O termo nobreza pode designar uma qualidade que pode ser moral ou institucional , e que, no segundo caso, pode ser detida a título pessoal ou dinástico , revogável ou hereditário . Johannes Limnäus (de) difere do XVII ° século a nobreza moral da nobreza política .
A nobreza moral não é nem social, nem casta, nem um privilégio, mas uma responsabilidade e está ao alcance, por meio da educação, de todo homem de todas as condições: Gregory Nazianzen se divide em três tipos. O primeiro é esforçar-se para ser e agir como Deus espera de nós, o segundo é purificar-nos resistindo à corrupção de nossa natureza humana, o terceiro é cultivar e compartilhar os dons que possuímos. Gilles-André La Rocque escreveu em seu Tratado de nobreza que não dá direitos, mas deveres, incluindo um comportamento altruísta nas atividades humanas ou sociais, sem buscar ou lucro individual ou lucro , sem desgaste , nem prostituição , seja no serviço público, a justiça , as forças armadas, a administração , as artes liberais ... Quanto à dignidade, à honra , vem sobretudo da defesa de uma honra coletiva, e não de despesa ou desafio, e é antitética a uma atitude utilitarista ou venal .
Do ponto de vista das ciências sociais , históricas e políticas , a noção de nobreza geralmente se refere a uma ordem social ou a uma casta geralmente endogâmica e, portanto, designa a condição de um grupo social distinto e hierárquico gozando de privilégios específicos . Na maioria das culturas, a nobreza remonta, não como linhagens, mas como classe social , aos guerreiros da “ trilogia ” (o guerreiro, o religioso e o produtor) descritos por Georges Dumézil em conexão com as sociedades indo-europeias (mas que também existia em outro lugar).
A nobreza surgiu com o surgimento de empresas sedentárias e organizadas por fazendeiros e pecuaristas , que precisam de lutadores profissionais para se defenderem com meios de se armarem e armarem outros guerreiros . Consiste em cooptar uma pessoa à categoria de nobre por sua capacidade de comandar os outros, seus méritos adquiridos ou sua fortuna. Nesta nobreza política, a antiguidade (“bairros da nobreza”) aparecerá para Sébastien Le Prestre de Vauban como “o primeiro critério de dignidade”.
A “nobreza” institucional de um estado (geralmente uma monarquia , mas também repúblicas como Roma ou Veneza ), ou de uma província deste país, reúne a minoria dominante de um conjunto de famílias proprietárias , na maioria das vezes por hereditariedade , funções de autoridade militares , políticos , civis ou religiosos mais ou menos difundidos, como parte de um status especial incluindo isenções (principalmente de impostos e taxas ) e despesas e empregos públicos pagos (cobrança de impostos, administração das províncias, levantamento de exércitos, condução de guerras. ..) então chamados empregos nobres , bem como sacerdócios reservados (quando essas funções são religiosas, como entre os levitas ou os brâmanes , não falamos de nobreza, mas de casta sacerdotal).
Charles Fourier em 1822 representa dezesseis castas e sub-castas sociais das quais ele analisa a "corrente ascendente" de sentimentos de inveja e ódio, e a "corrente descendente" de sentimentos de arrogância e desprezo: "A nobreza da corte despreza o não mostrado; a espada despreza o vestido de nobreza: os senhores sino desprezam fidalgos todos parvenus enobrecido que só são 1 st grau e que desdém burguesa castas. Na burguesia nos encontramos em 1 st alta bancário e alta finança sub-casta (No. 5), desprezado nobre, mas reconfortante em seus cofres, desprezando o comerciante proprietário atacado e bom (No. 6). Estes, todos orgulhosos de sua posição de elegível, desprezam a sub-casta que tem apenas a posição de eleitor (n ° 7) que, por si só, compensa por desprezar a sub-casta de estudiosos, advogados e outros que vivem de salários ou baixas ou pequenas propriedades que não lhes dão entrada no eleitorado (n ° 8); finalmente a classe média baixa (n ° 9), o pequeno comerciante (n ° 10), o pequeno camponês (n ° 11) ficariam muito ofendidos se fossem incluídos nas pessoas cujas três sub-castas eles desprezam (n ° 12, 13, 14) e cujos modos se orgulha de evitar, sem contar com o submundo e os vagabundos (n ° 15 e 16). Reina entre todas essas castas o ódio regular, ou seja, o nº 9 odeia o nº 8 tanto quanto este odeia o nº 7, embora cada uma busque atendimento em grau superior por ambição e não por amizade ” .
A nobreza é, portanto, uma classe social que se encontra na maioria das sociedades sedentárias tradicionais, uma vez que a função guerreira se distingue pelos poderes econômicos e religiosos ( tripartição ), como entre os romanos ou os celtas com a classe dos cavaleiros . Os métodos de entrada e manutenção desta classe variam de acordo com a época e o país, mesclando iniciação, habilidades e hereditariedade. É encontrada em todas as épocas e em muitos tipos de sociedades, desde os tempos antigos, como na Grécia , aos povos primitivos e até os Estados-nação modernos .
Na Grécia antiga , havia quatro termos que, no grego antigo , eram usados para designar grupos humanos: γένος / genos que significa “linhagem nobre”; λάος / láos significa “pessoas reunidas”; δῆμος / demos significa " cidadão de uma cidade " e ἔθνος / ethnos significa "origem comum". O poder político, o direito à propriedade e os privilégios difundiram-se gradualmente, na Atenas antiga , da primeira para a segunda e terceira categorias, enquanto os metecos caíam na quarta e os escravos não caíam em nenhuma, estando próxima a do gado . O exemplo mais conhecido da nobreza grega antiga é o dos Eupátrides .
Na Roma Antiga , as pessoas (famílias em sentido amplo) orgulhavam-se da idade de suas linhagens, que não eram necessariamente biológicas ( genéticas ) devido à prática frequente de adoções , e que desconheciam a transmissão hereditária do poder público. Tratava-se sobretudo da transmissão de um nomen e de uma herança. A aquisição de poderes públicos era individual, ao longo do curso honorum a serviço da res publica (o interesse público) ou do princeps . Obtinha-se uma honra ou cargo público, seja por eleição republicana, seja por nomeação senatorial ou imperial. De homines novi , sem ser "bom" nascido, também poderia ser eleito ou nomeado para uma alta honra e tornar-se líder e linhagem de uma nova família nobre.
No final da antiguidade , na Europa , a nobilitas do Império Romano era governada pelos códigos de Teodósio e Justiniano . Após as grandes invasões , nas início da Idade Média , os nobilitas permaneceu em vigor no Império Romano do Oriente ( megarchontes ) e foi parcialmente adotada, mas também transformado, pelos reinos germânicos no Ocidente , pelo eslavos Oeste e os húngaros. Em Europa Central , e pelos Estados Ortodoxos (Gregos , Eslavos ou Valáquia ) no Sudeste Europeu . A educação clássica dos jovens nobres na corte dos reis incluía treinamento físico e intelectual, permitindo-lhes fazer carreira na hierarquia civil, militar ou religiosa de seu reino.
Em muitos países, a nobreza foi abolida como instituição . Na França , foi abolido durante a Revolução Francesa em 1789, restabelecido durante o Primeiro Império em 1802 e novamente abolido durante a Terceira República em 1870; os títulos de nobreza, que são considerados acessórios do nome, ainda podem ser oficialmente registrados no Ministério da Justiça (para serem transcritos para o Registro Civil ). Nos países que eram governados por um único partido que se dizia comunista , não só os títulos e indicadores de nobreza foram abolidos e os bens materiais nacionalizados , mas os ex-nobres, considerados "exploradores, parasitas, inimigos do povo", muitos acabaram com a vida em trabalhos forçados. campos como os de Gulag ou Laogai , a menos que conseguissem escapar e exilar a tempo (o caso de muitos nobres russos em Paris, Londres e Berlim na década de 1920). Nos seus países de origem , os sobreviventes perderam o seu estatuto social e grande parte da memória familiar, pois durante os longos anos de ditadura (em média meio século), para fazer valer o que ali se considerava um “passado”. O que devemos fazer uma varredura limpa ”(de acordo com um versículo da Internacional ) poderia levar à perseguição e levar a um campo de trabalho “ reeducativo ”.
Após a abertura da Cortina de Ferro e a queda dos regimes comunistas na Europa , os descendentes desses sobreviventes que exigiram a restituição de sua propriedade familiar nacionalizada, em sua maioria, falharam devido à complexidade dos procedimentos, as provas necessárias e o custo dos processos judiciais. Apenas os financeiramente mais poderosas famílias nobres ter obtido a restituição de parte de suas antigas propriedades em países, como a República Checa ou a Roménia, onde a lei permite isso: este é o caso dos herdeiros da família austríaca Schwarzenberg. Que obteve a restituição do Castelo de Orlík ao sul de Praga e, na Transilvânia , dos herdeiros do conde húngaro Daniel Bánffy , dos Habsburgos da Áustria ou dos Hohenzollerns da Romênia .
Na medida em que privilégios, títulos e indicadores foram abolidos, a existência de uma nobreza é compatível com o exercício da democracia , por exemplo no Reino Unido onde foi preservada após a Revolução Gloriosa e em outras partes da Europa onde continuou após as revoluções de 1848 . A nobreza e títulos de nobreza ainda existem legalmente no XXI th século, em vários países da Europa , como a Bélgica , a Holanda , o Reino Unido , a Suécia , a Espanha , San Marino , o Luxemburgo . O poder legislativo é exercido em parte por representantes da nobreza , como foi o caso no Reino Unido com a Câmara dos Lordes , até o final do XX ° século. Este também foi o caso em França no XIX th século com a idade Câmara dos Pares .
No direito internacional não há nobreza e não há ordem internacional de nobreza: a nobreza de cada país é, portanto, específica a ele, mesmo que certos tipos de nobreza possam ser comuns a vários países (como (por exemplo , barões , condes , marqueses , duques , arquiduques , príncipes são amplamente semelhantes na Europa ocidental e central, enquanto joupans , boyars , hospodars e voivodes são comuns aos países da Europa Oriental ). Por outro lado, existem ordens internacionais como as de São João ou de Malta , algumas das quais são iniciatórias e que, embora usando patentes, títulos e símbolos, não são ordens de cavalaria ou nobreza, porque estão abertas a todos por co. -opção (mesmo que o cumprimento de todos os critérios seja difícil) e não têm caráter hereditário ou transmissível.
No XXI th século, de títulos de nobreza ainda existem oficialmente e continuar a ser concedido pelos governantes das monarquias atuais , em número de três em África , treze na Ásia , dez na Europa (contando apenas as casas reais hereditários) e dois em Oceania . Sempre há uma distinção entre a antiga nobreza e a nobreza contemporânea: a primeira às vezes remonta a tempos anteriores à Revolução Francesa , a segunda conquistou seus títulos (muitas vezes hereditários como na Bélgica ou na Espanha , ou não transmissíveis aos descendentes como aos Estados Unidos Reino ) pela sua ação (financeira, diplomática, cultural, militar ...) a serviço de sua nação ou de seu soberano . A "Associação de Nobres da Europa Ocidental" representa os interesses desta casta perante pessoas singulares ou colectivas, instituições, órgãos, autoridades, tribunais localizados no território da União Europeia , para questões relacionadas com o estatuto e / ou papel dos seus membros.
A mais antiga nobreza africana documentada, a do antigo Egito e da Mauretânia , gradualmente se fundiu nas elites romanas antes de ser absorvida pela islamização do norte da África ; Por sua vez, a nobreza Nubiana , Makuriana , Nobadiana , Alodiana , Axumita , Zagouée e Abissínia acabou formando a nobreza etíope ( negus , ras , mesafint , mekwanent e outros warashehs em Amárico ) dispersa ou massacrada pela revolução etíope ; finalmente, em Gana e nas outras monarquias subsaarianas, os horons (palavra mandé ) ou touboungs (palavra lounda ) foram hierarquizados em três grupos principais:
Com a islamização e a colonização essa nobreza perdeu todo o caráter oficial e a palavra marabu mudou de sentido nos dias de hoje para designar duas coisas diferentes: ou, com uma conotação positiva e lisonjeira, um guia religioso muçulmano , ou, com uma conotação negativa e pejorativa, um feiticeiro ou um feiticeiro que é creditado com clarividência e poderes de cura; entre os marabus, alguns são manipuladores psíquicos que afirmam ser capazes, mediante pagamento, de resolver qualquer tipo de problema. Estes últimos, que os guias religiosos consideram charlatães , misturam num sincretismo religioso que varia de um para outro, o islamismo , o animismo , o cristianismo , o vodu e várias formas de magia .
No Ruanda e no Burundi , não é a língua nem a religião que separa os tutsis dos hutus , mas o estatuto: os primeiros vêm da nobreza, os segundos dos agricultores ou artesãos.
O prestígio da nobreza ainda é muito grande nas sociedades africanas, e pode contar na política: por exemplo, Nelson Mandela não foi apenas um ativista do ANC e um presidente da África do Sul , mas também um príncipe Xhosa da linha real de Thembu , de seu nome real Rolihlahla Madiba .
Os conquistadores espanhóis chamavam indiferentemente de " caciques " os aristocratas dos impérios ameríndios (maia, asteca, inca ...) cuja hierarquia era tão complexa como na Europa, mas menos compartimentada e não sistematicamente hereditária. A palavra cacique designa um nobre em Taino , a língua nativa de Hispaniola : é geralmente traduzida como "dignitário" ou "senhor" e entre os astecas, por exemplo, os descendentes dos nobres , designados como tecuhtli em Nahuatl eram chamados de " pilli " , termo equivalente ao espanhol " hidalgo " ( "filho de alguém" ).
Esses nobres ameríndios tanto poderiam ser de extração relativamente modesta (por exemplo, entre os astecas , os Calpullec , aldeias ou distritos da capital) quanto senhores de alto escalão (imperadores, reis de monarquias subordinadas, governadores das províncias, conselheiros para monarcas, juízes importantes ou grandes líderes militares, por exemplo, os kuraka , apu , varayoks e tukrikuk dos Incas ). Os nobres nativos americanos que se opunham aos conquistadores desapareceram, mas aqueles que se uniram a eles e se converteram ao catolicismo às vezes conseguiam se integrar à nobreza crioula local como vizcondes ou caballeros .
No Brasil , é a casa de Orléans-Braganza , que durante seu reinado no Império Brasileiro , concedeu vários títulos de nobreza, não reconhecidos na Europa onde os destinatários da escravidão de fazendeiros ricos e pecuaristas , foram qualificados de " rastaquouères ".
Incluindo governantes e nobres propriamente ditos, a nobreza chinesa tem sido uma parte importante da organização social e política tradicional da China Imperial . Os conceitos de governantes hereditários, títulos de nobreza e famílias nobres surgem desde o início semimítico da história da China e sob o sistema estruturado da Dinastia Zhou definindo a nobreza e os nobres estabelecidos e continua durante mais de dois milênios depois, com algumas modificações e acréscimos, o mais recente dos quais data da dinastia Qing .
Um título de nobreza pode ser conquistado ou perdido postumamente, com a elevação póstuma freqüentemente usada como forma de expressar consideração pelo falecido. Assim, Guan Yu , que viveu no final da Dinastia Han , carregou o título de Marquês de Han Zhou (漢壽 亭侯) durante sua vida e recebeu postumamente o título de Duque de Zhonghui (忠 惠 公). Sob a dinastia Yuan , Yiyong Wu'an Yingji levou o título de príncipe de Xianling (顯靈義勇武安英濟王), antes de ser literalmente " beatificado " e elevada à categoria de imperador sob a dinastia Ming , onde se tornou o imperador do Sacro Império Guan, o Grande Deus que subjuga os demônios dos três mundos e cuja graça se espalha por toda a parte e se move no céu (三界 伏魔 大 神威 遠 震天 尊 關聖帝君). Na cultura popular, ele é reverenciado como um deus da prosperidade, comércio, guerra e polícia.
Este sistema continuou até a Revolução Chinesa de 1911, que acabou com o Império Chinês . No entanto, a República da China permite que algumas famílias nobres, tendo apoiado o novo regime, mantenham seus títulos e sua dignidade, mas todas perdem seus domínios e isso precipita seu declínio econômico. Já a República Popular da China, criada em 1949 , não só abole todos os títulos, predicados e indicadores de nobreza, mas visa fisicamente a aristocracia como parte da luta de classes , para que todos aqueles que não conseguiram fugir do país sejam , na melhor das hipóteses, detidos em trabalhos forçados em Laogai e, na pior, massacrados lá, especialmente durante a Revolução Cultural . Hoje em dia, apenas um punhado de pessoas na diáspora chinesa continua a reivindicar este ou aquele título de nobreza em indiferença geral.
Na Europa, cada país tem suas próprias tradições nobres.
Na Europa Ocidental , os reinos germânicos copiaram o sistema romano de delegação das potestas . Assim, os nobres germânicos podiam ser confiados, pelos maiores natu ou "grandes dos povos bárbaros", funções públicas ou honorárias , não hereditárias, como na nobilitas romana, e assim entrar na milícia principis jurando obediência "aos romanos" ( obsequium ) ao novo rei germânico. Por exemplo, para ser mais bem aceito e obedecido por seus súditos galo-romanos , em grande parte na maioria em seu reino , o soberano franco Chlodwig (Clovis) manteve a lei romana para os romanos e para os cristãos , encorajou seu "grande" a entrar neste sistema e acaba desistindo de sua religião germânica para adotar o próprio Cristianismo .
Esta osmose germano-romana no Ocidente é dificultada pela divisão do cristianismo entre arianos (uma variante inicialmente adotada por grande parte da nobreza germânica) e niceanos (variante adotada pelos romanos nativos), mas facilitada por certas semelhanças entre romanos e germânicos nobreza .
No entanto, para a nobreza ocidental uma continuação direta da nobreza romana, é uma mistificação da história, porque a partir do IX th tradição do século germânica de títulos de herança e escritórios da publica potestas está se espalhando: as linhas de "grandes germânicas substituiu a nobreza de estoque Roman local, formando uma “ nobreza espada ” assimilada à “ nobreza extração ” (sem traço escrito da nobreza ), em seguida, a “ nobreza de robe ” criado no início do XVII th século.
Na Europa feudal , o nobre, vassalo de seu suserano e tem os recursos econômicos para ter montarias para armas de hast , de corte e empurra , para armaduras , ecus , de tendas , de escudeiros e goujats (responsáveis por bagagens), luta em cavalo, sujeito a regras específicas de combate: é muito diferente do homem comum, menos armado e blindado, que luta a pé na infantaria , como soldado de infantaria , arqueiro ou funda , denominado "pedestre". No final da Idade Média , as inovações tecnológicas e em particular as armas de fogo tornaram obsoleto o combate a cavalo em armaduras pesadas, enquanto a necessidade de trabalho agrícola e a profissionalização do comércio de armas favoreciam o uso de mercenários. Na infantaria, mas a mitologia associada com cavalheirismo persistir até o período romântico na XIX th século .
Na cultura ocidental, a noção de " sangue azul " para nobres vem do espanhol "sangre azul" denotando a nobreza cristã atriz da reconquista em referência ao arquétipo do herói principesco que é moralmente nobre, com uma alma pura como o azul. céu sem nuvens, denominado na Espanha Principe azul .
Karl Ferdinand Werner descreve quatro mitos concernentes à nobreza, forjados e enriquecidos ao longo dos séculos pelo papado , ansioso por garantir sua proteção, seus serviços e sua fidelidade:
Entre as varṇas (castas) da Índia , hoje sem existência legal, mas ainda muito presentes na estrutura social, são a maioria em minoria: os brâmanes ou sacerdotes e, entre os kshatriyas ou guerreiros, as linhagens de rājans ou rājahs (ou senhores, particularmente os maharājahs ou governantes), que constituíam a nobreza. Esse sistema se espalhou, junto com o hinduísmo , para a Indochina , Malásia e Indonésia . Quando o hinduísmo foi suplantado pelo budismo ou islamismo , os rājahs continuaram como senhores da terra, e os maharājahs como reis budistas ou sultões malaios .
Embora a Indonésia seja hoje uma república, ainda existem muitas cortes reais e principescas cujos membros formam uma nobreza de sangue que não tem mais privilégios, mas mantém seus títulos. Os chefes dessas casas ainda desempenham um papel simbólico e ritual. Existem também ritos pelos quais uma distinção nobre é concedida às pessoas. Finalmente, em Java , os descendentes de um noblesse de robe criado XVII th século por Sultan Agung de Mataram reino , os priyayi são muitas vezes reconhecidos pelo seu nome de família , enquanto o último ainda não é uma instituição generalizada para a grande maioria dos indonésios .
Fonte deste subcapítulo. Até 1869, a nobreza japonesa ( kuge ) era estruturada no modelo chinês, e baseada na posse de grandes propriedades cujos habitantes eram servos (a que se somavam os escravos dos grandes proprietários daimios : podia-se tornar-se escravo por dívidas, como castigo na sequência de um julgamento, ou como prisioneiro de guerra se não tivesse morrido com as armas nas mãos, porque nos três casos um foi desonrado e o outro deixou de ser pessoa para se tornar "coisa". »( Hinin非人).
Inicialmente, o que se denomina stricto sensu , nobreza japonesa ( kuge ) foi articulado em torno do soberano imperial, de onde vieram todas as honras, apainages e ofícios atribuídos a clãs de cortesãos ( uji ) como o Fujiwara ou Mononobe ), incluindo muitos de Origem coreana ( Soga ). Os chefes desses clãs carregavam títulos hierárquicos ou kabane . Enquanto isso, a partir do VII th século, foi formada uma nobreza de serviço que gradualmente tem captado a realidade do poder, nunca retire kuge o samurai . Essa classe, incomparável na Europa, rapidamente se uniu em torno dos descendentes dos príncipes imperiais (os Heike e os Genji ), então os xoguns . Seus principais chefes regionais, políticos e governadores (o daimyo e o shomyo ) foram gradualmente admitidos no kuge (especialmente porque o faziam com mais frequência). No geral, o samurai forneceu ao Shogunal Japão a maioria de seus quadros, militares e, principalmente, funcionários provinciais. Os líderes hereditários de seitas ou templos eram geralmente de origem samurai e classificados como tal.
Durante o período Meiji (1868), o novo governo instituiu uma nova nobreza, ou kazoku (華 族 , Literalmente "ancestralidade florida" ) , inspirada no sistema francês (napoleônico) e inglês. Foi abolido no final da Segunda Guerra Mundial . Os beneficiários foram principalmente políticos ( Príncipe Itō Hirobumi , arquiteto da colonização japonesa da Coréia), altos funcionários e empresários ( Barão Iwasaki Yatarô, fundador do grupo Mitsubishi ). Além do Tokugawa , a distribuição de títulos de kazoku para os ex- daimyos dependia da renda de arroz desses senhores feudais : aqueles que receberam mais de 150.000 koku tornaram-se marqueses, aqueles que receberam mais de 50.000 koku tornaram-se condes, etc. O ex- shogun , Tokugawa Yoshinobu , tornou-se príncipe, os chefes dos ramos primários da família Tokugawa ( shimpan daimyō ) tornaram-se marqueses e os chefes dos ramos secundários tornaram-se condes. Assim, o kuge (a nobreza da corte imperial de Kyoto ) e o daimyo (os senhores feudais ) se fundiram em uma única classe aristocrática . Itō Hirobumi , um dos atores da Restauração Meiji e mais tarde um dos autores da Constituição de 1889 , pretendia que o kazoku servisse como um baluarte para o imperador e a instituição imperial renovada, que estendeu o status de kazoku ao povo que brilhantemente serviu a coroa.
Em 1884, o governo dividiu o Kazoku em cinco categorias explicitamente baseadas na nobreza da Grã-Bretanha . Este sistema usa títulos derivados dos antigos títulos de nobreza anteriores a 1864, que também são cinco em número:
A atual Constituição do Japão , que data de 1947, abole os kazoku e títulos, predicados e indicadores de nobreza fora da família imperial. No entanto, ele não privou o kazoku sua propriedade, para que os membros mantiveram a sua base económica e no XXI th século ainda, os descendentes de famílias nobres antigos continuam a ocupar posições importantes na empresa e 'indústria.
O atual Império Japonês , estado democrático, reconhece a nobreza apenas para o núcleo único da família imperial , ou seja, os tennō , seus tios e tias por homens, seus irmãos e irmãs, seus filhos e seus.
No XXI th século , estampada 4710 ( mons , original e variantes incluídas) existem no Japão.
Na Pérsia Imperial, duas categorias de nobres foram diferenciadas: ashrâfiyyat-e divâni e ashrâfiyyat-e lashgari , que mais ou menos correspondiam à distinção entre a nobreza do manto e a da espada. Sob os arsácidos , a nobreza de primeiro grau era definida pelo parentesco ( filiação ou germanidade ) com a pessoa do Xá . Assim, os membros do Mehestan (nome herdado do Senado iraniano durante o Império Parta ) foram nomeados entre os príncipes de sangue que, portanto, pertenciam ao mais alto nível da nobreza. Com o advento da dinastia Pahlavi em 1924 , Reza Shah aprovou uma série de leis abolindo todos os privilégios da nobreza. O uso de títulos de cortesia, no entanto, continuou até o advento da revolução iraniana em 1979.
Os nobres dos povos cavaleiros da estepe eurasiana tinham o título de mourza ' , murza ou morza (plural: morzalar ), do persa mirza (ميرزا), designando os príncipes dos canatos de Qazan , Astrakhan , Khiva ou Bukhara ; por metonímia, também se denomina assim os príncipes khazar , petchénègues , coumans ou circassiens absorvidos pelos tártaros e assim passados do tengrismo ao Islã .
Após a derrota do canato de Kazan em 1552 , vários morzalar passaram ao cristianismo e entraram ao serviço da Rússia ; outros se tornam mercadores. Catarina, a Grande, os integra à nobreza russa . Muitos deles emigram após a Revolução de Outubro .
Na Polinésia , um ariki é um guerreiro, e o líder dos guerreiros, o ariki nui (literalmente "grande guerreiro") é o chefe tribal, muitas vezes assimilado a um rei, geralmente com status semi-hereditário. Em Tonga , títulos de nobreza foram conferidos a grandes governantes tradicionais quando o Reino de Tonga foi fundado como um estado de inspiração ocidental no século XIX. Assim foram lançadas as bases da nobreza tonganesa , que possui até hoje grande prestígio, bem como prerrogativas políticas. Nas Marquesas , a sociedade consistia em cinco classes: famílias nobres hakaiki entre as quais cada tribo tinha sua linha real hereditária (não necessariamente hereditariedade patrilinear), taua ou sacerdotes, kaioi ou clãs livres comuns (cada um com suas próprias afiliações totêmicas iniciáticas ), os tuhuna (artesãos, artistas, contadores de histórias) e os kikino (servos e servos, que podem ser prisioneiros de guerra ou punidos por terem quebrado tabus ou por dívidas).