Aniversário |
4 de janeiro de 1914 Provins |
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Morte |
9 de janeiro de 2007(em 93) Sèvres |
Nacionalidade | francês |
Treinamento |
Lycée Louis-le-Grand Agrégation em filosofia Lycée Carnot |
Atividades | Antropólogo , historiador , professor , erudito clássico , lutador da resistência , filósofo , professor |
Irmãos | Jacques Vernant ( d ) |
Trabalhou para | Colégio da França (1975-1984) , Universidade de São Paulo , Escola de Estudos Avançados em Ciências Sociais , Escola Prática de Estudos Avançados |
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Campo |
Antropologia da Grécia Antiga Mitologia |
Partido politico | Partido Comunista Francês |
Membro de |
Academia Americana de Artes e Ciências Academia Britânica Real Academia de Ciências, Letras e Belas Artes da Bélgica Academia Europaea |
Mestre | Inácio Meyerson |
Influenciado por | Louis Gernet |
Prêmios |
Medalha de ouro CNRS (1984) |
O Universo, Deuses, Homens |
Jean-Pierre Vernant , nascido em4 de janeiro de 1914em Provins ( Seine-et-Marne ) e morreu em9 de janeiro de 2007em Sèvres ( Hauts-de-Seine ), é um historiador e antropólogo francês , especialista na Grécia antiga , particularmente em seus mitos , que foi diretor de estudos na École pratique des hautes études e professor no College de France .
No campo dos estudos gregos, faz parte, nomeadamente com Pierre Vidal-Naquet e Marcel Detienne , de uma corrente influenciada pelos métodos da antropologia estrutural .
Jean-Pierre Vernant (como “Coronel Berthier”) foi nomeado Companheiro da Libertação em 1946 por sua ação na Resistência.
Jean-Pierre Vernant nasceu em uma família de tradição anticlerical e Dreyfus. Seu pai, Jean, sócio da filosofia, havia desistido de uma carreira universitária para se tornar diretor do jornal republicano e anticlerical Le Briard , fundado por seu próprio pai em Provins no final do século 19. século th .
Jean-Pierre Vernant não o conheceu porque ele morreu na frente em 1915 . Sua mãe morreu quando ele tinha apenas oito anos e ele foi criado com seus primos. Ele tem um irmão, Jacques.
Um órfão de guerra e protegido da nação, ele estudou em Paris no Lycée Carnot , então o hipokhâgne em Louis-le-Grand .
Durante seus estudos na Sorbonne , ele foi membro da Juventude Comunista e lutou no Quartier Latin contra os Camelots do Rei . Lá ele esfregou ombros com alguns de seus colegas de classe, como Pierre Hervé ou Valentin Feldman .
Como seu irmão (Jacques), ele estudou filosofia : seu irmão foi recebido primeiro na agregação em 1935 e ele próprio foi recebido primeiro em 1937; este caso é único na história da agregação.
Ele fez seu serviço militar na 6 ª regimento da Alpini, onde ele está no momento da declaração de guerra (Setembro de 1939); Sargento-chefe da infantaria, passou pela Escola de Oficiais da Reserva e tornou-se aspirante, depois foi desmobilizado após o armistício (Junho de 1940)
Ele foi então nomeado professor de filosofia na escola secundária Pierre-de-Fermat em Toulouse. Hoje, a sala de conferências do colégio leva seu nome.
Em Toulouse, conheceu melhor Ignace Meyerson , inventor da psicologia histórica, cujos cursos havia feito na Sorbonne antes da guerra. Ele se torna seu discípulo e, como ele, decide se juntar à Resistência.
Dentro Fevereiro de 1942, juntou-se à Resistência , juntando-se ao movimento Liberation-Sud, fundado por Emmanuel d'Astier de la Vigerie . Ele foi nomeado chefe de departamento do Exército Secreto emNovembro de 1942. Ele participa da redação do jornal resistente Action .
Na época dos desembarques na Normandia (6 de junho de 1944), ele vai para o maquis; era então “Coronel Berthier”, comandante das Forças Francesas do Interior de Haute-Garonne ; organiza a libertação de Toulouse (19 de agosto) sob as ordens do coronel Ravanel, líder regional da FFI. Após seu acidente de motocicleta (Setembro de 1944), Jean-Pierre Vernant torna-se chef regional. Entre seus subordinados estão os irmãos Angel que libertam André Malraux .
Em 1946, foi nomeado professor do Lycée Jacques-Decour em Paris.
Em 1948 , ingressou no CNRS . Em 1957, tornou-se diretor de estudos da sexta seção (ciências econômicas e sociais) , dirigido por Fernand Braudel , da Ecole Pratique des Hautes Etudes , onde permaneceu até 1975. A partir de 1960, atuou como ouvintes Pierre Vidal-Naquet e Marcel Detienne , com quem colaborou em algumas obras.
Apesar da recepção “distante” do “mundo oficial dos helenistas”, é apoiado pela atividade editorial de François Maspero , que em 1965 publicou Mythe et pensado chez les Gecs , na coleção de Pierre Vidal-Naquet “Textos apoiando ". Em seguida, foi o comparativista Georges Dumézil quem lhe encomendou um pequeno ensaio para a coleção de "Mitos e religiões" da PUF, que se tornou As origens do pensamento grego (1962).
Convencido da necessidade do comparativismo, em 1964 participou da fundação do Centro de Pesquisas Comparativas de Sociedades Antigas, mais tarde denominado Centro Louis Gernet , formado principalmente por helenistas e alguns latinistas.
Ele foi então eleito professor do Collège de France .
Depois da guerra, ele permaneceu no Partido Comunista Francês ; ele o deixou apenas em 1969.
Em 1960, ele assinou o Manifesto de 121 a favor da rebelião da guerra da Argélia.
Dentro Fevereiro de 1979, é um dos 34 signatários da declaração redigida por Léon Poliakov e Pierre Vidal-Naquet para desmantelar a retórica negacionista de Robert Faurisson .
Membro da comissão de apadrinhamento da Coordenação Francesa para a Década da Cultura de Paz e Não-violência, desde a sua criação em 2001, apoia o fundo associativo Não-Violência XXI.
O 23 de outubro de 2006, no âmbito das "Segundas-feiras do Colégio da França", Jean-Pierre Vernant proferiu uma conferência sobre a Odisseia no Liceu Le Corbusier d ' Aubervilliers , estabelecimento classificado em ZEP.
Jean-Pierre Vernant morreu em 9 de janeiro de 2007em sua casa em Sèvres ( Hauts-de-Seine ) e está sepultado no cemitério de Bruyères (Sèvres) .
Influenciado por Louis Gernet , ele se voltou para a antropologia da Grécia antiga .
Já na década de 1970, ele, Pierre Vidal-Naquet e Marcel Detienne foram considerados, originalmente por seus colegas helenistas americanos, como formadores de uma "Escola de Paris", movimento cujo trabalho se inspirou na antropologia estrutural , iniciado no campo da etnologia por Claude Lévi-Strauss . Essa influência é explícita desde a publicação em 1960 do artigo “The Hesiodic Myth of Races. Teste de análise estrutural ”. Em geral, esta escola atribui importância às representações (modos de pensar) para a compreensão de certos fatos históricos, mas tem sido criticada, especialmente na Itália, por ter negligenciado os fatos históricos e o aspecto literário. E autores individuais, a ponto de ter manipulado o texto, em particular abusando das categorias de polissemia e ambigüidade .
Stella Georgoudi considera que Jean-Pierre Vernant “abriu uma brecha no universo muitas vezes fechado e conservador da pesquisa sobre o mundo antigo. De artigo em artigo, de livro em livro, renova, até revoluciona, a abordagem da Grécia antiga, privilegiando uma abordagem multidisciplinar, invocando não só a filosofia, a psicologia histórica e a antropologia, mas também a filologia, a história ou a iconografia. Em seus escritos, Vernant questiona a maneira como o homem grego antigo foi construído e transformado em suas maneiras de agir e pensar. A religião ocupa um lugar considerável em suas obras e, em particular, nos mitos gregos.
Ele sempre falou sobre o que é comum, mas também diferente entre os gregos e o Ocidente moderno, especialmente no que diz respeito à prática da democracia .
Com Marcel Detienne