Henri Lefebvre

Henri Lefebvre Descrição desta imagem, também comentada abaixo Henri Lefebvre em 1971 Data chave
Aniversário 16 de junho de 1901
Hagetmau ( Landes , França )
Morte 29 de junho de 1991
Pau ( Pirineus Atlânticos , França )
Atividade primária Filósofo , Geógrafo , Sociólogo
Treinamento Faculdade de Letras de Paris
Autor
Linguagem escrita francês
Movimento Geografia radical

Trabalhos primários

Complementos

Henri Lefebvre , nascido em16 de junho de 1901em Hagetmau e morreu em29 de junho de 1991em Navarrenx , é um filósofo francês . Ele se dedicou à sociologia , geografia e materialismo histórico em geral. Influenciado pelo pensamento de Karl Marx , ele foi um dos primeiros intelectuais a difundir o conhecimento do marxismo na França .

Biografia

Da década de 1920 à Libertação

Influenciado por sua mãe fortemente católica, Henri Lefebvre considerou o sacerdócio antes de romper com a religião para se voltar para a filosofia, graças aos ensinamentos de Maurice Blondel em Aix-en-Provence . Ele foi para Paris em 1919 e estudou filosofia na Sorbonne . Durante os estudos, conheceu alguns alunos, Pierre Morhange , Norbert Guterman , Georges Politzer, a quem se juntou em 1924 para liderar um grupo denominado Filosofias , que é também o nome da revista que publicam. Este grupo embarcou na ação política em conjunto com o grupo surrealista e a crítica Clarté . O grupo Filosofias evolui, segundo Lefebvre, do culto ao "Espírito" ao materialismo dialético . Como vários outros membros do grupo, Henri Lefebvre ingressou no Partido Comunista em 1928-1929. Sem a agregação , teve que fazer vários pequenos ofícios e, em seguida, obteve um cargo de professor em Privas ( Ardèche ), onde liderou a célula comunista local. Ameaçado de demissão na sequência de uma manifestação contra o político André Tardieu , foi automaticamente transferido em 1931 para Montargis ( Loiret ), onde ensinou até à guerra . Em 1935, foi eleito vereador municipal em uma lista (minoritária) de unidades antifascistas. Após uma visita a Saint-Étienne , ele foi demitido do ensino pelo governo de Vichy emMarço de 1941. Ele se juntou à Resistência , tendo a patente de capitão da FFI . De 1944 a 1947 , foi diretor da estação de Toulouse da Rádio-Difusão Francesa (RDF). Na década de 1930, começa a publicar obras sobre sua concepção do marxismo , sozinho ou em colaboração com Norbert Guterman .

Da filosofia à sociologia, um dos "mestres pensantes" de uma geração

Em 1947, ele voltou a lecionar em Toulouse . No ano seguinte, sob os auspícios de Georges Gurvitch , ingressou no CNRS para os estudos de sociologia rural , área em que defendeu as suas teses de doutoramento em 1954. Foi então uma das principais figuras dos filósofos comunistas. Ele faz parte do conselho editorial da "revista do materialismo militante", La Nouvelle Critique . Mas sua evolução durante os anos 1950 em relação à teoria marxista, em particular sua rejeição intransigente do estalinismo acentuado do relatório Khrushchev , rendeu-lhe uma suspensão do PCF em 1958, suspensão que ele livremente transformou em exclusão. Em seguida, participou do grupo L'Étincelle , ao lado de François Châtelet , Anatole Kopp e Yves Cachin . Ele contribui para a revista Arguments . Em 1960, ele assinou o manifesto de 121 pelo direito à rebelião na guerra da Argélia . Ele era membro do Comitê de Mecenato do Movimento contra o Armamento Atômico quando este foi criado.

Em 1962 , ele se tornou professor de sociologia na Universidade de Estrasburgo e , em seguida, na Universidade de Paris X-Nanterre em 1965. Ele influenciou diretamente os alunos que iniciaram o movimento de maio de 68 e , em seguida, fez uma análise local dos eventos . Em 1972, ele deplorou o fracasso das chamadas ciências sociais e se opôs a vários biólogos, incluindo Edgar Morin , Jacques Monod , François Jacob , Laborit , Konrad Lorenz e Edward Hall . Diante dos problemas da cidade, o recurso ao biologismo parece-lhe um retrocesso. Ele invoca a revolução urbana como resultado.

Alguns estudiosos são como políticos que sonham com um crescimento ilimitado e indefinido. E quem sacrificaria pessoas para essa expansão ilimitada!

Concluiu o curso no Instituto de Planejamento Urbano de Paris . [quando?] Depois de 1978, aproximou-se do Partido Comunista e em 1982 foi um dos signatários do “Chamado dos Cem” contra a corrida armamentista e pela paz.

Em sua homenagem, a revista Radical Philosophy escreve:

“O mais prolífico dos intelectuais marxistas franceses, morreu na noite de 28 para 29 de junho de 1991Pouco depois de seu 90 º aniversário. Durante sua longa carreira, seu trabalho esteve na moda várias vezes ou não dependendo da época, e influenciou não só o desenvolvimento da filosofia, mas também da sociologia, geografia , ciência política e crítica literária . "

O ano de 2009, pela primeira vez desde sua morte, viu vários livros aparecerem sobre este filósofo.

É o tema da primeira parte da 11ª temporada da Contre-Histoire de la Philosophie , "o outro pensamento 68", de Michel Onfray , transmitido em julho -agosto de 2013sobre a cultura da França .

Trabalho

Suas obras são influenciadas pela leitura do Capital e dos Fundamentos da crítica da economia política de Karl Marx , a partir da qual desenvolverá um método de interpretação dos fatos sociais. Foi um dos primeiros intelectuais que, na década de 1930, tentou difundir o conhecimento do marxismo  : publicou em 1934 Chosen Pieces de Karl Marx , em 1938 com Norbert Guterman Chosen Pieces de Hegel e juntos traduziram os Cadernos de Lenin sobre a dialética de Hegel .

Crítica da vida cotidiana

Em sua elaboração do "  materialismo dialético  ", a práxis individual e concreta ocupam um lugar central. Propondo uma antropologia social alternativa, Henri Lefebvre defendeu a necessidade de o cotidiano se libertar de seu papel determinado pelo capitalismo, que reproduz as características impostas à vida coletiva pelas classes dominantes. O hábito, com sua temporalidade inautêntica por ser anhistórico, nada faria senão reproduzir e perpetuar relações de dominação. A vida cotidiana é uma espécie de depósito subterrâneo no qual as convenções e mentiras do poder estão sedimentadas. Existe a barreira que impede que a fantasia e a inventividade encontrem caminhos para sua própria expressão independente.

Esta é a razão pela qual Henri Lefebvre concede seu privilégio à arte. Arte é entendida aqui como meio de uma experiência estética capaz de demonstrar a natureza infundada da convencionalidade do estilo de vida cotidiano. Assim, a arte moderna estabelece as condições para a eliminação da vida cotidiana. Essas teorias remetem à experiência e às reflexões do movimento surrealista, ao qual Lefebvre pertenceu em sua juventude. A trilogia “Crítica da Vida Cotidiana” (1947,1961,1981) apresenta esse pensamento em grande profundidade.

A crítica da vida cotidiana é uma das inspirações da Internacional Situacionista , que teve influência a partir de maio de 1968 . Vimos também, sobre este assunto, o diálogo de Lefebvre com Michel Clouscard, conforme relembrado em livro recente.

Da sociologia rural ao planejamento urbano

Posteriormente, ele tratou mais especificamente do planejamento urbano e dos problemas territoriais, apresentando a cidade como o centro da insurreição estética contra a vida cotidiana. Para ele, o ser humano possui necessidades sociais antropológicas que não são levadas em consideração nas reflexões teóricas sobre a cidade e, em particular, no planejamento urbano. A necessidade de imaginação é esquecida pelo planejamento urbano e não é encontrada nas instalações comerciais e culturais instaladas. Diante dos problemas urbanos, ele formula notadamente a necessidade da afirmação de um novo direito, o direito à cidade . Ele define este novo direito como um direito à vida urbana, a uma qualidade de vida urbana. Em seu último livro, The Production of Space , ele destaca a importância do espaço, que é sempre político. O espaço é produto da sociedade, cada sociedade e valor deve produzir o seu espaço e é também no espaço que os valores se opõem através das provas do espaço.

A proclamação da Comuna (1965)

Apesar do trabalho inacabado da Comuna , de seus fracassos militares ou de suas contradições ideológicas, Henri Lefebvre a descreve como um momento único de "revolução total" com um imenso legado: transformação da vida cotidiana, crítica radical ao Estado e "a tentativa suprema da cidade colocar-se como medida e padrão da realidade humana ”, é também para ele“ a maior festa do século e dos tempos modernos ”.

Publicações

Referências

  1. Michel Trebitsch , observe "Henri Lefebvre", no Dicionário de intelectuais franceses , Le Seuil, Paris, 1996.
  2. Nicole Racine, observe "Henri Lefebvre", no Dicionário Biográfico do Movimento dos Trabalhadores Franceses , Éditions de l'Atelier , Paris, 1989.
  3. Como seu amigo Georges Politzer que, então preso e executado, será homenageado em La Pensée , no Liberation, por um artigo de Lefebvre.
  4. Vladimir Jankelevitch cuida do início da parte musical (Cf "Pensando com Jankelevitch")
  5. Henri Lefebvre, The time of errors , Paris, Stock,1975, 256  p. , p. 89
  6. Bernard Ravenel , "  As origens do AMCA  " Alerta Atómica, Edição Especial - balanço , n o  Suplemento 147 "33 anos de ação e reflexão ... de ... do AMCA MDPL" 1 st Quarter 1997, p.  4.
  7. Vincent Cespedes , maio 68, A filosofia está na rua! (Larousse, coll. “  Philosopher  ”, 2008).
  8. Entrevista de Henry Lefbvre com Hervé Volkman e Marc de Smedt, "  A porta para o futuro  ," Planeta , abril / maio de 1972, p.  7-13 e 113
  9. Nicole Racine, op. cit.
  10. filosofia radical
  11. Em particular: -H. Lethierry, Penser avec Henri Lefebvre , Chronique sociale -L. Costes, Le droit à la ville de Henri Lefebvre , Ellipse -S. Deulceux e R. Hess, Henri Lefebvre, vida, obras, conceitos , Elipse
  12. Contra-História da Filosofia
  13. Rémi Hess , O método de Henri Lefebvre , multitudes.net
  14. Armand Ajzenberg, HENRI LEFEBVRE AND THE COMMUNIST IDEA , humanite.fr, 4 de dezembro de 2001
  15. Jean Touchard, O Partido Comunista Francês e os Intelectuais (1920-1939) , Revue française de science politique , Ano 1967, 17-3, pp. 468-483
  16. H. Lethierry, Para viver ou filosofar? , Petit pavé, 2018, pp 77-104.
  17. Lefebvre, Henri (1901-1991). , A proclamação da Comuna: 26 de março de 1871 , Paris, la Fabrique éditions, 434  p. ( ISBN  978-2-35872-168-4 e 2358721689 , OCLC  1057703644 , lido online )
  18. "  http://lafabrique.fr/la-proclamation-de-la-commune/  " (acessado em 28 de janeiro de 2019 )
  19. Groupe de Navarrenx Autor do texto , Du Contrat de Citoyen / Groupe de Navarrenx ...; [sob o dir. por] Henri Lefebvre , Archipel Transéd.,1 ° de janeiro de 1991( leia online )
  20. "  http://lafabrique.fr/la-proclamation-de-la-commune/  " , em lafabrique.fr (acessado em 2 de outubro de 2018 )

Veja também

Bibliografia

Origens

Links internos

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