Lhasa, flor-estrela

Lhassa, étoiles-fleur é a versão francesa publicada em 1976 de Lhasa, a Cidade Aberta: Uma Viagem ao Tibete , um relato que o escritor chinês e belga Han Suyin fez sobre sua estada em Lhasa, na região autônoma do Tibete, em outubro-novembro 1975 . O escritor e jornalista Max Olivier-Lacamp , que assina o prefácio do livro, colaborou na edição em francês. O título refere-se à imagem de "Telhado do Mundo, onde as estrelas são flores ao alcance" .

Han Suyin foi o primeiro estrangeiro autorizado a visitar o Tibete depois do jornal britânico Stuart Gelder e sua esposa Roma em 1962. Sua família chinesa, que mora em Sichuan , manteve um relacionamento (comércio de chá) com o Tibete por mais de duas décadas. O trabalho é considerado por vários autores pró-tibetanos como parte da propaganda chinesa.

Boas-vindas críticas

De acordo com Teresa Kowalska , a tradutora polonesa de seu trabalho, Han Suyin “lembra a antiga vassalização do Tibete em relação à China, então as maquinações dos britânicos para conquistar as regiões estratégicas do Himalaia, incluindo o Tibete. Elogia o progresso material feito sob a liderança dos comunistas chineses, a transição de uma teocracia medieval atrasada para uma sociedade secular educada e produtiva ”. Ainda de acordo com Kowalska, “como médica, ela menciona certas superstições do antigo Tibete, como a queima de mães que deram à luz gêmeos, trigêmeos, quadrigêmeos, etc., nascimentos que foram considerados punições severas. Pecados, bem como um sinal de muito mau presságio que teve que ser erradicado imediatamente. Também a obrigação de os tibetanos darem à luz no estábulo e aí permanecerem durante o alegado período de purificação, prática que muitas vezes resultava na infecção e morte da parturiente ”. No entanto, de acordo com D r Lobsang Dolma Khangkar nascido no Tibete em 1934, disse que, em conexão com o carma, aqueles gêmeos nasceram muito próximos em uma vida passada. Ela também afirma que no Tibete, muitas vezes, os tibetanos deram à luz em casa, na presença de uma parteira.

Peter Bishop, autor de The Myth of Shangri-La , coloca este trabalho no que ele chama de "a categoria da propaganda chinesa  " . Assim, segundo Bertil Lintner  (in) , ali reproduz a versão oficial chinesa sem críticas.

Warren W. Smith Jr , historiador jurídico e apresentador do serviço tibetano da Radio Free Asia , fez uma análise crítica da estrela-flor de Lhasa , onde escreveu em particular que "o tom predominante do livro é o do chauvinismo Han temperado por preocupação, benevolente para os pobres tibetanos atrasados. " No início dos anos 1980, o Tibete foi aberto a muitos outros observadores menos receptivos às alegações chinesas de ter libertado os tibetanos. De acordo com esse autor, relatos como os de Han Suyin, afirmando que tudo estava bem no Tibete e que os tibetanos eram súditos felizes da China, pareciam muito distantes da verdade.

O jornalista e escritor Claude Arpi , diretor do pavilhão da cultura tibetana em Auroville , considera que este livro permite conhecer o ponto de vista chinês sobre o Tibete.

Notas e referências

  1. (em) Lhasa, a Cidade Aberta: Uma Viagem ao Tibete , Putnam, Nova York, 1976, 180 p.
  2. (em) Warren W. Smith Jr. , Tibete da China?: Autonomy or Assimilation , AltaMira Press, 16 de maio de 2008 ( ISBN  0-7425-3989-X )  : "  É o relato de uma visita do autor Han Suyin a Lhasa em outubro-novembro de 1975.  »
  3. Apresentação do livro na página 4 da capa.
  4. (no) Descrição do livro (apresentação do livro pela editora): "  Em outubro e novembro de 1975, Han Suyin visitou o Tibete, a área da China qui fica próxima à sua própria província de Szechuan. Sua família em Szechuan tinha ligações com o Tibete por mais de dois séculos, e a própria Szechuan abriga muitos tibetanos, cujas famílias viveram lá por dez séculos ou mais. Foi a primeira vez desde 1962, quando o jornalista inglês Stuart Gelder e sua esposa Roma visitaram o Tibete, que um visitante estrangeiro foi admitido na região.  "
  5. “Desde a minha infância, eu sabia muito sobre o Tibete. Meu pai sempre me falava sobre o comércio de chá com Lhasa, que durou dois séculos em nossa família ” , p. 14
  6. (em) Teresa Kowalska, Han Suyin , o site Voices from the Gap da Universidade de Minnesota: "  Ela lembra o histórico, com muitos séculos de duração e, por assim dizer, vassalagem natural (ou gravitacional) do Tibete em direção à China e depois ao século XIX- século maquinações britânicas, visando uma conquista estratégica de todos os ambientes imediatos do Himalaia (Tibete incluído). Ela elogia o enorme progresso material perceptível do Tibete sob o domínio comunista chinês, na verdade a transformação do Tibete de uma teocracia medieval atrasada em uma sociedade leiga capaz, educada e produtiva.  "
  7. Teresa Kowalska, op. cit.  : "  Como médica, ela se lembra de vários preconceitos abomináveis ​​do não muito distante passado religioso do Tibete, como um auto da fa obrigatório dessas mães (obviamente, junto com seus bebês recém-nascidos), que acabaram de dar à luz gêmeos, ou qualquer outro multipletos. Essas entregas na cultura tibetana tradicional foram reconhecidas como uma punição severa pelos pecados humanos e um presságio particularmente ruim, que precisava ser erradicado da superfície da terra imediatamente. Outro preconceito de tipo semelhante consistia em obrigar as mulheres tibetanas a dar à luz em barracos de iaques e, em seguida, permanecer nesses esconderijos imundos e repulsivos durante o chamado período de purificação, prática que muitas vezes terminava com a infecção da mulher confinada e morte.  "
  8. (in) Graham Coleman, A Handbook of Tibetan Culture: A Guide to Tibetan Centres and Resources Through the World , Random House, 2016, ( ISBN  147355022X e 9781473550223 ) , p.  341-342.
  9. Lobsang Dolma Khangkar , Introdução à Medicina Tibetana , 1998 K. Dhondup , conferências D Dr. Lobsang Dolma Khangkar, tradução francesa por Bruno Le Guevel Editions Dewatshang, ( ISBN  2909858049 ) , pp.  73  : "... o carma determina o ambiente de nascimento [...] Diz-se que duas pessoas muito próximas uma da outra têm uma grande chance de renascerem gêmeos ou gêmeos em uma vida futura. » , P.  120  : "... muito frequentemente no Tibete, as mulheres deram à luz em casa, sem a ajuda de um médico, mas apenas uma parteira ..."
  10. (in) Peter Bishop, The Myth of Shangri-La: Tibet, Travel Writing, and the Western Creation of Sacred Landscape , University of California Press, 1989 ( ISBN  0520066863 e 9780520066861 ) , p. 287: “  Lhasa de H. Suyin: The Open City (New YorkPutnam, 1977) infelizmente tem que ser classificado na categoria de propaganda choinesa  ” .
  11. (em) Bertil Lintner Great Game East: India, China, and the Struggle for Asia's Most Volatile , Yale University Press, 2015 ( ISBN  0300195672 e 9780300195675 ) , p. 18
  12. (em) Warren W Smith perfil , Comentário é livre ... The Guardian on-line .
  13. Warren W. Smith Jr, op. cit.  : “  O tom predominante do livro é o chauvinismo chinês Han temperado pela preocupação benevolente pelos pobres tibetanos atrasados.  "
  14. Warren W. Smith Jr, op. cit.  : “  Pouco depois, no início dos anos 1980, o Tibete se abriu a muitos que eram muito menos simpáticos às afirmações chinesas de terem libertado os tibetanos de si mesmos. Os relatos de pessoas como Han Suyin, que escreveu que tudo estava bem no Tibete e que os tibetanos eram súditos felizes da China, foram expostos como estando longe da verdade.  "
  15. Claude Arpi O essencial para conhecer o ponto de vista chinês , Tibete, o país sacrificado , 2000.