As Leggi Livornine são uma série de medidas legislativas emitidas pelo Grão-Duque da Toscana Fernando I de Médici , em duas fases, em 1591 e em 1593, dirigidas à população de Livorno , com o objetivo de promover o desenvolvimento econômico da cidade E economia marítima do Grão-Ducado da Toscana. Embora essas leis fossem inicialmente destinadas à cidade de Pisa , foi em Livorno que elas foram mais eficazes.
Em 1587 Fernando I er , irmão de Francesco , tornou-se Grão-Duque da Toscana, para dar verdadeiro impulso à construção do porto e da nova cidade de Livorno , destinada a se tornar a principal saída para o mar para o comércio do Grão-Ducado .
Já na época do Pisan, e nos primeiros anos da República de Florença , foram editadas leis protegendo os privilégios de quem veio morar em Livorno. Em 1548 , Cosimo I de Medici concedeu aos judeus proteção contra a Inquisição . Além disso, com o anúncio de 1586, ele convidou a nação inglesa para Livorno, com a condição de que não importassem mercadorias turcas. Em gratidão, a rainha Elizabeth I re Inglaterra alum imposto aaboli importado pelos florentinos.
O 8 de outubro de 1590, Ferdinand I, publica uma lei para incentivar o crescimento da população da cidade. É um convite para se instalar em Livorno, com a promessa de imunidade por dívidas e crimes cometidos anteriormente, com o acréscimo de alguns equipamentos para a compra da casa de manifattori de mortalhas, calefati, carpinteiros de marinha, carpentervanga de cada lote, pedreiros , marangoni, pedreiros, pescadores, marinheiros, febri, e todos os outros da profissão, manuais que os operários e vangatori (estas exceções estão abolidas a partir de 1592).
O 19 de fevereiro1591, um ato pelo qual " O Sereníssimo Grão-Duque da Toscana, e de HSH, o Magnífico, e Clarissimi assinou. Os Tenentes e Conselheiros da República Florentina, reunidos, etc. levando em consideração a quantidade de benefícios e o conforto dos contribuições alli tráfico, e commercj do Sócio do SAS do Porto de Livorno ... "asseguraram que, por exemplo, o cancelamento de dívidas contraídas com estrangeiros, a isenção de impostos, o cancelamento de condenações criminais (com algumas exceções, entre eles heresia e "dinheiro falso"), e a venda facilitou a acomodação para qualquer pessoa que se transferisse para a cidade de Livorno.
O chamado Privilégio de 1591 foi prorrogado datado10 de junho de 1593, ficou conhecida como Constituição Livornina . A Livornina foi dirigida a judeus e mercadores de todo o país que vieram morar em Livorno e Pisa: " La Serenissimo Gran Duca ... para todos vocês, mercadores de todas as nações do Levante, Ponentinos, Espanhóis, Portugueses, Gregos , Alemães, italianos, hebreus, turcos, árabes, armênios, persas, dizendo a cada um deles, para a saúde ... de seu desejo de elevar o espírito aos estrangeiros de virem participar de seus tráfegos, comerciante em sua amada cidade de Pisa e o Porto e o porto de Livorno com habitarvi, esperandone deve ser útil para toda a Itália, nossos servos, e o máximo para os pobres ... " . Entre os aspectos mais importantes, garantiu a liberdade de culto, (especialmente para os judeus, ficou excluído dos demais não católicos), a profissão religiosa e política, o cancelamento de dívidas e outras condenações criminais por pelo menos 25 anos, instituiu um regime aduaneiro em benefício dos bens de exportação e assegurou o livre exercício de qualquer comércio, desde que mantivessem residência em Pisa e Livorno.
O Leggi Livornine, o estabelecimento de zona de livre comércio e a neutralidade do porto, incentivar o influxo na cidade muitos comerciantes estrangeiros: grego, embora a primeira comunidade desenvolvida no XVI th século usando os navios de a 'Ordem de Santo Stefano ) , os franceses, os holandeses, os alemães entre outros. Essas comunidades, com seus próprios cônsules, deram a Livorno as características de uma cidade cosmopolita, multirracial e multirreligiosa. Por cerca de três séculos, Livorno teve algumas das lojas mercantes mais prósperas do Mediterrâneo, estabelecimentos bancários, instituições de caridade e instituições de caridade, palácios e vilas.
Para o território, a sua presença tem levado à abertura de espaços, cemitérios e locais de culto nacional. Desde o início do XVII ° século várias comunidades latino-Rite católicos têm sido um ponto de referência na igreja de Notre Dame, localizado na rua do mesmo nome. Ao lado, os gregos de ritos católicos orientais , erigem a igreja de Santissima Annunziata. Um século depois, os armênios podem construir seu local de culto ao longo da rua Notre-Dame.
Graças aos privilégios do Livornine já o XVII º século, os judeus foram capazes de ter um cemitério e uma sinagoga; a comunidade não se limitou a um gueto , mas se instalou principalmente nos fundos da catedral , que deu origem a alguns dos edifícios mais altos da cidade.
Cristãos não católicos, entretanto, devem lutar contra as regras estritas da Inquisição , uma vez que o único culto cristão legal era o católico. Por muito tempo, eles não podem instituir seus cemitérios; o primeiro cemitério protestante, é a antiga cidade inglesa de Livorno , que durante vários anos não pôde ser fechada ou assinalada por túmulos e monumentos.
Da mesma forma, a construção de igrejas ortodoxas e protestantes há muito sofre a oposição do clero católico. No entanto, na segunda metade do XVII ° século, graças à pressão das autoridades civis e diplomática, a construção da primeira igreja não-católica em toda a Toscana, a Igreja Ortodoxa Grega da Santíssima Trindade, foi permitido que, no entanto , não poderia ter uma torre e não seria visível da via pública. Logo depois, os protestantes também conseguiram construir a primeira humilde capela.
O último capítulo da Unidas foi significativo sobre o meio do XIX ° século, quando os protestantes não-católicos, anglicanos, escocês e germano-holandesa Congregação (que na época consistia principalmente de suíços e alemães) poderia finalmente construir uma igreja verdadeira, de tamanho e forma adaptados à importância alcançada pelas respectivas comunidades.
Os anos que se seguiram à unificação ocasionaram o declínio das Nações Unidas. A abolição do porto livre, implementado em 1868, ea crise econômica que teve repercussões sobre a cidade no final do XIX E século, causou a saída de muitos comerciantes e da perda de visibilidade da maioria. Desses ativos vinculados a sua memória. No período entre as duas guerras mundiais, alguns cemitérios históricos foram desmantelados, enquanto no início dos anos 1940 foi autorizada a demolição da Igreja Ortodoxa Grega da Santíssima Trindade. Essa herança foi ainda mais diminuída devido aos eventos da guerra e subsequente reconstrução, quando a história das Nações foi, em parte, esquecida.