Massacre de damasco

Massacre de damasco
Abd el-Kader (centro) durante o conflito entre cristãos e drusos no Líbano em 1860
Localização	Damasco , Síria
Alvo	Cristãos
Informações de Contato	33 ° 30 ′ 44 ″ norte, 36 ° 17 ′ 54 ″ leste
Datado	9 de julho de 1860 no 18 de julho de 1860
Morto	4 a 6.000 mortes
Geolocalização no mapa: Síria Massacre de damasco

O massacre de Damasco das 9 às18 de julho de 1860é a dos Cristãos pelos Drusos . Entre 10.000 e 22.000 cristãos morrem em todo o Líbano, incluindo quatro a seis mil pessoas apenas na cidade de Damasco. Milhares de cristãos são salvos pelo Emir Abd el-Kader (1808-1883).

Contexto

Os massacres de Damasco ocorrem após os massacres dos Cristãos do Monte Líbano principalmente pelos Drusos. O que os desencadeou principalmente foi a queda da cidade de Zahle (de maioria greco-católica melquita), considerada inexpugnável por todos, e a impunidade dos responsáveis ​​pelos massacres do Monte Líbano, sugerindo que os massacres de cristãos não seriam repreendidos pela Sublime Porta , o governo otomano. É necessário também lembrar que esses massacres certamente intervieram pelo jogo de manipulações externas e internas, mas também principalmente por rivalidades econômicas, sendo os cristãos principalmente detentores de monopólios em certos mercados, e provavelmente suscitando ciúmes. Estes acontecimentos intervêm também numa lógica de enfraquecimento do Império Otomano, da Primavera dos Povos na Europa de 1848 e da nova igualdade mais ou menos concedida pela Porta para todos os seus súditos. Este período de pesadelo na história da cristãos orientais foi a principal causa do início do seu êxodo para a Europa, África e Américas, mas também para o Egito, onde muitas famílias cristãs sírios e libaneses resolvido. No final do XIX °  século.

Fatos

A agitação sectária do Monte Líbano se espalhou para Damasco entre 9 e17 de julho de 1860. Sem que o governador otomano da cidade, Ahmed Pasha, decidisse intervir, fanáticos atacaram os distritos cristão, melquita e maronita, matando mais de cinco mil habitantes, segundo o general d'Hautpoul.

O emir Abd el-Kader interveio para impedir o massacre e proteger, com risco de vida, a comunidade de cristãos em Damasco. Graças à sua influência junto aos dignitários da cidade e aos membros de sua comitiva que o seguiram em seu exílio, estima-se que apenas 5.000 pessoas morrerão, de uma população preocupada estimada em cerca de 20.000. O exílio, no Cairo ou Beirute em particular, de vários milhares de habitantes cristãos de Damasco.

Abd el-Kader teve mesmo de intervir à força, com os membros da sua comitiva, para proteger as famílias cristãs que se refugiaram em grande número no bairro argelino. Ele executou alguns saqueadores. Ainda hoje, alguns sírios são chamados de "argelinos" em referência a esses membros da suíte de Abd el-Kader de quem são descendentes e argelinos que se reuniram em torno dele em seu exílio, estabelecido no distrito de Salhieh. (Que na época ainda era uma rede de pequenas vielas otomanas, e não o bairro de arquitetura colonial que conhecemos hoje).

Napoleão III envia uma expedição armada para fins humanitários. A expedição francesa à Síria durou desde o mês deAgosto de 1860 no mês de Junho de 1861. Esta intervenção, feita em nome da Europa , deve permitir o estabelecimento de um novo regime para as províncias sírias estabelecido por uma comissão internacional. Diante dos franceses, a Porte enviou o ministro Fouad Pasha , encarregado de poderes extraordinários, para resolver a questão síria. Antes dos franceses, assumiu o controle de Damasco e realizou uma vigorosa repressão: "mais de uma centena de execuções atingiram os presumíveis responsáveis ​​pelos massacres enquanto muitos notáveis ​​estavam exilados. O objetivo do ministro é duplo: fazer uma intervenção europeia em território sírio e , ao sancionar severamente os notáveis ​​de Damasco, desferindo um golpe decisivo nas autonomias provinciais da Síria e fortalecendo a centralização política. "

Os resultados

O regulamento de 1861 fundou uma província autônoma do Monte Líbano sob a autoridade de um governador cristão de alto nível administrativo, sem especificar sua origem. Até 1914, tratar-se-á de um cristão não libanês oriundo de outra comunidade católica do império, nomeado pelo Porte por um período determinado mas após acordo dos poderes que fiscalizam o respeito dos termos do regulamento.

A conseqüência duradoura desta intervenção é, portanto, a autonomia do Líbano vis-à-vis a Síria , consagrada em9 de junho de 1861pela nomeação pelo sultão de um governador específico para a nova entidade, o armênio Garabet Artin conhecido como "Daoud Pasha" .

Bibliografia

• Baptistin Poujoulay , The Truth About Syria and the French Expedition , Gaume,1861( leia online ) , Quanto mais refletimos sobre as cenas de terror de Damasco, mais a imaginação fica confusa. Certamente os massacres no Líbano são horríveis e o que os torna ainda mais horríveis é a traição otomana que agora se tornou evidente. Durante muito tempo estiveram no Líbano duas nações inimigas, duas nações que frequentemente estiveram em guerra e dentro das quais fermentou o ódio e a vingança. Mas o que é inédito, talvez único na história, sejam os massacres de Damasco.
• Eugène Poujade , Líbano e Síria 1845-1860 ,1860( leia online ) , p.  Os massacres chegaram a Zahlé, uma próspera cidade inteiramente povoada por cristãos e localizada no sopé da encosta do Líbano que desce para a planície de Bekaa ao mesmo tempo, cenas de assassinato aconteciam em Hasbéya e Rachéya, dois distritos localizados no Anti Líbano e onde ainda governam hereditariamente, príncipes da família Cheab que permaneceram fiéis ao islamismo, finalmente os matadores beduínos muçulmanos drusos que viviam na cidade de Damasco começaram os massacres e saques nesta grande e rica cidade. Lá, nem religiosos europeus nem oficiais consulares foram poupados. Apenas os consulados da Inglaterra e da Prússia eram respeitados. O ferro colheu os homens, as mulheres e as crianças, o fogo destruiu as casas que os matadores ajudados pelas tropas otomanas primeiro saquearam e saquearam. O número de vítimas desta fúria, cuja história por si só faz estremecer de horror e indignação, aumenta no Líbano e em Damasco para vários milhares, não contaremos.

Notas e referências

1. Guerres Histoire Science-et-vie.com , “  July 9 - Guerres & Histoire  ” , em guerreshistoire.science-et-vie.com ,9 de julho de 2018(acessado em 28 de abril de 2020 )
2. O historiador Pierre de la Gorce escreve: "Quinze centavos", cf. História do Segundo Império , t. III, pág. 323.
3. Pierre Dufour, La France au Levant des Croisades à nos jours , Pygmalion, 2001, p.  303-304
4. Brigite Marino, “Damas”, em François Georgeon, Nicolas Vatin, Gilles Veinstein, Dicionário do Império Otomano , Fayard, 2015, p. 328
5. Eugene Rogan, História dos Árabes de 1500 até os dias atuais , Perrin, 2009, p.  135 .
6. Henry Laurens, The Arab Orient, Arabism and Islamism de 1798 a 1945 , Paris, Armand Colin ,2000, 331  p. ( ISBN  978-2-200-21920-8 ) , página 70