Mathilde Laigle

Mathilde Laigle Imagem na Infobox. Biografia
Aniversário 1865
Vandoncourt
Morte 1950
Beaumont-de-Pertuis
Nacionalidade francês
Treinamento Universidade Columbia
Atividade Historiador

Mathilde Laigle é um historiador início Francês XX th  século , nascido24 de março de 1865 e morreu em 1 ° de maio de 1950.

Ela é notável em vários aspectos: ela é uma das primeiras mulheres francesas a se formar no ensino superior americano; é a primeira a publicar uma edição crítica do Livro das Três Virtudes de Christine de Pisan , viajando pela Europa e suas bibliotecas em busca das primeiras edições da obra; publicou um ensaio sobre o meio histórico e literário de Christine de Pisan que, além de uma polêmica com Ernest Langlois, fez com que fosse reconhecida hoje como uma das pioneiras na história das mulheres  ; Finalmente, ela é uma das primeiras mulheres francesas a lecionar na universidade (nos Estados Unidos , no Wellesley College ) e a ter participado de numerosos trabalhos coletivos em inglês .

Mathilde Laigle é também uma autora dramática pouco conhecida, com peças teatrais para crianças, incluindo uma hora no castelo de Étupes .

Apesar de alguns artigos e numerosas referências ao seu trabalho, esta intelectual da virada do século ainda não possui uma biografia.

Vida

Os primeiros anos

Mathilde Laigle nasceu em 1865, em Vandoncourt em uma família protestante . Ela completou seus estudos primários e secundários em Montbéliard , na classe de Sophie Banzet. Ela obtém o bacharelado, mas não se sabe se ela obteve um diploma universitário francês ou se foi diretamente para os Estados Unidos .

É provável que ela tenha obtido um diploma na universidade francesa porque de 1895 a 1903 foi tutora dos filhos do governador de Iowa , cargo que exigia a maior qualificação. O casal Larrabbe (William, o governador de Iowa e sua esposa Anna Matilda Appelman) estava politicamente muito envolvido no campo reformista dentro do Partido Republicano . Frequentadora da elite social e econômica do estado, Anna Matilda é conhecida por suas ideias a favor do direito das mulheres à educação (mas não ao direito de voto ). Se ela compartilha certas ideias do movimento sufragista feminino, a esposa do governador Larrabbe não é feminista, uma nuance que encontramos na obra de Mathilde Laigle. Embora esteja na melhor sociedade, Anna Larrabbe cozinha-se aos domingos para dar a seus criados naquele dia. É provável que essa atmosfera liberal, no sentido americano do termo, tenha agradado Mathilde Laigle, que logo se tornou grande amiga de Anna Matilda. Este último permite que ele faça estudos na Universidade de Iowa da mesma forma que seus filhos (em particular Austin). Em 1905, os Larrabees deram a ela US $ 5.000 para continuar seus estudos na Universidade de Columbia .

Carreira acadêmica

Ela está defendendo uma tese sobre literatura francesa medieval, sob a orientação de MR Weeks e MA Cohn. Mathilde Laigle é apresentada em vários editais como doutora em filosofia, mas confunde-se com o título de doutora que equivale ao doutorado em letras nos Estados Unidos. Seu doutorado abriu as portas para o ensino no Wellesley College .

Do ponto de vista cronológico, sabemos, graças aos arquivos online da Ilha Ellis, que Mathilde Laigle fez três viagens transatlânticas depois de 1892 entre 1904, 1908 e 1918. Ela não voltou para a França pela simples razão de que nenhuma universidade francesa a partir de então não aceitou uma mulher como titular da cadeira (por exemplo, Marie Curie leciona na École normale supérieure para meninas criada em 1881). Ela então assina um contrato com o Wellesley College, que vai durar pelo menos vinte, até trinta anos. A See Wellesley College é uma universidade americana privada que aceita apenas mulheres, geralmente da alta sociedade. A formação oferecida é “liberal” no sentido americano do termo, ou seja, baseada no diálogo entre professores e alunos. A universidade fundada em 1875 tem como objetivo preparar as mulheres para administrar uma comunidade: Não Ministrari sed ministrare é o lema do Wellesley College , e significa "Não seja administrada ed , administrar" ou "não governm ed , governar" de acordo com as traduções. Se pouco sabemos, por falta de arquivo, o conteúdo do seu ensino, conhecemos melhor os seus alunos, alguns dos quais se tornaram famosos, e a mentalidade desta universidade. Ainda hoje é uma universidade feminina, que se apresenta como "  uma faculdade para o aluno que tem altas expectativas pessoais, intelectuais e profissionais  ", o que significa "a Wellesley é uma universidade para um aluno com esperança. Desenvolvimento significativo de sua personalidade, intelectual e potencial profissional ”.

Paralelamente, Mathilde Laigle participa de publicações históricas e literárias, em particular com George Frederick Kunz pela redação do Livro de Pérola .

Trabalho em Christine de Pisan

Ela então contatou o editor Honoré campeão que pediu em 1906 para Jean Dufournet dirigir a coleção Biblioteca do XV th  século , que ainda hoje existe. Ele pede que ele publique a primeira versão crítica da obra de Christine de Pisan , O Livro das Três Virtudes . Isso também é conhecido pelo título Le Trésor de la Cité des Dames, que desde então se tornou um subtítulo.


Mathilde Laigle deixa os Estados Unidos por um momento para fazer um grande giro pelas bibliotecas da Europa em busca dos manuscritos de Christine de Pisan. Ela visita a Biblioteca Nacional, a biblioteca do Arsenal em Paris, a biblioteca municipal de Lille, o Museu Britânico , a Biblioteca Real de Bruxelas e a Biblioteca Real de Dresden para comparar os manuscritos de Christine de Pisan. Ele lista treze manuscritos que permitem reconstituir a própria história do Livro das Três Virtudes .

A edição crítica do Livro das Três Virtudes publicado em 1912 é precedida por um ensaio sobre o meio literário medieval.

Os últimos anos

O 11 de fevereiro de 1932, aos setenta anos, comprou uma casa em Beaumont-de-Pertuis com sua irmã Eva Laigle-Mottet, professora de matemática; eles criaram seu sobrinho lá, Philippe Chambart, filho de sua irmã Léonie Laigle-Chambart. Foi nesta aldeia que começou a sua segunda carreira como escritora infantil, nomeadamente com uma peça para crianças encenada em 1936. Ela morreu lá em 1950 e foi enterrada no cemitério da aldeia.

Obra de arte

Uma tese pessoal sobre Christine de Pisan

Mathilde Laigle conduz uma reflexão sobre a história das mulheres que tenta ir além das visões feministas e antifeministas. Em 1888, poucos anos antes do início de sua própria obra, foi publicado o livro de William Minto (autor de uma biografia de Daniel Defoe publicada em 1879 e de um manual de literatura inglesa, A Manual of English prosa Literature: biográfico e crítico desenhado principalmente para mostrar características de estilo em 1872), Christine de Pisan, uma campeã medieval de seu sexo que defendeu a ideia de que de Pisan foi uma das pioneiras do feminismo. Mathilde Laigle, na monografia Le Livre des trois vertus de Christine de Pisan , dedica um capítulo para refutá-la: “O suposto feminismo de Christine de Pisan”. Lá ela desenvolveu duas ideias, a primeira sendo que a autora do Livro das Três Virtudes não se opunha ao antifeminismo de sua época: “Não sei o significado exato que se atribui a esta palavra do feminismo, aliás . Christine, mas [...] as alegações de que ele tem o respeito do uso, prática, lição de casa, o culto da honra, uma mulher tão sensata e virtuosa concebido no XV th  século. Parece que o antifeminista mais convicto só poderia curvar-se graciosamente ao feminismo de Christine de Pisan ”. A segunda ideia é que Christine de Pisan não formula reivindicações que possam ser devidamente qualificadas como "feministas": "O livro das Três Virtudes, todas ligadas aos deveres e não aos direitos das mulheres, não traz nenhum vestígio desses tímidos protestos , e se Christine nutria algumas inclinações secretas de revolta contra o destino injusto reservado para suas irmãs, não o sabemos. Ela não fala sobre isso. A Cité des dames também nos forneceria seu contingente de ideias antifeministas. “Ela admite, porém, que ao contrário , em La Cité des dames , há “ um embrião de tese feminista ” , com “ fragmentos dispersos ”em que “ Christine se atreve a proclamar para as mulheres aptidões educacionais iguais às do homem, e, portanto, um direito igual. "

Mathilde Laigle não entra no debate, por demais contemporâneo aos seus olhos, e oferece outra leitura: “O que Christine prega não é o murmúrio, a rebelião contra as leis ou os costumes estabelecidos, é a energia. Pessoal, o esforço constante para afastar mal: evitá-lo, se possível, mitigá-lo, se não pode ser aniquilado, ou suportá-lo com coragem, se for mais forte que a vontade humana. "

A polêmica com Ernest Langlois

Na Biblioteca da École des chartes (ano 1913, volume 74, p.  143-144 ), o medievalista Ernest Langlois publicou uma crítica viva à forma da obra de Laigle. “Seu livro, muito bem ordenado, escrito com elegância, é agradável de ler. E, no entanto, devo admitir que isso me pareceu longo e desproporcional. Seu comentário sobre o tratado lembra um pouco o gloss de Orleans. Mademoiselle Laigle tem um conhecimento variado e extenso e o tem disponibilizado sem reservas aos leitores, sem dúvida irá interessar e educar a maior parte de seu público, mas os historiadores familiarizados com a Idade Média podem não aprender com eles. Na verdade, Ernest Langlois distinguiu radicalmente "o público" do livro de Laigle do público acadêmico, enquanto os movimentos feministas americanos, sob a égide, por exemplo, de Sojourner Truth , haviam adquirido uma verdadeira autoridade intelectual. É notável que esta resenha não aborde o assunto do livro, mas se limite a enumerar os erros tipográficos ou a falta de jeito do estilo. Por exemplo, podemos citar a seguinte passagem: “Temo que a bolsa de estudos do autor às vezes pareça questionável. Por exemplo, o historiador deve recusar-se a assimilar a camareira de Christine de Pisan à serva de Bartolomeu, o inglês  : “Se ela tem filhos, são servos do senhor e da mãe e se a camareira é serva, ela não . puet casar-se com seu testamento e aquele que a toma como esposa se coloca em cativeiro e o puet do senhor é vendido por negador como um animal. »  » Outro exemplo: «podemos chamar a Gesta Romanorum de " estes tesouros de lições morais escondidos sob o véu de histórias que são tão deliciosas quanto verdadeiras "  ? "

As reações ao seu trabalho às vezes são duras: durante uma conferência em 1912 em Estrasburgo, Laigle é interrompido por uma pessoa da plateia que fala sobre Christine de Pisan: "Ela teria feito melhor se encontrasse outro marido e cuidasse dos filhos ”.

Uma hora no castelo Etupes

Autora de peça de teatro infantil, Mathilde Laigle escreve em sua introdução: “Tudo se passa no mesmo palco, sem mudança de cenário, para facilitar a performance. É uma série simples de pinturas, cuja duração não deve durar mais do que 1 hora a 1 hora 15. Esta peça foi escrita para moradores do país de Montbéliard, para quem o dialeto evoca memórias saborosas, e não para moradores puros da cidade. ou intelectuais. "

Breve bibliografia

A maioria das obras de Mathilde Laigle são em inglês. Esta bibliografia está incompleta.

Livros em francês

Livros em ingles

Bibliografia

Traduções e estudos críticos

A edição crítica do Livro das Três Virtudes de Mathilde Laigle foi traduzida para o português. Essa tradução foi objeto de um estudo: A Tradução para o português do Livro das Três Virtudes de Christine de Pisan, de Charity Cannon Willard. As obras de Mathilde Laigle são comentadas em alemão.

Notas e referências

  1. Isabelle Ernot ("A história das mulheres e seus primeiros historiadores (século XIX e início do século XX)", na Revue d'histoire des sciences sociales ) também cita, para a França, Marie-Josèphe Pinet e Suzanne Gugenheim.
  2. Aviso BNF . Para pesquisas futuras, aqui está o manual de Mathilde Laigle no catálogo da Biblioteca Nacional da França (Paris). Este aviso (incompleto) pode ser encontrado no site do BNF:
    Laigle, Mathilde, formulário internacional
    Nacionalidade (s): França
    Idioma (s): Francês, Inglês
    Responsabilidades exercidas sobre documentos: Autor
    Nascimento: 1865
    Doutor em Filosofia
    Aviso n °: FRBNF12393471
    Criação: 94/02/23
  3. Ela escreveu em 1912 no prefácio de sua Christine de Pisan  : “E, acima de tudo, é muito doce para mim enviar uma memória fiel e comovida àquela que foi a querida guia intelectual e moral da minha juventude, a Mademoiselle Sophie Banzet, ex-diretor dos cursos secundários de Montbéliard, atualmente missionário na ilha do Taiti. "(Página 12)
  4. Paulette Bascou-Bance, Lista de mulheres bacharéis , Bordeaux, 1970. Havia 15 bacharéis antes de 1873, seu número aumentou devido às leis de ferry .
  5. "  A Universidade de Iowa foi fundada em 1847. Iowa foi a primeira universidade pública dos Estados Unidos a admitir homens e mulheres em igualdade de condições e a primeira instituição de ensino superior do país a aceitar trabalhos criativos em teatro, escrita, música e arte como teses para graus avançados.  » Veja a página de apresentação desta universidade pioneira no direito da mulher à educação.
  6. Arquivos da Universidade de Iowa: letra L
  7. Fontes: Revista Iowa Heritage Illustrated - Primavera de 2004 e Midwest Streams, Trails & Tales 1Q1998 Informações históricas de Maurice Telleen Montauk (Estado de Iowa)
  8. MACohn é um historiador técnico. Publicou com JI Biegeleisen, Silk Screen Techniques , obra que teve várias edições. Talvez seja ele quem o apresenta a Kuntz.
  9. Os arquivos da Ellis Island estão em grande parte incompletos antes desta data.
  10. Fonte: Registros de passageiros correspondentes do site da Ilha Ellis .
  11. Veja personalidades famosas Wellesley  (in) .
  12. Página do site WC
  13. Site da Prefeitura de Schweighausen
  14. Para quem não consegue ler o livro, um relatório está disponível no site do CDLIB .
  15. Biblioteca Online Questia - Nova Pesquisa
  16. PMLA, vol. 78, No. 5 (dezembro, 1963), pp. 459-464; doi: 10.2307 / 460723
  17. Bibliografia de Frauke Stiller .

Artigos relacionados

links externos