O Manifesto de 121 , intitulado "Declaração sobre o direito de rebelião na guerra da Argélia", é assinado por intelectuais , acadêmicos e artistas e publicado em6 de setembro de 1960na revista Vérité-Liberté . O manifesto nasceu na esteira do grupo da rue Saint-Benoît . Foi pensado e então escrito por Dionys Mascolo e Maurice Blanchot . Este tratado permitiu reunir personalidades de vários horizontes com um espírito libertário e bastante orientado para a esquerda. É importante para a história da esquerda e da extrema esquerda na França.
“Não exigíamos mais apenas o direito do povo de não ser mais oprimido, mas o direito do povo de não mais se oprimir. "
- François Maspero, O direito à insubordinação, o arquivo de 121 , Paris, François Maspero,1961, "Aviso do Editor"
Em suas próprias palavras, o manifesto visa informar a opinião francesa e internacional sobre o movimento de protesto contra a guerra da Argélia . Os 121 criticam a atitude equívoca da França em relação ao movimento de independência da Argélia , ao apoiar o facto de a “população argelina oprimida” apenas querer ser reconhecida “como uma comunidade independente”. Partindo da constatação do colapso dos impérios coloniais , destacam o papel político do exército no conflito, denunciando em particular o militarismo e a tortura , que vão "contra as instituições democráticas".
O manifesto termina com três proposições finais:
A lista dos 121 primeiros signatários é completada por alguns dos outros 125 que se juntaram a eles. Seus nomes estão em negrito.
O manifesto é publicado em 6 de setembro de 1960em Verdade-Liberdade . Esta revista se dedica a divulgar qualquer informação proibida ou filtrada pela censura sobre a guerra da Argélia . É administrado por Paul Thibaud . Seu conselho editorial inclui os jornalistas Robert Barrat e Claude Bourdet , o historiador Pierre Vidal-Naquet , o matemático Laurent Schwartz , o escritor Vercors e Jean-Marie Domenach da revista Esprit . O jornal Témoignages et document , que republicou os textos censurados durante a guerra da Argélia, também publicou o manifesto, bem como as reações do Partido Comunista Francês e do Partido Socialista Unificado . O manifesto também deveria aparecer na edição de agosto.Setembro 1960des Temps Modernes , mas censurado, foi substituído por uma página dupla em branco, seguida da lista de signatários.
O jornal underground Vérités pour , com o subtítulo Central Information and Action on Fascism and the Argelian War , é próximo à Rede Jeanson . Freqüentemente, ele dá voz à Resistência Jeune , um movimento de rebeldes e desertores, e publica o Manifesto dos 121 e também artigos mais radicais, por considerarem que a deserção é um dever.
Novos signatários do Manifesto juntam-se aos primeiros. Eles são no total duzentos e quarenta e seis.
A revista Routes de la paix (que assumiu vários outros nomes), instalada na Bélgica e distribuída na França , da qual participa o ativista pacifista belga Jean Van Lierde , republica o manifesto.
As reações são ainda mais vívidas que o manifesto é publicado com conhecimento de causa, como acontece no julgamento dos carregadores de malas da Rede Jeanson . A defesa, então, quer chamar todos os signatários para a ordem. Após uma primeira recusa, o Tribunal aceita o comparecimento de vinte deles. Poucos dias depois, o Conselho de Ministros reagiu modificando por decreto alguns artigos do Código de Processo Penal e do Código de Justiça Militar , impedindo assim notavelmente a audição de testemunhas não correspondidas antes dos julgamentos.
As autoridades estão habilitadas pela lei de 3 de abril de 1955 “a tomar todas as medidas para assegurar o controle da imprensa e das publicações de todos os tipos, bem como das emissões de rádio, projeções cinematográficas e representações teatrais. "
O governo publica várias portarias que aumentam as penas por provocação à insubordinação , deserção e demissão de antecedentes militares , ocultação de rebeldes e obstáculos à saída de militares. Os apologistas oficiais da insubordinação e deserção serão reprimidos de forma mais severa. O General de Gaulle , severo com os "servos do estado", insiste que os intelectuais têm maior liberdade de pensamento e expressão. Vinte e nove pessoas são acusadas de incitar soldados à desobediência e provocar rebelião e deserção . Jean-Paul Sartre e outros signatários exigem em vão sua própria acusação . A revisão Tempos modernos está apreendida. Continha a lista de signatários do manifesto e outros artigos sobre a guerra da Argélia . O jornalista Robert Barrat está preso por 16 dias. “ Robert Barrat , preso em Fresnes ! Esta prisão receberá, como há dezesseis anos, o melhor e o mais puro? », Escreveu François Mauriac em seu caderno L'Express . No final, as acusações foram abreviadas.
Proibições profissionaisJean-Louis Bory , Pierre Vidal-Naquet e outros professores estão suspensos de seus cargos. Por decreto assinado por Pierre Messmer , Ministro das Forças Armadas, o professor Laurent Schwartz é demitido da École Polytechnique .
Os artistas são despejados de cinemas subsidiados e privados de adiantamentos sobre as receitas dos filmes. Na French Broadcasting and Television, os signatários estão proibidos de qualquer colaboração dentro de um comitê de produção, qualquer função, entrevista, citação de autor ou resenha de livro. Como resultado, muitos programas já gravados ou planejados são cancelados. Os críticos literários e teatrais se recusam a participar do programa de rádio de François-Régis Bastide , Le Masque et la plume , do qual alguns de seus colegas são expulsos. O espectáculo foi rejeitado por um dos anfitriões, Jérôme Peignot , e foi suspenso por seis meses. Frédéric Rossif e François Chalais fazem o mesmo para o programa Cinépanorama . François Chalais comenta: “Torna-se impossível dar conta de todas as notícias cinematográficas. Se Marilyn Monroe vier a Paris, não poderei nem apresentá-la aos espectadores, porque ela me contará sobre seu próximo filme baseado em uma obra de Sartre . O Ministro da Informação decide então que François Chalais deve cessar todas as relações com a RTF.A solidariedade de dirigentes e produtores consegue o levantamento da proibição.
Personalidades e associações, especialmente sindicatos, defendem a liberdade de expressão e se opõem às proibições de trabalho. Alguns dos mais notórios produtores de televisão formaram uma associação presidida por Pierre Lazareff para obter “acomodações” para sanções disciplinares. Claude Mauriac se recusa "a pertencer, ainda que modestamente, a uma organização cujos dirigentes também desconsideram a liberdade de expressão e o direito ao trabalho. Ele se demite do comitê de televisão.
Foi só em 1965 que o último oficial a assinar o manifesto foi reintegrado. Este é Jehan Mayoux , inspetor principal. Em 1939, ele foi rejeitado e condenado a cinco anos de prisão. Marie e François Mayoux , seus pais, antimilitaristas, autores de uma brochura pacifista intitulada Les professores sindicalistas et la guerre , foram demitidos do ensino e presos por "comentários derrotistas" durante a Primeira Guerra Mundial .
O Congresso pela Liberdade de Cultura , que conta entre seus presidentes honorários MM. Jacques Maritain , Karl Jaspers , Théodore Heuss e Léopold Sedar Senghor , declararam as medidas governamentais tomadas contra os signatários "inadmissíveis".
Uma declaração de solidariedade com os signatários do manifesto é endossada por intelectuais e artistas europeus e dos EUA , incluindo Federico Fellini , Alberto Moravia e Bertrand Russell , Norman Mailer , Seán O'Casey e Max Frisch , "porque as opiniões expressas pelos protagonistas deste movimento levanta questões de princípios universalmente válidos. "
Os vencedores do Prêmio Pulitzer escrevem aos signatários da declaração:
"Como um de nossos maiores adversários, Henry David Thoreau, que protestou contra a escravidão e a guerra no México, que considerava imperialista, defendemos o direito" de recusar a lealdade ao governo e resistir a ele. Quando sua tirania e incapacidade o são ótimo que se torne insuportável. ""
- "Os vencedores do Prêmio Pulitzer escrevem aos signatários da declaração '121'", Le Monde , 23 de novembro de 1960
Cinquenta e dois acadêmicos americanos, incluindo Aldous Huxley e Herbert Marcuse, declaram sua admiração pelos signatários do “manifesto dirigido contra o serviço militar na Argélia, invocando os imperativos de sua consciência. "
A Federação Protestante da França qualifica-se como "legítima" e apóia a recusa dos combatentes em participar da tortura. Para aqueles que se recusam a entrar nesta guerra, ela diz que a objeção de consciência parece a maneira de dar um testemunho claro. “Não nos cansaremos de pedir estatuto jurídico para objeção de consciência. "
Liga dos Direitos HumanosA Liga dos Direitos Humanos sempre condenou a insubordinação no passado. Ela também sempre pediu um status para os objetores de consciência .
“Ela observa hoje que nas atuais condições da guerra da Argélia, a rebelião se tornou para alguns jovens uma forma de objeção de consciência. Por outro lado, a Liga protesta contra as últimas portarias do governo e contra os processos movidos contra os signatários da declaração conhecida como "dos 121". "
O Manifesto de 121 provocou um contramanifesto, o Manifesto dos intelectuais franceses pela resistência ao abandono , publicado em7 de outubro de 1960nos jornais diários Le Figaro e Le Monde e no12 de outubrono semanário Carrefour , denunciando o apoio dado à FLN pelos signatários do manifesto do 121 - estes "maestros da traição" - e defendendo a Argélia Francesa. Apoia a ação da França e do exército na Argélia (“A ação da França consiste, de fato e em princípio, em salvaguardar as liberdades na Argélia (...) contra a instalação pelo terror de um regime de ditadura”), chama a FLN de uma “minoria de rebeldes fanáticos, terroristas e racistas ”e nega“ aos apologistas da deserção o direito de se passarem por representantes da inteligência francesa ”. Este contra-manifesto é assinado, entre outros, pelo Marechal Juin e seis outros membros da Academia Francesa Henry Bordeaux , Pierre Gaxotte , Robert d'Harcourt , Henri Massis , André François-Poncet e Jules Romains .
O mundo observa:
“É característico que os autores desta profissão de fé sejam, na sua maioria, homens com uma longa trajetória, enquanto a 'nova onda' literária e cinematográfica e muitos dos seus 'pensadores' estiveram entre os signatários da 'declaração de 121 ”. [...]
Só os comunistas se mantêm cuidadosamente afastados dessas várias correntes, porque se recusam a admitir a rebelião, bem como a aderir ao apelo por uma paz negociada e que pretendem limitar a ação de seus ativistas no âmbito do Movimento pela Paz. "
- " Um manifesto condena" professores de traição " ", Le Monde ,7 de outubro de 1960
Associações de veteranosSeis mil pessoas manifestaram-se em Paris em 1 ° de outubro de 1960, ao apelo de seis associações de veteranos "em resposta ao apelo à insubordinação e traição".
Jean-Jacques Servan-SchreiberJean-Jacques Servan-Schreiber é o cofundador da revista L'Express . Lá, ele defendeu posições anticolonialistas e denunciou torturas na Argélia , que lhe renderam censuras e apreensões. Dois ministros acusam seu livro Tenente depoimento na Argélia de desmoralizar o exército e de traição . Jean-Jacques Servan-Schreiber, em Carta de um não desertor, denuncia “os pensadores de esquerda que encorajam seus seguidores a se engajarem no caminho da deserção e da ajuda à FLN ... Aqueles que mandam meninos para as masmorras de a justiça militar para o deserto sem dúvida terá direito aos nossos olhos, a menos que seja ainda mais indulgente do que os usurpadores do poder. Tenho sido claro, espero. O número do L'Express que contém esta carta foi apreendido por causa de sua referência ao Manifesto, apesar de sua desaprovação.
Partido Comunista FrancêsDesde o início do conflito na Argélia , o Partido Comunista Francês afirma que a participação dos seus militantes no contingente desta guerra colonial é uma garantia de um funcionamento mais democrático do exército. EmSetembro 1960, L'Humanité cita Maurice Thorez , secretário-geral do partido, que,31 de maio de 1959, relembrou os princípios definidos por Lenin :
“O soldado comunista vai para qualquer guerra, mesmo uma guerra reacionária , para continuar a lutar contra a guerra. Ele trabalha onde está colocado. Do contrário, teríamos situação tal que nos posicionaríamos em bases puramente morais, de acordo com o caráter da ação do exército em detrimento da articulação com as massas. "
A humanidade acrescenta:
"No entanto - isso tem que ser dito? - os comunistas são pela libertação, absolvição ou exoneração dos homens e mulheres detidos, apresentados aos tribunais ou indiciados por terem, à sua maneira, participado na luta pela paz. "
Em Outubro 1960, Thorez faz a mesma citação de Lenin , cujo uso é contestado por um grupo de militantes do PCF no primeiro número de Vérités anticolonialistes enJaneiro de 1961 :
“ Maurice Thorez distorce o pensamento de Lenin ao usá-lo contra a corrente. (...) Lenin polemizou com uma corrente pacifista que pretendia terminar na supressão da guerra pela recusa do porte de armas; solução obviamente utópica ou puramente moral; ele certamente não pretendia excluir de antemão toda propaganda de insubordinação ou deserção em uma dada situação. Cego que não vê a sedução que esta propaganda exerce sobre a juventude e seu impacto revolucionário sobre os jovens soldados argelinos. "
O Movimento dos Jovens Comunistas da França (ou Juventude Comunista) apóia um de seus membros, Alban Liechtenstein , que se recusou a servir na Argélia, mas o movimento recomenda não imitá-lo. No entanto, Alban Liechtenstein é o primeiro dos Soldados da Rejeição , cerca de quarenta soldados comunistas resistentes à guerra da Argélia, a maioria dos quais será condenada a dois anos de prisão e, às vezes, sujeita a abusos graves. Raymond Guyot , líder do PCF , foi condenado emAgosto de 1923a quinze dias de prisão por "provocarem a desobediência dos soldados" e, durante o serviço militar, a sessenta dias de prisão, dos quais quinze em cela por "actividade militante". Pierre Guyot, seu filho e comunista como ele, foi condenado a dois anos de prisão como refrator. No dia seguinte à sua libertação, o12 de setembro de 1960, o apelo da Juventude Comunista:
“Chega de lutar 'pacificando', de 'pacificar' lutando! Não queremos mais brigar por sentenças vazias. "
Quanto ao Manifesto dos 121, em L'Humanité de30 de setembro de 1960, o Birô Político do Partido Comunista Francês “embora tivesse suas próprias concepções sobre as formas de luta mais eficazes, nomeadamente a luta de massas, não podia admitir que a repressão recaísse sobre nenhum defensor da paz na Argélia.”. Logo após o veredicto do julgamento da Rede Jeanson , Jean-Pierre Vigier , membro do comitê central do PCF, publicou em L'Humanité du3 de outubro de 1960 e contra o conselho de vários líderes comunistas, um artigo, único em seu tipo, intitulado "Apoie os condenados, defenda os 121":
“A defesa deles é assunto de todos os democratas, todos os republicanos. (...) Apesar de discordarmos de alguns meios escolhidos pelos arguidos ou propostos pelos 121, consideramos que a sua advertência tem o mérito de contribuir para o despertar da opinião pública e de alargar o debate sobre a natureza da guerra. e os meios para acabar com isso. "
Ele especifica:
“O Partido Comunista não pode aprovar, seja sob que forma for, o apelo à rebelião e a sua organização. Não respondemos com gestos individuais de desespero a um problema coletivo que só pode ser resolvido em termos da luta das massas e de uma batalha política que agrupa todas as forças democráticas deste país. "
No entanto, o 26 de outubro de 1960, o secretariado do comité central do partido autorizou o Secours populaire français , então uma das suas “ organizações de massas ”, a organizar “solidariedade a favor de funcionários e artistas suspensos na sequência da sua actividade pela paz na Argélia, incluindo os seus signatários o apelo do 121. O Partido fará um pagamento a esta solidariedade através dos Secours populaire. "
Na France nouvelle , o semanário central do Partido Comunista, François Billoux escreve que a imensa massa de soldados do contingente "tomou parte ativa contra o golpe de força dos generais criminosos " de 22 a26 de abril de 1961. E continua: “Este facto ilustra a justeza da política do partido por ter combatido iniciativas pequeno-burguesas como a do manifesto de 121 ou outras que pedem o abandono da luta real a travar. "
Após o cessar-fogo, o comitê central do Partido Comunista Francês denuncia "a nocividade das atitudes esquerdistas de certos grupos" que "se recusaram a fazer qualquer trabalho de massa dentro do contingente e defenderam a rebelião e a deserção. “ Os desertores e evasores de alistamento agrupados no movimento Jeune Resistance responderam a esta crítica em 1960:
“Aqueles que hoje nos censuram por não estarmos em contato com as massas são os mesmos que, tendo-as oficialmente assumido, nada fizeram durante anos para despertá-las e que há meses tentam minimizar e desacelerar o movimento das que finalmente são percorridos. "
- "A única política possível", Jeune Resistance - Vérités pour , n ° 1, dezembro 1960, p. 7
Partido Socialista UnidoO Partido Socialista Unificado não aprova a rebelião individual, mas apóia a recusa em participar de operações repressivas. Seu Conselho Político Nacional afirma, emOutubro 1960, “É entre o povo francês, dentro do exército e não em outros lugares, que a luta está sendo travada. "
Partido Socialista (SFIO)“O gabinete do partido socialista SFIO deplora e condena a trágica aberração dos cidadãos franceses que, ao tornarem-se cúmplices da FLN ou ao encorajar a rebelião, longe de contribuir para o fim da guerra da Argélia, estão a trabalhar para assegurar o seu prolongamento e consequentemente a continuação dos excessos que este doloroso conflito acarreta em ambas as partes. Ele denuncia, por outro lado, como inadmissíveis as medidas governamentais contrárias à liberdade de imprensa e ao direito de expressão garantido pela Constituição. "
“Em particular, os decretos que expõem os funcionários à arbitrariedade ministerial e criam uma discriminação inaceitável entre os cidadãos, só podem suscitar a desaprovação unânime dos democratas. "
Juventude Socialista da SFIOOs Jovens Socialistas da SFIO não aprovam a insubordinação, mas declaram que a respeitam e se manifestam contra as sanções contra o recurso dos "121". Também condenam com igual firmeza a tortura e a ajuda à Frente de Libertação Nacional .
Igreja Católica Assembleia de Cardeais e ArcebisposA assembleia de cardeais e arcebispos responde à ansiedade das consciências dos jovens:
“Não podemos recorrer a rebeliões militares e ações subversivas: isso seria fugir dos deveres criados pela solidariedade nacional e pelo amor à pátria, semear a anarquia, infringir a presunção de direito de que gozam os casos incertos, as decisões da autoridade legítima. "
Cardeal Feltin“Nunca te esqueças que é um dever ditado por Deus amar a tua pátria como a tua mãe e saber amá-la até com o sacrifício da tua vida. Há circunstâncias em que você pode mostrar que se ama de outra forma que não pelas armas, mas em tempos de crise não deve discutir o que é essencial para manter sua pátria em dignidade. A insubordinação só pode ser condenada. "
Dezesseis senadores católicos respondem em uma carta aberta:
“Não estão nossos bispos cientes de que o drama interno que está dilacerando a França tem suas origens profundas em uma propaganda comunista que atua na França como em outros lugares de uma maneira tão tortuosa quanto traiçoeira? Mas o mais grave é que afecta alguns círculos católicos entre nós, o que V. Em.a teve prova com a insubordinação de um grande número de padres operários. "
A CruzRP Wenger, editor-chefe do diário católico La Croix , estuda “o dever de obediência, suas exigências e seus limites” na guerra da Argélia.
“Se os jovens temem ser expostos a ações antiéticas, diga-lhes que eles não têm apenas o direito, mas também a lei do seu lado: repetidas instruções das autoridades proibiram ações desonrosas, como tortura. Ou massacres de prisioneiros. Se eles temem não ter forças para resistir à inclinação fatal que empurra o homem a retribuir o mal com o mal, eles devem ser lembrados de que é nas situações difíceis que o homem mostra o que quer. ' para quem pede. "
Existe o direito de rejeitar? Não.
“É claro que a autoridade legítima não possui um carisma que garantisse a justiça de suas decisões em todos os casos. Mas se o poder não é infalível, a consciência individual é ainda menos. Na verdade, é muito mais provável que se engane, devido à ignorância de um grande número de fatos e pela razão de que o julgamento particular é geralmente inspirado por considerações menos gerais e menos completas. "
Organização do exército secretoEm entrevista ao semanário alemão Der Spiegel , Françoise Sagan , signatária do manifesto, afirma que "nunca aconselharia um soldado a desertar ", mas que todo soldado deveria ser reconhecido como tendo o direito de fazê-lo. um horror da guerra "e a força para suportar" ser tratado como um covarde e um desertor . "Em retaliação, o plástico da OAS se instalou em23 de agosto de 1961, mas a explosão danifica apenas a propriedade.
Na noite de 22 para 23 de setembro de 1961, os ataques visam em particular a livraria do semanário anticolonialista Témoignage Chrétien , a casa de Laurent Schwartz , signatário do manifesto e membro da comissão Maurice-Audin , e a casa dos pais do General de Bollardière, que pediu para ser Aliviado do comando, em 1957, para protestar contra certos métodos de repressão na Argélia.
Uma carga de plástico explode o 12 de outubro de 1961na casa do tesoureiro da revista Vérité-Liberté que publicou o manifesto.
Jérôme Lindon está muito envolvido no Manifesto des 121. Les éditions de Minuit que dirige publicam vários livros sobre os refratários e opostos à guerra da Argélia e à tortura que aí é praticada. Durante seu julgamento por incitar soldados à desobediência no livro Le Déserteur de Maurienne ( Jean-Louis Hurst ), a casa de Jérôme Lindon e sua editora foram vítimas de ataques da Organização do Exército Secreto (OEA).
Pierre Gaudez, presidente da União Nacional de Estudantes da França, declara sobre a rebelião:
“Não cabe a nós condenar os modos de ação que alguns escolhem; mas parecia-nos que, como organização, uma última carta tinha que ser jogada ao lado da ação do tipo democrático ou legal.
Entre os estudantes, o movimento de insubordinação cresce dia a dia; se a ação que empreendemos fracassasse, então seria em grande número que os jovens escolheriam, por falta de outras possibilidades, a ação clandestina, a rebelião, a recusa; a pressão dentro da UNEF já está chegando a um ponto crítico. "
Um manifesto mais moderado que o de 121, o Chamado à opinião por uma paz negociada é então publicado por sindicalistas e outras personalidades como Roland Barthes , Jacques Le Goff , Daniel Mayer , Maurice Merleau-Ponty , Edgar Morin , Jacques Prévert e Paul Ricœur .
Paul Ricoeur explica a sua posição: “Não aconselho a rebelião - digo porquê - mas recuso-me a condenar a rebelião - e também estou pronto a dizer o porquê perante um tribunal militar, se algum jovem me pedir o meu testemunho. [...] Para nós como para eles, é uma guerra ilegítima pela qual impedimos o povo argelino de se constituir como um Estado independente como todos os outros povos da África. "
Após a guerra, Laurent Schwartz deplora que a lei de anistia notavelmente "esqueceu" os rebeldes e desertores ainda presos ou exilados:
“Os torturadores, que cometeram crimes de guerra hediondos condenados pela legislação nacional e internacional, estão totalmente inocentados; e os jovens que recusaram a tortura, que a denunciaram, que se recusaram a servir em uma guerra desumana e injusta, quando tantos outros homens foram covardes, continuam punidos. "
Durante sua declaração de 13 de setembro de 2018sobre a morte de Maurice Audin , Emmanuel Macron disse:
“É também para a honra de todos os franceses que, civis ou militares, desaprovaram a tortura, não a praticaram ou evitaram e que, hoje como ontem, se recusam a ser assimilados por aqueles que a instituíram e praticaram. "