Kubrâwiyya

A Irmandade Kubrâwiyya (em árabe: کبرویة) é uma ordem sufi resultante de Khârazm, Ásia Central, o XIII th  século. O nome deve-se ao seu principal fundador, Najm al-Dîn Kubrâ , falecido em 1221.

Origem

A ordem Kubrâwî às vezes é considerada um ramo da Suharwardiyya , fundada por Najîb Sohrawardî , e da qual um dos discípulos, 'Ammâr Yâsir al-Badlîsî, era o mestre de Najm al-Dîn Kubrâ . Este último, após ter viajado por muito tempo na Pérsia, na Península Arábica e no Egito, a conselho de seu mestre Ismâ'îl al-Qasrî, retorna a Khârazm, sua terra natal, para fundar um convento ( Khanqah ). Lá ele ensinou o sufismo a muitos discípulos.

Desenvolvimento

O Kubrâwiyya

Devido à hostilidade sofrida pelos sufis do poder político em Khorassan, Najm al-Dîn Kubrâ empurra alguns de seus discípulos para o exílio. Este foi o caso de Bahhâ'oddîn Walad , o pai de Rûmî , que se estabeleceu permanentemente em Konya e espalhou o ensino de Kubrâwî lá. Um pouco mais tarde, diante da invasão mongol e da captura de Khârazm, Najm al-Dîn Râzî, outro discípulo direto de Kubrâ, também se juntou à Ásia Menor, onde teve contato com Sadroddîn Qonyawî e Jallâl al-Dîn Rûmî.

Em Bagdá, perto do final do XIII th  século, após a passagem do inconclusivos Najm al-Din Razi , o Kubrâwiyya verdadeiramente conjuntos com Nuruddin Isfarâyinî que viveu há quarenta anos. Lá, de acordo com Nûrbakhsh, ele teve uma grande influência na cena política.

A ordem então se espalhou para a Ásia, principalmente para a Índia, por meio de Ahmad Kabîr Firdawsî, e para a Caxemira, por meio de 'Alî Hamadânî e seu filho.

Suas ramificações

O Kubrâwiyya deu à luz vários ramos, incluindo:

• A Firdawsiyya que se estabeleceu na Índia graças a Ahmad Kabîr Firdawsî.
• O Nûriyya , que remonta a Isfarâyinî.
• A Rukniyya fundada por Semnânî.
• O Hamadâniyya fundado por 'Alî Hamadânî na Caxemira.

Esses ramos não constituíam uma nova ordem e permaneceram ligados à Kubrâwiyya. Mas com a morte de 'Alî Hamadâni, ocorreu uma divisão e a irmandade foi dividida em dois ramos distintos. O não reconhecimento da sucessão estabelecida por Ishaq Khotallânî, discípulo de Hamadânî, foi o motivo desta separação. Ele havia nomeado Sayyed Mohammed Nûrbakhsh como seu sucessor, mas 'Abdollah Barzishâbâdî recusou-se a reconhecê-lo. Havia, portanto, duas linhagens:

• O Nûrbakhshiyya afiliado a Mohammed Nûrbakhsh.
• O Zahabiyya seguindo 'Abdollah Barzishâbâdî.

O declínio

A irmandade desempenhou um papel importante na islamização dos turcos e mongóis, especialmente após a conversão de Khan Berke pelo mestre kubrâwî, Sayf al-Dîn Bâkharzî . Apesar de seu tamanho, que vão desde a Turquia à Caxemira, assolada por divisões, ele acabará de sombra quase inteiramente a partir do XV th  século para a crescente influência da Irmandade Naqshbandiyya .

Mestres

Existem entre os mestres da ordem, em primeiro lugar alunos imediatos de Kubrâ, tais como:

• Majd al-Dîn Baghdâdî (assassinado em 1219)
• Bahâ'oddîn Walad (pai de Jallâl al-Dîn Rûmî e morreu em 1230)
• Radî al-Dîn 'Alî Lâlâ (morreu em 1244)
• Sa'doddîn Hamûyeh (discípulo xiita que morreu em 1252)
• Jamâl al-Dîn al-Jilî (morreu em 1258)
• Najm al-Dîn Dâyah Râzî (morreu em 1256)
• Sayf al-Dîn Bâkharzî (morreu em 1260)

Então, entre os mestres das seguintes gerações, encontramos:

• Ahmad Jûrpânî (morreu em 1270)
• 'Azîzoddîn Nasafî (morreu em 1301, ele era um aluno de Sa'doddîn Hamûyeh)
• Nuruddîn Isfarâyinî (morreu em 1317-18)
• 'Alaoddawleh Semnânî (morreu em 1336, ele era o discípulo de Nuruddîn Isfarâyinî)
• Sayyed 'Alî Hamadânî (morreu em 1385)
• Mohammed Nûrbakhsh (falecido em 1464)

Bibliografia

• Najm al-Dîn Kubrâ ( traduzido  do árabe, traduzido do árabe e apresentado por Paul Ballanfat), As incubações da beleza e os perfumes da majestade , Nîmes, Editions de l'Eclat , coll.  "Filosofia imaginária",2001, 256  p. ( ISBN  2-84162-050-6 )
• Najm al-Dîn Kubrâ (traduzido do árabe e do persa e apresentado por Paul Ballanfat), A prática do sufismo: quatorze pequenos tratados , Editions de l'Eclat , coll.  "Filosofia imaginária",2002, 293  p. ( ISBN  2-84162-059-X )
• Henry Corbin , História da Filosofia Islâmica , Paris, Gallimard , col.  "Fólio / Ensaios",1986, 546  p. ( ISBN  2-07-032353-6 ) , p.  408-412
• Nuruddîn Isfarâyinî ( traduzido  do árabe, traduzido do persa e apresentado por Hermann Landolt), O revelador dos mistérios: Tratado do Sufismo , Lagrasse, Verdier, coll.  "Islã espiritual",1986, 418  p. ( ISBN  2-86432-045-2 )
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• Christiane Tortel , O asceta e o bufão: qalandars, verdadeiros e falsos renunciadores no Islã , Arles, Actes Sud ,2009, 439  p. ( ISBN  978-2-7427-8055-6 )
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• Paul Ballanfat, "  As visões de luzes coloridas na ordem de Kubrawiyya  "

Referências

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11. Tortel , 2009 , p.  247.
12. Isfarâyini 1986 , p.  29
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14. Bennigsen e Lemercier-Quelquejay 1986 , p.  70
15. Kubrâ 2001 , p.  36
16. Isfarâyini 1986 , p.  18-36.
17. Nasafi 1992 , p.  9