O Pfarrerblock ou Priesterblock se refere ao quartel do campo de concentração de Dachau , no qual clérigos de diferentes religiões e nacionalidades foram presos, mas principalmente católicos ou poloneses.
No início do Terceiro Reich , apenas alguns padres alemães foram admitidos no campo, e apenas por um curto período. Depois do Anschluss emMarço de 1938, a SS transferiu 14 sacerdotes austríacos para o campo. Como acontece com todos os blocos de prisão no campo de Dachau, o bloco dos padres é um quartel de madeira com uma área de 100 × 10 metros. Um quartel é semelhante ao do Império Alemão e tem quatro quartos. Estes são divididos em quatro celas e uma sala de estar. Um banheiro e um toalete estão disponíveis para dois quartos cada. Cada quarto é mobiliado para 52 presos. O Pfarrerblock mais tarde consiste em três blocos adjacentes: Blocos 26, 28 e 30. Outros prisioneiros não estão autorizados a entrar no Pfarrerblock.
Com o início da Segunda Guerra Mundial , os nazistas tomaram medidas contra o clero, especialmente na Polônia católica ocupada. O Vaticano e os bispos católicos alemães intervêm rapidamente devido às condições de detenção do clero católico. Os nazistas então fazem concessões.
Assim, no final de 1940, as SS começaram a transferir todo o clero, qualquer que fosse sua fé, dos campos de concentração para o campo de Dachau. Enquanto o grupo de presos padres católicos recebe apoio de sua hierarquia, o clero protestante preso, principalmente da Igreja confessante , não tem esse apoio. Na Igreja Evangélica Alemã, não existe uma posição comum de todas as igrejas e ramos regionais em relação ao nazismo.
Dentro Janeiro de 1941, uma capela é erguida para o clero no bloco 26, sala 4, por ordem de Heinrich Himmler . A partir de 22 de janeiro, o clero pode orar ali todos os dias. Um guarda SS está sempre presente para vigilância. O altar é uma pequena mesa coberta com lençóis. Há uma pequena taça e uma custódia de madeira, mais tarde uma bela custódia de lata feita em casa. Presentes de representantes da igreja externa chegam mais tarde. O franciscano Thaddäus Brunke escreve partituras e textos em grande escala para o canto gregoriano durante os serviços religiosos, que são usados até que o acampamento seja libertado.
Os sacerdotes são responsáveis por limpar a neve no inverno. Com sapatos de madeira, eles dirigem carrinhos de mão com neve ou carregam-nos em pranchas para o acampamento. Em março, a SS posiciona muitos deles na plantação, em Freiland II.
Fim Março de 1941, eles são chamados pelos Arbeitskommandos e designados para a distribuição diária de alimentos no acampamento. As SS separam os blocos com cercas de metal, os prisioneiros religiosos não podem entrar em contato com outros prisioneiros.
De 11 de abril de 1941, todos os clérigos recebem uma ração maior de pão e outros benefícios, como um quarto de litro de cacau, um quarto de litro de vinho e um oitavo de litro de cerveja. Os privilégios alimentares são financiados pelo Vaticano. Os padres são pesados uma vez por semana e tomam banho duas vezes por semana. Os SS permitem que eles “descansem na cama” por uma hora pela manhã e uma hora pela tarde. Essas vantagens despertam o ciúme. As tropas SS agora garantem que o clero beba sua cerveja ou organize o serviço apenas quando estiver presente e o mais rápido possível. Os clérigos também são acusados de serem tímidos no trabalho. DentroSetembro de 1941, esses favores param. Daí em diante, as SS apenas concederam os privilégios restantes aos clérigos alemães e austríacos.
O 15 de setembro de 1941, o clero alemão e austríaco estão alojados no bloco 26, que agora está cercado. A SS ordenou que as janelas da capela fossem pintadas de branco para que os prisioneiros não pudessem mais ser vistos e o ressentimento fosse reduzido. O clero estrangeiro do Terceiro Reich está reunido nos dois blocos 28 e 30, que logo ficam superlotados. A SS reatribuiu esses dois blocos de pastores em pé de igualdade com o acampamento, desmontando as cercas e removendo os privilégios. Como outros prisioneiros, esses numerosos clérigos não têm permissão para entrar na capela do Bloco 26.
Devido aos privilégios anteriores, o clero católico polonês agora se encontra exposto ao ressentimento de outros prisioneiros e se sente cada vez mais humilhado. Eles estão sob a supervisão do kapo Rudolf Hentschel e trabalham em condições severas. A taxa de mortalidade do clero polonês está aumentando e muitos são deportados para o centro de eutanásia de Hartheim como inválidos e mortos lá. Como trabalham em condições diferentes, são rotulados como tímidos no trabalho, vistos como comedores desnecessários e cada vez mais selecionados para rodadas de exames médicos . Durante a Páscoa de 1942, eles sofreram alguns dias durante a Semana Santa devido às pequenas coisas que causaram o assédio dos SS. Eles estão proibidos de fazer compras na cantina. Uma grande quantia em dinheiro é encontrada com o polonês Stanisław Wierzbowski, ele é condenado a 25 golpes e 42 dias de detenção e morre como resultado de maus-tratos.
Dentro Abril de 1942, a discriminação contra o clero polonês e lituano em comparação com o resto do clero está se intensificando. A partir de agora, outros clérigos podem visitar novamente a capela, no bloco 26 com o clero alemão e austríaco. No entanto, o grande número de poloneses não está autorizado a fazê-lo. Em vez disso, eles são atribuídos a Arbeitskommandos normais. No total, quase metade do clero polonês preso morreu.
Uma mudança ocorreu no final de 1942, quando a restrição às parcelas foi suspensa. Os padres, especialmente os padres poloneses, têm mais pacotes do que outros porque suas paróquias também os deram. Fileiras de suplicantes se formam em frente aos blocos de pastores, muitos dos quais são prisioneiros russos que nunca receberam nenhum pacote de suas casas. Graças ao comércio de escambo, os clérigos poloneses podem ter melhores condições de trabalho.
Um total de 2.720 clérigos estão presos durante os doze anos; 132 foram transferidos para outros campos ou evacuados, 314 foram libertados, 1.034 morreram no campo. No domingo29 de abril de 1945, o campo de Dachau é libertado, 1.240 membros do clero estão entre os prisioneiros.
Clero por nacionalidade (número de mortes entre parênteses):
Visão geral das crenças:
O padre franciscano Petrus Mangold (falecido em 1942 em Dachau), juntamente com o pastor Emil Thoma d'Eppingen, elaborou uma lista de todos os clérigos católicos e protestantes conhecidos por eles como prisioneiros dos campos de concentração de Dachau até3 de maio de 1942. Ela poderia ser levada para fora do campo de concentração de Dachau pelo correio. Os relatórios e listas são entregues à professora Mathilde Meny, que transfere os direitos autorais ao pastor e ex-companheiro de prisão Eugen Weiler. Em colaboração com Georg Schelling , Richard Schneider e Anton Bornefeld , foi publicado em 1971 em Die Geistlichen em Dachau sowie em anderen Konzentrationslagern und Gefängnissen, Nachlaß von Pfarrer Emil Thoma .
Em 2017, a Arquidiocese de Munique e Freising inaugurou um dia de comemoração para os "bem-aventurados mártires de Dachau". É comemorado em12 de junho.