Sibéria ( Rússia ) | 862 (2010) |
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Ucrânia | 44 (2001) |
línguas | Nganassane , russo |
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Religiões | Xamanismo , Cristianismo Ortodoxo |
Etnias relacionadas | Enets people , Nenets , Selkups , Kamassins |
Os Nganassans (outras transcrições: Nganassan , Nganasan ) são um povo Samoyed do centro- norte da Sibéria , no Krai de Krasnoyarsk , ao norte do Círculo Polar Ártico .
O nome do seu grupo vem da distinção do termo nja , apontando para "o homem" em sua língua corrente ( XX th século). A partir daí, o etnógrafo Boris O. Dolgikh indica que "homens autênticos" são chamados de nganasana . Torna-se então importante entender que os atuais Nganassanes são descendentes de vários grupos distintos ou "clãs": principalmente Samoiedos Nganassanos, mas também Samoiedos Enetus e Tungusianos .
A população atual de Nganassanes está distribuída principalmente no centro e na metade noroeste da península de Taimyr , dentro da região dolgano-nenetse de Taimyr do Krasnoyarsk krai e nas regiões sob a administração da cidade de Dudinka . Entre as décadas de 1940 e 1960, no âmbito do plano soviético de sedentarização dos povos nômades, foram construídas aldeias para eles longe de seus locais tradicionais de nomadização, no território dos Dolganes : Ust-Avam , Volotchanka e Novaïa . Hoje, a maioria dos Nganassanes ainda está concentrada nessas aldeias. Apenas cem pessoas vivem em um estado de estilo de vida semi-sedentário na tundra , sobrevivendo da caça e da pesca, no curso superior do Doudypta .
História demografia Nganasans na Rússia no XX º século:
A língua do povo Nganassan é Nganassan , uma língua Samoieda . De acordo com os dados do censo russo de 2010, a maioria dos Nganassans fala russo (851 em 862 pessoas); por outro lado, ainda de acordo com o mesmo censo, apenas 125 pessoas falam Nganassane, principalmente idosos.
Análise do cromossomo Y do DNA (que é transmitido em linha direta por humanos), os Nganassanes pertencem a 92% ao haplogrupo N1a2b-P43 (ru) ("samoiedo"), a 5% ao haplogrupo C , e 3 % para haplogrupo O (Y-DNA) . É o maior indicador do haplogrupo N1a2b entre todos os povos (os Nenets estão com 74%).
Atividades tradicionais de Nganasans está caçando renas selvagens para aves aquáticas e do XIX ° século, a criação de renas ; em menor grau, eles se dedicavam ao comércio de peles e à pesca.
A caça ocorre principalmente durante o verão e outono (junho a novembro).
A habitação tradicional é um tchoum cônico semelhante ao dos Nenets . Seu tamanho dependia do número de pessoas que moravam nele (geralmente entre uma e cinco famílias) e oscilava em média entre 3 e 9 m de diâmetro. As armações de tchoum eram constituídas por 20 a 60 varas compridas montadas em forma de cone e recobertas com pele de rena. Para o verão, o tchoum era coberto com uma camada de pele, enquanto duas camadas eram necessárias no inverno. A porta foi feita do mesmo material e instalada de acordo com a direção do vento. No inverno, pilhas de terra foram erguidas ao redor do tchoum para protegê-lo do vento. No centro do tchoum, em frente à entrada, ficava a lareira. No topo do tchoum havia uma abertura para a evacuação de fumos. Atrás da lareira ficava o "lugar limpo" ( sieng ), onde as mulheres não deveriam ir. A casa das mulheres ficava perto da entrada, onde ficavam guardados os utensílios domésticos.
Desde a década de 1930, o balok dolgane também é usado: é um trenó encimado por armações sobre as quais são esticadas peles de rena ou lonas. Durante o ano, os pastores de renas mudam de casa três vezes: usam o balok no inverno, o tchoum no verão e uma tenda coberta com lonas no outono. A entrada da casa é geralmente orientada para sudeste. No final do XIX ° século e início do XX ° século, Nganasans não tinha lugar permanente de vida. As rotas de transumância foram planejadas com antecedência com os vizinhos.
As roupas tradicionais são feitas de pele de rena.
Na primavera, para proteger os olhos da luz ofuscante, eles usavam óculos de proteção contra neve , feitos de uma placa de metal ou osso com uma fenda presa por uma tira de couro.
Homens e mulheres usavam cabelos compridos, amarrados em duas tranças lubrificadas com graxa de rena. Eles costumavam pendurar pingentes de metal em suas tranças.
O folclore Nganasan não começou a ser estudado até o final da década de 1920. Durante os censos circumpolares de 1926-1927, vários artigos foram dedicados ao folclore Nganasan. Na década de 1930, Andrei Popov registrou os textos dos xamãs Nganassan ( ngueda ).
O folclore oral dos Nganassanes é dividido em duas seções principais: o sitabi , poemas heróicos sobre cavaleiros, e o diouroumé , que agrupa o resto dos gêneros prosaicos. Uma parte importante do folclore é reservada para canções improvisadas ( baly ), canções picantes ( kaïngueïrou ), enigmas ( toumta ) e provérbios.