Perda e ganho

Perda e ganho
Imagem ilustrativa do artigo Perda e Ganho
Autor John Henry Newman
País Inglaterra
Gentil Novela
Data de lançamento 1848

Loss and Gain ((en),Perte et Gain) é um romance filosófico deJohn Henry Newmanpublicado em 1848. Ele retrata a cultura daUniversidade de Oxfordem meados da era vitoriana e aconversãode um jovem estudante aocatolicismoromano. O romance teve nove edições durante sua vida. É a primeira obra de Newman publicada após sua conversão ao catolicismo romano em 1845.

Contexto

Loss and Gain descreve o clima religioso da Universidade de Oxford na década de 1840, uma época de contenda entre as várias facções principais da Igreja da Inglaterra . Alguns defendem as doutrinas protestantes, renunciando ao desenvolvimento da doutrina por meio da tradição e enfatizando o lugar da interpretação privada das Escrituras. Diante desses liberais e de outras facções religiosas, o Movimento de Oxford, do qual Newman era um dos principais membros, defendeu uma interpretação católica da Igreja da Inglaterra, afirmando que a Igreja e suas tradições eram autorizadas. Entre todos esses pensadores, entretanto, a Igreja Católica Romana foi desprezada por ter abdicado de suas reivindicações de autoridade doutrinária ao introduzir a superstição em sua prática. Como resultado, quando Newman se converteu ao catolicismo em 1845, ele encontrou críticas veementes.

Em Loss and Gain , sua primeira publicação após sua conversão, ele expressou o desenvolvimento intelectual e emocional que o levou ao catolicismo romano e a resposta à sua conversão. Newman tinha cinquenta e poucos anos e era um teólogo estimado na época de sua conversão, mas no romance ele transfere sua experiência para Charles Reding, um jovem estudante de Oxford que está descobrindo esse clima intelectual pela primeira vez. Embora Charles tente seguir um caminho convencional e evitar ser influenciado pelos "partidos" (isto é, grupos que defendem pontos de vista sectários), ele logo descobre que se inclina para o catolicismo romano. Ele luta contra essa inclinação, mas no final decide que deve se converter, uma decisão que causa grande consternação em sua família e amigos, mas leva à sua realização pessoal.

Resumo do enredo

Charles Reding veio para a Universidade de Oxford pensando em seguir o conselho e o exemplo de seu pai e submeter-se aos ensinamentos da Igreja da Inglaterra sem se envolver em nenhum debate faccioso. Reding inclina-se para uma forma de latitudinarismo , seguindo a máxima "Meça as pessoas pelo que são e não pelo que não são". Suas conversas com seu amigo Sheffield o convencem, entretanto, de que deve haver respostas certas e erradas em questões doutrinárias. A fim de seguir a opinião correta, Reding busca a fonte de autoridade na Igreja e fica desapontado ao encontrar apenas dissidência e a doutrina protestante do julgamento privado, que localiza a autoridade interpretativa no indivíduo e leva a esse fato (do ponto de Newman vista) pelo endosso de pontos de vista contraditórios. Além disso, Reding começa a ter dúvidas sobre os Trinta e Nove Artigos, que deve subscrever para receber o diploma. Suas dúvidas são dissipadas brevemente após a morte de seu pai, mas voltam logo depois. Em particular, vários encontros breves com Willis, um ex-colega de Oxford que se converteu ao catolicismo romano, o excitam e assustam. Suspeitando de suas especulações, Jennings força Reding a morar longe de Oxford enquanto estudava para os exames, a fim de não corromper outros alunos. Reding confessa suas dúvidas à irmã, Marie, que não as entende e perde a confiança no irmão. Quando Reding finalmente decide que precisa se converter, Marie, sua mãe e vários amigos da família expressam ressentimento e raiva por ele. Ele vai para Londres, recebe encorajamento no caminho de um padre católico (talvez o próprio Newman), o primeiro que ele conhece. Em Londres, Reding encontra emissários de diferentes seitas religiosas e filosóficas que, após ouvirem sobre sua saída da Igreja Anglicana, querem recrutá-lo para suas próprias causas. Eventualmente, no entanto, Reding chega ao Convento Passionista, onde se junta à Igreja Católica Romana.

Protagonistas

Análise literária

Neste bildungsroman , o desenvolvimento intelectual de Reding em direção ao catolicismo romano é paralelo (embora não idêntico) à conversão do próprio Newman, descrita em sua autobiografia de 1864, Apologia Pro Vita Sua . Loss and Gain é provavelmente o primeiro romance inteiramente em um ambiente acadêmico, e Newman usa muitos coloquialismos usados ​​localmente para melhorar a impressão da vida cotidiana. Os pontos de vista de Charles se desenvolvem ao longo da vida diária e em resposta à moda de Oxford, expressando a crença de Newman de que todos os aspectos da experiência estão interconectados. O romance tem uma estrutura essencialmente "dialógica" que lembra os diálogos de Platão , consistindo principalmente nas conversas intelectuais de Charles com vários conhecimentos sobre assuntos religiosos como o catolicismo, os trinta e nove artigos, o símbolo de Atanásio e apostasia . Cada personagem tem uma relação pessoal e também intelectual com Charles e, na melhor das hipóteses, uma verdade parcial da qual Charles tira suas próprias conclusões.

O romance também foi considerado uma sátira por causa de seus relatos sobre a inconsistência adotada por pensadores anglicanos e emissários invejosos de várias seitas religiosas e filosóficas que, após saberem de sua saída da Igreja Anglicana, querem que ele seja recrutado para suas próprias causas.

Origem

Newman escreve Perte et Gain em resposta a From Oxford to Rome: E como se saiu com alguns que fizeram a viagem recentemente ( (fr) , Partir d'Oxford à Rome: Et comment s'ar fro aqueles que fizeram a viagem recentemente ) , um romance de Elizabeth Harris, publicado originalmente de forma anônima. Harris havia se convertido ao catolicismo romano com vários ex-líderes do Movimento de Oxford, mas se desiludiu e voltou ao anglicanismo. Seu romance tinha como objetivo deter potenciais convertidos ao catolicismo romano e sugeriu que Newman e outros convertidos poderiam ter considerado retornar à Igreja da Inglaterra.

Bibliografia

Notas e referências