Noussa'h
O noussa'h ( hebraico : נוסח “versão”) designa na liturgia um rito específico para uma ou mais comunidades ou, possivelmente, um modo musical usado por essas comunidades dependendo do ofício.
Histórico
O cerne da liturgia judaica , em particular sua função dupla de instrução e oração, é delineado em vários lugares da Bíblia Hebraica . Centrada na adoração do Templo, a oração ocorre três vezes ao dia, provavelmente correspondendo às três vezes da oferta. Os Sábios também instituem a leitura do shema e da amida , um conjunto de sete, nove ou dezoito bênçãos a serem recitadas de pé e em silêncio.
As guerras judaico-romanas acabaram com a hegemonia do Segundo Templo. Embora a terra de Israel permaneça em teoria o centro de referência, ela entra em crescente rivalidade com as academias talmúdicas na Babilônia, que pretendem impor suas interpretações do rito.
Ussa'h de acordo com a comunidade
Os noussa'him atuais são de quatro tipos principais, eles próprios compreendendo subtipos loco-regionais:
- o Ashkenazi noussa'h , praticado por judeus da Europa Central e Oriental. Desenvolvido com base no noussa'h Tzarfat (“rito francês”), do qual Mahzor Vitry é o exemplo mais conhecido, é, junto com o noussa'h baladi , um dos ritos mais curtos. Pode ser subdividido em:
- uma filial ocidental, em andamento na Alemanha e na Europa Central, incluindo o Reino Unido;
- um ramo oriental da Polônia-Lituânia. Esta variante é usada pela maioria dos judeus Ashkenazi nos Estados Unidos e pelos judeus “lituanos” em Israel.
- o noussa'him sefardita :
- o rito original é baseado em um rito castelhano mais antigo. Pobre em elementos cabalísticos, incorpora influências italianas e norte-africanas. Tornou-se fortemente em minoria após a expulsão dos judeus da Espanha em favor de muitas variantes locais. O “ rito catalão ” ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer? ) E o de Lisboa perpetuam-se em algumas sinagogas em Salónica e noutros locais.
- a versão mais próximo de um "padrão" foi a contida nos livros de orações impressas em Livorno de 1840 até o início do XX ° século. Substituindo o minhag Aram Tsova dos judeus da Síria, foi particularmente popular no Império Otomano e no Norte da África , com o noussa'h de Hid "a , seguido por este eminente rabino. No entanto, cada comunidade teve suas próprias variações, transmitidas oralmente, além do material impresso No Norte da África, as tradições de judeus nativos e exilados espanhóis coexistem, dando origem a seus próprios ritos.
- o noussa'h edot hamizra'h (rito das comunidades do leste ) nasceu no Iraque. Com base nas opiniões de Ben Ish Haï , tem muitos elementos cabalísticos. Uma variante amplamente redigida desse componente se torna, sob a influência de Rav Ovadia Yosef , o rito padrão dos sefarditas em Israel.
- o sfard noussa'h , resultante do desejo de harmonizar o rito Ashkenazi com os costumes de Isaac Louria e dos Cabalistas de Safed, combina um texto muito emprestado do rito sefardita enquanto a melodia é Ashkenazi. Ele é particularmente popular entre os hassidim da Europa Oriental. O Lubavitch Hasidim adotou uma variante chamada Noussa'h Ari .
- o noussa'hei Teiman dos judeus do Iêmen , padronizado no tiklal , do qual existem duas variantes:
- o noussa'h baladi (“original”), correspondendo quase exatamente ao ritual ordenado por Moisés Maimônides em sua Mishne Torá ;
- o shami Nusach ( "Síria"), influenciado pelos prevalecentes sefarditas cabalistas de Safed, no XVI th século. Ele retém os elementos iemenitas típicos, a pronunciação de Hebrew e a inclusão de poemas litúrgicos do ritual composto por Saadia Gaón o X th século.
Outros ritos são usados apenas por uma minoria de judeus ou não estão mais em uso. Entre estes :
- o noussa'h italki dos judeus italianos , também conhecido como noussa'h bnei romi . Introduzido na Itália pelos deportados das guerras judaico-romanas, parece ser o mais próximo da liturgia como era praticada na época do Segundo Templo.
- o noussa'h Apam (ou Afam) dos judeus franceses que foram deportados para a Itália entre 1306 e 1394. "Afam" é a abreviatura de Asti , Fossano , Moncalvo , três cidades piemontesas onde os imigrantes franceses se reuniam. Este rito, próximo ao rito Ashkenazi, tem a particularidade de nunca ter sido impresso. Ainda está em uso na sinagoga de Asti .
- a noussa'h Romênia dos judeus romaniotas , uma comunidade indígena do antigo Império Romano do Oriente, está muito próxima do rito Italki. Também baseado no Talmud de Jerusalém , como o rito Ashkenazi, quase desapareceu após a expulsão dos judeus da Espanha , sendo o rito sefardita imposto na Grécia, Turquia e nos Bálcãs. Hoje existem apenas 3 sinagogas Romaniotas, em Ioannina , Jerusalém e Nova York , no entanto, sua liturgia atual é essencialmente sefardita.
- o noussa'h eretz Israel, no qual os ritos Ashkenazi, Italki e Romaniot se baseiam, desapareceu em favor do rito babilônico. No entanto, uma tentativa de reconstruí-lo foi recentemente empreendida por David Bar Hayim, rabino de Machon Shilo com base no Talmud de Jerusalém, literatura midráshica composta na terra de Israel e fragmentos da Geniza do Cairo . Ele está em uso apenas na sinagoga Machon Shilo .
- o noussa'h Provence , em uso no sul da França antes de ser restrito às quatro cidades de Comtat Venaissin. Ainda em uso em 1776, parece desaparecer em favor do rito sefardita, sem dúvida introduzido no sul da França pelos chamados judeus portugueses.
O noussa'h de acordo com o escritório
O termo noussa'h também é usado para designar vários modos musicais usados em diferentes momentos do escritório.
A liturgia Ashkenazi tem três liturgias principais, chamadas steiger em iídiche:
- Modo Ahava Rabba
- Modo Maguen Avot
- Modo Adonai Melekh
Comunidades orientais usam o sistema maqâm . As comunidades sírias, portanto, variam a Liturgia Sabática em virtude da seção semanal da Torá que é lida.
Notas e referências
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cf. especialmente Isaías 1: 12-15 e 56: 7
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TB Berakhot 24b
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Mishna Berachot 1: 1-2; TB Berakhot 33a
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http://www.morasha.it/sbr/sbr_somekh.html
Apêndices
Bibliografia