Fernand Braudel

Fernand Braudel Função
Poltrona 15 da Academia Francesa
14 de junho de 1984 -27 de novembro de 1985
André Chamson Jacques Laurent
Biografia
Aniversário 24 de agosto de 1902
Luméville-en-Ornois
Morte 27 de novembro de 1985(aos 83 anos)
Cluses
Enterro Cemitério Pere Lachaise
Nacionalidade francês
Treinamento Universidade de Paris
Atividades Historiador , professor , professor universitário , professor
Articulação Paule Braudel ( d ) (de1933 Para 1985)
Outra informação
Trabalhou para Colégio da França (1950-1972) , Universidade de São Paulo (1934-1937) , Universidade de Argel (1923-1932) , Escola Prática de Estudos Avançados , Universidade de Paris , Instituto de Estudos Políticos de Paris , Escola de Estudos Avançados em Ciências Sociais , Ahmed-Reda-Houhou da High School
Cadeira Professor ( em )
Domínio História
Membro de
Academia de Ciências da Baviera Academia de Ciências de Heidelberg
Academia de Ciências da Hungria Academia de
Ciências e Artes da Sérvia Academia
Americana de Artes e
Ciências Academia de Ciências de Heidelberg (1965)
Academia Francesa (1984-1985)
Mestres Henri Hauser , Alphonse Aulard
Supervisor Georges Pagès
Influenciado por Lucien Febvre , Marc Bloch , Paul Vidal de La Blache , Henri Pirenne
Prêmios Comandante da Legião de Honra
Doutor honoris causa da Universidade Complutense de Madrid (1964)
Doutorado Honorário da Universidade de Leiden (1975)
Placa Fernand Braudel, 59 rue Brillat-Savarin, Paris 13.jpg placa comemorativa Père-Lachaise - Divisão 32 - Braudel 01.jpg Vista do túmulo.

Fernand Paul Achille Braudel , nascido em24 de agosto de 1902em Luméville-en-Ornois ( Meuse ) e morreu em27 de novembro de 1985in Cluses (Haute-Savoie), é um historiador francês .

Firmemente convencido da profunda singularidade das ciências humanas, ele é um dos representantes mais populares da " École des Annales  " e deixou uma marca duradoura na historiografia francesa e internacional ao definir conceitos "braudelianos": temporalidades hierárquicas, longa duração , ou mesmo a civilização material são prismas através dos quais ele observa o mundo e vai muito além da história tradicional, abrindo-se para ciências como geografia, economia, etnologia, sociologia ou arqueologia.

Biografia

Infância, treinamento e influências

Fernand Braudel nasceu em Luméville-en-Ornois cerca de quarenta quilômetros ao sul de Bar-le-Duc , no Mosa , em 24 de agosto de 1902. Se ele nunca escondeu que seu pai, Charles-Hilaire Braudel, era professor e praticante em na região de Paris, ele manteve sua ascendência materna nas sombras por muito tempo: seus avós maternos foram ex-comunardos, sobre os quais ele sempre terá uma certa reserva ( Daix 1995 , p.  19-36).

Ele passou a infância com sua avó em Luméville-en-Ornois , na Lorena. Desta aldeia antes da Revolução Industrial, e desta infância no campo, guardou boas recordações até ao fim da sua vida, e ainda se considerava "de origem camponesa".

Em 1909, ele se juntou a seu pai para frequentar a escola em Paris. Foi aluno do Lycée Voltaire de 1913 a 1920.

O Mosel e a Alsácia então pertencentes à Alemanha , está em um clima nacionalista cresce Fernand Braudel. Ele tinha 12 anos em 1914 e foi com exaltado patriotismo que passou os anos de guerra ( “Tínhamos a França atrás de nós, éramos apoiados pela França” ).

Ele estudou no Lycée Voltaire, em Paris, fez um bom trabalho. Suas primeiras intenções são ir para a medicina, mas seus planos são frustrados por seu pai. Em 1920, ele foi tomado pela incerteza sobre sua carreira. Ele então alimentou a ambição de se tornar um professor no colégio de Bar-le-Duc.

Ele estudou na Sorbonne . É lá que ele conhece seu mestre a quem considera como seu "despertador" para a História: Henri Hauser que foi seu professor. Ele foi admitido na agregação em 1922, mas não fez um curso khâgne “clássico”. Seu diploma de ensino superior, escrito em 1921-1922, é relativo a Bar-le-Duc durante a Revolução Francesa, em que já tenta explicações de comportamentos e uma abertura para a história geral, traços tipicamente “braudelianos”. Com o agregado no bolso, foi nomeado professor do liceu de Constantine , Argélia, em 1923.

Embora seu patrono dos estudos de pós-graduação tenha sido Alphonse Aulard , um dos primeiros marxistas franceses e um dos primeiros introdutores de Karl Marx na França, é mais a ciência geográfica francesa que influencia Fernand Braudel. Esta última foi, na década de 1920, ciência de ponta, e seus pesquisadores ( Eduard Suess , Margerie e especialmente Paul Vidal de La Blache ) fizeram grandes avanços ( Charles Lyell explica a longa duração do tempo geológico, Alfred Wegener , Continental Drift )

Como a ciência histórica está presa no positivismo de Charles Seignobos e Charles-Victor Langlois , é a geografia, na vanguarda das ciências humanas, que imprime uma influência duradoura na mente de Braudel. A geografia também está na origem de suas três principais obras: O Mediterrâneo e o mundo mediterrâneo , Civilização material, Economia e capitalismo e A identidade da França .

Finalmente, o outro grande encontro intelectual aconteceu em 1924: ele leu “A Terra e a evolução humana” de Lucien Febvre (publicado em 1922), o futuro fundador dos Annales, que desempenhou um papel importante em sua vida. Para expressar essa posição original, Braudel inventa o termo geo-história .

Argélia, início da tese, Brasil e Dubrovnik

A sua chegada à Argélia, no Lycée de Constantine , sela o vínculo emocional que estabelece com o Mediterrâneo. Ele descobriu Argel (que era, naquela época, a vitrine colonial da França), o deserto e as paisagens do Mediterrâneo.

Mostrou-se um bom professor, lecionando primeiro em Constantino, depois em Argel a partir de 1924. Sua atividade docente foi interrompida pelo serviço militar, que desempenhou na Alemanha de abril de 1925 a outubro de 1926. Trabalhou em Argel até 1932, primeiro em o liceu de Argel , depois na faculdade, como professor auxiliar. Seu pai morreu em 1927, e foi nessa data que ele acolheu a mãe e casou-se pela primeira vez, em 27 de outubro de 1927, com Paulette Valier.

1927 também marca sua inscrição em uma tese. Este último pretende ser muito clássico em seu assunto. Deve se concentrar em Filipe II e na política espanhola no Mediterrâneo de 1559 a 1574 . É uma tese pura de história política e diplomática que desenvolve sob a direção de Georges Pagès .

Paralelamente à actividade docente, trabalhou assim nos arquivos parisiense, espanhol (em Madrid e Simancas, em 1928) e genovês (onde descobriu os relatos do embaixador espanhol), e passou a publicar críticas e artigos na Revue africaine (a primeira data de 1928 e refere-se a "Os espanhóis e o norte da África de 1492 a 1577").

Ele também iniciou uma relação epistolar com Lucien Febvre (autor de "Philippe II et la Franche-Comté") de 1927, e foi este último quem o aconselhou a reverter, ou mesmo reverter, o tema de sua tese (La Méditerranée e Philip II) . É aos poucos que Fernand Braudel concebe o Mediterrâneo como um espaço histórico com temporalidade própria.

Desde seu primeiro artigo que ele publicou muito e torna-se um historiador reconhecido, especialista em África do Norte e XVI th  século. Se não parece ter conhecimento da criação dos Annales (revista fundada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre , em Estrasburgo), está associado ao Congresso Nacional de Ciências Históricas que se realiza em 1930 em Argel. Subsecretário, é o responsável pela preparação do congresso durante o qual conhece, além de Pierre Renouvin e Henri Berr , Henri Pirenne , o famoso historiador belga.

Este último, que pode ser considerado a autoridade tutelar dos Annales , ganhou fama internacional com seu Maomé e Carlos Magno , nos quais abriu perspectivas que iam muito além do quadro estrito da história diplomática como era ensinada. As interações entre economia, história política e civilizações, bem como o destaque da mudança do centro de gravidade no Mediterrâneo, exercem grande influência no desenvolvimento intelectual de Braudel e de sua tese.

Ele foi nomeado professor em Paris em 1932, e começou a praticar em um clima universitário unanimemente hostil a esta “nova história” personificada pelos Annales . Ele leciona alternadamente nas escolas de ensino médio Pasteur , Condorcet e Henri-IV . Sua história pessoal é então marcada pelo divórcio e novo casamento com Paule Pradel, em Tiaret (anteriormente Tihert), no verão de 1933 ( Daix 1995 , p.  101). Continuando a trabalhar no arquivo, especialmente na Itália, soube que foi nomeado em 1934 para ir lecionar na faculdade de São Paulo, Brasil.

O objetivo da diplomacia francesa era então ajudar o Brasil a dotar-se de uma faculdade de letras, ciências e filosofia. É, portanto, todo um grupo de jovens professores (incluindo Claude Lévi-Strauss , Jean Maugüé , Pierre Monbeig ) que partiu com Braudel do outro lado do Atlântico.

Essa jornada é, para Braudel, uma libertação. Às questões sobre os rumos de sua tese, também permite que ele se distancie das rivalidades universitárias parisienses. Foi para o Brasil logo após o nascimento da filha (março de 1935) e lá ficou até 1937 (exceto durante as férias de verão, deslocadas no hemisfério sul, de onde voltou para a Europa e Argélia, para trabalhar nos arquivos).

O Brasil oferece a ele a oportunidade de ver o Mediterrâneo de longe, mas também de considerar a costa atlântica como uma de suas extensões. Foi durante a sua estadia que tomou consciência da necessidade de integrar a economia no seu horizonte de historiador. Essa viagem infelizmente gerou rivalidades entre os professores franceses, mas ele conseguiu treinar seus alunos nos métodos dos Annales e se tornou seu porta-voz. É finalmente no Brasil que ele muda o tema da sua tese e a reencontra definitivamente no Mediterrâneo.

Durante o inverno de 1936-1937, ele foi aos arquivos de Dubrovnik (antiga Ragusa). É pelo contato com eles que ele pode “sentir” o Mediterrâneo. Os arquivos guardam documentos relativos à construção de navios, movimentos portuários, seguros, viagens comerciais. Ele pode ver, graças a eles, o funcionamento de uma cidade-estado, localizada nas saídas das civilizações eslava e balcânica. Graças a estes arquivos, Braudel pode dar-se ao luxo de uma visão completa do Mediterrâneo, que se torna então o seu verdadeiro sujeito da história, a sua figura histórica.

Ele apresentou sua candidatura para entrar no IV ª seção da Ecole Pratique des Hautes Etudes em 1937, e foi eleito lá. Foi no barco que o trouxe de volta do Brasil que conheceu pessoalmente Lucien Febvre pela primeira vez , voltando de uma série de conferências na Argentina. Este encontro é determinante para os dois homens. Estabelece-se uma relação pai / filho entre os dois e Braudel passa a integrar oficialmente o grupo de pesquisadores que compõe os Annales , no qual publica inúmeros artigos.

Se todos esses pesquisadores, reunidos por Marc Bloch e Lucien Febvre , concordam que é preciso combinar a história com outras ciências humanas, é também um grupo com uma sensibilidade política altamente desenvolvida. Essa é a diferença com Braudel, que nunca fez um comentário pessoal sobre os assuntos políticos atuais (ele nunca fez alusão à Guerra Civil Espanhola, ou à Frente Popular , ou ao surgimento do fascismo. E do nazismo). A única vez que Braudel expressou seus sentimentos pessoais foi depois dos acordos de Munique , aos quais ele mostra sua hostilidade ( Daix 1995 , p.  145).

Foi mobilizado no verão de 1938 (após a crise dos Sudetos) e, embora avançado em sua tese e tenha reunido considerável documentação, ainda não deu à luz intelectualmente seu conceito “braudeliano” que estrutura sua tese. É a guerra e o cativeiro que o permitem.

Guerra, cativeiro, libertação e defesa de teses

Mobilizado, era tenente de artilharia, destacado para a linha Maginot, entre Wissembourg e Haguenau. Os eventos se desenrolam (guerra engraçada, avanço alemão, invasão francesa e colapso), mas ele nunca tem a oportunidade de participar da luta. Ele foi feito prisioneiro 7 dias após o armistício, em 29 de junho de 1940.

Ele começa sua longa estada em cativeiro no Oflag XIIB em Mainz, no qual muitos prisioneiros franceses, subjugados pela vitória alemã, rapidamente se reconciliam com Pétain. Talvez para resistir ao desânimo, ou talvez por temperamento pessoal, improvisa-se reitor e dá palestras para seus camaradas, inicia, da melhor maneira possível, uma correspondência sustentada com Lucien Febvre (que permaneceu na França), e volta a trabalhar, em seu tese. Mais uma vez, a sua correspondência não trai nenhum tipo de comentário sobre os acontecimentos ("os solavancos do curto espaço de tempo"), tanto que é, como sempre, difícil comentar os seus sentimentos profundos durante o período de cativeiro. Pierre Daix , no entanto, argumenta, na biografia que lhe dedicou ( Daix 1995 , p.  187-201), que foi um gaullista convicto, correspondendo, de forma codificada, a Lucien Febvre , ele próprio em ligação com organizações de resistência.

De qualquer forma, ele está trabalhando seriamente na redação de sua tese (multiplica as versões), e faz o trabalho de memória, longe de seus arquivos (permaneceu em Paris), e longe de qualquer biblioteca de pesquisa. Mesmo assim, ele tem acesso, como reitor improvisado da universidade de prisioneiros que fundou, por meio de seus guardas - que o apelidam de Magnifizenz - a trabalhos de pesquisa em alemão, como os de Max. Weber , Werner Sombart , Georg von Below … A magnitude do trabalho realizado deve-se em grande parte a sua memória prodigiosa.

O verdadeiro "salto" conceitual só virá um pouco mais tarde. Em carta a Lucien Febvre datada de 21 de outubro de 1941, ele traça, pela primeira vez, seu plano para o seu “Mediterrâneo”.

Divide as temporalidades e trata antes de mais nada de uma história "que há muito tempo", "quase imóvel", a das grandes áreas geográficas, climas, correntes marítimas.

Acima disso, ele refaz a história média das conjunturas; o das flutuações mais rápidas, dos mercados, das curvas de preços, da inflação e da recessão, dos movimentos humanos.

Por fim, no último andar deste “foguete conceitual”, ele exibe “a espuma”; a história cheia de turbilhões de eventos, a de batalhas, tratados ...

Essa concepção de temporalidades escalonadas teria surgido em sua experiência direta como prisioneiro. Gostava de aliviar os seus camaradas, expostos à propaganda nazi (evocando as vitórias do exército alemão), lembrando-lhes que as notícias recebidas eram "apenas acontecimentos", e que o que contava então, nestes anos de guerra, eram os longos temporalidades, as estruturas lentas a serem postas em prática. Podemos, portanto, dizer que os eventos atuais “quentes” o desconectaram definitivamente da história dos eventos.

Entre seus companheiros em cativeiro, está o médico Salomon Gluck , resistente e deportado.

Braudel foi transferido em junho de 1942 para o campo disciplinar de Lübeck (Oflag XC), onde suas condições físicas e materiais se deterioraram. Provavelmente muito "gaullista", é no campo do "político", aqueles que são condenados ao ostracismo por causa de suas crenças políticas proibidas por III e Reich. Longe de desanimar, foi neste campo que terminou de escrever o Mediterrâneo , ao mesmo tempo que prosseguia a correspondência com Lucien Febvre (que procurava garantir a posição de Braudel, bem como todos os seus arquivos e obras em Paris).

Este é o mesmo Febvre que dedica a ela, enquanto ele ainda está em cativeiro, a incredulidade do problema XVI th  século  ; a religião de Rabelais . Este último também se esforça, desde Paris, para manter o espírito dos Annales vivo, apesar da morte heróica de Marc Bloch sob as balas da Milícia em 16 de junho de 1944.

O campo de Lübeck foi libertado no início de maio de 1945, Fernand Braudel esteve em Paris no dia 26. Recebido por Febvre , foi alojado em sua casa, e foi aí que deu os retoques finais à sua tese, fez as verificações finais depois de ter recuperado a posse de seus arquivos e de suas obras. Ele o largou, desta vez para sempre, para imprimir em maio de 1946.

Retomando seu trabalho como antes da guerra, ele deu seminários no IV ª seção da École Pratique des Hautes Études e apresentou sua candidatura para entrar na Sorbonne, em 1946. No entanto, ele subiu contra Pierre Renouvin que, muito ligado à 'tradicional 'história, a dos eventos, portanto, exclui Braudel de uma cadeira na Sorbonne.

Isso não impediu sua tese, "  O Mediterrâneo e o mundo mediterrâneo na era de Filipe II  ", em 1 ° de março de 1947. O júri foi então presidido por Roger Dion  ; também é composto por Émile Coornaert , Lucien Febvre , Marcel Bataillon , Ernest Labrousse e Gaston Zeller. Com exceção deste último (ainda ligado à história dos acontecimentos), o júri é unânime, sua defesa é um triunfo.

O Mediterrâneo eo VI ª seção da Ecole Pratique des Hautes Etudes

Após uma longa gestação, o livro foi publicado em 1949. Enquanto uma segunda edição, em 1966, trouxe algumas modificações, grande parte da arquitetura desta importante obra está preservada. Suas divisões internas são intituladas:

  1. A parte do meio. Mais do que um enquadramento geográfico, é um estudo sobre as montanhas, as penínsulas, os mares, as fronteiras ... Neste capítulo, trata das diferenças entre transumância e nomadismo, aborda, pela primeira vez, a questão da evolução. do clima (problemática revolucionária na época, que será retomada por Emmanuel Le Roy Ladurie em 1961, com “a história do clima desde o ano 1000”), estuda a questão da rede de estradas e vilas ... em a longo prazo, ele pode se permitir atalhos, saltos cronológicos que ele explica em seu famoso artigo de 1958.
  2. Destinos coletivos e movimentos coletivos. Esta parte é voltada para a economia. Trata-se de metais preciosos, comércio, flutuação cambial, preço das especiarias ..., mas não negligencia impérios, sociedades, civilizações, diferentes conjunturas. Aqui, novamente, as obras posteriores (como "a gramática das civilizações") já são perceptíveis nesta parte.
  3. Eventos, política e pessoas. Lá ele estuda eventos, seus relacionamentos, suas influências; da abdicação de Carlos V à batalha de Lepanto, passando pela formação da Santa Liga e os desfiles dos janízaros em Constantinopla . Esta parte poderia passar por mais tradicional, mas deve ser considerada em conexão com as duas anteriores.

O Mediterrâneo ... é um monumento historiográfica e epistemológico, a obra mais representativa deste pensamento o que a escola dos Annales , o trabalho histórico talvez o mais marcante da XX th  século. No entanto, quando o olhamos a posteriori, não deixa de ter algumas críticas.

Alguém Objetou, por exemplo, que a famosa divisão das temporalidades em estágios sucessivos carecia de comunicação, de pontes entre esses estágios. O desafio é conseguir explicar as interações entre esses “estratos” sucessivos e Braudel talvez dê a impressão de compartimentalizar demais suas temporalidades. Um exemplo é freqüentemente dado: as interações entre a Pequena Idade do Gelo (clima, longa duração), as más colheitas resultantes (economia, tempo médio), sendo elas mesmas um dos fatores desencadeadores da Revolução Francesa (curto tempo, evento). Com base neste exemplo, os historiadores Portanto, criticaram Braudel por sua estratificação muito rígida e o baixo número de interações propostas em La Méditerranée… .

O período de sua vida que se inicia imediatamente após a guerra, após sua defesa, é um período próspero. É associado em 1947-1948, juntamente com Lucien Febvre e Charles Morazé para a criação do VI ª seção da Ecole Pratique des Hautes Etudes. Esta nova seção (cujo subtítulo é: Economia, sociedades, civilizações) está aberta a todas as ciências humanas e de forma alguma favorece apenas os historiadores. Foi fundada por Charles Morazé , em parte graças ao patrocínio da Fundação Rockefeller , e é presidida por Lucien Febvre. Fernand Braudel, por sua vez, passou a ser seu secretário (também passou a ser um dos diretores da Revue des Annales ). Congratulando-se com os "snipers", o VI ª seção se torna um dos poucos grandes instituições de pesquisa e ensino na área de humanas em França nos anos 1950 e 1960.

Fernand Braudel também se tornou nesta época o presidente do júri da agregação de história. Este cargo, que ocupou até 1955, teve muitos desafios; ele está, de fato, em contato com futuros pesquisadores e torna-se, para os alunos, um guia intelectual. Esta posição permite-lhe identificar e orientar futuros investigadores para a secção VIᵉ da recém-criada EPHE ( Jacques Le Goff , por exemplo, fez este curso).

Finalmente, a última consagração, foi eleito em 27 de novembro de 1949 para a cátedra de civilização moderna no Collège de France, contra André Leroi-Gourhan e Claude Lévi-Strauss . Ele pode então se aproximar das décadas seguintes como o condutor de um grupo de pesquisadores compartilhando e desenvolvendo conceitos que alguns deles já tinham em germe em La Méditerranée ...

Longa duração, civilizações, estruturalismo e maio de 68

Ele abordou as décadas de 1950 e 1960 mais como coordenador do que como pesquisador. Ele escreveu na época na resenha do economista André Marchal .

Desempenha um papel de coordenação, porque as ciências humanas estão, depois da guerra, divididas entre o conservadorismo e o comunismo. Situa-se, com os Anais , no meio dessas correntes intelectuais.

Para os comunistas, os Annales são considerados social-democratas (o que na época equivalia a um insulto). Eles reprovam Braudel por sua visão muito permanente da História; enquanto os conservadores o consideram um marxista (o que, de certo ponto de vista, não é falso, no sentido de que Marx faz parte de sua bagagem intelectual, e que em alguns casos há recurso, especialmente para enfrentar alguns dos os problemas de longo prazo que requerem uma união das diferentes ciências humanas). Esses anos foram colocados sob certa tensão (comparável à Guerra Fria), e Braudel fez uma viagem “diplomática” aos Estados Unidos em 1955 para garantir a continuidade das bolsas da Fundação Rockefeller . Ainda ligado à consolidação das disciplinas, ele recruta o VI ª seção do EPHE Clemens Heller , que logo se tornou sua segunda.

Lucien Febvre morreu em 26 de setembro, 1956 e deixou Braudel sozinho no comando dos Annales , e na direção do VI e parte do EPHE. Embora destituído da presidência do júri de agregação, ele se esforça para lançar toda uma geração de pesquisadores que garantirá a continuidade dos Annales. Eles são Jean-Pierre Vernant , Emmanuel Leroy-Ladurie , Georges Duby , Jacques Le Goff , Robert Philippe , François Furet . Mas também olha para além integra história e também com o VI ª seção de Roland Barthes e Jacques Lacan , entre outros.

Ele expõe sua estratégia para a unificação das ciências humanas em seu famoso artigo de 1958: Histoire et sciences sociales: a longa duração que ele escreve em reação à publicação do livro Anthropologie estruturale de Claude Lévi-Strauss . Rejeita o breve período de acontecimentos que considera dividir as ciências humanas e, de passagem, homenageia Karl Marx (que, segundo ele, foi o primeiro a criar um modelo científico unificador de longa duração histórica, p.  739-741 ). Este artigo é, portanto, um manifesto pela unificação dessas diferentes ciências, que passa por temas unificadores; longa duração é, então, segundo ele, um conceito que permite a convergência desejada ( p.  753 ).

É também no que diz respeito ao programa terminal, redesenhado na década de 1950, que Braudel escreveu, em colaboração com Suzanne Baille e seu discípulo medievalista e historiador das técnicas Robert Philippe, um manual para o destino publicado em 1963, do qual tratou com civilizações ("O mundo atual - História e Civilizações"; republicado sob o título "  gramática das civilizações  "). Na França da descolonização, ele dá, graças ao seu conceito de "civilização", uma reflexão sobre o Magrebe, mas também sobre a América, Índia, África ...

O conceito braudeliano de civilização é definido com bastante precisão e da seguinte forma: é antes de tudo um espaço, uma área cultural à qual estão vinculados bens (materiais ou não), bens que têm uma coerência entre eles. Se, além disso, uma permanência é observada ao longo do tempo, então Braudel define uma civilização ( Braudel, 1993 , p.  292). Esta visão é muito próxima da dos arqueólogos atuais (que definem as “culturas” que evoluem no espaço e no tempo, por meio de ferramentas como tabelas de digitação cronológica). Esse trabalho, no entanto, ficou à margem e não foi integrado pela educação nacional.

Em 1963, tornou-se administrador da Casa das Ciências Humanas (fundada em grande parte graças ao trabalho de Gaston Berger ). É uma empresa globalizante na qual ele traz pesquisadores de toda a Europa e até de fora ( Eric Hobsbawn ou Immanuel Wallerstein , entre outros passaram por esta casa). Permite-lhe acumular trabalho e contactos que o ajudam a trabalhar eficazmente na civilização material, economia e capitalismo .

Agora equipado com influência internacional (ele foi, por exemplo, o primeiro acadêmico não comunista a viajar para a URSS e os países do Pacto de Varsóvia em 1958), ele testemunhou a efervescência estruturalista da década de 1960. Embora nutrido na escola dos Annales , os estruturalistas (incluindo Jacques Derrida , Claude Lévi-Strauss , Roland Barthes ou Louis Althusser ) gradualmente se distinguiram da influência braudeliana. Paul Ricoeur , por exemplo, censura Braudel por ainda obedecer demais, no Mediterrâneo ... , às regras de contar histórias ( Ricoeur 1991 ).

De todos os estruturalistas, em busca de onde reside a liberdade humana em relação às estruturas, quem mais se distancia de Braudel é Michel Foucault . Em seus dois livros, Les mots et les choses (1966) e Archéologie du savoir (1969) , ele ataca os longos períodos de Braudel. Segundo ele, não apresentam movimentos suficientes, não apresentam revoluções suficientes. Michel Foucault quer, ao contrário da abordagem de Braudel, insistir em rupturas e rupturas. Ele teve, de fato, uma influência muito grande entre os alunos da Sorbonne, e os problemas de Braudel são, portanto, cada vez menos praticados nas ciências humanas.

Essa corrente estruturalista também influencia até mesmo entre os historiadores. Gradualmente, duas correntes emergem. Um deles vai para uma história das mentalidades (encarnadas por Jacques Le Goff e Georges Duby ), enquanto o outro, por reação, tende a um retorno ao indivíduo na história. Essas duas tendências são, portanto, muito diferentes das perspectivas de Braudel, que na época trabalhava nas estruturas econômicas.

A outra ruptura no final dos anos 1960 foi o tremor de maio de 1968 . Embora Braudel percebido o bloqueio institucional da universidade, ele está profundamente "vaiado" pelos acontecimentos, e apesar do fato de que o movimento começou a partir da Sorbonne, o VI e o movimento de protesto seção do EPHE não é poupada pelos acontecimentos.. Por fim, percebendo que estava entrando em contradição com a nova geração de historiadores que caminhavam para problemas mais restritos e menos globalizantes, ele se separou em 1969 do jornal Les Annales, do qual deixou as ordens (embora permanecesse no comitê de gestão ) a um conselho de administração composto por André Burguière , Emmanuel Leroy Ladurie , Jacques Le Goff , Marc Ferro e Jacques Revel .

Este distanciamento dos eventos atuais permite que ele se concentre na Civilização Material, Economia e Capitalismo . Já antes de sua aposentadoria (em 1972), e embora gozasse de grande reputação internacional, sua influência na historiografia foi diminuindo.

Civilização material e do capitalismo - XV th e XVIII th  séculos

Lucien Febvre pedira a Fernand Braudel que abordasse uma história material do Ocidente em 1952. A obra assumiu uma escala inesperada e ele publicou o primeiro volume em 1967, mas só em 1979 a edição final de Civilização material e capitalismo - XV th e XVIII th  séculos aparecem por último. Esta obra constitui a segunda obra em larga escala de Braudel, com o Mediterrâneo… (com o qual partilha a sua longa gestação).

Ele dá um jogo completo ao seu conceito de longa duração e lida com o mundo como um todo para finalmente dar uma imagem da dinâmica do capitalismo. A obra está dividida em três volumes, três andares através dos quais ele percebe a vida material por um lado, a economia então e o capitalismo como um todo, por último.

1 - Estruturas do cotidiano: Este primeiro volume analisa a civilização material, em escala global, de forma sistemática. Depois de uma análise sobre o número de homens e sua evolução, trata-se da alimentação, o essencial primeiro o supérfluo. Seguem capítulos sobre roupas, habitação, energias. Ele pinta o quadro de uma economia "no nível do solo", abaixo do mercado (tudo o que não cabe no mercado, base da economia). Este volume é como um vasto "inventário" material do mundo antes da revolução da Revolução Industrial. A longa duração permite observar que esta civilização material, embora conhecendo muitas evoluções, obedece aproximadamente às mesmas leis desde o Neolítico.

2 - Os jogos de trocas: Ao estudar as regras comuns de trocas e procurar por todos esses jogos (da mais simples troca ao mais sofisticado capitalismo), Braudel não só tem uma visão da interpenetração de seus pisos, mas também um visão do capitalismo nascente. Em sua proposta de leitura global do mundo, ele vê o capitalismo afundando nas desigualdades já existentes e também nos oferece uma gramática para decifrar essas trocas. Vendo o mercado como um estado de natureza, localizado entre a produção e o consumo, ele vê uma complementaridade real entre economia de mercado e capitalismo. Ele afirma que é ...

“Concordo plenamente com Galbraith e com Lenin, com a única diferença, no entanto, de que a distinção setorial entre o que eu chamo, eu mesmo, de“ economia ”(ou economia de mercado) e“ capitalismo ”não me parece uma característica nova, mas uma constante na Europa desde a Idade Média. Com essa outra diferença também perto de que é preciso agregar ao modelo pré-industrial um terceiro setor - o andar térreo da não-economia, espécie de terreno onde o mercado faz suas raízes, mas sem apoderar-se de sua massa. Este andar térreo continua enorme. Acima dela, a zona por excelência da economia de mercado multiplica os vínculos horizontais entre os diversos mercados; um certo automatismo geralmente vincula oferta, demanda e preço a ele. Finalmente, ao lado, ou melhor acima dessa mancha, a zona de contra-mercado é o reino da desenvoltura e dos direitos do mais forte. É aqui que o domínio do capitalista está por excelência - ontem e hoje, antes e depois da Revolução Industrial. "

- Braudel, Material Civilization ... , 1979 , p.  197

Ao contrário dos marxistas, ele não vê a luta de classes como a estrutura do movimento social, mas como uma de suas partes integrantes.

3 - Le temps du monde: Este último volume é para ele a oportunidade de argumentar que o desenvolvimento do capitalismo não é possível sem a ação de um mercado mundial (é Braudel quem introduz a noção de "economia mundial", onde a economia é um mundo em si). Esse desenvolvimento se dá ao longo de pólos (onde o capitalismo é altamente desenvolvido em um “centro”, como uma cidade-estado, que influencia as regiões vizinhas, mas deixando de lado enormes margens externas). Esses pólos eram, segundo a cronologia, Gênova e Veneza, depois Antuérpia, Amsterdã; Londres e Inglaterra ... Isso permite que Braudel coloque suas observações no espaço, mas também no tempo (com a passagem das cidades-estados aos mercados nacionais).

Civilização material ... é, portanto, uma revolução de perspectiva, uma grande contribuição para a compreensão do capitalismo (como as obras de Adam Smith e Karl Marx haviam sido em seu tempo ), que fez muito sucesso nas livrarias, na França, mas também nos Estados Unidos (a obra foi traduzida em várias versões).

Os últimos trabalhos

O fim de sua vida é particularmente fecundo; ele escreveu uma série de artigos metodológicos que publicou em 1969 na Écrits sur l'Histoire . Ele também publicou The Italian Model , publicado em 1974 em italiano e de forma independente e em francês em 1986. Este trabalho trata da civilização e é orientado para a história cultural. Ele também publicou um Mediterrâneo para o público em geral (o primeiro volume em 1977, o segundo em 1978), bem como um álbum sobre a Europa (1982), Civilization, history and food , em 1983, e outro álbum sobre Venice (1984) .

No entanto, seu último trabalho em grande escala é dedicado a uma história da França da qual, infelizmente, só pode completar o primeiro volume: L'identité de la France , publicado um ano após sua morte, em 1986. Iniciado em 1981, este A história deve ser global e o longo prazo está em constante demanda. Ele nunca para de misturar a história mais agitada com a estrutura mais enterrada. Em cada ponto preciso, ele isola, destaca a especificidade do problema a ser resolvido antes de tratá-lo como um todo, quanto às distâncias no trecho abaixo citado.

“Até agora, considerei o espaço como um invariante. No entanto, obviamente varia, a medida real da distância sendo a velocidade dos movimentos humanos. Ontem, sua lentidão era tamanha que o espaço aprisionado, isolado. A França "hexagonal", unidade de tamanho muito medíocre na escala atual, era ainda um espaço imenso, que não parava de desenrolar seus caminhos e seus obstáculos. […] Portanto, não nos surpreendamos se a chamada Guerra dos Cem Anos não submergiu, em nenhum momento, todo o nosso território; nem as Guerras Religiosas (1562-1598), que durou mais de um terço de século. A distância, em si, é obstáculo, defesa, proteção, proibição [...] ”

- Braudel, L'identité de la France, 2000 , p.  105

Além de seu último trabalho, ele foi consagrado internacionalmente em 1977, quando o Fernand Braudel Center foi inaugurado na Binghamton University em Nova York. Este centro é administrado por seu antigo discípulo Immanuel Wallerstein até 2005. Ele também é o correspondente de muitas academias estrangeiras, em particular as de Budapeste, Munique, Madri, Belgrado; ele foi nomeado doutor honorário de várias universidades, notadamente Oxford, Bruxelas, Madrid, Varsóvia, Cambridge, Yale, Genebra, Pádua, Leiden, Montreal, Colônia, Chicago. Seus escritos são traduzidos em todo o mundo: O Mediterrâneo e o mundo mediterrâneo na época de Filipe II é publicado em inglês, espanhol, alemão, português, polonês, turco, italiano, sueco; mas também em servo-croata, chinês, húngaro, coreano, russo, búlgaro ...

Em Fevereiro de 1979, é um dos 34 signatários da declaração redigida por Léon Poliakov e Pierre Vidal-Naquet para desmantelar a retórica negacionista de Robert Faurisson .

Foi eleito para a Académie Française em 14 de junho de 1984, na presidência de André Chamson . Maurice Druon é o responsável por seu discurso introdutório.

Suas duas últimas intervenções públicas são, por um lado, uma conferência organizada em sua homenagem em Châteauvallon em outubro de 1985, intitulada Une Lição de História de Fernand Braudel . Foi durante esta conferência, realizada algumas semanas antes de sua morte, que reafirmou por um lado, que a História deve unificar as ciências humanas, e que ele assume publicamente posições políticas, o que nunca fez realmente em toda a sua vida. como historiador .

A outra última intervenção, em outubro de 1985, pode ser vista como um ciclo que finalmente se completou; trata-se de uma aula dada a jovens alunos de um colégio de Châteauvallon sobre o cerco à cidade em 1707. Uma gravação filmada preserva esta última aula do professor Fernand Braudel.

Ele morreu em 27 de novembro de 1985em Cluses em Haute-Savoie e é enterrado no cemitério Père-Lachaise ( 32 nd divisão). Paule Braudel morreu em2 de janeiro de 2017.

Funciona

O Mediterrâneo e o mundo mediterrâneo na época de Filipe II

Mobilizado em 1938 , ele foi capturado em 1940 e feito prisioneiro de guerra na Alemanha até 1945 . Ele deu aulas de história para seus companheiros de prisão e começou a escrever sua tese principal. As cartas e notas que ele acumulou aos milhares na década de 1930 foram garantidas por sua esposa Paule Braudel e é, portanto, baseando-se apenas em sua memória que ele escreve todos os seus conhecimentos sobre o Mediterrâneo e o mundo mediterrâneo na época de Filipe II . Ele pôde se corresponder, durante sua detenção, com sua esposa, que lhe transmitiu informações sobre suas notas. Assim como, entre o lançamento e a publicação da obra, Fernand Braudel teve a oportunidade de revisar e revisar seu manuscrito.

Sua tese, defendida em 1947 e publicada em 1949 , trata do mundo mediterrâneo na época de Filipe II  ; ela lhe dá o título de Doutor em Letras. Teve um impacto considerável entre os historiadores, mesmo entre não especialistas.

A contribuição fundamental de seu trabalho está em:

Ele divide este tempo em três partes:

A tese é reimpressa várias vezes, inclusive em brochura.

Material de Civilização e Capitalismo, XV th e XVIII th  séculos

O ano de 1979 marca o segundo pico da carreira editorial de Fernand Braudel. Nesse trabalho, Braudel defende notadamente a ideia de que o capitalismo não é uma ideologia, mas um sistema econômico desenvolvido gradativamente pelo jogo de estratégias de poder. Este livro teve um grande impacto internacional, principalmente durante sua tradução nos Estados Unidos.

Gramática das civilizações

Nesta obra publicada com este título em 1987 (o texto original data de 1963), Braudel descreve de forma precisa as mentalidades, identidades e peculiaridades específicas de cada civilização do mundo (civilização árabe-islâmica, chinesa, mongol, indiana, africana , Europeu…). Este livro inspirou Samuel Huntington para seu trabalho principal, The Clash of Civilizations .

The Annales review

Na sequência dos co-fundadores da revista, Marc Bloch e Lucien Febvre , dirigiu de 1956 a 1968 a Revue des Annales que publicou os artigos de Roland Barthes , Emmanuel Le Roy Ladurie e Georges Duby .

Posteridade

Se os historiadores de hoje estão focados em outros do que a longo prazo a história econômica e social, eles estão juntando forças com geógrafos, sociólogos e economistas para reconhecer Fernand Braudel como um dos maiores intelectuais do mundo questões. XX th  século. Seu ensino ainda dá origem a trabalhos sobre globalização ou capitalismo.

Porém, podemos notar que trechos inteiros da história tradicional não foram tocados pela obra de Fernand Braudel. É o caso, em particular, da Antiguidade. Que se ver, em primeiro lugar, uma reunião perdida intelectual entre Mikhail Rostovzev e Max Weber no início do XX °  século, o que teria pesado pesado historiograficamente falando? Isso poderia induzir um certo distanciamento dos pesquisadores da Antiguidade com a economia; eles não se concentraram "tradicionalmente" nesse tipo de problema. Em todo caso, o prisma braudeliano abre novas perspectivas para pesquisas ainda hoje inéditas sobre o estudo da Antiguidade. Ainda é hora de tomar consciência.

A partir daí, um vínculo com a ciência que, por excelência, decorre em parte de considerações braudelianas: a arqueologia. Longe da visão passada da busca pelo objeto, a arqueologia de campo hoje estuda os restos materiais deixados pelo homem em um determinado espaço. Esforça-se por observar todos os vestígios, seja qual for a época; suas sucessões ao longo do tempo; sua persistência. Assim, apesar das lacunas às vezes significativas (devido à erosão, aos desembolsos terem alterado o "depósito", o "local"), a definição braudeliana de arqueologia poderia ser: o estudo e reconstrução de ritmos e temporalidades, e suas interações, com base em o material permanece observado, em um determinado cenário geográfico (como uma janela de escavação, por exemplo).

Prêmios

Reconhecimento

Um centro de pesquisas da Binghampton University , nos Estados Unidos, e um instituto em São Paulo , Brasil, levam seu nome.

Pesquisa realizada em 2011 pela revista britânica History Today coloca Braudel entre os 5 mais importantes historiadores dos últimos 60 anos.

Reconhecimento acadêmico

Doutor honoris causa

Doutor honoris causa pelas seguintes universidades:

Decoração

Funciona

Notas e referências

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  3. “  Quem foi Fernand Braudel, o historiador de“ muito tempo ”?  » , Em lesinrocks.com ,3 de setembro de 2016
  4. Menção na Certidão de Nascimento 2E317 (11), 1893-1902, Luméville-en-Ormois: "Morreu em 27 de novembro de 1985 em Cluses, menção feita em 28 de abril de 1987" [Certidão de Nascimento de Fernand Braudel [1] ].
  5. Braudel, Writings on History, 1993 , p.  10
  6. Onde ele tem como camarada Jean Gabin
  7. Daix 1995 , p.  31
  8. Os três primeiros anos da revolução em Bar-le-Duc (DES, 1922), primeiro serializado em Le Réveil de la Meuse em 1922-1923, então publicado como um livro muito mais tarde ( Braudel, 1989 ).
  9. Paule Braudel, "  As origens intelectuais de Fernand Braudel: um testemunho  ", Annales. Economies, Societies, Civilizations , vol.  47, n o  1,1992, p.  237-244 ( ler online )
  10. Guilherme Ribeiro, "  A génese da geo-história em Fernand Braudel: um capítulo da história do pensamento geográfico  ", Annales de Géographie , vol.  686,2012, p.  329-346 ( ler online )
  11. Jacques Scheibling , O que é geografia? , Hachette Education,2011, p.  201.
  12. Omar Carlier, “  Braudel antes de Braudel? The Argelian Years (1923-1932)  ”, Maghrebian Historiography: Fields and Practices , vol.  19-20,2003, p.  143-176 ( ler online )
  13. Braudel então apóia Claude Lévi-Strauss contra Ambroise Bastide (uma socióloga "comtista", hostil a este último ( Lévi-Strauss e Eribon 1988 , p.  33)
  14. Paule Braudel, 1992 , p.  241
  15. Daix 1995 , p.  170
  16. Fernand Braudel, "  História e Ciências Sociais: A longa duração  ", Annales. Economies, Societies, Civilizations , vol.  13,1958, p.  725-753 ( ler online )
  17. Jean-Pierre Duhard, "  Testemunhas de guerra e cativeiro (Stalags and Oflags, 1940-45)  " , 2012-2013
  18. Braudel, História e Ciências Sociais… , 1958
  19. O decreto de fundação foi assinado em 3 de novembro de 1947.
  20. "  Fernand Braudel  " , em college-de-france.fr
  21. Silva 2013 , p.  164
  22. A leitura marxista da história é de longo prazo; o conceito de luta de classes permite estudar o escravo e seu senhor na Antiguidade, o servo e o senhor, ou o proletário e o burguês. Esta análise, Marx declinou por meio de estudos históricos, sociológicos, econômicos, etc. Está, portanto, na gênese da abordagem de Braudel.
  23. Os capítulos sobre a URSS e a China infelizmente estão desatualizados, Braudel confiando demais em mensagens "oficiais" dos países do bloco socialista.
  24. Isso pode incluir a forma das casas, tradições culinárias, modo de vida, etc.
  25. Embora mais tarde, a obra de Emmanuel Leroy Ladurie Montaillou, aldeia occitana , é um exemplo perfeito.
  26. Delacroix, Dosse, Garcia 2007 , p.  395.
  27. Nicolas Solonakis, "  Fernand Braudel ou o pensamento de muito tempo: vida material, mercados, capitalismo  " , em comptoir.org ,18 de junho de 2018
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  29. Centro Fernand Braudel de Estudos de Economias, Sistemas Históricos e Civilizações
  30. Valérie Igounet , História da negação do Holocausto na França , Paris, Le Seuil, col.  "A Biblioteca do XX °  século"2000, 691  p. ( ISBN  2-02-035492-6 ) , p.  237.
  31. "  Fernand Braudel  " , em academie-francaise.fr
  32. Ele afirma ser firmemente um homem de esquerda. Esta declaração pode ser creditada ao fato de que ele acompanhou o presidente François Mitterrand em uma viagem a Atenas em 21 de junho de 1985.
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Veja também

Bibliografia

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Documentário

Artigos relacionados

links externos