Em uma história , o termo narrador abrange a entidade que assume, é responsável pela narrativa , ou seja, o ato de produzir ou enunciar a história. Na narratologia clássica, ele pode se identificar com um personagem (no que é tradicionalmente chamado de "história de primeira pessoa") ou estar fora da história que está sendo contada ("história de terceira pessoa"): ele é então descrito como uma instância simples, um duplo ficcional do autor.
Historicamente, a noção de narrador permite, em primeiro lugar, descrever o caso de romances contados por um personagem, na primeira pessoa (o personagem diz "eu"). Este conceito tem gradualmente expandido, incluindo escritores realistas do XIX ° século , que enfatizou a necessidade de distinguir entre o autor eo narrador, mesmo no caso de histórias na terceira pessoa. Balzac escreve no prefácio de Le Lys dans la Vallée : “Muitas pessoas ainda hoje consideram o ridículo fazer de um escritor cúmplice dos sentimentos que atribui a seus personagens; e, se ele usa o eu , quase todos são tentados a confundi-lo com o narrador. "
Este novo conceito de narrador é formalizado pela narratologia clássica e, em particular, por Gérard Genette, que propõe uma tipologia muito utilizada no ensino secundário e superior na França. Para a narratologia clássica, o conceito de narrador corresponde a uma criação ficcional do autor, uma instância fictícia, havendo, portanto, uma continuidade entre o narrador-personagem e o narrador conhecido como “na terceira pessoa”, que fundamentalmente para Genette, permanece um narrador na primeira pessoa.
Na teoria do narrador de Genette, uma vez que o narrador é o responsável pelo ato de produzir a narrativa, ele é, portanto, responsável por todas as escolhas técnicas envolvidas: ordem dos acontecimentos, escolha do ponto de vista, etc.
Seguindo Gérard Genette nas Figuras III , freqüentemente distinguimos diferentes tipos de narradores dependendo de sua relação com a história que está sendo contada. Genette oferece duas oposições para isso:
A narração pode ser feita de vários pontos de vista:
O narrador pode adotar 2 estatutos:
Status externoO estado externo é caracterizado pela utilização do 3 th pessoa, isto implica um narrador externo na história. Existem dois tipos de status externo:
O estatuto interno é caracterizado pela utilização da primeira pessoa , implica um personagem narrador interno à história. Nós o chamamos de narrador-personagem.
O fato de o narrador interno ser um personagem da história não implica necessariamente que a narração seja feita na primeira pessoa (exemplo: em Pierre e Jean de Maupassant , a narração descreve a visão que Pierre tem de homens e mulheres na Trouville praia; o ponto de vista é o de Pierre, personagem, portanto interno, mas tudo é narrado na terceira pessoa). Portanto, quando o narrador está fora da história, mas assume um ponto de vista interno, é como se ele estivesse “entrando” na cabeça do personagem.
O narrador de uma história (ou parte de uma história) também é classificado em dois tipos principais:
O narrador verdadeiro (também conhecido como narrador confiável): seja onisciente, interno ou externo, pode-se seguir sua história sem questioná-la. Este é o tipo mais comum, assumido por padrão.
Com um narrador verdadeiro, o leitor se encontra, portanto, na história como se a tivesse visto ou vivido, e pode esquecer a camada narrativa: o resultado é uma leitura passiva tradicional, qualificada pela “ suspensão consentida da descrença. De Coleridge; a maioria das obras pertence a este tipo.
Narrador não confiávelO narrador não confiável (aliás narrador duvidoso, narrador incerto), noção criada em inglês sob o nome de narrador não confiável : interno ou externo, sua credibilidade é considerada comprometida por vários motivos e somos levados a questionar toda ou parte de sua história; pode ser de imediato (o tom do narrador parece dissimulador, paranóico, ignorante, etc.), aos poucos (o leitor percebe que o narrador se contradiz, ocultando, evocando coisas improváveis ou alucinatórias, etc.), ou no final da história (o narrador acaba por ter inventado tudo, ser um louco num asilo, acordar de um sonho, etc.). Embora esse tipo possa teoricamente dizer respeito a qualquer narrativa não onisciente ou qualquer personagem mentiroso, ele só se aplica a histórias que combinam dois critérios: (1) há razões objetivas para não ser capaz de confiar cegamente no narrador; (2) desempenha um papel determinante na leitura e interpretação da obra.
As duas oposições propostas por Genette envolvem a noção de pessoa gramatical, um pouco vaga quando aplicada à narrativa: para Genette, que se inspira na interpretação de Tzvetan Todorov da distinção feita por Benveniste entre enunciação histórica e enunciação da fala, qualquer fala implica necessariamente um falante, isto é, um indivíduo que assume o papel do eu , ainda que a palavra “eu” não seja utilizada no texto da narrativa. Deste ponto de vista, qualquer história, porque é antes de tudo um discurso, estaria necessariamente na primeira pessoa: pode sempre intervir dizendo "eu", mesmo que não o faça necessariamente, o que permite dar conta o que antes era chamado de "intrusões do autor" (todas as expressões do tipo "nosso herói", freqüentes, por exemplo, em Stendhal ) em narrativas de terceira pessoa.
É neste ponto que se cristalizam um certo número de críticas em relação a Genette, e mais geralmente em relação à narratologia clássica: enquanto para Tzvetan Todorov e Gérard Genette, uma história é antes de mais nada um discurso particular, que pode então envolver o relatado discursos, Émile Benveniste distinguiu dois modos distintos de enunciação (a enunciação histórica usa os tempos do passado simples e do imperfeito, enquanto o discurso vai antes usar os tempos do presente e é marcado por marcas particulares, como os pronomes pessoais de a interlocução - o eu e o você, por exemplo - ou digite marcadores aqui ou agora ). Benveniste parece reservar a noção de discurso para os discursos representados em uma narrativa, e não para a narrativa como um todo.
Enquanto a narratologia clássica considera qualquer narrativa como um discurso, e a partir daí, uma vez que todo discurso supõe um locutor, deduz-se daí que toda narrativa supõe um narrador, outras teorias concorrentes, assumindo a ideia de uma história de enunciação de Benveniste, sugerem que pode haver histórias sem narrador (essas histórias são produzidas primeiro por seus autores, mas podem construir, no caso das histórias de primeira pessoa, narradores), que contam a si mesmas. É o caso, por exemplo, de Käte Hamburger (en) em Lógica dos gêneros literários , Ann Banfield (en) em Frases indizíveis ou mesmo Sige-Yuki Kuroda .