| Exílio e o Reino | |
| Autor | Albert Camus |
|---|---|
| País | França |
| Gentil | Coleção de notícias |
| Versão original | |
| Língua | francês |
| Local de publicação | Paris |
| versão francesa | |
| editor | Gallimard |
| Data de lançamento | 15 de março de 1957 |
| Tipo de mídia | Livro de papel |
| Número de páginas | 185 |
| ISBN | 2-070-36078-4 |
O Exílio e o Reino é uma coleção de contos escritos por Albert Camus e publicados em 1957 . É a última obra literária de Camus publicada durante a vida do autor.
A coleção é composta por seis textos:
Cada um desses textos ilustra o sentimento de insatisfação e fracasso do personagem central e sua dificuldade em encontrar "O Reino", ou seja, um sentido em sua vida e felicidade por superar a aparente oposição dos opostos. Como "solitário / unido" .
Os personagens têm seus próprios caminhos em diferentes cenários localizados especialmente na Argélia (o acampamento nômade no deserto, as aldeias do sul, a escola isolada nas montanhas, os bairros operários de Argel), mas também em um bairro burguês de Paris . ou uma vila no Brasil .
Após 1951 e L'Homme revolté e as polêmicas que gerou, Albert Camus parece se deparar com "um certo esgotamento", como a análise de Roger Quilliot na edição La Pléiade das obras completas de Camus . Ele apenas publica a coleção de seus artigos em Actuelles II, Chroniques 1948-1953 e L'été que, ao invés de um ensaio argumentado, se junta a Noces e constitui um livro lírico no qual Albert Camus compõe "descrições de paisagens e cidades argelinas no mundo . 'verão que os revela'.
Ainda apaixonado pelo teatro, trabalhou em adaptações de obras estrangeiras como Devotion to the Cross after Calderon (representado emJunho de 1953), O possuído após Dostoievski , Um caso interessante após Dino Buzzati (emMarço de 1955), Requiem para uma freira , após Faulkner (emSetembro de 1956) ou O Cavaleiro de Olmedo , após Lope de Vega (emJunho de 1957)
Buscando novas formas literárias, Camus considerou a partir de 1952 a elaboração de um conjunto de contos que completou em 1955. Retirou-se do projeto La Chute que localizou em Amsterdã, onde visitouOutubro de 1954, e publicou o texto separadamente em 1956. A coleção O Exílio e o Reino com seus seis contos foi finalmente publicada emMarço de 1957, poucos meses antes do Prêmio Nobel de Literatura ser concedido a Albert Camus . Esses contos constituem a última obra “literária” publicada durante a vida do autor. Este não publicará antes de sua morte em4 de janeiro de 1960do que um ensaio Reflexões sobre a pena de morte em 1957, os Discours de Sweden em 1958 e Chroniques algériennes (1958) e uma reedição com prefácio em 1958 L'Envers et l'Endroit . Quando ele morreu, ele estava trabalhando em um romance autobiográfico , Le Premier Homme , que, que permaneceu inacabado, seria publicado postumamente em 1994.
O próprio Albert Camus parecia considerar a coleção apenas como um interlúdio entre uma primeira forma demonstrativa marcada pelo questionamento do absurdo e do compromisso e uma nova orientação que o Primeiro Homem testemunharia .
O exílio e o reino referem-se pela sua associação de opostos ao reverso e ao lugar , primeira obra de 1937, que considerou a matriz de todos os seus textos e onde evocou as suas memórias de uma criança pobre de Argel e a sua descoberta do mundo exterior.
O tema da coleção é homogêneo: cada um dos contos ilustra a insatisfação e a dificuldade em encontrar um sentido para a própria vida (“Exílio”, com conotação bíblica), com personagens psicologicamente semelhantes, mas colocados em quadros diferentes e evolutivos de forma diferente. A ordem dos textos também é significativa: depois dos dois primeiros textos, um mostrando a queda do humano e o outro o êxtase panteísta sensual, os novos centrais mostram desamparo e arrependimento, mas os dois últimos são otimistas, a salvação ( "O Reino", com uma conotação cristã) é prometido a Jonas e alcançado por D'Arrast. Com efeito, Albert Camus associa viagem simbólica e realismo para encerrar a coleção sobre "uma felicidade tumultuada", sobre "a vida que (esta) recomenda" (últimas linhas do livro).
A coleção é composta por 6 textos de tamanho limitado e bastante semelhantes (20-40 páginas), com uma linguagem simples e sóbria, com poucos efeitos literários: pela sua brevidade e pela sua densidade (enredo centrado num momento de crise, espacial e temporal, redução do número de personagens), os textos correspondem na maioria das vezes ao gênero do conto tradicional. O Renegade e Jonas, no entanto, escapam parcialmente a esse modelo: a duração da crise é muito mais prolongada.
As escolhas narrativas são homogêneos: Usando histórias para 3 ª pessoa com a visão onisciente narrador, a história do passado, muitas vezes com um retorno de volta explicativo. Apenas o Renegade pertence a uma outra escolha: o monólogo interior do personagem com o uso do 1 st pessoa (como Downfall ).
O enredo é geralmente simples e centrado em uma crise (exceto The Renegade e Jonas ) limitada no tempo (um dia, 48 horas em The Stone That Grows ) e colocada em todos os casos em um local definido (o acampamento dos nômades do deserto - o sul argelino - a oficina em Argel - a escola das montanhas argelinas - a casa de Jonas - a aldeia brasileira e a cabana central). Esta estrutura espacial associada à estrutura do tempo dos anos 1950 (exceto para O Renegado ) é suficientemente rica para criar um efeito de realidade que também domina a criação dos personagens.
Há um número limitado de personagens: o personagem principal, alguns personagens secundários, como o cônjuge ou a esposa ( A Mulher Adúltera - Os mudos - Jonas ), os amigos (os trabalhadores em Os mudos , Rateau em Jonas , o cozinheiro em A Pedra que rola ), a outra (prisioneira em L'Hôte ) e as silhuetas que compõem os personagens coletivos (os árabes, os negros do Brasil , as relações sociais parisienses de Jonas ).
Ele é um europeu da Argélia ou da França ( Le Renégat - Jonas - La pierre qui push ), do sexo masculino (exceto Janine, dona de casa na Mulher Adúltera ), de meia-idade e até envelhecendo. São personagens comuns e cotidianos registrados no mundo do trabalho (esposa do vendedor em Mulher Adúltera , operária em Les muets , professora em L'Hôte , engenheira em La pierre qui push ), mas com tipos mais sociais. o missionário cristão do Renegade e o pintor Jonas.
Esses personagens têm em comum o sentimento de fracasso e solidão: fracasso do casal na Mulher Adúltera , fracasso da fé em Le Renégat , fracasso da vida social em Les muets , fracasso de integração em L'Host , fracasso de criação para Jonas, cansaço de D'Arrast na Pedra Que Cresce . Têm a sensação de viver no exílio e na solidão que os mantém longe da plenitude, longe do reino. Alguns, porém, encontram um caminho de esperança como Janine na fusão sensual com o deserto, Jonas que vem à luz e que “vai curar”, ou D'Arrast que se encontra admitido no grupo social dos aldeões brasileiros. Esse caminho positivo passa pela resolução da antítese dos dois parônimos: solitário / unido.
É fácil ver nesses personagens o eco do mal-estar de Albert Camus nos anos 50, lutando para escrever novas obras literárias, enfrentando polêmicas e ostracismo , e minado pela situação argelina que o está dilacerando. A escolha do artista Jonas ou do professor Blackfoot Daru é particularmente reveladora a esse respeito.
Em 2014, o conto L'Hôte foi adaptado para o cinema por David Oelhoffen , sob o título Loin des hommes .
Em 2013, o conto foi adaptado para história em quadrinhos por Jacques Ferrandez, com prefácio de Boualem Sansal.