A palavra burguesia tem um significado que varia de tempos em tempos:
A “burguesia”, em seu primeiro sentido, está, portanto, intimamente ligada à existência de cidades reconhecidas como tais por suas cartas urbanas; não havia, portanto, nenhuma burguesia "fora dos muros da cidade" além da qual os habitantes eram " camponeses " sujeitos a jurisdições e tarefas senhoriais (com exceção da " burguesia de feiras " que vivia fora do território urbano, mas que manteve seus direitos).
Na ausência de palavras diferentes em francês, uma espécie de confusão surgiu em muitos escritos, embora os conceitos sejam diferentes. Assim, um sapateiro modesto pode ser burguês na cidade porque um de seus ancestrais ali adquiriu esse direito hereditário E assim ser sócio de uma corporação , da milícia urbana, do órgão municipal , enquanto nesta mesma cidade um rico financeiro nascido no campo só pode estar ali um simples habitante sem direitos políticos e não podendo portanto não designar nos atos jurídicos como “burguês” desta cidade nem gozar dos privilégios, por exemplo de jurisdição, reservada aos “burgueses”. Hoje, vamos designar o financista como "rico burguês" e o sapateiro como um simples artesão.
A historiografia influenciada pelo marxismo ou pelos movimentos aristocráticos contra os revolucionários considerava a burguesia como a origem do individualismo liberal do valor do trabalho, do capitalismo , mas também a origem da consciência livre da democracia liberal e dos regimes de opinião ou das revoluções francesa e americana . Mas a historiografia recente mostra antes a extrema diversidade de sua classificação e de sua ideologia.
Derivado de "burguesa" (morador da cidade), o termo "burguesia" é atestada a partir de 1538 , com o significado de "todos os habitantes da cidade" e em 937 na "forma burguesia ", correspondente ao Latina burgensia , em o sentido jurídico de cidadão com direito de cidadania .
A classe média emerge em primeiro lugar na Itália e também no Hanse o XIV th século , após a grande praga , quando os habitantes das aldeias tornaram-se significativamente mais rico do que o campo . Essas pessoas que - em geral - não exercem diretamente a profissão manual têm rendas relativamente altas e regulares que lhes dão mais poder e influência na sociedade, aproximam-nos das classes dominantes e do clero e os distanciam do campesinato . Assim, na burguesia medieval, o proprietário de um moinho torna-se importante o suficiente na economia local para se opor ao senhor . Ao longo dos séculos seguintes, o termo foi usado para se referir aos primeiros banqueiros e pessoas cujas atividades se desenvolveram no comércio e nas finanças .
Na França , até 1792 , então durante a Restauração, o termo burguês (ou famílias burguesas) designa os habitantes de uma vila ou cidade que gozam - no âmbito do município - de certos privilégios (por exemplo: municípios de Saint-Germain-en- Laye , Rouen ou Mulhouse ). Carlos V se autodenomina um burguês da cidade de Ghent e Charles de Brunswick Burguês da cidade de Edimburgo . Essas vilas ou cidades são reconhecidas como tal pelas autoridades: os reis da França ou os imperadores do Sacro Império Romano .
Este é o XI th século aparece a burguesia. Originalmente, o termo burguês designava o habitante da aldeia e, portanto, foi o desenvolvimento das cidades na Europa que permitiu o desenvolvimento da burguesia.
No entanto, as cidades europeias da Idade Média apresentavam uma série de características notáveis. Após o colapso do Império Romano, e junto com ele, a estrutura urbana em que se baseou, renascimento urbano está emergindo da XI th século.
Nasceram então milhares de vilas, mas muitas vezes organizaram-se segundo um modelo ainda campestre, dificilmente sendo um “agrupamento rural”, incluindo nos seus muros campos e jardins. Apenas alguns deles irão realmente se urbanizar, estabelecendo uma nova estrutura social; eles desempenham um papel de condução óbvio no norte da Itália, entre o Loire e o Reno, e nas costas do Mediterrâneo; eles vêem o desenvolvimento de negócios, mercadores, uma indústria, um comércio distante que lhes permite drenar recursos, bancos. Já desenvolvendo uma forma de burguesia e até capitalismo.
Em torno dessas cidades privilegiadas, o estado territorial se enfraquece: se renasce na França, Inglaterra, Espanha, por outro lado, na Itália, em Flandres e na Alemanha, as cidades logo às vezes são fortes o suficiente para constituir universos autônomos e se libertarem de o antigo espaço político, adquirindo ou extorquindo privilégios, constituindo assim um verdadeiro baluarte jurídico.
Essas cidades, agora sem restrições, inovam em todas as áreas: financeiramente, com empréstimos públicos (Ponte Vecchio em Florença) e letras de câmbio , a criação das primeiras empresas comerciais , industrialmente, em termos de comércio onde se desenvolvem trocas distantes. As cidades se tornam "pequenas pátrias de burgueses", em Florença, Veneza ou Nüremberg. Instala-se uma nova mentalidade, que é o primeiro capitalismo do Ocidente: ao contrário do nobre que aumenta os impostos senhoriais para ajustar sua renda às despesas, o comerciante calcula suas despesas de acordo com sua renda, e busca investir apenas com sabedoria, por identificar e limitar os riscos.
Na França, no Antigo Regime , ser burguês em cidade permitia que esta se beneficiasse do estatuto jurídico de cidade que conferia direitos e impunha obrigações, ou seja, a cidadania local (direito de voto e de voto). aos empregos públicos, obrigações fiscais e serviços gratuitos na milícia, cobrança de impostos, júris, etc.).
De acordo com Felix Colmet Daâge, do XV th século, nenhum status legal especial já não era anexado ao título de cidadão, a menos que fosse artesãos, fabricantes ou comerciantes obrigados conformidade com os regulamentos corporativos de sua profissão. No entanto, o status de cidade boa ou os privilégios reais concedidos a certas cidades davam aos seus cidadãos privilégios fiscais e militares, o direito de se administrar, de se defender, de alta justiça, ver enobrecer para seus vereadores, cônsules ou capitulares . Esses privilégios são a continuação das cartas medievais de franquia e liberdade.
A monarquia concedeu e renovou os privilégios concedidos à burguesia das várias cidades por cartas patentes . O status de “Bourgeois de Paris” concede as mesmas isenções fiscais que a nobreza.
Na reunião dos Estados Gerais , a burguesia pertencia ao Terceiro Estado : “Em 1791, o burguês é quem pertence ao Terceiro Estado, embora se distinga dele pelo poder de certos privilégios”. A burguesia, que não pertencia nem à primeira ordem (o clero ) nem à segunda ordem (a nobreza ), mas ao terceiro estado , possuía, no entanto, privilégios que a distinguiam amplamente do povo: "os burgueses faziam parte do Terceiro Estado do cidades por oposição a cavalheiros e eclesiásticos ”.
A noção de burguesia foi “usada em dois sentidos para definir parte do terceiro estado urbano. Inclui-se a burguesia no sentido de elite comum definida por critérios de riqueza e sucesso social (...). No Antigo Regime , porém, a burguesia era, acima de tudo, um estatuto jurídico que conferia a certos cidadãos direitos distintos dos de outros cidadãos ”.
A distinção entre pequena, grande e média burguesia é principalmente de natureza financeira, mas também está ligada à notoriedade e ao exercício da profissão. Enquanto a grande burguesia (uma fortuna mais elevada, uma posição mais antiga, empregos mais elevados no judiciário e nas finanças do que a média burguesia) reúne a elite do terceiro estado sob o Ancien Régime, o lugar que o Ancien Régime reserva para a pequena burguesia que está no limite do terceiro estado e o povo (lojistas, artesãos, funcionários subalternos, camponeses enriquecidos, etc.) não é invejável porque não leva à consideração nem à fortuna.
“Nesta sociedade de ordens, o burguês que teve sucesso só poderia materializar sua ascensão social deixando a burguesia e, portanto, o terceiro estado para integrar a segunda ordem ” pela compra de encargos enobrecedores.
Le Bourgeois Gentilhomme de Molière aponta os modos excessivos de alguns desses recém-chegados.
Sob o reinado do rei Luís XIV, a burguesia estava presente no seio da administração real, mas também em muitas outras áreas.
revolução FrancesaCostuma-se dizer que a burguesia está na origem da Revolução Francesa . Na verdade, a burguesia quer uma revolução política para que sua classe encontre seu lugar na sociedade ordeira; um burguês de nascimento pertencia ao terceiro estado , porém alguns pelo seu modo de vida, até pela fortuna, podiam comprar feudos mas também cargos enobrecedores que lhes permitiam o acesso à nobreza .
Segundo Império XIX th séculoDurante o Segundo Império , a classe social burguesa desempenhou um papel importante na Revolução Industrial ; aí se enriquece e toma o poder em detrimento da nobreza, decadente desde a Restauração (1830), o Retrato de Monsieur Bertin de Ingres é uma boa ilustração da burguesia em ascensão; sólido, autoconfiante e pé no chão. Temos um exemplo no romance de Honoré de Balzac intitulado La Peau de chagrin , cujo herói, embora marquês , está arruinado. Os burgueses, como banqueiros ou notários , ficam mais ricos.
A burguesia no XX º séculoNo XX th século, grandes mudanças econômicas renovar oportunidades de criação de negócios e de enriquecimento. A burguesia, especialmente a grande burguesia, participa do capital econômico , do capital social , do capital cultural e do capital simbólico . E quando essa concentração de poder leva ao exercício do poder político , o regime democrático pode ser afetado por: "O Muro do Dinheiro ", "as duzentas famílias ", " Tendências plutocráticas " ...
Tendências recentesA burguesia da Idade Média na maioria das vezes precisava fazer parte de uma irmandade (secular ou religiosa); você tinha que ficar livre de seu senhor por pelo menos um ano e meio e possuir uma casa ou um hotel, etc. Uma vez absolvidos das numerosas prerrogativas de entrada, os cidadãos tiveram que fazer a cavalgada muitas vezes pagável com o senhor de armadura e a cavalo, ou não, com espada, e defender as cidades e aldeias. Eles os administravam e tinham poder legal e, portanto, tomaram a decisão de receber novos burgueses, fossem eles servos , habitantes ou duques (como o duque de Sabóia que se tornou burguês de Berna em 1330), ou mesmo rei da França (como Luís XI ) . Sob nenhuma circunstância os mendigos, estrangeiros , marginalizados e nômades poderiam ter acesso à burguesia.
Eles podiam usar um brasão , participar das Cruzadas , participar no financiamento de guerras ou criar ajuda mútua entre as cidades burguesas, as famosas Combourgeoisies .
A história da burguesia nos Estados Unidos difere da burguesia europeia em vários aspectos:
Os comerciantes têm até o início do XVII ª século foi considerado no Japão como bastante a parte inferior da escala social: a empresa japonesa tradicional tem, de facto, no topo da escala, o Imperador e os militares aristocracia do daimyō , em seguida, os camponeses (os mais numerosos), depois os artesãos e, finalmente, os mercadores e comerciantes, que dificilmente precedem os rōnin , os acrobatas ou as prostitutas.
O nascimento de uma classe média urbana e de mercado em Japão no início do XVII ° século é devido em primeiro lugar ao período de paz que é então introduzida; essa paz duradoura resultou na perda de influência e riqueza da aristocracia militar e no desenvolvimento do comércio.
Obcecado pela preocupação de evitar a seu país os tremores e guerras civis que o Japão conhece há quarenta anos, guerras precedidas pela desintegração do poder central em séculos anteriores, o shogun Tokugawa Ieyasu , o novo mestre do Japão, engaja, em 1603 , o país no longo período de imobilidade política que caracteriza a era Edo .
Internamente, um problema essencial é neutralizar a grande população de samurais , que se tornou inútil com a pacificação do país. Tokugawa Ieyasu conta para isso com o sistema de "residência alternada", o sankin-kōtai , que obriga o daimyō a passar a cada dois anos em Tóquio, deixando suas famílias como reféns permanentemente. Esta residência dupla tem não só a vantagem de dar um meio de pressão sobre o daimyo através desta tomada de reféns, mas também de pesar nas finanças pessoais destes, obrigados a deslocarem-se com a sua suite entre duas residências que devem assegurar o manutenção.
Simultaneamente, os comerciantes, que estavam anteriormente na posição mais baixa na hierarquia social, assegurar um papel dominante na economia, no final do XVII th século. Alguns desses comerciantes adquirir uma fortuna considerável, como a família de Mitsui , que fundou a XX th século um império econômico, ao mesmo tempo, a casta militar, daimyo e samurai, estão enfrentando sérias dificuldades financeiras.
Sinal revelador desse desenvolvimento, algumas estampas publicadas na época podem de fato ser consideradas como anúncios: por exemplo, Utamaro publicou várias séries, como a série de nove estampas intitulada Dans le gout des motifs d'Izugura , produzida para grandes promoções . marcas de lojas têxteis (Matsuzakaya, Daimaru, Matsuya ...), cujo logotipo aparece de forma visível; algumas dessas lojas ainda existem hoje.
A existência desta burguesia mercantil permitirá então o desenvolvimento de uma burguesia maior, a partir da era Meiji , com a abertura do Japão ao mundo ocidental , ao seu comércio, às suas tecnologias e à sua ciência.
O surgimento de uma verdadeira burguesia na Índia é um fenômeno recente, em grande parte impossibilitado por séculos pela existência de um sistema de castas que proíbe toda mobilidade social.
O surgimento de uma burguesia significativa está indubitavelmente ligado ao surgimento da sociedade industrial e da economia de mercado, bem como a uma pequena e média burguesia ligada ao desenvolvimento do Estado (altos funcionários, em particular). A globalização atual, quebrando as tradições sociais e acelerando o enriquecimento da população além de qualquer coisa que a Índia já conheceu, é um elemento forte da evolução atual da burguesia indiana.
Na França, há tradicionalmente vários estratos dentro da burguesia.
Classificação por nível Pequena burguesiaA burguesia de uma ou duas gerações foi formada por uma breve ascensão social. Geralmente começa com o comércio varejista ou artesanato, depois, na segunda e terceira geração, pode subir socialmente ao nível da burguesia média. Esta classe tende a se fundir com a classe média da sociedade e se distingue acima de tudo por sua mentalidade .
A pequena burguesia (artesãos, pequenos comerciantes, lojistas, pequenos fazendeiros, etc.) se distingue do proletariado, acima de tudo, pela mentalidade .
Burguesia médiaPossui ativos ou renda sólidos, mas não tem a aura da classe média alta. Segundo alguns, é uma burguesia de terceira geração. Ela às vezes tem algumas alianças com outras famílias da mesma origem e às vezes até nobres. Distingue-se sobretudo pelas profissões: advogado, médico, arquitecto, etc., com rendimentos inferiores aos da classe média alta. Os membros da burguesia média são geralmente executivos seniores .
Grande ou alta burguesiaNo final do Antigo Regime, algumas dessas famílias poderiam ter reivindicado o acesso à nobreza se soubessem como continuar progredindo socialmente ou se as circunstâncias políticas os permitissem. Após a guerra de 1914-1918, a sociologia dessas famílias mudou com o nascimento da moderna sociedade capitalista. Durante a primeira metade do XX ° século, a classe alta é então simbolizado por " as 200 famílias ." Esta classe social é muitas vezes endogâmica , e frequenta comícios , organizações sociais onde as pessoas cooptam.
Seu patrimônio cultural, histórico e financeiro continua importante até hoje. Na atual sociedade francesa, Michel Pinçon e Monique Pinçon-Charlot , em uma obra intitulada Les Ghettos du gotha , estudaram a permanência e as mutações dessa classe e, em particular, sua forma de se proteger das classes consideradas inferiores e do que chamamos de " novos ricos ".
Velha burguesiaRene Remond , em seu prefácio à velha burguesia na França: surgimento e permanência de um grupo social do XVI th século do XX ° século publicada por Xavier Montclos em 2013, define a velha burguesia como:
"Um grupo intermediário entre a nobreza original e que seria chamado a classe média, que consiste na XV th século ou XVI th século . (...) Estas famílias são quase todas as dinastias provinciais cuja ascensão se deu inteiramente na região de origem, à qual geralmente se mantiveram fiéis: ainda hoje aí estão os seus descendentes. (...) Essas famílias têm suas raízes no Ancien Régime . (...) Puderam assegurar ao longo de quatrocentos ou quinhentos anos a transmissão do seu património material, bem como do seu património de convicção e valor. "
Para Xavier de Montclos , essas famílias aderiram à burguesia sob o Antigo Regime , pertenciam à notabilidade das cidades e aldeias.
Eles adquirem cargos administrativos e judiciais ou cargos importantes, e se distinguem por um sucesso muito particular no comércio e na indústria. Algumas dessas famílias foram enobrecidas.
Alta sociedade protestanteO termo " Alta Sociedade Protestante " (HSP) designa uma poderosa minoria protestante , descendente dos huguenotes . Discreta de boa vontade, ela, no entanto, tem sólido poder financeiro ( bancos e instituições financeiras ) e goza de significativa influência política e social na sociedade francesa.
Esta classificação completamente descritiva e estática baseia-se na ideia de que a burguesia é antes de mais nada hereditária, e que se sobe a escada pela acumulação quase mecânica do patrimônio ao longo das gerações. Portanto, não leva em conta o surgimento repentino e frequente de sucessos individuais que imediatamente colocam o interessado na “alta burguesia”. Mas a mobilidade social de uma geração para a outra é certamente uma das características fundamentais da burguesia em relação à nobreza, nos Estados Unidos, é claro, mas também na França, na Europa, no Japão ou mesmo nos Estados Unidos. Índia ou China hoje.
Classificação por atividades Classificação por papel socialHaveria, portanto, uma burguesia ativa, outra passiva :
Burguesia passivaA burguesia passiva é aquela que valoriza o capital com investimentos em ações e imóveis. É composto por annuitants .
Burguesia ativaA burguesia ativa inclui aqueles que empreendem. São empresários, capitalistas ou patrões que promovem por meio da criação de empresas industriais ou bancárias.
Mas uma burguesia “passiva” não pode existir se não houver uma criação prévia de riqueza (talvez na geração anterior), por uma burguesia “ativa”, que, portanto, a precede cronologicamente.
Em 1848, em seu Manifesto do Partido Comunista , Karl Marx e Friedrich Engels definem a burguesia na história como a classe revolucionária por excelência, uma classe dominante que tem seus próprios valores e que os impôs ao mundo para expulsar outros. classes de poder:
“ A burguesia desempenhou um papel eminentemente revolucionário na história. Onde quer que ela ganhasse poder, ela destruiu relacionamentos feudais, patriarcais e idílicos. Todos os vários laços que unem o feudal aos seus superiores naturais, ela rompeu impiedosamente para não deixar nenhum outro vínculo, entre os homens, que os frios juros, as duras exigências do “pagamento” em dinheiro ”. Afogou as sagradas emoções do êxtase religioso, do entusiasmo cavalheiresco, do sentimentalismo pequeno-burguês nas águas geladas do cálculo egoísta. Em suma, a exploração mascarada por ilusões religiosas e políticas substituiu a exploração aberta, desavergonhada, direta e brutal. A burguesia despojou de seu halo todas as atividades até então consideradas, com santo respeito, como veneráveis. O médico, o advogado, o padre, o poeta, o homem de ciência, ela fez empregados com seu salário. A burguesia rasgou o véu do sentimentalismo comovente que cobria as relações familiares e as reduziu a simples relações de dinheiro. Foi ela a primeira a provar do que é capaz a atividade humana: criou outras maravilhas que não as pirâmides do Egito, os aquedutos romanos, as catedrais góticas; realizou expedições bem diferentes das invasões e das cruzadas.
A burguesia não pode existir sem revolucionar constantemente os instrumentos de produção e, portanto, as relações de produção, isto é, todas as relações sociais.
Todas as relações sociais estáveis e fixas, com sua seqüência de concepções e idéias tradicionais e veneráveis, são dissolvidas; relacionamentos recém-estabelecidos envelhecem antes de poderem ossificar. Cada elemento da hierarquia social e estabilidade de casta vira fumaça, tudo o que era sagrado é profanado e os homens são finalmente forçados a considerar sua situação social. Suas relações mútuas com um olhar lúcido . "
Além disso, para Marx, as revoluções inglesa e francesa são apenas revoluções burguesas, feitas pela burguesia para chegar ao poder.
Engels define a burguesia do ponto de vista econômico:
“ Por burguesia entende-se a classe dos capitalistas modernos, que possuem os meios de produção social e empregam trabalho assalariado; pelo proletariado, a classe dos trabalhadores assalariados modernos que, não possuindo seus próprios meios de produção, são reduzidos a vender sua força de trabalho para viver . "
Posteriormente, a teoria marxista considera a burguesia como a classe da sociedade mais fundamentalmente oposta ao proletariado , na medida em que os trabalhadores esperam que seus salários sejam os mais altos possíveis, enquanto os proprietários pretendem aumentar seus lucros empregando a força de trabalho ao menor custo possível. Dessa diferença de fato nasce o conceito marxista de luta de classes , sendo o objetivo de qualquer revolução abolir as disparidades e, em particular, reduzir as desigualdades de renda.
Em sua obra As responsabilidades das dinastias burguesas , Emmanuel Beau de Loménie descreve desde a Revolução a trajetória e o peso das dinastias burguesas na sociedade francesa:
Em 1967, em sua obra Métamorphose du Bourgeois , Jacques Ellul subscreveu as teorias de Marx segundo as quais a burguesia constitui uma classe social dominante. Mas ele acredita que a burguesia XX th século é fundamentalmente diferente daquele do XIX ° século : é "transformada" já não está na moda e dobrada sobre si mesma por causa de sua capacidade de assimilar todos os tipos de valores , incluindo aqueles que eram hostis a ele, não apenas os círculos populares não mais o contestam, mas eles próprios se " gentrificados ". Se ainda podemos falar de classes sociais , diz Ellul, o conceito de “ luta de classes ” se foi porque “o aumento do poder aquisitivo ” e “a busca do máximo conforto material” constituem objetivos que não só são comuns a todas as classes, mas desarmar definitivamente qualquer indício de conflito. Mas esta não é a originalidade primária da análise Elluliana. Ellul considera de fato que “o burguês” se tornou um gerente e que “o técnico” se tornou de certa forma seu herdeiro.
“ O Técnico reuniu as características essenciais de tudo o que o burguês criou (...). Mas, ao contrário do burguês, ele pode estar inteiro, não está mais dividido. Ele não é mais um ser problemático. Não está mais enraizado em nenhum passado. Ele não é mais puxado para trás. Ele nunca é reacionário . (…) Ele integrou o valor do progresso no Todo de sua vida . E, sem saber nada, ele está livre de todos os escrúpulos, de todos os rasgos das escavadeiras da era burguesa, como Marx ou Freud . Ele pode finalmente ser ele mesmo, simplesmente, o que a burguesia nunca foi capaz de realizar. Já não experimenta nenhuma das contradições da consciência burguesa, agora sabe bem o que fazer, não se deixa sobrecarregar por sentimentos ou julgamentos morais . "