Nome de nascença | Roland Gérard Barthes |
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Aniversário |
12 de novembro de 1915 Cherbourg |
Morte |
26 de março de 1980(a 64) de Paris 13 th |
Enterro | Urt |
Nacionalidade | francês |
Treinamento | letras clássicas |
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Profissão | Filósofo , linguista ( in ) , crítico literário ( d ) , diarista , professor ( es ) universitário ( s ) , escritor , semiótico ( d ) , sociólogo e ensaísta ( d ) , mitólogo , escritor ( in ) , teórico literário ( d ) , escritor e especialista em literatura ( d ) |
Empregador | Colégio da França (1976-1980) e Escola de Estudos Avançados em Ciências Sociais |
Trabalho | semiologia - teoria da literatura |
Abordagem | estruturalista |
Influenciado por | Ferdinand de Saussure , Albert Camus , Jean-Paul Sartre , Karl Marx e Gaston Bachelard |
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Roland Barthes , nascido em12 de novembro de 1915em Cherbourg e morreu em26 de março de 1980em Paris , é um filósofo , crítico literário e semiótico francês .
Diretor de estudos da École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) e professor do Collège de France , é um dos principais dirigentes do pós-estruturalismo e da semiologia linguística e fotográfica na França.
Roland Gérard Barthes nasceu durante a Primeira Guerra Mundial , em Cherbourg , filho de Louis Barthes, oficial da marinha mercante, católico, e Henriette Binger, protestante da burguesia intelectual. Seu avô materno foi o explorador Louis-Gustave Binger , que havia se tornado governador das colônias, e sua avó, Noémi, recebeu place du Panthéon o intelectual Tout-Paris. Seu pai foi mobilizado em 1914 como estandarte de um navio. Ele morreu em uma batalha naval no Mar do Norte em26 de outubro de 1916. Roland Barthes passou a infância em Bayonne até 1924, depois em Paris , onde estudou no Lycée Montaigne e depois no Lycée Louis-le-Grand . Ele obteve o bacharelado em 1934 e se matriculou em letras clássicas na faculdade de letras da Universidade de Paris , onde ajudou a fundar o Groupe de théâtre antigo de la Sorbonne e obteve sua licença em letras clássicas em 1939 (certificado de (Estudos Gregos, Certificado de Estudos Latinos, Certificado de Literatura Francesa e História da Filosofia).
Em 1934, após hemoptise , recebeu o diagnóstico de lesão no pulmão esquerdo. Até 1949, seus estudos e depois sua vida profissional foram interrompidos por doença e permaneceu em sanatórios na França e na Suíça. Em 1937, ele foi dispensado do serviço militar. Professor no Lycée de Biarritz (1939-1940), depois nos Lycées Voltaire e Buffon em Paris (1940-1941), obteve também o diploma de ensino superior em 1941 com uma tese sobre a tragédia grega. Durante suas estadas no sanatório, ele levou uma vida intelectual rica, fez encontros decisivos (incluindo aquele, para sua formação política, de Georges Fournié, ativista trotskista que o introduziu ao marxismo) e descobriu leituras fundamentais ( Karl Marx , Jules Michelet , Jean- Paul Sartre ). Ele então publicou seus primeiros textos. Em 1943 obteve o certificado de gramática e filologia de línguas clássicas, o que lhe permitiu transformar a licença em licenciatura. Em 1947 , publicou os primeiros textos em Combat que constituiriam Le Degré Zero de l'Ecrership . Também começaram, durante este período, estadias profissionais no exterior: Bucareste (nomeado bibliotecário do Instituto Francês em 1947, mudou-se para a capital romena com a mãe e teve um caso com um professor de francês, Pierre Sirin), Alexandria (onde, professor de Francês na universidade entre 1949 eJunho 1950, conhece Algirdas Julien Greimas e onde aprende linguística ); ele ficou em Marrocos várias vezes desde 1963 (ele ensinou em Rabat em 1969 - 1970 ). Foi aos Estados Unidos pela primeira vez em 1958, como “ professor visitante ” no Middlebury College (Vermont) e depois em Nova York no ano seguinte; ele voltou lá em 1967 (sua amiga Susan Sontag espalhou suas idéias no mundo intelectual americano).
Em 1952 , de volta a Paris, onde trabalhou no Ministério das Relações Exteriores , publicou "O mundo onde uma catche" na revista Esprit e depois continuou suas "Pequenas mitologias do mês" em Combat e na revista de Maurice Nadeau , The Novas cartas . Seus curtos textos o deram a conhecer e foram reunidos em um único volume em 1957 . Mas seu primeiro ensaio, O grau zero da escrita , publicado em 1953 , foi rapidamente considerado o manifesto de uma nova crítica preocupada com a lógica imanente do texto. Em 1954 , ele publicou um artigo marcante sobre Alain Robbe-Grillet . Naquela época, interessou -se especialmente pelo teatro : nos anos 1950, escreveu mais de oitenta artigos sobre teatro, publicou em várias revistas e participou da fundação da revista Théâtre Populaire . Também participou da criação da Communications , então, nas décadas de 1960 e 1970, colaborou com a Tel Quel .
Em 1962 , integrou o primeiro conselho editorial da revista Critique com Michel Foucault e Michel Deguy , com Jean Piel, que assumiu a direção da revista após a morte de Georges Bataille .
Research Intern CNRS a partir de 1953 para 1954 , e pesquisador de 1956 para 1960 , ele tornou-se então chefe de pesquisa no VI ª seção da École Pratique des Hautes Études e diretor de estudos em 1962 - seus primeiros seminários cobrir sobre o tema "Inventário de sistemas contemporâneos de significação "e conduzem a seus Elementos de semiologia ( 1965 ) e o Sistema da moda ( 1967 ). Em 1971 , ele foi professor visitante na Universidade de Genebra . Ele ocupou a cadeira de semiologia no Collège de France de 1977 a 1980 .
Ao publicar Sur Racine em 1965, ele abordou a velha crítica que analisa a obra a partir da biografia do autor. Raymond Picard , representante da velha crítica, responde a Roland Barthes com seu livro Nouvelle critique ou nouvelle imposture . Barthes responde com seu livro Critique and Truth . Este é o ponto de partida da discussão da nova crítica .
O início da década de 1970 foi um período de intensa publicação, que o viu afastar-se do formalismo estruturalista e optar por uma subjetividade mais assumida, com L'Empire des oiseaux ( 1970 ), S / Z ( 1970 ), Sade, Fourier, Loyola ( 1971 ), New Critical Essays ( 1972 ), seguido por seu Roland Barthes de Roland Barthes ( 1975 ) e seus Fragments of a loving discourse ( 1977 ). Foi também a época do reconhecimento: Tel Quel ( 1971 ) e L'Arc ( 1973 ) dedicaram-lhe números especiais e organizou-se uma década no seu trabalho em Cerisy-la-Salle ( 1977 ).
Em 1974, participou de uma viagem à China com François Wahl , Philippe Sollers , Julia Kristeva e Marcelin Pleynet . Como esta visita coincide com um expurgo sangrento, "desencadeado em todo o país pelo regime maoísta", ele retorna com entusiasmo da viagem. Suas notas de viagem serão publicadas em 2009 na Carnets du voyage en Chine .
Com a publicação em 1977 de Fragments of a love speech , Barthes alcançou notoriedade na mídia. Foi a época em que conheceu Hervé Guibert, com quem mantinha uma relação exclusivamente de correspondência; quebra o dia em que Barthes pede uma mensagem de Guibert:
“Ele me fez escrever um texto, a propaganda n ° 0 do La Mort ”, diz Guibert. Ele teve que escrever um prefácio. Mas ele fez com que eu durma com ele. E para mim não foi possível. Naquela época, eu não poderia ter um relacionamento com um homem daquela idade. "
O 25 de outubro de 1977, a morte de sua mãe, com quem conviveu, o afeta profundamente.
No outono de 1978, inicia o curso “A preparação do romance” no Collège de France.
Cortado pela van de uma empresa de lavanderia rue des Écoles em Paris, a caminho do College de France , o25 de fevereiro de 1980, Barthes morreu em consequência deste acidente no dia 26 de março seguinte no hospital Pitié-Salpêtrière em Paris . Ele está enterrado com sua mãe, no cemitério de Urt, no País Basco.
Barthes trabalhou na voz com o barítono Charles Panzéra , a quem Gabriel Fauré dedicou o seu Chimeric Horizon , um ciclo de melodias para voz e piano. Durante toda a sua vida ele tocou piano como amador.
Ele deixou cerca de trinta composições musicais.
Philippe Sollers aborda o tema da homossexualidade de Roland Barthes em seu livro Femmes ( 1983 ), que lhe rendeu críticas de Renaud Camus em seu livro Corbeaux (2000).
"A morte do autor" é um artigo publicado primeiro em inglês sob o título "The Death of the Author (en) ", Revista Aspen , n ° 5/6, 1967, e depois em francês em 1968 no número 5 do Mantéia revisão , com base em Marselha e perto de Tel Quel . O artigo foi então coletado em Le Bruissement de la langue: Essais critiques IV .
Conjugado à conferência de Michel Foucault intitulada “O que é um autor? "Publicado emJulho de 1969, O artigo de Barthes tem o efeito de uma bomba . Até a sua publicação, muito mais tarde e em colecções póstumas, estes dois textos foram durante muito tempo muito fotocopiados pelos alunos e utilizados pelos professores, tornando-se de certa forma o credo do pós-estruturalismo francês .
Ambos os textos ganharam essa popularidade principalmente por sua oposição aos dois autores do XIX ° século Gustave Lanson e Sainte-Beuve , a crítica dominante nos estudos literários franceses, que atribuiu grande importância para o conhecimento do autor no julgamento de um trabalho . Porém, para Barthes, “o autor está morto”: ele afirma que “o nascimento do leitor deve ser pago pela morte do autor”. Na verdade, sua ideia é que o autor deve ceder ao leitor, que reescreve o texto por si mesmo (desde então, diz-se prontamente que ele tem sua própria leitura , expressão que Thierry Maulnier denuncia ): o autor não é mais o único fiador do sentido da sua obra.
Barthes destaca que a abordagem tradicional da crítica literária levanta um problema complexo: como saber com precisão a intenção do autor? Sua resposta é que você não pode. Ele dá como exemplo Sarrasine de Honoré de Balzac , texto em que um homem toma um castrato por uma mulher e se apaixona por ela. Quando o personagem (Sarrasine) delira sobre o que acredita ser a própria imagem da feminilidade, Barthes desafia os leitores a descobrir quem está falando e o quê: Balzac ou seu personagem?
Assim, de acordo com Barthes, quando um autor no passado foi "consagrado", todos os seus escritos tornaram-se automaticamente uma obra, incluindo correspondência, rascunhos, etc. Uma vez que o autor está morto, uma escrita torna-se uma obra (ou “texto” no nosso caso) se seu conteúdo for consistente com a ideia que temos do autor. Muitos executores queimaram a correspondência de escritores famosos, acreditando que eles poderiam manchar a imagem do falecido. Eles o fizeram por conta própria ou a pedido do autor.
Em Système de la mode (1973), como em Elementos de semiologia , Roland Barthes faz muito para popularizar a noção de denotação e a de metalinguagem .
Sejam as notações E = expressão, R = relação, C = conteúdo.
Podemos ter :
(E R1 C1) R2 C2: R1 = denotação, R2 = conotação
ex. : Eu uso jeans com buracos para significar (conotar) que sou um punk. E = jeans; C1 = me vestir, me proteger do frio, etc. ; C2 = "Eu sou um punk"
ou
E1 R1 (E2 R2 C): R1 = metalinguagem, R2 = linguagem-objeto
ex. : "A palavra" gato "": E1 = "A palavra" gato ""; E2 = "gato"; C = bola de cabelo em movimento.
No artigo “História e sociologia do vestuário” (1957), Barthes já se interessa pelo vestuário, que compara à linguagem, retomando a distinção de Ferdinand de Saussure. Assim, o traje é uma instituição social e a vestimenta um ato individual.
Em Mitologias (Seuil, 1957), Roland Barthes escreve:
“[…] Um dos nossos maiores constrangimentos: o divórcio avassalador da mitologia e do conhecimento . A ciência avança rapidamente e direto em seu caminho; mas as representações coletivas não se seguem, estão séculos atrás, estagnadas no erro pelo poder, pela imprensa de massa e pelos valores da ordem. "
Neste livro, ele descreve mitos tão diversos como o Citroën DS , a luta livre , o vinho , a cara de Greta Garbo , as batatas fritas e o discurso colonial francês. Mas ele também analisa o próprio fenômeno do mito . Para ele, o mito é uma ferramenta da ideologia , ele realiza crenças , das quais a doxa é o sistema, na fala: o mito é um signo. Seu significado é um ideólogo, seu significante pode ser qualquer coisa: “Cada objeto do mundo pode passar de uma existência fechada, silenciosa, a um estado oral, aberto à apropriação da sociedade. "
No mito, escreve Barthes, a cadeia semiológica " significante / significado = signo " é duplicada. O mito se constitui a partir de uma cadeia pré-existente: o signo da primeira cadeia passa a ser significante da segunda. Barthes dá o exemplo de uma frase que aparece como exemplo em uma gramática: é um signo composto de significante e significado, mas que em seu contexto gramatical se torna um novo significante cujo significado é "Estou aqui como um exemplo de uma regra gramatical" . Ele ilustra isso emprestando de Paul Valéry , que especificou em Tel Quel que “ Quia ego nominor leo ” tinha de fato o valor de “Eu sou uma regra gramatical”.
Um exemplo puramente ideológico desta coleção é a foto de um soldado negro olhando para a bandeira nacional, onde o signo como um todo passa a ser o significante do mito da adesão de populações colonizadas ao Império Francês.
Em última análise, a doxa propagada pelo mito , para Barthes, é a imagem que a burguesia tem do mundo e que ela impõe ao mundo. A estratégia burguesa é preencher o mundo inteiro com sua cultura e sua moral, fazendo com que as pessoas esqueçam sua própria condição de classe histórica:
“O status da burguesia é particular, histórico: o homem que ela representa será universal, eterno; […] Finalmente, a primeira ideia de mundo perfectível e móvel produzirá a imagem invertida de uma humanidade imutável, definida por uma identidade infinitamente renovada. "
A sala clara. Note on Photography é um trabalho de Roland Barthes, escrito entre os15 de abril e a 3 de junho de 1979 e publicado em 1980, no qual o autor questiona a natureza da fotografia, tentando entender se ela possui um "gênio próprio", traço que a diferencia de outros meios de representação.
Esta obra ecoa um período difícil que o escritor viveu após a morte de sua mãe em 25 de outubro de 1977.
Entre 1953 e 1960, escreveu 94 textos sobre teatro, que foram criticados ("O Príncipe de Hombourg no TNP") e um pequeno ensaio ( Avignon, inverno ). Esses textos são publicados em vários periódicos, como Les Lettres nouvelles ou France Observateur . O projeto de coleção, lançado no final da década de 1970 por Jean-Loup Rivière , então seu aluno, só se concretizou em 2002; Writings on the Theatre inclui 62 desses textos, revisados e corrigidos pelo próprio Barthes antes de sua morte em 1980, quando sua editora suspendeu o projeto.
A descoberta de Brecht e do Berliner Ensemble constitui para ele uma experiência marcante, mesmo um ponto sem volta; ele a evoca em um texto de 1965, que abre a coleção Écrits sur le théâtre.
“Essa iluminação era um incêndio: nada ficava diante dos meus olhos do teatro francês; entre o Berliner e os outros teatros, não tinha consciência de diferença de grau, mas de natureza e quase de história. Daí o caráter radical da experiência para mim. Brecht me deu o gosto por todo teatro imperfeito, e acredito que desde então não vou mais ao teatro. "
No mesmo período, teve participação ativa, notadamente com Bernard Dort , na revista Théâtre Populaire , fundada por Jean Vilar em 1953. Porém, no final da década de 1960, Barthes deixou de ir ao teatro; se ele não escreve mais sobre objetos espetaculares, a noção de teatralidade permanecerá no cerne de sua obra. Embora há muito relutasse em publicar na forma de uma coleção desses textos que considerava datados ou muito "militantes" , Barthes escreveu mesmo assim, em 1975, que "Na encruzilhada de toda a obra, talvez seja o Teatro ” .
“Seu primeiro texto [para Roland Barthes] ou assim (1942) é feito de fragmentos [...]. Desde então, de fato, ele continuou a praticar a escrita curta. "
Em 1961, atuou como consultor artístico no documentário canadense The Catch .
Em 1979, Roland Barthes interpretou William Makepeace Thackeray no filme de André Téchiné, Les Sœurs Brontë .
O diretor toma o escritor como modelo para um dos personagens, Romain, em seu filme J'embrasse pas ( 1991 ).
Em 1995, os desenhos de Barthes foram exibidos no museu de Bayonne .
Em 1996, seu meio-irmão, Michel Salzedo (nascido em 1927 da união de Henriette Barthes com o ceramista André Salzedo), confiou todos os arquivos à Memórias da Edição Contemporânea para colocá-los à disposição dos pesquisadores. Esses arquivos estão agora disponíveis para consulta na Biblioteca Nacional da França .
Em 2002, o Centre Georges-Pompidou dedicou uma exposição a ele.
Em 2009 , foram publicados dois textos não pretendidos para publicação, Journal de mourning e Carnets du voyage en Chine . Seu ex-editor, François Wahl, se opõe a esta publicação de escritos íntimos. O irmão de Barthes, Michel Salzedo, concorda com a publicação desses escritos.
A Universidade Paris Diderot hospeda um Centro Roland-Barthes, Instituto de Humanidades, Ciências e Sociedades.
Uma estátua, obra de Christine Larivière, representa-o em Cherbourg.
A cidade de Paris nomeou Roland Barthes rua , no 12 º arrondissement, em sua memória.
Desde 2013, um site é dedicado a ele: reúne pesquisas em torno da obra e da figura de Roland Barthes.
The Revue Roland Barthes , editada por Mathieu Messager, publica uma edição por ano desde 2014.
Para Claude Coste,
“Em geral, a recepção é muito positiva, principalmente entre os jovens pesquisadores que mantêm uma relação mais distante com os conflitos do passado. "
René Pommier dedicou sua tese de Estado a uma análise muito severa de Sur Racine por Roland Barthes em 1988, então, em 2017, ele empreendeu uma crítica de toda a obra.
Georges Matoré acredita que
“Barthes ignora o rigor científico, ele constantemente se contradiz e ele isola citações de seu contexto ou as ignora se elas invalidam a teoria que ele apresentou. “
Enfatiza” a futilidade, marcada por um tom peremptório, todas as [suas] obras. "
Em 1978 , quando Barthes estava no auge de sua notoriedade pública, como atesta o sucesso da livraria de Fragmentos de um discurso de amor , seu jargão e sua abordagem teórica são objeto de um pastiche, Le Roland Barthes sans pain , assinado por Michel-Antoine Burnier e Patrick Rambaud .
“Os autores propõem uma decifração do discurso barthesiano, como a aquisição de uma nova língua cujo vocabulário é apenas parcialmente de origem francesa. "
Segundo François Dosse , o herói apesar de si mesmo deste pastiche "menos malvado que engraçado" teria sido afetado, não por falta de humor, mas pelo luto da mãe que o enfraqueceu na época desta publicação satírica.
Laurent Binet , em 2015 , em seu romance A Sétima Função da Linguagem , se diverte imaginando que Roland Barthes foi assassinado pelos serviços secretos búlgaros por instigação de Philippe Sollers e Julia Kristeva , que queriam roubar dele um precioso manuscrito que 'ele tirado de Roman Jakobson . O romance evoca em particular o almoço de Barthes com François Mitterrand , pouco antes de ser atropelado por uma van.