Pierre L'Ermite | |
Estátua de Pierre l'Ermite, de Gédéon de Forceville , praça Saint-Michel, Amiens | |
Abençoado | |
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Aniversário | em direção 1053 Amiens de acordo com a tradição |
Morte |
1115 Huy , em Neufmoustier |
Outros nomes | Pierre d'Amiens ou Pierre d'Achères |
Partido | 8 de julho |
Tópicos controversos | incerteza sobre seu nascimento e suas origens familiares |
Pedro, o Eremita (nascido em 1053 e morreu em 1115), Pedro, o Eremita , Peter de Amiens e Pierre Achères , é um monge francês do XI th século, pregou uma cruzada após a chamada de Urban II no Concílio de Clermont e que em seguida, assumiu o comando de uma das principais cruzadas populares de 1096. Ele escapou do massacre dos Cruzados de Civitot , juntou-se à cruzada dos barões , seguiu para Jerusalém, mas desapareceu na época da captura da cidade.
Ele é um católico abençoado celebrado em8 de julho.
Segundo alguns autores, nasceu por volta de 1050 e seria filho de Renauld L'Ermite, da Maison d'Auvergne , e de Alide de Montaigu, da Maison de Picardie. Teria sido, antes de voltar viúvo nas ordens, casado com Béatrix de Roussy, da Casa da Normandia, com quem teria tido dois filhos: Pierre e Ailide.
Segundo outros, ele pertenceria a uma família chamada L'Hermite, senhores de Bétissart, estabelecida na Holanda, que viria dos senhores de L'Hermitage em Auvergne .
Estas afirmações são disputadas por outros autores, que especificam, por outro lado, que nada confirma que L'Hermite era seu nome de família, num momento em que não havia nomes de família e que essas genealogias foram inventados na XVII th século.
O apelido de Pierre d'Amiens atribuído por alguns cronistas milita a favor de uma origem em torno desta cidade, na ausência da própria cidade. No XIX th século , os historiadores consideram de uma família nobre, como um cavaleiro que lutava longa e que então se arrependeu e decidiu viver como um eremita. Mas estudos críticos modernos mostraram que, exceto pela citação muito imprecisa de Albert d'Aix, não há absolutamente nenhum suporte para essa afirmação. Em qualquer caso, nenhum desses historiadores foi capaz de dar um nome à família da qual viria Pedro, o Eremita.
Ele estudou as letras pela primeira vez na juventude a fim de se preparar para a vida eclesiástica, mas mudou de ideia e entrou na carreira das armas sob a bandeira do conde Eustache de Boulogne, pai de Godeffoy de Bouillon , com quem foi feito prisioneiro em um caso perto de Cassel em Flandres.
Casou-se com Béatrice de Roussy, de quem teve dois filhos, um filho e uma filha. Três anos depois, viúvo, tornou-se sacerdote e anacoreta .
Ele é creditado com uma peregrinação a Jerusalém feita em 1093, durante a qual ele teria notado as perseguições exercidas contra os peregrinos e que ele teria relatado ao Papa, levando-o a lançar seu apelo à cruzada, mas René Grousset qualifica este episódio de "lenda a ser apagada permanentemente da história".
Em 27 de novembro de 1095 , o papa Urbano II , que já havia recebido os enviados do imperador bizantino Alexis Comnenus no Conselho de Piacenza seis meses antes, lançou um apelo solene à cristandade para instar seus barões a embarcarem em uma expedição para entregar os lugares santos .
A ideia da cruzada foi tão boa que pregadores percorreram o interior para arengar às multidões, muitos dos quais - a quem o historiador Jacques Heers chamou de "os loucos de Deus" - decidiram partir. Estas, associadas à divulgação do apelo pontifício, atraíram grandes audiências às quais pregavam a reforma da moral.
Um dos pregadores mais conhecidos é Pierre l'Ermite, que começou sua pregação em Berry , depois em Orléanais , Champagne , Lorraine e Rhineland , levando em seu rastro quinze mil peregrinos, flanqueado por alguns cavaleiros, incluindo Gautier Without-Having . Chegando a Colônia em 12 de abril de 1096 , ele continuou a pregar às populações alemãs, enquanto Gautier Sans-Avoir conduzia os peregrinos em direção a Constantinopla .
O trabalho histórico começa a se desenvolver nas primeiras perseguições contra os judeus durante as cruzadas "alemãs". O historiador Jean Richard observa:
“Um estudo recente do historiador Jean Flori destacou o extremismo religioso da cruzada, porque não apenas seguiu as linhas traçadas por Urbain II em seu discurso em Clermont, os pregadores incluíram em seus sermões uma nota antijudaica que resultaria em as atrocidades de que os judeus da Renânia e do vale do Danúbio foram as principais vítimas. "Pedro, o Eremita, usou os terrores criados pelos massacres cometidos durante as perseguições aos judeus , em outras regiões, para obter das comunidades judaicas das regiões que atravessou o abastecimento e financiamento dos Cruzados.
Tendo persuadido vários alemães a partir, ele deixou Colônia à frente de cerca de 12 mil cruzados em 19 de abril de 1096 e cruzou o Sacro Império e a Hungria após o Danúbio .
Bolsa de semlinUma disputa, provavelmente pela compra de alimentos, na cidade de Semlin , perto da fronteira entre a Hungria e o Império Bizantino, gerou lutas, a cidade foi tomada de assalto e quatro mil húngaros foram mortos. Os cruzados escaparam da ira do rei Coloman da Hungria apenas fugindo para o território bizantino. Desconfiados, os bizantinos procuraram canalizar essa multidão, mas não o fizeram e evacuaram Belgrado, que foi imediatamente saqueada. Esse saque, bem como o dos subúrbios de Nish, mostra que Pedro, o Eremita, não estava mais no controle de suas tropas. Apesar desses confrontos, o imperador Alexis Comnenus deu as boas-vindas aos cruzados e os aconselhou a esperar a chegada dos barões em Constantinopla , mas como os cruzados pilhavam os arredores da cidade, ele os levou para o outro lado do Bósforo e os designou para o acampamento de Civitot .
O massacre dos cruzadosIncapaz de disciplinar os cruzados que escolheram outros líderes e começaram a fazer incursões no território turco, Pedro, o Eremita, voltou a Constantinopla para buscar o conselho do imperador. Os cruzados obtiveram algum sucesso contra os camponeses turcos e algumas guarnições baixas, mas foram massacrados quando o sultão Kılıç Arslan I retornou pela primeira vez com seu exército. Dos vinte e cinco mil cruzados instalados em Civitot, apenas três mil conseguiram ser evacuados para Constantinopla, onde encontraram Pedro, o Eremita.
O cerco de NicéiaOs barões chegaram a Bizâncio na primavera de 1097 e, após negociações, cruzaram o Bósforo e sitiaram Nicéia . Pierre l'Ermite juntou-se a eles com os sobreviventes da cruzada popular. A cidade se rendeu aos bizantinos em 26 de junho de 1097. Então a cruzada continuou seu caminho pela Anatólia , novamente derrotou os seljúcidas em Dorylée (1 r jul 1097) e chegou a Antioquia em 21 de outubro de 1097.
O cerco de AntioquiaEste cerco , um dos mais duros da cruzada pela sua duração (quase oito meses) e pelas dificuldades de abastecimento, foi a causa de um certo número de deserções, como a do conde Etienne-Henri de Blois . O próprio Pierre l'Ermite perdeu a esperança e desertou, com Guillaume, conhecido como “ o Charpentier ” (em) , visconde de Melun . Mas Tancrède de Hauteville , temendo um descontentamento geral, não o ouviu assim, perseguiu os dois fugitivos e os trouxe à força para os arredores de Antioquia, onde Boemundo de Taranto lhes infligiu uma admoestação virulenta. A cidade de Antioquia foi tomada em 2 de junho de 1098 , mas foi sitiada no dia seguinte por um exército de socorro comandado por Kerbogha , atabeg de Mosul . Os cruzados careciam de comida, não tendo tido tempo de repor as reservas, mas a descoberta da Lança Sagrada por um peregrino provençal chamado Pierre Barthélemy deu esperança aos cruzados. Eles estavam tão seguros de si que enviaram Pedro, o Eremita, acompanhado de um certo Herlouin que falava a língua árabe e servia como intérprete, a uma embaixada perto de Kerbogha para pedir-lhe que levantasse o cerco. Diante da recusa deste último, os cruzados atacaram o acampamento de Kerbogha e derrotaram seu exército.
Chegada em JerusalémApós a vitória, os cruzados permaneceram muitos meses em Antioquia e não partiram para Jerusalém até a 13 de janeiro de 1099. Pedro, o Eremita, os acompanhou e sua última aparição foi no Monte das Oliveiras em8 de julho de 1099quando ele discursou para a multidão de cruzados antes da captura de Jerusalém . A cidade foi conquistada15 de julho de 1099. Então não há certeza sobre seu destino.
No entanto, uma lenda faz o personagem reaparecer em Huy em 1100 , onde fundou o mosteiro de Neufmoustier e onde terminou seus dias em 1115 . Esta lenda encontra a sua origem nos escritos de Jacques de Vitry que achou conveniente, para convencer as pessoas do bispado de Liège dos méritos de participar na cruzada contra os albigenses , para manipular um pouco a história e fazer nascer alguns personagens heróicos de Pas-de-Calais nas margens do Meuse. E ainda o obituário da abadia de Neufmoustier em Huy observa em sua página de8 de julho de 1115 que neste dia se veja “a morte de Dom Pedro, de piedosa memória, venerável sacerdote e eremita, que mereceu ser nomeado pelo Senhor para anunciar, em primeiro lugar, a Santa Cruz” e o texto continua com “após a conquista da Santa Cruz Terra, Pedro voltou à sua terra natal ”e também que“ fundou esta igreja ... e escolheu ali um sepultamento adequado ”.
Outra lenda é dada ao XIV th século pelo trovador francês Jehan-the-Bouteiller, que canta a memória de " um dicionário Pedro, o Eremita deschendant uma contagem de Clairmont por Sieur d'Herrymont [que] se casou com um de Montagut ”. Os pais de Pierre l'Ermite seriam, portanto, Renauld d'Hérimont e Aleïdis de Montaigu (Aleïdis é referido a Huy no obituário de Neufmoustier, já referido, como "a mãe de Dom Pierre, tendo uma casa em Huy").
No século 19, o Hutois Godefroid Camauër irá compor uma cantata para quatro vozes masculinas, com letras em valão de J. Dehin, Pierre l'Hermite ou a saída dos Creuhis po l'Terre Sainte.
Suas relíquias repousam na igreja da comuna italiana de Trevi nel Lazio , que constitui uma peregrinação local.