Roland Barthes

Roland Barthes Retrato de Roland Barthes Biografia
Nome de nascença Roland Gérard Barthes
Aniversário 12 de novembro de 1915
Cherbourg
Morte 26 de março de 1980(a 64)
de Paris 13 th
Enterro Urt
Nacionalidade francês
Temático
Treinamento letras clássicas
Profissão Filósofo , linguista ( in ) , crítico literário ( d ) , diarista , professor ( es ) universitário ( s ) , escritor , semiótico ( d ) , sociólogo e ensaísta ( d ) , mitólogo , escritor ( in ) , teórico literário ( d ) , escritor e especialista em literatura ( d )
Empregador Colégio da França (1976-1980) e Escola de Estudos Avançados em Ciências Sociais
Trabalho semiologia - teoria da literatura
Abordagem estruturalista
Autores associados
Influenciado por Ferdinand de Saussure , Albert Camus , Jean-Paul Sartre , Karl Marx e Gaston Bachelard

Roland Barthes , nascido em12 de novembro de 1915em Cherbourg e morreu em26 de março de 1980em Paris , é um filósofo , crítico literário e semiótico francês .

Diretor de estudos da École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) e professor do Collège de France , é um dos principais dirigentes do pós-estruturalismo e da semiologia linguística e fotográfica na França.

Biografia

Roland Gérard Barthes nasceu durante a Primeira Guerra Mundial , em Cherbourg , filho de Louis Barthes, oficial da marinha mercante, católico, e Henriette Binger, protestante da burguesia intelectual. Seu avô materno foi o explorador Louis-Gustave Binger , que havia se tornado governador das colônias, e sua avó, Noémi, recebeu place du Panthéon o intelectual Tout-Paris. Seu pai foi mobilizado em 1914 como estandarte de um navio. Ele morreu em uma batalha naval no Mar do Norte em26 de outubro de 1916. Roland Barthes passou a infância em Bayonne até 1924, depois em Paris , onde estudou no Lycée Montaigne e depois no Lycée Louis-le-Grand . Ele obteve o bacharelado em 1934 e se matriculou em letras clássicas na faculdade de letras da Universidade de Paris , onde ajudou a fundar o Groupe de théâtre antigo de la Sorbonne e obteve sua licença em letras clássicas em 1939 (certificado de (Estudos Gregos, Certificado de Estudos Latinos, Certificado de Literatura Francesa e História da Filosofia).

Em 1934, após hemoptise , recebeu o diagnóstico de lesão no pulmão esquerdo. Até 1949, seus estudos e depois sua vida profissional foram interrompidos por doença e permaneceu em sanatórios na França e na Suíça. Em 1937, ele foi dispensado do serviço militar. Professor no Lycée de Biarritz (1939-1940), depois nos Lycées Voltaire e Buffon em Paris (1940-1941), obteve também o diploma de ensino superior em 1941 com uma tese sobre a tragédia grega. Durante suas estadas no sanatório, ele levou uma vida intelectual rica, fez encontros decisivos (incluindo aquele, para sua formação política, de Georges Fournié, ativista trotskista que o introduziu ao marxismo) e descobriu leituras fundamentais ( Karl Marx , Jules Michelet , Jean- Paul Sartre ). Ele então publicou seus primeiros textos. Em 1943 obteve o certificado de gramática e filologia de línguas clássicas, o que lhe permitiu transformar a licença em licenciatura. Em 1947 , publicou os primeiros textos em Combat que constituiriam Le Degré Zero de l'Ecrership . Também começaram, durante este período, estadias profissionais no exterior: Bucareste (nomeado bibliotecário do Instituto Francês em 1947, mudou-se para a capital romena com a mãe e teve um caso com um professor de francês, Pierre Sirin), Alexandria (onde, professor de Francês na universidade entre 1949 eJunho 1950, conhece Algirdas Julien Greimas e onde aprende linguística ); ele ficou em Marrocos várias vezes desde 1963 (ele ensinou em Rabat em 1969 - 1970 ). Foi aos Estados Unidos pela primeira vez em 1958, como “  professor visitante  ” no Middlebury College (Vermont) e depois em Nova York no ano seguinte; ele voltou lá em 1967 (sua amiga Susan Sontag espalhou suas idéias no mundo intelectual americano).

Em 1952 , de volta a Paris, onde trabalhou no Ministério das Relações Exteriores , publicou "O mundo onde uma catche" na revista Esprit e depois continuou suas "Pequenas mitologias do mês" em Combat e na revista de Maurice Nadeau , The Novas cartas . Seus curtos textos o deram a conhecer e foram reunidos em um único volume em 1957 . Mas seu primeiro ensaio, O grau zero da escrita , publicado em 1953 , foi rapidamente considerado o manifesto de uma nova crítica preocupada com a lógica imanente do texto. Em 1954 , ele publicou um artigo marcante sobre Alain Robbe-Grillet . Naquela época, interessou -se especialmente pelo teatro : nos anos 1950, escreveu mais de oitenta artigos sobre teatro, publicou em várias revistas e participou da fundação da revista Théâtre Populaire . Também participou da criação da Communications , então, nas décadas de 1960 e 1970, colaborou com a Tel Quel .

Em 1962 , integrou o primeiro conselho editorial da revista Critique com Michel Foucault e Michel Deguy , com Jean Piel, que assumiu a direção da revista após a morte de Georges Bataille .

Ecole Pratique des Hautes Etudes

Research Intern CNRS a partir de 1953 para 1954 , e pesquisador de 1956 para 1960 , ele tornou-se então chefe de pesquisa no VI ª seção da École Pratique des Hautes Études e diretor de estudos em 1962 - seus primeiros seminários cobrir sobre o tema "Inventário de sistemas contemporâneos de significação "e conduzem a seus Elementos de semiologia ( 1965 ) e o Sistema da moda ( 1967 ). Em 1971 , ele foi professor visitante na Universidade de Genebra . Ele ocupou a cadeira de semiologia no Collège de France de 1977 a 1980 .

Ao publicar Sur Racine em 1965, ele abordou a velha crítica que analisa a obra a partir da biografia do autor. Raymond Picard , representante da velha crítica, responde a Roland Barthes com seu livro Nouvelle critique ou nouvelle imposture . Barthes responde com seu livro Critique and Truth . Este é o ponto de partida da discussão da nova crítica .

O início da década de 1970 foi um período de intensa publicação, que o viu afastar-se do formalismo estruturalista e optar por uma subjetividade mais assumida, com L'Empire des oiseaux ( 1970 ), S / Z ( 1970 ), Sade, Fourier, Loyola ( 1971 ), New Critical Essays ( 1972 ), seguido por seu Roland Barthes de Roland Barthes ( 1975 ) e seus Fragments of a loving discourse ( 1977 ). Foi também a época do reconhecimento: Tel Quel ( 1971 ) e L'Arc ( 1973 ) dedicaram-lhe números especiais e organizou-se uma década no seu trabalho em Cerisy-la-Salle ( 1977 ).

Em 1974, participou de uma viagem à China com François Wahl , Philippe Sollers , Julia Kristeva e Marcelin Pleynet . Como esta visita coincide com um expurgo sangrento, "desencadeado em todo o país pelo regime maoísta", ele retorna com entusiasmo da viagem. Suas notas de viagem serão publicadas em 2009 na Carnets du voyage en Chine .

Com a publicação em 1977 de Fragments of a love speech , Barthes alcançou notoriedade na mídia. Foi a época em que conheceu Hervé Guibert, com quem mantinha uma relação exclusivamente de correspondência; quebra o dia em que Barthes pede uma mensagem de Guibert:

“Ele me fez escrever um texto, a propaganda n ° 0 do La Mort ”, diz Guibert. Ele teve que escrever um prefácio. Mas ele fez com que eu durma com ele. E para mim não foi possível. Naquela época, eu não poderia ter um relacionamento com um homem daquela idade. "

O 25 de outubro de 1977, a morte de sua mãe, com quem conviveu, o afeta profundamente.

No outono de 1978, inicia o curso “A preparação do romance” no Collège de France.

Cortado pela van de uma empresa de lavanderia rue des Écoles em Paris, a caminho do College de France , o25 de fevereiro de 1980, Barthes morreu em consequência deste acidente no dia 26 de março seguinte no hospital Pitié-Salpêtrière em Paris . Ele está enterrado com sua mãe, no cemitério de Urt, no País Basco.

Vida privada

Barthes trabalhou na voz com o barítono Charles Panzéra , a quem Gabriel Fauré dedicou o seu Chimeric Horizon , um ciclo de melodias para voz e piano. Durante toda a sua vida ele tocou piano como amador.

Ele deixou cerca de trinta composições musicais.

Philippe Sollers aborda o tema da homossexualidade de Roland Barthes em seu livro Femmes ( 1983 ), que lhe rendeu críticas de Renaud Camus em seu livro Corbeaux (2000).

Trabalho

"A morte do autor"

"A morte do autor" é um artigo publicado primeiro em inglês sob o título "The Death of the Author  (en)  ", Revista Aspen , n ° 5/6, 1967, e depois em francês em 1968 no número 5 do Mantéia revisão , com base em Marselha e perto de Tel Quel . O artigo foi então coletado em Le Bruissement de la langue: Essais critiques IV .

Conjugado à conferência de Michel Foucault intitulada “O que é um autor? "Publicado emJulho de 1969, O artigo de Barthes tem o efeito de uma bomba . Até a sua publicação, muito mais tarde e em colecções póstumas, estes dois textos foram durante muito tempo muito fotocopiados pelos alunos e utilizados pelos professores, tornando-se de certa forma o credo do pós-estruturalismo francês .

Ambos os textos ganharam essa popularidade principalmente por sua oposição aos dois autores do XIX °  século Gustave Lanson e Sainte-Beuve , a crítica dominante nos estudos literários franceses, que atribuiu grande importância para o conhecimento do autor no julgamento de um trabalho . Porém, para Barthes, “o autor está morto”: ele afirma que “o nascimento do leitor deve ser pago pela morte do autor”. Na verdade, sua ideia é que o autor deve ceder ao leitor, que reescreve o texto por si mesmo (desde então, diz-se prontamente que ele tem sua própria leitura , expressão que Thierry Maulnier denuncia ): o autor não é mais o único fiador do sentido da sua obra.

Barthes destaca que a abordagem tradicional da crítica literária levanta um problema complexo: como saber com precisão a intenção do autor? Sua resposta é que você não pode. Ele dá como exemplo Sarrasine de Honoré de Balzac , texto em que um homem toma um castrato por uma mulher e se apaixona por ela. Quando o personagem (Sarrasine) delira sobre o que acredita ser a própria imagem da feminilidade, Barthes desafia os leitores a descobrir quem está falando e o quê: Balzac ou seu personagem?

Assim, de acordo com Barthes, quando um autor no passado foi "consagrado", todos os seus escritos tornaram-se automaticamente uma obra, incluindo correspondência, rascunhos, etc. Uma vez que o autor está morto, uma escrita torna-se uma obra (ou “texto” no nosso caso) se seu conteúdo for consistente com a ideia que temos do autor. Muitos executores queimaram a correspondência de escritores famosos, acreditando que eles poderiam manchar a imagem do falecido. Eles o fizeram por conta própria ou a pedido do autor.

Sistema de moda

Em Système de la mode (1973), como em Elementos de semiologia , Roland Barthes faz muito para popularizar a noção de denotação e a de metalinguagem .

Sejam as notações E = expressão, R = relação, C = conteúdo.

Podemos ter :

(E R1 C1) R2 C2: R1 = denotação, R2 = conotação

ex. : Eu uso jeans com buracos para significar (conotar) que sou um punk. E = jeans; C1 = me vestir, me proteger do frio, etc. ; C2 = "Eu sou um punk"

ou

E1 R1 (E2 R2 C): R1 = metalinguagem, R2 = linguagem-objeto

ex. : "A palavra" gato "": E1 = "A palavra" gato ""; E2 = "gato"; C = bola de cabelo em movimento.

No artigo “História e sociologia do vestuário” (1957), Barthes já se interessa pelo vestuário, que compara à linguagem, retomando a distinção de Ferdinand de Saussure. Assim, o traje é uma instituição social e a vestimenta um ato individual.

Mitologias

Em Mitologias (Seuil, 1957), Roland Barthes escreve:

“[…] Um dos nossos maiores constrangimentos: o divórcio avassalador da mitologia e do conhecimento . A ciência avança rapidamente e direto em seu caminho; mas as representações coletivas não se seguem, estão séculos atrás, estagnadas no erro pelo poder, pela imprensa de massa e pelos valores da ordem. "

Neste livro, ele descreve mitos tão diversos como o Citroën DS , a luta livre , o vinho , a cara de Greta Garbo , as batatas fritas e o discurso colonial francês. Mas ele também analisa o próprio fenômeno do mito . Para ele, o mito é uma ferramenta da ideologia , ele realiza crenças , das quais a doxa é o sistema, na fala: o mito é um signo. Seu significado é um ideólogo, seu significante pode ser qualquer coisa: “Cada objeto do mundo pode passar de uma existência fechada, silenciosa, a um estado oral, aberto à apropriação da sociedade. "

No mito, escreve Barthes, a cadeia semiológica "  significante / significado = signo  " é duplicada. O mito se constitui a partir de uma cadeia pré-existente: o signo da primeira cadeia passa a ser significante da segunda. Barthes dá o exemplo de uma frase que aparece como exemplo em uma gramática: é um signo composto de significante e significado, mas que em seu contexto gramatical se torna um novo significante cujo significado é "Estou aqui como um exemplo de uma regra gramatical" . Ele ilustra isso emprestando de Paul Valéry , que especificou em Tel Quel que “  Quia ego nominor leo  ” tinha de fato o valor de “Eu sou uma regra gramatical”.

Um exemplo puramente ideológico desta coleção é a foto de um soldado negro olhando para a bandeira nacional, onde o signo como um todo passa a ser o significante do mito da adesão de populações colonizadas ao Império Francês.

Em última análise, a doxa propagada pelo mito , para Barthes, é a imagem que a burguesia tem do mundo e que ela impõe ao mundo. A estratégia burguesa é preencher o mundo inteiro com sua cultura e sua moral, fazendo com que as pessoas esqueçam sua própria condição de classe histórica:

“O status da burguesia é particular, histórico: o homem que ela representa será universal, eterno; […] Finalmente, a primeira ideia de mundo perfectível e móvel produzirá a imagem invertida de uma humanidade imutável, definida por uma identidade infinitamente renovada. "

A sala clara. Nota sobre fotografia

A sala clara. Note on Photography é um trabalho de Roland Barthes, escrito entre os15 de abril e a 3 de junho de 1979 e publicado em 1980, no qual o autor questiona a natureza da fotografia, tentando entender se ela possui um "gênio próprio", traço que a diferencia de outros meios de representação.

Esta obra ecoa um período difícil que o escritor viveu após a morte de sua mãe em 25 de outubro de 1977.

Escritos no teatro

Entre 1953 e 1960, escreveu 94 textos sobre teatro, que foram criticados ("O Príncipe de Hombourg no TNP") e um pequeno ensaio ( Avignon, inverno ). Esses textos são publicados em vários periódicos, como Les Lettres nouvelles ou France Observateur . O projeto de coleção, lançado no final da década de 1970 por Jean-Loup Rivière , então seu aluno, só se concretizou em 2002; Writings on the Theatre inclui 62 desses textos, revisados ​​e corrigidos pelo próprio Barthes antes de sua morte em 1980, quando sua editora suspendeu o projeto.

A descoberta de Brecht e do Berliner Ensemble constitui para ele uma experiência marcante, mesmo um ponto sem volta; ele a evoca em um texto de 1965, que abre a coleção Écrits sur le théâtre.

“Essa iluminação era um incêndio: nada ficava diante dos meus olhos do teatro francês; entre o Berliner e os outros teatros, não tinha consciência de diferença de grau, mas de natureza e quase de história. Daí o caráter radical da experiência para mim. Brecht me deu o gosto por todo teatro imperfeito, e acredito que desde então não vou mais ao teatro. "

No mesmo período, teve participação ativa, notadamente com Bernard Dort , na revista Théâtre Populaire , fundada por Jean Vilar em 1953. Porém, no final da década de 1960, Barthes deixou de ir ao teatro; se ele não escreve mais sobre objetos espetaculares, a noção de teatralidade permanecerá no cerne de sua obra. Embora há muito relutasse em publicar na forma de uma coleção desses textos que considerava datados ou muito "militantes" , Barthes escreveu mesmo assim, em 1975, que "Na encruzilhada de toda a obra, talvez seja o Teatro ” .

Roland Barthes e o fragmento

“Seu primeiro texto [para Roland Barthes] ou assim (1942) é feito de fragmentos [...]. Desde então, de fato, ele continuou a praticar a escrita curta. "

Cinema

Em 1961, atuou como consultor artístico no documentário canadense The Catch .

Em 1979, Roland Barthes interpretou William Makepeace Thackeray no filme de André Téchiné, Les Sœurs Brontë .

O diretor toma o escritor como modelo para um dos personagens, Romain, em seu filme J'embrasse pas ( 1991 ).

Posteridade

Em 1995, os desenhos de Barthes foram exibidos no museu de Bayonne .

Em 1996, seu meio-irmão, Michel Salzedo (nascido em 1927 da união de Henriette Barthes com o ceramista André Salzedo), confiou todos os arquivos à Memórias da Edição Contemporânea para colocá-los à disposição dos pesquisadores. Esses arquivos estão agora disponíveis para consulta na Biblioteca Nacional da França .

Em 2002, o Centre Georges-Pompidou dedicou uma exposição a ele.

Em 2009 , foram publicados dois textos não pretendidos para publicação, Journal de mourning e Carnets du voyage en Chine . Seu ex-editor, François Wahl, se opõe a esta publicação de escritos íntimos. O irmão de Barthes, Michel Salzedo, concorda com a publicação desses escritos.

A Universidade Paris Diderot hospeda um Centro Roland-Barthes, Instituto de Humanidades, Ciências e Sociedades.

Uma estátua, obra de Christine Larivière, representa-o em Cherbourg.

A cidade de Paris nomeou Roland Barthes rua , no 12 º arrondissement, em sua memória.

Desde 2013, um site é dedicado a ele: reúne pesquisas em torno da obra e da figura de Roland Barthes.

The Revue Roland Barthes , editada por Mathieu Messager, publica uma edição por ano desde 2014.

Recepção critica

Para Claude Coste,

“Em geral, a recepção é muito positiva, principalmente entre os jovens pesquisadores que mantêm uma relação mais distante com os conflitos do passado. "

René Pommier dedicou sua tese de Estado a uma análise muito severa de Sur Racine por Roland Barthes em 1988, então, em 2017, ele empreendeu uma crítica de toda a obra.

Georges Matoré acredita que

“Barthes ignora o rigor científico, ele constantemente se contradiz e ele isola citações de seu contexto ou as ignora se elas invalidam a teoria que ele apresentou. “
Enfatiza” a futilidade, marcada por um tom peremptório, todas as [suas] obras. "

Pastiche e ficção

Roland Barthes sem esforço

Em 1978 , quando Barthes estava no auge de sua notoriedade pública, como atesta o sucesso da livraria de Fragmentos de um discurso de amor , seu jargão e sua abordagem teórica são objeto de um pastiche, Le Roland Barthes sans pain , assinado por Michel-Antoine Burnier e Patrick Rambaud .

“Os autores propõem uma decifração do discurso barthesiano, como a aquisição de uma nova língua cujo vocabulário é apenas parcialmente de origem francesa. "

Segundo François Dosse , o herói apesar de si mesmo deste pastiche "menos malvado que engraçado" teria sido afetado, não por falta de humor, mas pelo luto da mãe que o enfraqueceu na época desta publicação satírica.

A sétima função da linguagem

Laurent Binet , em 2015 , em seu romance A Sétima Função da Linguagem , se diverte imaginando que Roland Barthes foi assassinado pelos serviços secretos búlgaros por instigação de Philippe Sollers e Julia Kristeva , que queriam roubar dele um precioso manuscrito que 'ele tirado de Roman Jakobson . O romance evoca em particular o almoço de Barthes com François Mitterrand , pouco antes de ser atropelado por uma van.

Publicações

Notas e referências

  1. Roland Barte é pronunciado.
  2. Estado civil no arquivo de pessoas que morreram na França desde 1970
  3. Jean Baptiste Fages, Understanding Roland Barthes , Privat ,1979, p.  17.
  4. Petit Robert, dicionário universal de nomes próprios , Dictionnaires Le Robert, 1990, p.  179 .
  5. Marie Gil , Roland Barthes: em vez de vida , Flammarion, 2012 ( ISBN  978-2-08-124443-6 ) .
  6. Moralista Roland Barthes , University Press of the Septentrion ,1998, p.  64.
  7. “O mundo de acordo com Roland Barthes,” Vanity Fair n o  24, Junho de 2015, páginas 36-37.
  8. "Literatura objetiva", Crítica , n o  86-87, julho-agosto de 1954. De Robbe-Grillet Roger-Michel Allemand resumirá mais tarde: "em termos de referências e conceitos, ele devia tanto a Barthes que não podia que se esforçam pós minimizar a sua contribuição "(" tempo para apagar " Roman 20-50 , edição especial n o  6, setembro de 2010, p.  6 ).
  9. Roland Barthes, Escritos sobre teatro , Paris, Seuil ,2002, 358  p. ( ISBN  978-2-7578-5015-2 ) , p.  8.
  10. Laurent Binet "  Barthes mitologia do XX °  século  ," Marianne ,25 de fevereiro de 2012( leia online , consultado em 27 de fevereiro de 2012 ).
  11. Barthes e China , Simon Leys, 4 de fevereiro de 2009.
  12. "Mao ou o estranho fascínio francês pelo sado-marxismo", de Guy Sorman , lefigaro.fr , 15 de outubro de 2007.
  13. Mathieu Lindon , "  Barthes, fragmentos de um discurso órfão  ", Libertação ,5 de fevereiro de 2009( leia online , consultado em 28 de fevereiro de 2012 ).
  14. Antoine Compagnon , "  Le Roman de Barthes  ", Crítica , n o  678,novembro de 2003, p.  789-802 ( ler online , consultado em 28 de fevereiro de 2012 ).
  15. "Foucault e Hervé Guibert, o companheiro da agonia" , Frédéric Gaussen, Le Monde , 7 de maio de 2000.
  16. "Meninos e a impossibilidade do amor" , André Roy, fugues.com , 21 de junho de 2006.
  17. Dominique Nogu , "  Barthes de S Z  ", de Libertação ,28 de novembro de 2002( leia online , consultado em 28 de fevereiro de 2012 ).
  18. France Musique 26 de janeiro de 2019. 7h-7h30. Barthes e música.
  19. "  Code Barthes  " , em Liberation.fr ,14 de janeiro de 2015(acessado em 24 de maio de 2020 ) .
  20. "  Roland Barthes teria se revoltado  " , em Bibliobs (acessado em 24 de maio de 2020 ) .
  21. Philippe Sollers, "  La mort de Roland Barthes  " , em pileface.com (acessado em 24 de maio de 2020 ) .
  22. Valérie SCIGALA , “  Véhesse  ” , em vehesse.free.fr (acesso em 24 de maio de 2020 ) .
  23. O farfalhar da língua. Critical Essays IV , Paris, Seuil, 1984.
  24. Na edição 3, 63 º  ano do Boletim da Sociedade Francesa de Filosofia . Retomado em Michel Foucault, Dits et Écrits , Tome I, p.  817-849 , Paris, Gallimard, Quarto, 2001.
  25. "Introdução: morte e ressurreição do autor" no site Fabula .
  26. S / Z, a casuística do discurso , Point-Seuil, 1976, p.  134-135 ( ISBN  2020043491 ) .
  27. As cartas da condessa Hanska para Balzac foram, portanto, em sua maioria queimadas, o que permitiu a Catherine Radziwill produzir falsificações: Princesa Radziwill, My recordections, Isbister, London, 1904, cap. IV, p.  65 .
  28. Sophie de Korwin-Piotrowska, Balzac et le monde slave , 1933, Honoré Champion, Paris, 1933, p.  82 .
  29. Roland Barthes, "História e sociologia do vestuário", em Annales. Economies, Societies, Civilizations , n ° 3, 1957, p.  430-441 .
  30. Barthes 1957 , p.  72-73.
  31. Barthes 1957 , p.  216
  32. Barthes 1957 , p.  222-223.
  33. Yvonne Sherwood, A Prostituta e o Profeta , A&C Black, 2004, p.  110  ; cf. Livros do Google .
  34. (in) Em carbon.ucdenver.edu .
  35. Barthes 1957 , p.  250-251.
  36. John Thobo-Carlsen , "  Roland Barthes e a teatralidade  ", Orbis Litterarum ,1 ° de janeiro de 2006( ISSN  0105-7529 e 0105-7510 , ler online , acessado em 18 de outubro de 2016 ).
  37. "  INA - Jalons - Roland Barthes: Théâtre populaire et Brecht - Ina.fr  " , em INA - Jalons (acesso em 18 de outubro de 2016 ) .
  38. Jean-Pierre Sarrazac, "  " O retorno ao teatro "  ", Parcours de Barthes, Communications, n ° 63 ,1996, p.  11 a 23.
  39. Roland Barthes, Roland Barthes por Roland Barthes , Seuil ,1975, p.  179.
  40. Roland Barthes por Roland Barthes , col. “Forever Writers”, Le Seuil, 1975, p.  97 .
  41. "  La Cinémathèque de Toulouse  " , em lacinemathequedetoulouse.com (acessado em 18 de outubro de 2016 ) .
  42. Hervé Gauville , "  RB, outros fragmentos de um discurso  ", Liberation ,8 de agosto de 1995( leia online , consultado em 28 de fevereiro de 2012 ).
  43. "  Todos os arquivos do crítico, ensaísta e semiólogo Roland Barthes  ", L'Humanité ,14 de setembro de 1996( leia online , consultado em 28 de fevereiro de 2012 ).
  44. Hervé Gauville , "  Expo Beaubourg, 54 th  mitologia  ," Libertação ,28 de novembro de 2002( leia online , consultado em 28 de fevereiro de 2012 ).
  45. Eric Aeschimann , "  Desacordos em torno das notas póstumas de Roland Barthes  ", Liberation ,21 de janeiro de 2009( leia online , consultado em 28 de fevereiro de 2012 ).
  46. “  Centre Roland Barthes  ” , no Institut Humanités, Sciences et Sociétés (acessado em 4 de setembro de 2020 ) .
  47. Em ouest-france.fr .
  48. Consulte roland-barthes.org .
  49. Revue Roland Barthes ( ISSN  2275-2641 ) .
  50. (em) Claude Coste , "  Roland Barthes  " , French Studies , vol.  69, n o  3,1 r jul 2015, p.  363-374 ( ISSN  0016-1128 , DOI  10.1093 / fs / knv076 , lido online , acessado em 9 de fevereiro de 2019 ).
  51. René Pommier , Roland Barthes: grotesco de nosso tempo, grotesco de todos os tempos , Paris, Éditions Kimé , 234  p. ( ISBN  978-2-84174-807-5 e 2841748073 , OCLC  1003888523 , lido online ).
  52. Georges Matoré , “  René Pommier, Le“ Sur Racine ”de Roland Barthes, Paris, SEDES, 1988  ”, L'information grammaticale , vol.  44, n o  1,1990, p.  43-44 ( ler online , consultado em 9 de fevereiro de 2019 ).
  53. François Dosse , História do estruturalismo, II. Canção do cisne , La Découverte , 1992, p. 438-440.
  54. "Retorno literário à escola Laurent Binet: San Antonio entre semiologistas ” , por Thomas Mahler, lepoint.fr ,9 de agosto de 2015.
  55. Também em audiolivro , lido por Fabrice Luchini , edições Audiolib .
  56. Também em audiolivro , lido por Daniel Mesguich , edições Audiolib .
  57. Edição não comercial impressa em 500 exemplares.
  58. Folha do livro no site Cercle Points .
  59. 28 horas de arquivos de áudio no formato MP3.
  60. Comentário sobre o filme de mesmo nome produzido no National Film Board of Canada por Hubert Aquin em 1959.

Veja também

Bibliografia

Trabalho Artigos

links externos