Leucippé e Clitofonte

Leucippé e Clitofonte
Imagem ilustrativa do artigo Leucippé e Clitophon
Fragmento de um papiro Oxyrhynchos reter uma cópia do Leucippe Clitophon e ( II e - IV th  século).
Autor Achilles Tatius
País Grécia antiga
Gentil Grego romano
Versão original
Língua grego antigo
Título τὰ κατὰ Λευκίππην καὶ Kλειτoφῶντα
Data de lançamento provavelmente o II º  século dC. J.-C.

Leucippé et Clitophon (ou Le Roman de Leucippé et Clitophon , ou Les Amours de Leucippé et Clitophon , ou Les Aventures de Leucippé et Clitophon ), em grego τὰ κατὰ Λευκίππην καὶ Kλειτoφῶντα ,provavelmenteescrito por Tatius II , é um romance escritoprovavelmentepelo grego Tatius II.  século th DC. AD Dividido em oito livros, que conta as aventuras de um casal de jovens de Tiro e Bizâncio , principalmente no Egito e Éfeso .

História

A história principal é contada por Clitofonte a um primeiro narrador anônimo. Prometido à meia-irmã Calligoné, o jovem Tyrian se apaixona por seu primo Leucippé, natural de Bizâncio , que chega em sua cidade poucos dias antes do casamento. Felizmente, um jovem bizantino chamado Callisthénès, que veio sequestrar Leucippé, cuja beleza havia sido elogiada, cometeu um erro e foi embora com Calligoné. Clitofonte entra no quarto de Leucippé à noite, mas são surpreendidos pela mãe, avisada por um sonho. Os dois amantes fogem de Tiro pelo mar, mas naufragam no Egito, onde são capturados por salteadores, que querem oferecer Leucipe em sacrifício. Acreditando que está feito, Clitofonte está prestes a se matar no túmulo de sua amante, mas o sacrifício é na verdade um baile de máscaras encenado por amigos. Soldados egípcios resgatam os prisioneiros, mas seu oficial se apaixona por Leucippé, que também é procurado por vários outros pretendentes. Um deles a fez beber uma poção do amor, que a enlouqueceu, até que um antídoto lhe foi administrado por um certo Chairéas. Mas quando eles chegam a Alexandria , Chairéas sequestra Leucippé em seu navio; Clitofonte os persegue, mas ele pensa que vê de seu navio a jovem sendo decapitada, e seu corpo sendo jogado ao mar.

Voltando completamente desesperado para Alexandria , Clitofonte é cortejado por uma viúva de Éfeso , Mélité, que o convence a se casar com ela e voltar com ela para Éfeso. Mas, acabado de chegar a esta cidade, ele encontra Leucippé, que não estava morto, porque na verdade é outra mulher que ele viu ser decapitada. Enquanto Clitofonte e Mélité dormem juntos, o marido desta, também vivo, reaparece. Este último tenta estuprar Leucippé, que se tornou servo de Mélité, e fazer com que Clitofonte seja acusado de assassinato. Finalmente, a inocência de Clitofonte é provada durante um julgamento, bem como a virgindade de Leucippé (no templo de Artemis ). O pai de Leucippé, chegado a Éfeso, dá a bênção do casamento. Clitofonte e Leucippé partem para casar em Bizâncio.

Análise

O julgamento preservado mais antigo do trabalho será, a, IX th  século, a de Photius ( codex 87 da sua Biblioteca ): ele é formalmente muito bem sucedido, tanto a composição e estilo, mas a totalmente imoral e fundo absolutamente a ser evitado. Mesmo assim, o romance teve sucesso na era bizantina. No Ocidente, foi há muito tempo que menos Ethiopiques de Heliodoro ( III E  -  IV th  século), que beneficiaram de uma tradução francesa de Jacques Amyot em 1547 . Nós até mesmo viu em Aquiles Tácio um imitador de Heliodoro - as aventuras de Leucippe e Clitophon lembrando fortemente as de Théagène e Chariclée -, antes da descoberta, em 1938, de uma versão papiro da história de Tácio que data do II º  século.

O romance, escrito por um sofista profissional, passou entre os bizantinos por um modelo de estilo e está repleto de fragmentos de bravura e outras passagens esperadas: discursos, palestras sobre a teoria do amor, descrições de pinturas no gênero de l' ekphrasis , descrições de cidades, feras exóticas, digressões sobre mitologia… Também podemos detectar um sutil senso de humor, um colorido paródico que torna agradável a leitura.

Notas e referências

  1. Um paralelo entre Aquiles Tatius e Heliodorus já foi estabelecido pelo patriarca Photius , que muito claramente prefere Heliodorus, muito mais "decente". O mesmo julgamento com Michel Psellos .
  2. BE Perry, The Ancient Romances , Berkeley, University of California Press, 1967, p.   348 sq.

Apêndices

Bibliografia

links externos