O paradoxo do avô é um paradoxo temporal cujo propósito é explicar a natureza problemática ou improvável da viagem no tempo retrógrada: um viajante do tempo se projeta no passado e mata seu avô antes mesmo que este tenha filhos. Portanto, ele nunca foi capaz de vir ao mundo. Mas, neste caso, como ele poderia fazer sua jornada e matar seu avô?
Esse paradoxo despertou a imaginação de escritores e filósofos de ficção científica que tentavam fornecer uma resposta plausível para ele. Então, o que acontece com o viajante do tempo? Ele poderia :
Esse paradoxo parece aparecer pela primeira vez dessa forma exata em uma obra de René Barjavel , Le Voyageur imprudent , em 1944 . Mas pelo menos paradoxos formidáveis já haviam sido levantados alguns anos antes por Robert Heinlein , em particular em By His Bootstraps (1941).
Barjavel deixa o leitor em suspense nesta zona de penumbra diante da carta com a qual termina seu livro. O surgimento da teoria de Hugh Everett em 1957 trouxe - pelo menos se o admitirmos - uma elegante resolução do paradoxo. Autores de ficção científica como Roger Zelazny em seu ciclo de Amber Princes, mas Keith Laumer , Alfred Bester , Damon Knight , Fredric Brown , Clifford D. Simak e muitos outros colocaram essa ideia para lucrar, e a série de ficção científica Quantum Code . Essas ideias serviram mais à literatura de ficção científica do que à física, mas podemos nos referir à experiência de Marlan Scully . Além disso, este tema é amplamente desenvolvido na série BD Universal War One de Denis Bajram .
Existem várias soluções para tentar resolver o paradoxo do avô, incluindo aquela que envolve a teoria dos mundos possíveis :
Ao matar seu ancestral, causaríamos uma modificação do futuro e uma ramificação do espaço-tempo. Isso apóia a tese de universos paralelos e universos-bolha (ou ramos). Em outras palavras, uma linha causal iria de t 1 (momento em que meu avô morre se eu fizer minha viagem no tempo) a t 2 (quando eu faço minha viagem no tempo, portanto, envolvendo uma outra linha de causalidade indo de t 2 a t 1 possivelmente instantânea), e outra linha de causalidade passaria de t 1 para t 3 (momento em que não existo desde que meu avô morreu em t 1 ). No entanto, de acordo com esta teoria dos mundos possíveis , t 2 e t 3 não pertencem ao mesmo mundo, o que torna possível para resolver a contradição (não tenho tanto por nascer e viver em t 2 , mas vivendo em t 2 e não nascido em t 3 ).
Assim, se a tese dos universos paralelos for levada em consideração e uma ramificação ou bifurcação do espaço-tempo estiver envolvida, no universo paralelo “original”, o futuro se desdobraria como o conhecemos; mas em outro futuro, não existiríamos.
Porém, isso levanta outro problema a ser resolvido: como pode t 1 pertencem a dois mundos diferentes, duas correntes distintas e contraditórias de causalidade, uma em que minhas vidas avô e em que eu nasci, e, em seguida, voltar ao passado e matar a minha o avô, e o outro em que meu avô morre e em que eu não volto no passado porque nunca nasci? Para explicar este paradoxo, a teoria dos mundos possíveis deve, portanto, admitir aqui a interação entre pelo menos dois mundos.
O paradoxo do "avô" ou o paradoxo de Barjavel apóia a hipótese de que mataríamos nosso avô. No entanto, poderíamos voltar no tempo e nos matar. Assim, não se trataria mais de "suicídio", mas sim do assassinato de outra pessoa, ou seja, de si mesmo. Paradoxos temporais mostram, portanto, o limite do vocabulário das línguas atuais.
Outra variação: suponha que um indivíduo crie uma máquina do tempo. Depois de terminar sua máquina, ele volta no tempo para se encontrar com o passado e se convencer a não construir esta máquina. Então a máquina não existe, então ele não poderia voltar no tempo para se convencer a não construir essa máquina do tempo.
Um caso interessante é quando, com um viajante no tempo causando sérios danos, é feita uma tentativa de remediar os problemas destruindo o dispositivo de viagem no tempo antes de ser usado. É o que acontece, por exemplo, no final de um episódio de The Justice League , ou quando os Animorphs neutralizam um inimigo antes de usar a máquina do tempo. Curiosamente, este caso particular está resolvido: no caso da Liga da Justiça, o uso da máquina leva à sua destruição antes de seu uso, portanto uma inconsistência. Mas a autodestruição da máquina no momento da tentativa de uso é consistente (mesmo que o dispositivo se autodestrua sem motivo em sua própria linha do tempo). No final, tudo se passa como se a história raciocinasse pelo absurdo e escolhesse a opção coerente (de acordo com o princípio da coerência de Novikov ) após chegar a uma contradição.
Em um episódio da série Futurama , Fry viaja no tempo através de uma fenda no tempo e, apesar do conselho do Professor Farnsworth, ele vai encontrar seu avô. Ele finalmente decide trancá-lo em um abrigo para protegê-lo e assim garantir seus descendentes, mas verifica-se que o abrigo estava em uma zona de teste nuclear. Quando Fry fica sabendo da morte de seu avô, fica surpreso por não ter desaparecido, mas vemos depois que ele dormiu com sua avó. Fry é, portanto, seu próprio avô.
No mesmo gênero, na série de ficção científica britânica Red Dwarf , o herói humano Dave Lister é na verdade seu próprio pai (o que ele diz evitar a extinção da humanidade). Além disso, os filhos que teve com sua sósia de outra dimensão são, portanto, seus filhos, mas também seus meio-irmãos ...
O filme da Disney Welcome to the Robinsons, sem dúvida, alude a isso, pois Lewis, um gênio de doze anos, vê Wilbur Robinson chegar à sua frente, que vem do futuro graças a uma máquina do tempo projetada por seu pai ... que é o futuro Lewis, como só aprendemos no final. Lewis usa sua futura invenção para observar seu próprio abandono na frente de um orfanato quando bebê, mas não intervém para questionar sua mãe biológica sobre o gesto dela: ele sabe que arriscaria comprometer muitas coisas, começando com o nascimento de Wilbur. E assim, evita um paradoxo do avô.
Outro caso, o filme Star Trek de JJ Abrams em 2009 nos conta a história de uma viagem no tempo. Na verdade, Nero, passando pelo buraco negro criado por Spock, volta 129 anos, e depois mata George Kirk, na época do nascimento de seu filho, James Tiberius Kirk. No entanto, no passado original de onde Nero veio, George Kirk não foi morto por um romulano (Nero) do futuro e envelheceu ao lado de seu filho. O paradoxo é explicado (sob a explicação de Spock) pelo fato de que é uma realidade paralela que se formou no momento da passagem no vórtice. Então, o que aconteceu nos 129 anos antes de Nero entrar no buraco negro nunca aconteceu, e é um presente em branco se moldando nesta nova realidade. Portanto, não há realmente um paradoxo.
No filme De Volta para o Futuro , cujo tema são precisamente os paradoxos temporais, o herói percebe isso após seu retorno: na primeira obra, Marty tendo voltado ao passado, sua mãe Lorraine se apaixona por ele porque Marty (não seu pai George) foi atropelado pelo carro do pai de sua mãe, então os pais de Marty não foram ao baile juntos, não se apaixonaram e, portanto, nunca se casaram, Marty nunca nasceu. Na segunda obra, podemos ver uma modificação completa do presente seguindo o envio para o passado de um almanaque esportivo de Biff Tannen para ele mesmo jovem e ele (ele mesmo) permitindo-se enriquecer. Na terceira obra, podemos ver, após uma modificação do clima, a mudança de nome de um desfiladeiro.
No filme Predestinação , o herói viaja no tempo em busca de um criminoso. Ele acaba cruzando seu próprio caminho em várias ocasiões apenas para revelar que ele é seu próprio pai e sua própria mãe. Ele também descobre que o criminoso que está procurando é ele mesmo, tentando evitar mais desastres no futuro. Portanto, aqui temos um personagem que não tem parentesco biológico com nenhum ser humano além de si mesmo, criando sua própria existência e sua própria morte. Um dos personagens do filme o define como “um dom oferecido por um paradoxo da predestinação, gratuito e sem ancestral”.