Padre operário

Os padres operários , depois chamados padres para trabalhar , são padres da Igreja Católica inseridos no local de trabalho, incluindo os funcionários. Iniciado nos anos 1940-50, esse movimento foi qualificado pela dominicana Marie-Dominique Chenu como “o maior acontecimento religioso desde a Revolução Francesa  ”, antes de ser condenado por Pio XII em 1954. Após o Concílio Vaticano II (1965), Paul VI novamente autorizou estes “estabelecidos”.

História dos padres operários

Émile Poulat evoca padres individuais trabalhadores primeiras iniciativas XX th  século ( Charles Boland , engenheiro e sacerdote Liege , até a mina Seraing em 1921, Michel Lémonon torna-se menor em Saint-Étienne em 1935) na tradição do catolicismo social , estes padres ser confrontado com a descristianização e a miséria dos trabalhadores nas cidades após a revolução industrial .

O período entre guerras viu nascer a ação católica especializada, em particular a Juventude Operária Cristã, na qual os capelães tomaram consciência de que a paróquia tradicional era essencialmente burguesa , monopolizada pelos problemas materiais, pelas exigências de culto e pelas obras, sendo esta paróquia isolada dos descristianizados ambiente da classe trabalhadora. Esses movimentos juvenis, então, formam ativistas que prolongam seus compromissos em movimentos religiosos ou estruturas sindicais, sempre em nome de suas convicções religiosas.

Durante a Segunda Guerra Mundial , muitos padres e seminaristas foram mobilizados ou mesmo requisitados. Eles são confrontados com as tristes realidades da guerra diária (prisão ou campo de deportação, resistência, STO ) e reagem à atitude do episcopado francês que está na primeira parte da guerra marshalist .

Em 1942, Jacques Loew foi o primeiro padre a trabalhar como estivador no porto de Marselha durante três anos. No mesmo ano, Charles Boland é autorizado pelo M gr Kerkhofs ao trabalho na fábrica. Em 1943 , dois padres, os abades Henri Godin e Yvan Daniel , publicaram um livro intitulado France, pays de mission? que nota a forte descristianização dos círculos da classe trabalhadora na França. 100.000 cópias são vendidas em quatro anos. Ao mesmo tempo, os padres católicos que acompanharam os trabalhadores à Alemanha no âmbito da OST testemunham a sua convivência com os trabalhadores.

Seguindo o modelo da Missão da França , o cardeal Emmanuel Suhard criou a Missão de Paris em 1943 , com o objetivo específico de formar padres para a classe trabalhadora parisiense.

Depois de 1945 , vários padres começaram a exercer o ministério da fábrica. Sentem a sua presença neste ambiente como meio de viver os valores evangélicos da partilha e da fraternidade com os trabalhadores. Casando as esperanças e as lutas dos colegas, envolvem-se em associações, sindicatos (principalmente CGT ) e até partidos políticos, o que desperta desconfiança em Roma. Embora não sejam membros do Partido Comunista, eles regularmente se manifestam ao lado dele, apesar de um decreto do Vaticano proibindo-os de fazê-lo emJulho de 1949, e participaram de greves, sendo duas delas até presas em 28 de maio de 1952durante o protesto contra Ridgway . No mesmo modelo dos padres operários, nas cidades portuárias aparecem os padres do mar e os padres agrícolas no campo. O escritor cristão Gilbert Cesbron popularizou o tema dos padres operários em seu romance Les saints va en enfer (1952), um verdadeiro sucesso de livraria.

No contexto da Guerra Fria , o Papa Pio XII decidiu, em 1954, interromper a experiência dos padres operários, pedindo-lhes que se retirassem das fábricas. Eles têm então cem anos, e a Igreja teme, entre outras coisas, sua fecundação pelo Partido Comunista Francês . A maioria obedece e pede demissão de seus empregos, mas alguns permanecem no trabalho, colocando-se, assim, conscientemente em falta para com a Igreja. E em 1959 , foi a vez dos padres marinhos da Missão do Mar serem condenados pelo Vaticano.

A situação mudou completamente em 1965 , após o Concílio Vaticano II  : o23 de outubro de 1965, O Papa Paulo VI mais uma vez autoriza os padres a trabalhar em obras e fábricas. Em seguida, são organizados sob a responsabilidade da Missão Operária . Em 1976 , chegaram a 800 na França. Surpreendentemente, apesar da diferença de abordagem, essa experiência é análoga à dos trotskistas ou, na década de 1970, dos maoístas que “se instalaram” em fábricas. Teve alguma influência na teologia da libertação na América Latina .

Padres trabalhando hoje

Reconhecidos pela Igreja, os padres no trabalho atuaram nos anos 2000 em organizações como a Juventude Operária Cristã , a Missão Operária , a Ação Católica ou mesmo a comunidade Mission de France  : há 500 homens em equipes em toda a França e 11 outros países . Este grupo não escapou da crise das vocações religiosas e, portanto, seu número caiu. Eles comprometem suas vidas para encontrar homens e mulheres que não compartilham sua fé. Este encontro é vivido no dia a dia, seja no trabalho, no associativismo, nos compromissos políticos ou familiares. É estar presente e atento ao vivido e ao que se busca. Os padres, diáconos e baptizados vivem este compromisso em equipa, onde partilham as suas alegrias e as suas dificuldades, cumprindo juntos a missão que lhes foi confiada.

Eles desejam levar o evangelho ao mundo do trabalho, vivendo com trabalhadores e prestando testemunho de sua vida.

Eles ainda estão principalmente no comércio industrial, mas também se diversificaram em outros setores de atividade, daí seu nome atual de padres no trabalho. Tendo a classe operária mudado consideravelmente desde a década de 1940 , certos padres do trabalho colocam-se a serviço dos desempregados, das vítimas da precariedade ou mesmo dos sem - teto .

Em 2020, de acordo com Christian Testimony , ainda havia cerca de trezentos padres operários na França, incluindo um pequeno quinze ainda ativos, na educação, limpeza, logística, saúde ou alvenaria. Depois de décadas de relações tensas com o Vaticano, muitos podem ser encontrados no discurso do Papa Francisco , sua crítica ao clericalismo e seu convite para “  ir para as periferias  ”.

Cronologia “Missionários em Ação”. Datas e eventos importantes

- Jacques Loew torna-se o primeiro padre da França a trabalhar como estivador no porto de Marselha; - M gr  Louis-Joseph Kerkhofs , bispo de Liège autoriza o trabalho na fábrica do primeiro sacerdote trabalhador belga, Charles Boland.

Notas e referências

  1. Quem tem medo dos padres vermelhos? , A História n ° 285 - 03/2004
  2. Émile Poulat , Nascimento dos padres operários , Casterman ,1965, p.  188-196
  3. Guillaume Cuchet , "  Novas perspectivas historiográficas sobre os padres operários (1943-1954)  ", Vingtième Siècle. Journal of History , vol.  87, n o  3,2005, p.  177 ( DOI  10.3917 / ving.087.0177 )
  4. Charles Suaud e Nathalie Viet-Depaule, padres e trabalhadores: uma dupla fidelidade posta à prova, 1944-1969 , Ed. Karthala ,2004( leia online ) , p.  8
  5. (em) Felix Corley, "  Fr. Jacques Loew: Gerou o Movimento dos Sacerdotes Trabalhadores  " , em The Catholic - Labour Network ,27 de fevereiro de 1999
  6. Os padres operários Folha de mídia
  7. Robert Wattebled, estratégias católicas na classe trabalhadora na França do pós-guerra , Éditions de l'Atelier ,1990( leia online ) , p.  181
  8. Charles Suaud e Nathalie Viet-Depaule, padres e trabalhadores: uma dupla fidelidade posta à prova, 1944-1969 , Éditions Karthala ,2004( leia online ) , p.  263
  9. Nathalie Viet-Depaule, "Os padres trabalhadores: experiência e proibição", programa de História do Cristianismo na RCF , 30 de janeiro de 2013
  10. História da Missão Operária
  11. Timothée de Rauglaudre, "  A cruz e o martelo  ", testemunho cristão ,12 de outubro de 2020, p.  121-123 ( ler online )

Apêndices

Artigos relacionados

links externos

Bibliografia

Alain Le Doaré, O Nascimento dos Padres do Mar. Justaposição progressiva de modelos missionários da Igreja Católica no mundo marítimo na França (séc. XIX / XX) , tese de doutoramento em história, Rennes-2, 700 páginas, 1999.

Filmografia

Literatura