| Morte |
23 de novembro de 1714 Huy |
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| Atividade | Monge |
| Ordens religiosas | Ordem do Carmelo , Carmelitas mistas |
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Louis de Saint Pierre (†23 de novembro de 1714), apelidado de Lucas , é um religioso de Liège , pertencente à ordem dos Grandes Carmelitas (ou Calças Carmelitas). Participou do movimento reformista de sua família religiosa, denominado Reforma da Touraine , bem como da vida cultural da corte do Príncipe-Bispo Maximilien-Henri da Baviera .
Louis nasceu em uma data desconhecida, provavelmente em Liège , então o centro de um principado independente . Passou quase toda a sua existência nesta cidade, no convento Carmes En-Ile , rue des Barrés (apelido dado aos Carmelitas devido à sua régua branca riscada a castanho), atualmente rue des Carmes , numa comunidade dividida. questão da transição da província de Flandres para a província da França . A ordem da Grande Carmelitas foi então atravessada por um poderoso movimento de reforma, que teve origem no convento de Rennes , no início do XVII E século . Este movimento é conhecido como Reforma da Touraine e a sua figura mais emblemática continua a ser Jean de Saint-Samson . Por volta de 1625 , a reforma chegou à Flandres, de onde se espalhou pelo território da atual Bélgica . No entanto, no Principado, a questão da observância religiosa estava associada a um problema de política externa: devemos confiar mais na Holanda do Sul ou na França? A partir daí, as dificuldades que marcarão o priorado de Louis de Saint Pierre, entre 1651 e 1661 . Defensor caloroso da reforma, ele defendeu a causa da transição para a província francesa. Essa escolha também segue as preferências estratégicas do príncipe-bispo Maximilien-Henri da Baviera , de quem Luís era o pregador comum. Além disso, foi ratificado pelo capítulo geral da ordem, que estabeleceu, em 1660 , que o convento de Liège pertencia à dita província, não sem antes confirmar Luís em seu cargo até o capítulo provincial de 1661. Na comunidade e no as divisões não cessaram, porém, e quando se tornou prior em Reims em 1681 , Luís ficou encantado, em uma carta, por ter sido capaz de se distanciar das lutas internas dos carmelitas de Liège. Depois de ser eleito para representar a província no capítulo geral, realizado em Roma em 1686 , foi nomeado pelo capítulo provincial de 1688 como vigário do convento de Wégimont . Ele ainda será pároco de Saint-Martin, em Huy , onde um mosteiro carmelita estava localizado , antes de morrer em23 de novembro de 1714.
Louis de Saint Pierre foi antes de tudo um pregador oficial e um orador de renome. Ele, no entanto, compôs várias obras, cujos gêneros são entretenimento edificante ou instrução espiritual. As obras do primeiro tipo foram escritas especialmente antes de 1660 : são composições poéticas, reunidas em Les mixtures poétiques, ou coleção de poemas sagrados e heróicos , ou tragédias sagradas, cujos temas são emprestados da história e lendas do Carmelo , do profeta Elias a Teresa de Ávila , como em As pinturas sacras do templo do Carmelo . Também podemos atribuir a Luís duas peças anônimas: Sainte Euphrosyne, ou o encontro fatal , e Sainte Eugénie, ou a impostura castigada . Escritas sob o patrocínio do príncipe-bispo, essas obras são um indicativo da atmosfera cultural reinante na corte de Maximilien-Henri. No entanto, o carmelita também foi ilustrado em um gênero mais diretamente ascético, ao publicar em 1689 a Disciplina monastica praedicabilis , uma série de conferências dadas todas as semanas em francês nas comunidades de que era prior, e repetidas aqui em latim, adaptadas um público mais amplo, apaixonado pela perfeição ( perfectionis amatores ). Finalmente, não é sem interesse notar que o museu Curtius de Liège guarda um luxuoso missal , produzido na Cité ardente entre 1686 e 1687 , cuja composição é devida a Louis de Saint Pierre, e a transcrição para Jean Gillot. Este Prioral des Carmes-en-Ile de Liège é apresentado na forma de guache sobre pergaminho, com encadernações de couro e fechos de prata. Ricamente iluminado, é uma réplica dos missais publicados na mesma época pela gráfica Plantin em Antuérpia .
Aprovada em 1697 pelo Capítulo provincial, a Disciplina monastica praedicabilis compõe-se de duas partes, cada uma das quais congrega cinco tratados. Por meio de quarenta exortações, a primeira parte trata da vida religiosa em geral, enquanto a segunda aborda, em trinta e uma exortações, algumas características da espiritualidade dos Grandes Carmelitas. O autor mostra uma mente lógica e demonstra um conhecimento sólido da Bíblia e dos Padres da Igreja , em particular Agostinho de Hipona , Gregório Magno , Efrém Sírio e Bernardo de Clairvaux . Fiel ao espírito da reforma de Touraine, o seu objetivo é, acima de tudo, promover e manter a sua estrita observância. No entanto, ele consegue, às vezes, vislumbrar as perspectivas próprias da experiência mística . Assim define a pobreza de que o religioso jura, como uma renúncia a tudo o que não é Deus, e considera, seguindo João de São Sansão, que essa pobreza de espírito dispõe diretamente da união amorosa com o divino. Lidando com a obediência, ele chega a citar Harphius , um clássico do misticismo Renano-Flamengo, para evocar submissão às inspirações de Deus no coração do homem . Na segunda parte do tratado, ele cobre temas especificamente carmelitas, como armadura espiritual , solidão ou oração, e se dedica às últimas vinte meditações que provavelmente ajudarão a renovar o espírito.