O milagre do enforcado é o sétimo milagre de De miraculi sancti Jacobi , segundo livro do Codex Calixtinus .
Trata-se de alertar os peregrinos de Saint-Jacques-de-Compostelle contra as más ações de estalajadeiros inescrupulosos e de glorificar a resistência à tentação da luxúria.
Segundo o Papa Callistus II , um alemão que ia com seu filho a Saint-Jacques por volta do ano 1090 parou para ficar em Toulouse com um anfitrião que o embriagou e escondeu uma taça de prata em seu baú. Quando eles partiram no dia seguinte, o anfitrião os perseguiu como ladrões e os acusou de terem roubado a taça. Eles abriram o porta-malas e encontraram o objeto. Eles foram imediatamente arrastados para o juiz. Houve um julgamento que declarou que todos os seus bens deveriam ser atribuídos ao anfitrião, e que um deles seria enforcado. Mas como o pai queria morrer no lugar do filho e o filho no lugar do pai, o filho foi enforcado e o pai continuou, todo triste, o seu caminho para Saint-Jacques. Agora, vinte e seis dias depois, ele voltou e parou perto do corpo de seu filho. Ele gritou em lamentação quando seu filho, amarrado à forca, começou a consolá-lo dizendo: “Doce pai, não chore, porque nunca estive tão bem. Até hoje, São Tiago me sustentou e me restaurou com a doçura celestial ” . Ouvindo isso, o pai correu para a cidade, o povo veio, desamarrou o filho do peregrino que estava a salvo e enforcou o anfitrião, esta é a versão relatada por Jacques de Voragine em A Lenda Dourada .
Versão Santo Domingo de la CalzadaEm 1130 , Hugonel, um jovem peregrino germânico a caminho de Santiago de Compostela com seus pais, pernoitou em uma pousada em Santo Domingo de la Calzada . Um jovem servo avançou para ele, que ele rejeitou. Expulsa, ela escondeu louças de prata em sua bagagem. Na hora da partida, ela o acusou de roubo do prato. Ele foi condenado e enforcado por esse roubo que não cometeu.
Os pais enlutados continuaram sua peregrinação e oraram a São Tiago . Na volta de Compostela, ouviram o filho dizer do alto da forca que vivia, pois São Tiago o protegia. Espantados, eles se dirigiram ao alcalde (do árabe al cadi: o juiz) enquanto ele comia um galo e uma galinha assada, que respondeu ironicamente: "Se o seu filho estiver vivo, esta galinha e este galo vão começar a cantar no meu prato. O que aconteceu: o galo cantou e a galinha cacarejou. A contrariedade de Alcalde fez o jovem depender e enforcar o culpado em seu lugar.
Desde o XIV th século , uma galinha e um galo branco ao vivo dentro do Santo Domingo Catedral de la Calzada , em um celeiro gótico bonito, para o espanto dos turistas que não conhecem a história, e que, por vezes, perguntar onde a escorregar um moeda para fazer os autômatos cantarem.
O 6 de outubro de 1350, uma bula assinada em Avignon concede indulgências aos peregrinos que rezam diante das relíquias onde estão o galo e a galinha. Em qualquer caso, é um bom presságio ouvir o canto do galo.
O galo e a galinha estão atrás de uma grade ornamentada, impedindo os peregrinos de hoje de roubar uma pena deles como uma relíquia. Isto é gentilmente cedido pelo sacristão de Santo Domingo. Portanto, além da vieira , o peregrino também usa a pena da galinha ou do galo.
As correntes do cativo e a trave da forca estão suspensas nas paredes da catedral. Eles comemoram o milagre surpreendente.
No XV th e XVI th séculos, o ouro desta idade conto, os apodera teatro religiosas e muitas irmandades se a forca e jogar o skit na praça pública, o seu sucesso é inspirador para suas numerosas ilustrações.
A ilustração deste conto, peregrinos sobre rotas de peregrinação, aviso votiva ou multiplica evento fraternidade em vários suportes entre o XIII th e XVI th século. Noventa e cinco ainda seriam visíveis hoje.
Este é o tema de muitos retábulos tanto na França (por exemplo em Etaples , Cotdoussan , Jézeau ( Hautes-Pyrénées ) ou Prelles nos Hautes-Alpes ) e na Suíça ou na Alemanha (Jakobskirche de Rothenburg).
Rouen tem dois belos exemplos, um no coro da abadia de Saint-Ouen que data de 1325-1339 e o outro nos vitrais da igreja de São Vicente que data de 1520-1530 remontados após o bombardeio na Igreja de Sainte-Jeanne- d'Arc ; as janelas mais antigas são as da Catedral de Saint-Gatien em Tours com duas ilustrações que datam de 1257-1270, Humbert Jacomet conta com vinte e duas ainda visíveis após as ondas iconoclastas das Guerras de Religião , a Revolução Francesa e a explosão dos bombardeios de as duas últimas guerras mundiais .
Doze pinturas do milagre de São Jacques aparecem na capela senhorial de Jacques d'Arcourt, datadas de 1520na igreja de Saint Malo em Canville-la-Rocque .
O suprimento.
Gibet, o enforcado dependente e o litro senhorial.
julgamento do servo.
Outros murais, Selestat , Presle , Eygliers ; Villeneuve d'Aveyron , na igreja de Saint-Julien de Saulcet perto da entrada sul do lado voltado para o martírio de Saint Jacques , ainda são preservados ou muitas vezes redescobertos nas rotas de peregrinação.
Uma capital de clausura de Saint-Sever-de-Rustan a partir da extremidade da XIV th século reagrupados no Jardin Massey em Tarbes ilustra este sinal em três lados.