Pirkoy ben Baboi

Pirkoy ben Baboi Biografia
Atividade Talmudista
Outra informação
Religião judaísmo

Pirkoï bin Baboi ( hebraico  : פירקוי בן באבוי ) é um estudioso do Talmude do VIII ° e IX th  séculos, conhecido por epístola controvérsia contra as tradições da terra de Israel, escrito para os judeus de Kairouan .

Elementos biográficos

Pirkoï ben Baboï seria nativo, segundo Jacob Nahum Epstein , da Babilônia, enquanto segundo Louis Ginzberg , ele teria nascido na terra de Israel e teria se estabelecido na Babilônia, onde teria escrito seu Iggeret .

Ele se apresenta como um discípulo de Rav Abba (autor do Halachot deRav Abba , uma compilação de leis que imitam o Halakhot Pessukot ), o discípulo de Yehudai Gaon de Soura, embora Pirkoy pareça aderir em sua epístola aos costumes de Poumbedita. Ele afirma, na introdução, continuar seu trabalho porque Yehudai Gaon teria, segundo ele, sido o primeiro a orar por meio de cartas às academias da terra de Israel para renunciar a seus costumes.

Obra de arte

O Iggeret de Pirkoy ben Baboi é um tratado da Halakha onde o autor ordena que seus destinatários adotem as leis e costumes em vigor no Judaísmo Babilônico, com base no Talmud Babilônico , e rejeitem aqueles da terra de Israel, com base no Talmude de Jerusalém . As academias da Babilônia seriam a única fonte no mundo onde detalhes da Lei Oral podem ser conhecidos. Na verdade, a terra de Israel viveu por muito tempo sob "o jugo de Edom" (isto é, sob o domínio cristão) e as tradições, segundo o autor, foram esquecidas por causa das perseguições permanentes realizadas contra os Judeus; as práticas não estão de acordo com a Torá, mas são “costumes de perseguição” ( minhaggei shemad ). Entre esses costumes, o autor se opõe particularmente ao piyyout , poesia litúrgica, cujo gênero está florescendo na terra de Israel. O autor também critica os discípulos das academias babilônicas que, chegando ao norte da África, adotaram os costumes da terra de Israel.
Esta carta é o documento mais antigo que sobreviveu, ecoando a luta por influência entre os dois grandes centros tradicionais do mundo judaico, que abrangeu todo o período dos Gueonim . Por sua insistência apoiado a importância da Lei Oral, ele também poderia ter anti referido Karaites , este movimento ter nascido no VIII th  século e colocando exegese pessoal acima de toda a tradição recebida, especialmente a Lei oral, cuja divina e revelou personagem que ele concursos.

Talvez a Iggeret tenha sido enviada à terra pelos judeus de Israel , mas é geralmente aceito que ela era a judia de Kairouan em 812 EC, judaísmo no norte da África localizado na época sob a influência da terra de Israel. A carta alude ainda a numerosos centros de estudo na África e Espanha, desenvolvidos por judeus que viviam em Kairouan ou que emigraram para a Espanha em uma época de relativa tranquilidade e prosperidade.

Fragmentos desta carta foram encontrados em várias bibliotecas (St. Petersburg, Oxford, Cambridge) e na Gueniza, no Cairo . Eles foram publicados a partir de 1903 por Abraham Harkavy e Louis Ginzberg e depois por Jacob Mann , que identificou Pirkoy ben Baboi como seu autor. Outros fragmentos foram publicados desde então.

Notas e referências

  1. JN Epstein, em Review of Jewish Studies , vol. 75 (1922), pp. 179–86; idem, em Madda'ei ha-Yahadout , vol. 2 (1927), pp. 149–61; idem, em Tarbitz , vol. 2 (1931), 411f
  2. L. Ginzberg, Ginzei Schechter , vol. 2 (1929), pp. 504-73
  3. BM Lewin, em Tarbitz , n ° 2 (1931), pp. 383–405; S. Spiegel, em HA Wolfson Jubilee Volume (1965), parte hebraica, pp. 243–74.
  4. Harkavy, HaGoren , vol. 4 (1903), pp. 71-74
  5. Ginzberg, Geonica , vol. 2 (1909), pp. 50–53
  6. J. Mann, em REJ , n ° 70 (1920), pp. 113–48; idem, em Tarbitz , n ° 6 (1935), 78f.