| Aniversário |
1937 Itália |
|---|---|
| Morte | 30 de abril de 2011 |
| Nacionalidade | canadense |
| Atividade | Historiador |
Pietro Boglioni (1937-30 de abril de 2011) é um acadêmico italiano e professor do departamento de história da Universidade de Montreal .
Pietro Boglioni realizou a maior parte de seus estudos na Itália , Bolonha e Roma . Ele completou seu mestrado em estudos medievais na Universidade de Montreal em 1965 , depois completou seu doutorado na Pontifícia Universidade de Santo Tomás de Aquino, em Roma. Seu doutorado em história do cristianismo sobre o tema Milagre e religião maravilhosa com Grégoire, o Grande. Teorias e temas foi concluído em 1971 .
Pietro Boglioni desde então se interessou pela antropologia religiosa medieval, hagiografia e milagres, estudados com notável rigor histórico. Como professor, os cursos que ministra incluem História da Idade Média Ocidental e História das Cruzadas .
Uma das obras de Boglioni que não passou despercebida é O Código Da Vinci: o romance, a história, as perguntas. Neste livro, Boglioni faz uma crítica do trabalho de Dan Brown . Segundo vários críticos, o trabalho de Boglioni é certamente um dos melhores ensaios críticos sobre o fenômeno, um trabalho matizado de objetividade rigorosa.
O autor estrutura seu argumento em três etapas. Em primeiro lugar, demonstra que não há virtualmente nada a aprender com a obra de Brown no que diz respeito à veracidade histórica. Dan Brown dá forma à história, ele a modifica para melhor encaixá-la em seu romance.
Em segundo lugar, Boglioni insiste que Brown não é um mentiroso nem um historiador desonesto, mas antes de tudo um romancista. “O Código Da Vinci não é uma história verdadeira contada como um romance, mas um romance contado como uma história verdadeira”, escreveu ele. Ainda de acordo com Boglioni, Brown, em vez disso, incentiva o leitor a permanecer cético em relação a seus escritos, até mesmo para detectar humor neles.
Terceiro, Boglioni demonstra que, apesar das frágeis bases históricas do romance, as questões levantadas ainda são atuais, como evidenciado pela condenação sistemática da obra por autoridades religiosas. O romance não semeou dúvida religiosa no leitor, continua Boglioni, apenas ressurgiu dúvidas que estavam enterradas em algum lugar dele.