África

África

Mapa de localização da África.
Área 30.415.873  km 2
População 1.348.000.000  hab. (2020)
Densidade 44 hab./km 2
País 54
Dependências 17
Línguas principais Árabe , Swahili , Francês , Inglês , Português , Berber , Fulani , Afrikaans , Malgaxe , Amárico , Tigrigna , Wolof , Hausa , Zulu , Lingala , Bambara , Somali , Moré , Yoruba , Soninké , Dioula , Senufo , Línguas Agni , Bété , Baoulé , fang , kituba , kikongo , soussou , malinké
Clímax Kilimanjaro (pico Uhuru), 5.891,8  m
Corpo de água principal Lago Vitória
Fusos horários UTC - 1 ( Cabo Verde ) -
UTC + 4 ( Maurícia )
Cidades principais 20 mais importantes em ordem decrescente do número de habitantes
Cairo , Lagos , Kinshasa , Luanda , Cartum , Argel , Nairobi , Ibadan , Dar es Salaam , Accra , Alexandria , Kano , Joanesburgo , Abidjan , Addis Abeba , Bamako , Casablanca , Kampala , Cidade do Cabo , Dakar

A África é um continente que cobre 6% da superfície da Terra e 20% da superfície da terra . Tem uma área de 30.415.873  km 2 com ilhas , tornando-se o terceiro maior do mundo se a América for contada como um único continente. Com mais de 1,3 bilhão de habitantes, a África é o segundo continente mais populoso depois da Ásia e representa 17,2% da população mundial em 2020. O continente faz fronteira com o Mar Mediterrâneo ao norte, o Canal de Suez e o Mar Vermelho a nordeste, o Oceano Índico a sudeste e o Oceano Atlântico a oeste.

A África é cortada quase no meio pelo equador e tem vários climas  : quente e úmido próximo ao equador, tropical nas regiões entre o equador e os trópicos , quente e árido nos trópicos, temperado nas áreas de grande altitude. O continente é caracterizado pela falta de chuvas regulares. Na ausência de geleiras ou sistemas de aqüíferos montanhosos , não há meio natural de regular o clima, exceto nas costas. As terras áridas representam 60% de seu território. Seu ambiente é muito rico - é chamado de "paraíso da biodiversidade" - e o continente abriga a segunda floresta contínua do planeta, a floresta da Bacia do Congo , mas esse ambiente está ameaçado pelo desmatamento e declínio. Da biodiversidade , impactos da mudanças climáticas e pressão antropogênica .

O continente é considerado o berço da humanidade , onde surgiram os ancestrais do homem, então, há cerca de 200.000 anos, o homem moderno que depois se espalhou para o resto do globo. O Saara , o maior deserto quente do mundo, criou um hiato, levando a desenvolvimentos históricos distintos entre o norte e o sul. No período histórico, a civilização do antigo Egito se desenvolveu ao longo do Nilo , a África subsaariana viu o nascimento de suas próprias civilizações nas zonas de savana  ; o norte da África , margem meridional do Mediterrâneo , sofre, por sua vez, a influência dos fenícios , gregos e romanos . De 3000  aC. AD Africa conhece a expansão Bantu . Trata-se de um movimento populacional em várias fases, orientado globalmente desde o norte, desde as pastagens dos atuais Camarões , ao sul, ao sul da África , alcançado no início da era cristã. A expansão Bantu explica o mapa etnolinguístico atual da zona subsaariana.

A religião cristã se instalou na África a partir do  século I , principalmente na África romana ao norte do continente e na Etiópia . O VII th  século viu o começo de Islã na África , que é instalado na costa leste e no norte do continente para a franja norte da área de sub-saariana. O Norte da África é, ao mesmo tempo, arabizado. Na África Subsaariana , a partir do VIII º  século para o XVII º  século, impérios poderosos e ricos sucesso. Para o fim deste período, a XV ª  século, o Português, seguido por outros países europeus se instalaram na costa oeste de comércio de escravos, o tráfico transatlântico de escravos , além das guloseimas intra-africanos o e tráfico de escravos oriental que já é abundante no continente.

O XVIII º  século marcou o início da exploração européia , seguido de colonização continente enorme entre o final do XIX th e início XX th  século. O comércio de escravos cessaram no início do XX °  século, mas a África é quase inteiramente sob o domínio colonial até o final do XX °  século, o modelo até que as fronteiras atuais e as economias dos países em causa.

A maioria dos estados obteve a sua independência entre o final dos anos 1950 ( Marrocos , Tunísia , Gana, etc.) e meados dos anos 1970 ( Angola , Moçambique, etc.). A África Independente é essencialmente composta de "  democracias imperfeitas" ou mesmo de "regimes autoritários" e há muitos conflitos ali. Desde que o Sudão do Sul conquistou a independência em 2011 , a África, incluindo Madagascar , tem 54 estados soberanos (não incluindo a RASD e a Somalilândia ).

Os países do continente apresentam o crescimento populacional mais significativo do planeta e uma situação de saúde que melhora acentuadamente, mas progride menos rapidamente do que em outros países em desenvolvimento .

A África é baseada em uma organização social baseada na família extensa e na etnia; Existem mil grupos étnicos no continente, que também possui a maior diversidade linguística do mundo, com cerca de 2.000 línguas vivas.

África contemporânea é em uma situação onde o peso da população é difícil de gerir (desemprego, o financiamento da educação ...) porque o continente continua a ser aquele que é menos desenvolvida economicamente, apesar da forte crescimento desde o início do XXI th  século, o que permitiu a surgimento de uma classe média , menos fértil , com rendimentos mais elevados. Também está enfrentando uma das violências terroristas mais mortíferas do planeta.

Economicamente, o comércio intercontinental é sustentado desde os tempos antigos e, durante os tempos dos grandes impérios, o continente era o fornecedor de ouro para o Ocidente e o Oriente. Posteriormente, a colonização levou a uma massiva especialização das economias coloniais que se tornaram quase exclusivamente extrovertidas, voltadas para a exportação de matérias-primas , minerais e agrícolas, para as metrópoles. Sabendo que ela ainda tem reservas minerais e de petróleo significativas, esta situação continua a XXI th  século, com o corolário de estados rentistas e oligarquias que a receita de captura à custa da população permaneceu pobre. Seu lugar na globalização econômica atual é mínimo, ao contrário dos séculos anteriores. No entanto, alguns países sofreram uma reviravolta econômica nos últimos tempos, graças à diversificação econômica, ao desenvolvimento do setor terciário e ao "crescimento inclusivo".

A arte africana se destaca em áreas como dança, música e artes visuais, que permitem que ela brilhe em todo o mundo.

Etimologia

Os antigos gregos chamam o continente de Λιβύη  / Libúē ("Líbia"). Já o termo África deriva diretamente da África Latina . Da Antiguidade Romana à Idade Média , o termo se refere apenas à parte do Norte da África em torno de Cartago, predominantemente árabe- berbere , o sul predominantemente negro sendo chamado de Etiópia (do grego Αἰθιοπία  / Aithiopía ). Assim, no livro V de História Natural , Plínio , o Velho, menciona o rio Níger , que ele denomina Nigris , como uma delimitação: "o rio Nigris separa a África da Etiópia  " e também menciona as "nações etíopes" que vivem ao seu redor.

A etimologia da África tem sido objeto de muitas hipóteses:

Etimologias anteriores do XX °  século estão agora curiosidades única históricos: Isidoro de Sevilha chamou o nome do Latin Aprica ( "sol"), Leo Africanus invocado uma palavra grega ficcional tem-phrike ( "sem frio").

Segundo Michèle Fruyt, o termo África apareceu nas línguas europeias através dos romanos que assim designaram a parte norte do continente porque, na Campânia , o africanus qualificou o vento chuvoso proveniente da região de Cartago .

Segundo a hipótese de Daniel Don Nanjira, a palavra latina África poderia provir do nome Afridi , uma tribo berbere que vivia no norte da África perto de Cartago, ou do termo fenício Afar, que significa "pó".

Segundo outros pesquisadores, a palavra África vem da tribo Banou Ifren (tribo Amazigh ), cujo ancestral é Ifren , também chamado de Iforen , Ifuraces ou Afer (termo que também significa "caverna" ou "caverna" em francês. Berber segundo Ibn Khaldoun ) Ifri , a forma singular da palavra Ifren , também designa uma divindade Amazigh .

Outros ainda designam os Banou Ifren como sendo os habitantes do antigo ifrīqīyā إفريقيا, que anteriormente se referia à atual Tunísia em árabe e que o nome da África deriva da nomeação da tribo Banou Ifren. Além disso, os Banou Ifren seriam os Ifuraces, uma tribo que reúne os Afar. Os Ifuraces viveram na antiga Tripolitânia e são Berber Zenetes , que Corripus designou em seu livro como Ifuraces.

Geografia

Geografia física

Com uma superfície emergente de 30  milhões de km 2 , a África é o terceiro continente em área; isso representa 6% da superfície terrestre e 20% da superfície terrestre. Separada da Europa pelo Mar Mediterrâneo, ela está ligada à Ásia em sua extremidade nordeste pelo Istmo de Suez (atravessado pelo Canal de Suez ) por 163  km . Desde a sua extremidade norte, em Ras ben Sakka (37 ° 21 'N) na Tunísia , até à sua extremidade sul, em Cap des Aiguilles (34 ° 51'15 "S) na África do Sul , o continente estende-se por cerca de 8.000  km . De Cabo Verde (17 ° 33'22 "W), no seu extremo oeste, a Ras Hafun (51 ° 27'52" E) na Somália , no extremo leste, estende-se por 7.400  km .

Suas costas , pouco recortadas, têm 26.000  km de extensão . A ausência de cortes profundos em sua margem é notável; na verdade, em comparação, a Europa, que cobre 10,4  milhões de km 2 , ou cerca de um terço da superfície da África, tem uma costa de 32.000  km , mais de 6.000  km .

O Saara , o maior deserto da África e o maior deserto quente do mundo, sozinho cobre uma área de quase 8,6  milhões de km 2 . O Sahel , uma faixa contínua de savanas tropicais semi-áridas localizada ao sul do Saara, cobre cerca de 2,7  milhões de km 2 . Assim, apenas as regiões hiperáridas, áridas e semi-áridas do Saara e do Sahel cobrem cerca de um terço da área total do continente africano.

Climas

Cruzada quase no meio pelo equador e incluída em grande parte entre os dois trópicos, a África é um continente quente, com temperatura média acima de 21  ° C nove meses em doze; a intensidade da radiação solar é constantemente forte ali. Os climas e a vegetação que lhes correspondem são definidos de acordo com as variações das chuvas e não com as térmicas.

A precipitação é essencialmente dependente dos movimentos atmosféricos que ocorrem no ITCZ (ITCZ). Em uma área entre os trópicos e o equador, esse é o movimento ascendente do ar úmido trazido pelos ventos alísios . A elevação da altitude refresca o ar e a umidade é liberada na forma de precipitação ao nível do equador, que determina climas úmidos, clima equatorial mais próximo do equador e clima tropical dos dois lados. O ar seco, em seguida, converge para os trópicos norte e sul, criando um clima árido lá, em torno do 20 º  paralelo norte e sul. Isso corresponde ao Saara ao norte e ao Kalahari ao sul. Desertos e planícies áridas também prevalecem no Chifre da África .

O prolongamento da estação seca , quando se afasta do equador, caracteriza a transição do clima equatorial acompanhado de floresta densa para o clima tropical , que é acompanhado por florestas abertas, depois savanas quando a estação seca é intensa. Quando a estação seca é predominantemente dominante, a savana assume um caráter semi-árido com, no entanto, uma estação chuvosa intensa, mas muito curta. É o caso do Sahel , em particular, onde a savana domina. Em seguida, desertos aparecem perto dos trópicos.

Finalmente, o clima mediterrâneo caracteriza as costas da África do Norte e o extremo sul da África do Sul .

As estações , alternando entre estações secas e chuvosas, estão ligadas às oscilações anuais do ITCZ . Essas oscilações são um fenômeno importante para o continente, pois é desprovido de cadeias de montanhas significativas que possam regular o clima. Como a maior parte do continente está sob a influência de ITCZ, é extremamente sensível às suas perturbações, especialmente na África Ocidental, mesmo quando essas perturbações são baixas. Assim, de um ano para o outro, o período de chuvas pode variar em até 30%.

As amplitudes térmicas anuais e diárias são baixas em climas úmidos equatorial e tropical e aumentam com a distância do equador. Um fator que influencia a amplitude térmica, em particular diariamente, é a proximidade das costas, a diferença aumentando com a distância destas; “No coração do Saara, as variações de temperatura entre o dia e a noite chegam a 20 graus” .

O registro “oficial” da temperatura é de 55  ° C medido em 7 de julho de 1931 em Kebili , Tunísia .

Meio Ambiente

A África é um mosaico de climas e biomas  ; duas das suas principais características são, por um lado, ser o continente mais quente e seco do planeta e, por outro lado, um dos locais do mundo mais sensíveis à variabilidade climática.

As terras áridas representam mais de 60% da superfície do continente; é, portanto, particularmente sensível às chuvas e suas variações, que condicionam fortemente o nível de produção agrícola e a biodiversidade. Com efeito, embora as águas subterrâneas sejam abundantes, a dificuldade de explorá-las significa que África é e continuará por muito tempo dependente das águas pluviais e superficiais, cuja exploração não é muito racionalizada: 20% apenas se explora o potencial de irrigação do Sahel . A prevalência da oncocercose (cegueira dos rios ) provavelmente explica a ausência de uma tradição de irrigação (com a notável exceção do Nilo ) no continente, apesar da presença de alguns dos rios mais poderosos do mundo.

O problema da água condiciona amplamente as condições para o desenvolvimento humano. O estresse hídrico , definido pela ONU como “escassez de água de qualidade satisfatória, a fim de atender às necessidades humanas e ambientais” , pelas suas consequências na segurança alimentar e na saúde, até 300 milhões de pessoas.

Os conflitos, às vezes armados, como o de Darfur em 2003 , são causados ​​pelo menos parcialmente pelo acesso à água ou, mais amplamente, às mudanças climáticas.

Mesmo quando a água não é escassa em sentido estrito, como na África Ocidental , que, no geral, ultrapassa o volume de 1.700  m 3 de água disponível por habitante e por ano, limite utilizado para caracterizar o estresse hídrico, o contexto de disponibilidade hídrica torna a “região Sudano-Sahelian […] dependente da alta variabilidade da precipitação, tanto espacial como temporalmente” . Não é a abundância do recurso que está em questão, mas a sua variabilidade e, conseqüentemente, a possibilidade de utilizá-lo no lugar certo e na hora certa.

Outra característica é que a África abriga a segunda maior floresta contínua do mundo: a da Bacia do Congo . Para o continente como um todo, a cobertura arbórea representa 21,8% de sua superfície, embora com uma distribuição muito desigual, de zero para os desertos a 85% para o país com a cobertura florestal mais importante. Mas o desmatamento é considerado a ameaça ambiental mais séria, pois as florestas estão diminuindo; o continente perdeu mais de 10% de suas florestas intactas (uma paisagem "natural" considerada não fragmentada nem degradada artificialmente) entre 2000 e 2013 e perdeu 3,4 milhões de hectares de cobertura florestal por ano entre 2000 e 2010, embora o atrito tenha diminuído (a perda foi de 4,1 milhões de hectares por ano na década de 1990). A exploração madeireira comercial não é necessariamente o mais importante ou o mais negativo dos fatores antropogênicos, ao contrário de algumas crenças populares. A pressão demográfica, a expansão das cidades e a agricultura itinerante , incluindo o cultivo de corte e queima, desempenham um grande papel na regressão dos ambientes naturais. O desmatamento também tem uma influência limitante no desenvolvimento humano, uma vez que é uma das principais causas da degradação do solo. Isso vai até a desertificação , sabendo-se que 63% da população da África subsaariana e 40% da do norte da África é rural e que 90% dos africanos dependem da madeira e da biomassa para suas necessidades energéticas. Este uso massivo de combustíveis sólidos é, aliás, uma causa notável de morbidade devido à poluição do ar interior das habitações que provoca.

Outro aspecto ambiental do continente é o da sua biodiversidade , que é muito importante (o PNUMA qualifica o continente como um “paraíso da biodiversidade” ), mas ameaçada. Oito dos trinta e quatro hotspots de biodiversidade , áreas com uma grande riqueza de biodiversidade particularmente ameaçada pela atividade humana, estão localizados na África. Trinta e quatro países (de cinquenta e quatro) estão vendo seu declínio de biodiversidade. Tentando limitar o fenômeno, os países africanos criaram 1.200 áreas protegidas , cobrindo 2,5  milhões de km 2 (250 milhões de hectares).

O conjunto se junta para desenhar uma situação em que o continente, sujeito à “variabilidade climática e extremos”, é um dos mais frágeis e em maior perigo. As “  alterações climáticas vão ameaçar progressivamente o crescimento económico em África e a segurança das pessoas” porque “o clima em África já está a mudar e os impactos já se fazem sentir” , agravando as causas ambientais da insegurança alimentar que já afecta o continente.

Geografia política

O maior país da África em área, o décimo do mundo, é a Argélia, enquanto o arquipélago das Seychelles , na costa oriental da África, é o menor e menos populoso (aproximadamente 91 000  hab. ). O menor estado continental é a Gâmbia . A mais populosa é a Nigéria ( 184 milhões de habitantes em 2015), ocupada em sétimo lugar no mundo.

Estados e dependências na África contemporânea

Em 1914, devido ao surgimento dos impérios coloniais, o "continente negro" tinha apenas dois estados soberanos, a Abissínia (ou Etiópia ) e a Libéria . Desde a Segunda Guerra Mundial , o número de estados africanos independentes tem aumentado constantemente, de 4 em 1945 para 27 em 1960, chegando a 53 em 1993 e 54 em 2011 (não incluindo o Saarauí e a Somalilândia ).

As fronteiras dos estados africanos são em grande parte o resultado da colonização . Quanto ao agrupamento dos diferentes países em sub-regiões, é usado mais por razões práticas do que em referência a uma realidade histórica.

Geralmente distinguimos:

Lista de Estados africanos e dependências europeias Estados da África Oriental
Nomes de países e territórios, com bandeira Área
(km 2 )
População
(números registrados em 2016
no livro de fatos CIA World)
Densidade populacional
(por km 2 )
Capital
Burundi 27 830 10 742 276 386 Gitega
Comores 2 236 780.971 359,9 Moroni
Djibouti 23.000 828.324 36 Djibouti
Eritreia 121.320 6.527.689 53,8 Asmara
Etiópia 1.127.127 99.465.819 88,2 Adis Abeba
Quênia 582 650 45 925 301 78,8 Nairobi
Madagáscar 587.040 23 812 681 40,5 Antananarivo
Malawi 118.480 17 964 697 151,6 Lilongwe
Maurício 2.040 1 339 827 656,8 Porto Louis
Moçambique 801.590 25.303.113 31,5 Maputo
Ruanda 26 338 12 661 733 480,7 Kigali
Seychelles 455 92 430 203,1 Victoria
Somália 637 657 10 616 380 16,6 Mogadíscio
Somalilândia de facto (2008 est.) 137.600 3.500.000 25 Hargeisa
Sudão do Sul 619 745 12 042 910 19,4 Juba
Tanzânia 945 087 51 045 882 54 Dodoma
Uganda 236.040 37 101 745 157,2 Kampala
Zâmbia 752 614 15 066 266 20 Lusaka
Zimbábue 390.580 14 229 541 36,4 Harare
Estados da África Central
Nomes de países e territórios, com bandeira Área
(km 2 )
População
(números registrados em 2016
no livro de fatos CIA World)
Densidade populacional
(por km 2 )
Capital
Angola 1.246.700 19 625 353 15,74 Luanda
Camarões 475.440 23 739 218 49,9 Yaounde
República Centro-Africana 622 984 5.391.539 8,7 Bangui
Chade 1.284.000 11 631 456 9 N'Djamena
República do Congo 342.000 4 755 097 13,9 Brazzaville
República Democrática do Congo 2.345.410 79 375 136 33,8 Kinshasa
Guiné Equatorial 28.051 740 743 26,4 Malabo
Gabão 267 667 1 705 336 6,3 Libreville
São Tomé e Príncipe 1.001 194.006 193,8 São Tomé
Estados do norte da África
Nomes de países e territórios, com bandeira Área
(km 2 )
População
(números registrados em 2016
no livro de fatos CIA World)
Densidade populacional
(por km 2 )
Capital
Argélia 2 381 741 39 542 166 16,6 Alger
Egito 1 001 450 88 487 396 88,3 Cairo
Líbia 1.759.540 6.411.776 3,6 Tripoli
Marrocos 446.550 33 322 699 74,6 Rabat
Saara Ocidental Saara Ocidental 266.000 570.866 2,1 Laâyoune e Bir Lahlou
Sudão 1 886 068 36 108 853 19,4 Cartum
Tunísia 163.610 11 037 225 67,4 Tunis
Estados da África Austral
Nomes de países e territórios, com bandeira Área
(km 2 )
População
(números registrados em 2016
no livro de fatos CIA World)
Densidade populacional
(por km 2 )
Capital
Botswana 600 370 2 182 719 3,6 Gaborone
Lesoto 30 355 1 947 701 64,1 Maseru
Namibia 825 418 2 212 307 2,7 Windhoek
África do Sul 1.219.912 53 675 563 44 Pretória
Eswatini 17 363 1.435.613 82,7 Mbabane
Estados da África Ocidental
Nomes de países e territórios, com bandeira Área
(km 2 )
População
(números registrados em 2016
no livro de fatos CIA World)
Densidade populacional
(por km 2 )
Capital
Benigno 112.620 10 448 647 92,7 Porto-Novo
Burkina Faso 274.200 18 931 686 69 Ouagadougou
Boné verde 4.033 545.993 135,4 Praia
Costa do Marfim 322.460 23.295.302 72,2 Yamoussoukro
Gâmbia 11.300 1 967 709 174,1 Banjul
Gana 239.460 26.327.649 109,9 Accra
Guiné 245.857 11 780 162 47,9 Conakry
Guiné-bissau 36 120 1.726.170 47,8 Bissau
Libéria 111.370 4.195.666 37,7 Monrovia
Mali 1.240.000 16 955 536 13,7 Bamako
Mauritânia 1.030.700 3.596.702 3,5 Nouakchott
Níger 1.267.000 18 045 729 14,2 Niamey
Nigéria 923 768 181 562 056 196,5 Abuja
Senegal 196 190 13 975 834 71,2 Dakar
Serra Leoa 71.740 5 879 098 82 Freetown
Ir 56.785 7.552.318 133 Lomé
Dependências europeias
Nomes de países e territórios, com bandeira Área
(km 2 )
População
Densidade populacional
(por km 2 )
Capital
Ilhas Canárias ( Espanha ) 7.492 2 118 520 282,8 Las Palmas de Gran Canaria ,
Santa Cruz de Tenerife
Ceuta ( Espanha ) 20 80 570 4.028 Ceuta
 Ilhas Espalhadas do Oceano Índico ( França ) 44 0 0 St Denis
Madeira ( Portugal ) 797 247.400 310,4 Funchal
Mayotte ( França ) 376 212.645 566 Mamoudzou
Melilla ( Espanha ) 12 73.460 6 121, 7 Melilla
Reunião ( França ) 2.512 843 617 336 St Denis
Santa Helena, Ascensão e Tristão da Cunha ( Reino Unido ) 410 7 670 18,7 Jamestown
Território Britânico do Oceano Índico ( Reino Unido ) 60 4000 67 -
Estados, fronteiras, economia e conflitos

Os estados africanos fazem parte das fronteiras em grande parte resultantes da colonização, endossada e santuário pela OUA em 1963 .

Muitas vezes são qualificados de artificiais e, por isso, considerados como causadores de conflitos, incoerentes por delimitarem espaços políticos estruturalmente deficientes do ponto de vista econômico e ilegítimos por não corresponderem a realidades étnicas ou históricas anteriores, sabendo-se que além disso, “o noção de fronteira devidamente delimitada [é] culturalmente estrangeira [para a África subsaariana]  " , especialmente em sociedades com" poder difuso "que apresentam um modo de organização social em que o governo não é centralizado, mas compartilhado, onde a terra não é uma mercadoria um possui e para o qual o estado-nação de estilo ocidental é um conceito importado.

No entanto, alguns apontam que essas fronteiras não são inteiramente artificiais, a fronteira Níger - Nigéria seguindo, por exemplo, aproximadamente os contornos de um califado anterior .

A maldição econômica das fronteiras também é colocada em perspectiva: “a afirmação do caráter penalizador das fronteiras africanas é uma das muitas idéias recebidas. » Etnias e línguas veiculares compartilhadas em territórios que não coincidem com as fronteiras de jure , causam intenso tráfego interno, especialmente negócios transfronteiriços operados por membros do mesmo grupo étnico e que beneficiam estados formais por meio de receitas aduaneiras que podem representar até 30 ou mesmo 70% do orçamento de alguns Estados. A falta de infraestrutura, no entanto, leva a “tempos de espera na fronteira” e, portanto, a altos custos de transação. Em última análise, as fronteiras africanas são porosas, fáceis de cruzar, legal ou ilegalmente, e constituem oportunidades para os operadores econômicos.

Quanto aos conflitos étnicos, eles são amplamente independentes de fronteiras, às vezes permanecendo internos a um país, às vezes transfronteiriços, dependendo das configurações locais.

No entanto, existiram e ainda existem conflitos fronteiriços (Argélia-Marrocos, Mali-Burkina Faso…) e separatistas ( guerra do Biafra na Nigéria , secessão do Sudão do Sul …) no continente.

História

Pré-história e proto-história

Nascimento da espécie humana

A África é considerada por todos os paleoantropólogos o berço da humanidade , onde nasceu a espécie humana ( Eva mitocondrial ). No decorrer do XX °  século, antropólogos descobriram muitos fósseis e evidências de ocupação pelos precursores hominídeo ser humano, datado de datação radiométrica , para 7 milhões de anos antes do presente para " Sahelanthropus tchadensis espécies ( Toumai fósseis ), 6 milhões de anos para Orrorin tugenensis , 4 milhões de anos para o fóssil de Ardi da espécie Ardipithecus ramidus , 3,9 a 3,0 milhões de anos para o ' Australopithecus afarensis , 2,3 a 1,4  milhões de anos antes do presente para Paranthropus boisei e cerca de 1,9 milhão a 600.000 anos antes do presente para Homo ergaster .

Após a evolução do homo sapiens , cerca de 200 a 100.000 anos atrás, o continente é povoado principalmente por grupos de caçadores-coletores . De acordo com a teoria da “  origem africana do homem moderno  ” ( fora da África ), esses primeiros humanos modernos deixaram a África e povoaram o resto do mundo entre 80 e 50.000 anos antes de nossa época. Eles teriam deixado o continente cruzando o Mar Vermelho via Bab-el-Mandeb , o Estreito de Gibraltar e o Istmo de Suez .

Outras migrações desses humanos modernos, dentro do continente, datam da mesma época, com vestígios dos primeiros assentamentos humanos no sul da África , Norte da África e Saara .

Hiato geográfico

O tamanho do Saara variou consideravelmente ao longo do tempo, principalmente devido às condições climáticas. No final da glaciação que ocorre ao redor8500 AC J.-C., o Saara voltou a ser um território verde e fértil. Existem pinturas rupestres em Tassili n'Ajjer , datadas de cerca8000 AC J.-C., representando um Saara fértil e amplamente povoado. Posteriormente, o aquecimento e o ressecamento do clima, por volta de 5000 aC. AD , faz com que o Saara se torne cada vez mais quente e hostil. Por ocasião de uma evolução que dura até cerca de 3900 aC. DC , o Saara experimentou um período de desertificação. Uma grande recessão climática ocorre, causando uma diminuição nas chuvas na África Oriental e Central. Desde aquela época, as condições secas prevaleceram na África Oriental . O Saara torna-se um “hiato climático [...] que desempenha um papel capital na compartimentação geográfica de grande parte da África” . Isso reduz a quantidade de terra adequada para assentamento e causa migrações de comunidades agrícolas para o clima mais tropical da África Ocidental e para o Vale do Nilo , abaixo da segunda catarata , onde assentamentos permanentes são estabelecidos ou semipermanentes. Esta emigração levou ao surgimento de sociedades complexas e altamente organizados no IV th  milênio aC. DE ANÚNCIOS , como evidenciado pelo site de Nabta Playa . Este hiato climático é um obstáculo ao tráfego norte-sul; Pierre Gourou fala de um “hiato de isolamento” . O vale do Nilo torna-se o corredor privilegiado de circulação e o Egito segue um processo de desenvolvimento distinto do resto da África.

Domesticação de gado e agricultura

A domesticação do gado na África precede a agricultura e existe ao lado de culturas de caçadores-coletores  ; assim, o boi foi domesticado desde 7.500 a 6.000 anos antes de Cristo. AD no Norte da África. Na área Nilo-Sahariana, muitos animais são domesticados, incluindo o burro .

A agricultura apresenta -se como um complexo e multipolar até 6.000 aC. Em primeiro lugar, é uma adoção pelo Egito de plantas do sudoeste da Ásia; então, por volta de 2.000 aC. AD, é uma agricultura indígena com a domesticação do milheto, arroz africano, inhame e sorgo .

Organização de habitats humanos

Entidades políticas notáveis ​​foram estabelecidas antes mesmo do período histórico.

Assim, o local de Nabta Playa , oeste do Nilo no deserto Nubian , é preenchida, embora sazonalmente, do IX th  milénio aC. AD até I st  milênio aC. BC A tigela onde está localizada era, na época, muito regada e fértil. O local possui um importante campo megalítico com vocação astronômica, datado de 6.000 a 6.500  aC. AD O povo, que pratica a agricultura , dá sinais de uma organização de alto nível, mais que a do Egito daquela época. Exemplos incluem construções de pedra, acima e abaixo do nível do solo, aldeias construídas de acordo com planos previamente estabelecidos e poços profundos, capazes de reter água ao longo do ano também., É claro, que o conhecimento, em particular astronômico, necessário para a ereção de megálitos.

Um pouco mais tarde, contemporâneo de Nabta Playa entre -3.800 e -3.000 anos, a cultura de Nagada ( período pré-dinástico egípcio ) viu o aparecimento dos primeiros hieróglifos em Abydos . As tabuinhas de Abidos permitem atestar a existência de uma organização política no reino; eles evocam o rei Scorpion I st que reinou em torno de 3200  aC. AD em todo o Egito, e até mais além.

Aparência e generalização do trabalho em ferro

Em torno do I st  milênio aC. AD , trabalho do ferro, apareceu no continente III º  milênio aC. AD , espalhou-se rapidamente no Norte da África e na parte norte da África Subsaariana . Por volta de 700  AC. AD , o trabalho com ferro é comum na África Ocidental . Objetos de cobre , datados de 500  aC. AD , originários do Egito , Norte da África , Núbia e Etiópia foram descobertos na África Ocidental, sugerindo a existência de um comércio trans-saariano na época.

Civilizações antigas

Sinóptico de civilizações antigas na África
Área nilótica e as primeiras civilizações subsaarianas


Por volta de 3250  AC. AD abre a era histórica com o surgimento da escrita na civilização faraônica do antigo Egito . Este surgimento provavelmente está ligado à alta concentração populacional, bem como ao grau de organização política que daí resultou. Naquela época, as demais áreas de assentamento do continente eram muito menos densas, o que não acarretava as mesmas necessidades de organização social.

A civilização egípcia é uma das mais antigas e duradouras: durou até 343 DC. J.-C . A influência egípcia foi profundamente sentida nos territórios que correspondem à Líbia moderna, ao norte de Creta e Canaã e, ao sul, nos reinos, que lhe foram contemporâneos, de Kush ( Núbia ) e de Aksum (atual Etiópia ) em particular.

Quando o Egito atingiu seu pico, por volta de 1500  aC. AD , mais ao sul, na atual Nigéria, a cultura Nok se desenvolveu , uma das culturas mais antigas da África Subsaariana . É conhecida pela arte da cerâmica em terracota, mas também porque atesta a utilização conjunta de ferramentas líticas ( Idade da Pedra Posterior ) e ferramentas de ferro, situação representativa da transição para a Idade do Ferro nesta região. Ele desaparece repentinamente logo após o início da era cristã, por volta de 200 ou 300 DC. BC No entanto, ela teve descendentes, incluindo artística, através, por exemplo a civilização do Ife , cujo homônimo é habitada desde o VI º  século  aC. J.-C.

Expansão Bantu

Enquanto as civilizações da área Nilótica prosperam e se desenvolvem, por volta de 2000  aC. DC ou 1500  AC. DC , começa a primeira migração Bantu em direção às florestas tropicais da África Central , a partir de um local localizado no sudeste da atual Nigéria e Camarões . Este é provavelmente um efeito da pressão demográfica das populações do Saara que fogem do avanço do deserto. A segunda fase da migração, cerca de mil anos depois, cerca de -1000, leva-os para o sul e leste da África . Os bantos, pastores e semi-nômades, em seu movimento em direção ao sul, cruzam-se e se chocam com as populações locais de caçadores-coletores , até chegarem à área dos falantes Khoisan no sul da África. Esses eventos explicam o mapa etnolinguístico da África hoje.

Berberes, fenícios, gregos, persas, romanos

O Norte de África é povoado em tempos remotos pelo povo líbio ( berberes ) espalhado no vasto território da antiga Líbia ( corrente do Magrebe ). É na antiguidade compartilhada entre os reinos da Numídia e da Mauretânia . Sítios arqueológicos como o Medracen e inscrições no alfabeto Tifinagh testemunham esse período. Esta região está em contacto com outras civilizações da área mediterrânica, como os fenícios , os gregos e os romanos .

No litoral, a cidade-estado de Utica (localizada na atual Tunísia ) foi fundada pelos fenícios em 1100  aC. AD  ; Cartago , a base de uma importante civilização na costa norte, foi fundada por colonos fenícios de Tiro em 814 aC. J.-C . Utique foi posteriormente absorvido por Cartago, à medida que este se desenvolveu. Cirene , na atual Líbia , foi fundada em 644  aC. AD pelos gregos . Ele se tornará o centro político da Cirenaica, que acabará incluído no Egito ptolomaico . Em 332  AC. DC , Alexandre , o Grande, é recebido como libertador pelo Egito , então ocupado pelos persas . Ele fundou Alexandria , que se tornaria a próspera capital do reino ptolomaico.

A prosperidade da civilização cartaginesa reside no comércio mediterrâneo, mas também no comércio com o interior da África, em particular as cidades de Sabratha e Leptis Magna (na atual Líbia), localizadas na saída das vias transsaarianas. Do ponto de vista da organização social e política, Cartago não constitui um “império” tão sólido e estruturado como o dos romanos, o que explicaria a sua derrota.

Gradualmente, a partir de 146  aC. DC , após a vitória de Roma sobre Cartago no final das Guerras Púnicas que deram origem à província romana da África , toda a costa norte do continente foi incorporada ao Império Romano .

Civilizações antigas ao sul do Saara

Na África Subsaariana , os habitats humanos são estabelecidos e estruturados, em particular de acordo com critérios geográficos. As zonas de savana dão origem a organizações que, partindo da chefia , vão se transformando em Estados-nação ou mesmo em impérios. Os habitats em áreas de floresta densa são menores e mais isolados. Algumas dessas áreas também desempenharam o papel de refúgios para as populações expulsas pelos estados em expansão: “As savanas africanas desempenharam, portanto, um papel benéfico ao promover, na África, as condições preliminares para o nascimento dos estados. [...] O corolário do aparecimento de estados em áreas de savana tem sido a dispersão de grupos mais fracos e menos bem organizados em ambientes repulsivos: áreas montanhosas íngremes; desertos; florestas densas. "

Apesar do hiato no deserto, o norte e o sul do continente não estão totalmente isolados e seus respectivos desenvolvimentos estão, em parte, interligados. Uma forma de comércio transsaariano foi documentada desde, pelo menos, a época da civilização cartaginesa  ; em tempos históricos, usou o dromedário , animal mais bem adaptado às condições climáticas do que o cavalo. A África Subsaariana, assim, abasteceu o mundo antigo, por meio de comerciantes cartagineses, com penas de avestruz, marfim e escravos. Em ambas as extremidades das rotas comerciais, a 2.000 quilômetros de distância, Cartago e os primeiros reinos africanos prosperaram simultaneamente, experimentando o crescimento populacional e o desenvolvimento agrícola. Mas as trocas não são apenas transsaarianas, o comércio transcontinental e intercontinental de cobre , ferro , ouro, assim como o de sal é a base do desenvolvimento econômico e demográfico da África subsaariana.

Impérios


Cronograma
Os períodos indicados são dados a título de ilustração gráfica e, portanto, são aproximados.
Conquista árabe do norte da África

No norte da África , depois de uma curta ocupação vandalismo ( 439 para 534 ) e um aperto bizantina ( Exarcado da África ., Ca. 590 - 642 ), a conquista árabe começa no início VII th  século durante o reinado da dinastia dos Omíadas  : “Em 639 , os árabes se firmaram na África, apenas sete anos após a morte do Profeta. » Em 641 , quando acabavam de conquistar o Egito , fundaram a cidade de Al-Fustât (atual Cairo ) e construíram a primeira mesquita da África. Em 670 , o general árabe Oqba Ibn Nafi al-Fihri estabeleceu seu acampamento no local do que viria a ser a cidade de Kairouan (atual Tunísia ), onde a construção da Grande Mesquita de Kairouan começou no mesmo ano . Apesar de muita resistência, especialmente a do indígena berbere (com figuras históricas Koceila e Kahena particular), e dos reinos de Nubia , cristianizada desde o VI th  século, arabização e islamização do Magrebe estão progredindo rapidamente.

Enquanto os árabes conquistam o Norte da África , por meio do comércio de ouro e sal , a entidade política mais poderosa e rica ao sul do Saara é o Império de Gana . A influência do Islã é rapidamente sentida lá; os comerciantes são predominantemente muçulmanos e uma elite política islamizada é criada em torno de um rei que, como sua população, permaneceu animista .

A área do rio Senegal , que domina o reino da Tekrur é parcialmente islamizada do VII ª  século e será maciçamente IX th  século; o reino de Kanem , que se tornará o reino de Kanem-Bornu na XII th  século, elaborado a partir da VIII th  norte do atual século Chad é islamizada do IX th  século. O Songhai , cruzados com berberes fugindo do árabe avançando, instalou-se no início do VII th  século ao longo das margens do Niger  ; fundaram um pequeno reino, islamizada a IX th  século, que se tornará o poderoso império Songhai (cujo ponto culminante será no XV th e XVI th  séculos).

A costa leste do continente, banhada pelo Oceano Índico , tem sido - pelo menos o início da I st  século, como evidenciado por périplo do mar eritreu  - de frente para a Arábia e além, a Índia e a China como também para Europa . Na época do desenvolvimento do Islã, a cultura suaíli , cruzamento cultural entre a África e o mundo árabe-muçulmano, se desdobra concomitantemente; Islamização da área é gravado a partir do VIII th  século, cidades comerciais muçulmanos são baseados ou desenvolvidos. Mas “os mercadores muçulmanos limitaram suas atividades aos assentamentos costeiros, o interior escapando das influências islâmicas. "

A islamização da África subsaariana é essencialmente pacífica e, em parte, superficial. É uma aculturação e não uma colonização ou conquista. A disseminação da religião também é obra dos próprios africanos subsaarianos ( Hausas , Peuls , Dioulas ), que espalharam a religião durante o comércio. O termo “islamismo da corte” às vezes é usado para se referir às elites muçulmanas do comércio, da ciência e da política que coexistem com populações que permaneceram amplamente animistas.

Sul do Sahel

Mais ao sul, em uma área povoada do VI º  século  aC. BC , a sudoeste de presente Nigéria , a civilização de Ife (ou Ife), desenvolve ao redor da cidade de mesmo nome, que é uma cidade importante do IX th  século para XII th  século. Ele continuará a ser um importante centro artístico ao XIV th  século.

Ainda mais ao sul, na região dos atuais Zimbábue e Moçambique , os Bantus , que chegaram à região por volta de 500 DC. BC , dirigindo-lhes a indígena San , construído entre o XI th e XIII th  século, Great Zimbabwe , a capital do Império Monomotapa , renomeado, ou mesmo mítico, com seu ouro. Ele chegou na XV th  século. O Português está tentando dominar o império do XVI th  século, atraídos pelo ouro, mas teve sucesso em 1629  ; os Monomotapa daquela época já haviam declinado drasticamente, suas fontes de ouro tendiam a se esgotar e o comércio de escravos ficou sob o domínio dos Estados costeiros e insulares da costa leste.

Impulso berbere-muçulmano

No XI th  século, a expansão do Islã na África está passando por uma segunda fase, mais guerreira, como justificada pela Jihad quando dinastia islamizados Berber Almoravide para conquistar o continente, norte e sul. No norte, eles fundaram Marrakech por volta de 1062 , conquistaram Fez em 1075 e Tlemcen em 1080 . No sul, tomaram em 1076 , no final de uma "expedição sangrenta, pontuada por saques, massacres e caçadas" , da capital do império de Gana, Koumbi Saleh , com a ajuda do reino de Tekrour  ; o rei de Gana se converte ao Islã.

A influência do Islã não exceda, em sua expansão para o sul, a 10 ª paralelo norte, que começa a grande floresta equatorial, difícil de atravessar e não contribuem para a posição densa. Às vezes, também é atribuído um papel à mosca tsé - tsé , vetor da doença do sono , perigosa para os cavalos dos cavaleiros árabes. Mas a cessação da expansão geográfica também é explicada pela preocupação dos sucessores de Abu Bakr ben Omar , o vencedor do império de Gana , em consolidar as possessões almorávidas na África e em outros lugares.

Quando, XII th  século almóada sucesso os Almorávidas , o mapa do Islã na África é fixo; esta religião está presente e dominante no norte do continente até a fronteira norte da floresta tropical, bem como na zona costeira oriental.

Tráfico intra-africano e árabe

Como outras organizações sociais do mesmo período, as comunidades africanas são desiguais e baseadas na escravidão e, em alguns lugares, em um sistema de castas vinculado aos ofícios (castas de ferreiros, tecelões, griots ...). O tráfico de escravos existe há muito na África: “São as guerras, numerosas entre povos vizinhos, que foram os principais fornecedores de prisioneiros (e mulheres) incorporados como escravos à sociedade vitoriosa. “ Com o impulso islâmico, o comércio transsaariano se intensifica, circulando entre o norte e o sul do continente, o ouro , o sal e os escravos. Estes últimos constituem uma parte importante das caravanas. O tráfico de escravos árabe ganha uma dimensão adicional ao acentuar, além do comércio intra-africano, um tráfego intercontinental sustentado, muito antes dos europeus. Assim, por exemplo, que a costa leste da África fornece a Índia e China de escravos africanos durante pelo menos o IX th  século. O comércio de escravos árabe afetou cerca de dezessete milhões de pessoas deportadas.

Três grandes impérios Gana

O primeiro dos três grandes impérios sub-saariana, o Império Gana , poderoso no momento da islamização da África, enfraquecida pelos ataques dos Almorávidas no XI th  século e começa a declinar. É gradualmente reduzido ao seu núcleo original, correspondendo ao Reino de Ouagadou .

Vários outros reinos ( Reino de Sosso , Reino de Diarra ...) compartilham o domínio da região controlada por Gana em seu auge.

Mali

Por volta de 1230 , Soundiata Keita , rei de Mandé , região que corresponde aproximadamente ao atual Mali , uniu os Malinkés para conter os ataques do rei de Sosso, Soumaoro Kanté . Em 1235 , na batalha de Kirina , ele derrotou seu oponente. Em seguida, ele continuou suas conquistas, retomando assim Koumbi Saleh , ex-capital do império de Gana , das mãos do rei de Sosso. Ele criou o segundo dos três grandes impérios, o muito rico e poderoso império do Mali , que foi ampliado, organizado e administrado por seus sucessores.

O Império do Mali é também conhecido pela “  Carta de Manden  ”, datada de 1222 ou 1236, correspondente ao juramento feito por Soundiata Keita por ocasião da sua entronização. Considerado um dos mais antigos textos relativos aos direitos humanos , é um conteúdo oral, "constitucional" relativo aos direitos humanos e à organização formal e jurídica que rege as relações entre os homens. Haverá uma transcrição escrita que XX th  século.

Após o reinado de Mansa Moussa II (por volta de 1387), o império passou por um período de perturbações sucessivas que o enfraqueceu; paralelamente , os tuaregues berberes , que permaneceram duramente rebeldes, lançaram ataques contra as cidades da zona do Sahel, em particular Timbuktu, que apreenderam em 1433. Os portugueses, por sua vez, chegaram ao continente no início do século. Século XV  , o comércio com o império participa no seu enfraquecimento porque, para promover o seu comércio, em particular de escravos, apoiam as pequenas comunidades costeiras e as obrigam a se emancipar.

Songhai

A dominação tuaregue na zona norte durou pouco. Sob a liderança de Sonni Ali Ber ("Sonni Ali o grande"), considerado um grande estrategista, o Reino de Songhaï, afluente do Império do Mali desde 1300, implementou uma política de conquistas territoriais, rompendo com a economia de incursão que prevalecia até então. Ele luta e derrota os Peuls e os Tuaregues; ele tomou Timbuktu em 1468. É o advento do terceiro império, o império Songhai , que se desenvolve durante a XV ª  século e do XVI th  século, conquista territorial com base em uma organização política em grande parte inspirada pela do império do Mali.

Sonni Ali, um muçulmano “de fachada”, permanece fiel às tradições Songhai. Na sua morte, as vitórias e partido muçulmano do Império Songhai é liderado por uma dinastia muçulmana, a dinastia dos Askia , elevando o império a seu pico no XVI th  século. No final da XVI th  século, as guerras civis combinar o ataque de Saadi , que disputam sua posse de minas de sal Teghazza do Saara, para enfraquecer o império. A batalha de Tondibi , perdida contra os saadianos em 12 de abril de 1591, marca o fim do império e sua aliança com o sultão de Marrocos.

Quadro recapitulativo das principais entidades políticas históricas em África

Referências :

As entidades políticas e civilizações africanas mais notáveis
Último nome começar fim área geográfica aproximada
Antigo Egito 3000  AC J.-C. 30 AC J.-C. Egito atual
Cultura Nok 1500  AC J.-C. 200 ou 300 anos depois. J.-C. centro da atual Nigéria
Civilização cartaginesa 814 AC J.-C. 146 AC J.-C. Costa norte do continente e atual Tunísia
Reino de Kush
(ou Reino da Núbia)
750 AC J.-C. 340 Sudão atual
Reino de Axum I st  século  aC. J.-C. X th  século atual Etiópia
Os três grandes impérios
Império Gana 300 AD J.-C. 1240 norte do Golfo da Guiné
Império Mali XI th  século XVII th  século norte do Golfo da Guiné
Império Songhai XIV th  século XVI th  século norte do Golfo da Guiné
Outras civilizações notáveis
Reino de Kanem-Bornu VIII th  século 1846 Chade do norte
Reino do Congo IX th  século ou XII th  século XVIII th  século atual República do Congo , República Democrática do Congo e uma pequena parte de Angola
Reino mossi XI th  século XIX th  século atual Burkina Faso
Ife XII th  século XV th  século sudoeste da Nigéria
Império Djolof XII th  século 1549 Senegal e Gâmbia atuais
Federação e depois Império Ashanti XIII th  século XIX th  século Gana atual
Reino do Benin XIII th  século XX th  século Nigéria atual
Império Monomotapa
ou "Império do Grande Zimbabwe"
XI th  século 1629 atual Zimbabwe e Moçambique
Reino de Oyo XV th  século XIX th  século sul da Nigéria
Reino do Daomé XVII th  século XIX th  século sul do atual Benin
Outras entidades políticas

Referências :

D'mt - VIII º  século  aC. BC - VII º  século  aC. AD - Eritreia , norte da Etiópia hoje
África Romana - 146  AC. DC - 429 - costa norte e nordeste do continente
Monoemugi - XVI th  century - XVIII th  century - atual Tanzânia
Reino de Loango - XVI th  century - 1885 - atual República do Congo
Kaarta - XVII th  century - 1854 - Presente Mali
Bamana Império - XVII th  century - 1861 - Presente Mali
United Kuba - XVII th  century - XIX th  century - atual República Democrática do Congo
Zulu Unido - XVIII th  century - XIX th  century - Atual África do Sul
Empire of Macina - XIX th  century - XIX th  century - atual Mali e Mauritânia
Galeria

Tratado atlântico

O tráfico de escravos ( tráfico de escravos ) desenvolveu-se maciçamente com a chegada dos portugueses, seguidos de outros europeus, que organizaram um "tráfico atlântico de escravos", além do comércio intra-africano que continuou utilizando as rotas de caravanas e o tráfico de escravos árabes. que transitaram pelo Mediterrâneo (para a Europa) e pelo Oceano Índico (para o Oriente Médio , Índia e Ásia ). Este comércio atlântico assume a forma de "comércio triangular" no Atlântico Norte: navios da Europa, carregados de mercadorias (tecidos, armas, álcool, etc.) desembarcam na costa, trocam esses produtos por escravos que depois são vendidos para o Ocidente Índias e na América. Em seguida, os navios trazem de volta, em particular, o melaço obtido da cana-de-açúcar, destinado à fabricação de açúcar e álcool em destilarias europeias. No Atlântico Sul, é o “comércio da justiça”, praticado pelos portugueses, que domina; os navios ligam as costas africanas diretamente às costas americanas e das índias Ocidentais.

Foi o Português que configurou o tráfico de XV th  século. Escravos africanos, vindos de Arguin (ilha da atual Mauritânia ), foram vendidos na cidade portuguesa de Lagos a partir de 1444 e "os primeiros escravos negros foram introduzidos em Hispaniola a partir de 1493" . Os portugueses descobriram as ilhas de Cabo Verde em 1456 e as de São Tomé e Príncipe em 1471, então desertas, aí instalaram-se e começaram a cultivar a cana-de-açúcar graças aos escravos do continente. Assim, eles estabeleceram uma economia de plantation rapidamente transposta para as colônias americanas; em 1505 foi instalado o primeiro circuito triangular, com destino a Cibao e Hispaniola . “Os portugueses foram os primeiros e, durante 150 anos, a única nação europeia envolvida no tráfico atlântico de escravos. " Os circuitos estão, desde o seu início no final do XV th  século, controlada e organizada; o Rei de Portugal concede direitos de navegação exclusivos ou direitos de comercialização em troca de royalties.

Este comércio atlântico se acelera quando a exploração do continente americano pelos europeus é acompanhada por uma forte demanda de mão- de- obra para as plantações de cana-de-açúcar, café, cacau, algodão, fumo ... que se desenvolvem maciçamente. Na segunda metade do século XVI  século th . A demanda também diz respeito, em menor medida, à exploração de minas de prata e ouro no Peru e no México. Os estabelecimentos portugueses e, mais amplamente, europeus na costa da África Ocidental tornaram-se os centros do tráfico de escravos, enquanto no continente se estabeleceram complexos circuitos comerciais, combinando-se o tráfico europeu de escravos no Atlântico com os circuitos. o comércio de escravos do leste na costa leste e os do comércio de escravos transsaariano orientados para o norte.

As outras potências européias se engajaram no comércio de escravos nos séculos XVI E e XVII E  , envolvendo franceses, ingleses, holandeses e até dinamarqueses e suecos. Estas outras nações europeias seguem o mesmo caminho de Portugal, criando empresas "chartered" (beneficiando de um monopólio ou de um privilégio concedido por um Estado). No entanto, com o passar do tempo, elas são gradualmente substituídas por empresas de iniciativa puramente privada; por volta de 1720, este último dominava o comércio, aproveitando a progressiva desregulamentação concedida pelos governos europeus. O lugar dos países no comércio de escravos oscila de acordo com as lutas e o equilíbrio de poder entre as nações europeias. A fim do XVII th  século foi marcado pelo domínio francês, e é Inglaterra com vista para o tráfico atlântico no seu pico, o XVIII th  século.

Os europeus ainda não estão entrando no interior do continente. Estabelecidos na costa, eles comercializam com grupos étnicos e reinos costeiros que entregam os escravos capturados no interior. Os reinos africanos, tanto guerreiros como comerciantes, prosperam graças a este comércio - que coexiste com o comércio de escravos do leste - como o Reino do Daomé , o Reino do Kongo , o Império Ashanti ou o Reino de Kanem-Bornou , em particular em detrimento do interior da África, “objeto de incessantes incursões” .

O número de escravos deportados da África sob o tráfico atlântico é estimado em cerca de 12 milhões em 400 anos.

Colonização

A efetiva colonização da África é precedida por um período de grandes explorações.

Abolição e fim dos rascunhos

O XVIII th  século na França, o Iluminismo . A enciclopédia de Diderot e d'Alembert, que apareceu entre 1751 e 1772, propagou ideias humanistas. Um pouco mais tarde, as organizações abolicionistas foram criados na Inglaterra, onde a influência da intelligentsia francesa estava longe de ser desprezível, que militava contra o comércio de escravos ea escravidão como a Sociedade Anti-Slavery , estabelecida no primeiro terço. O XIX th  século . Essas ideias levaram a uma "revolução moral" e a um "impulso abolicionista do Ocidente" que levou a Dinamarca a abolir de jure o comércio de escravos em 1792, seguida pela Inglaterra em 1807, Estados Unidos em 1808, Suécia. Em 1813, França em 1815 (por ocasião do Congresso de Viena ), Espanha e Portugal em 1817, e Brasil apenas em 1850. A Inglaterra, na vanguarda do movimento abolicionista e "gendarme dos mares" , esforçou-se, a partir de 1807 e especialmente a partir de 1833, para fazer cumprir com mais ou menos felicidade a proibição do tráfico de escravos nas águas da África Ocidental. O escravo Atlântico, obviamente, não pára de repente, ele continua ilegalmente até por volta do início do XX °  século. Assim, embora " tenha sido travado seriamente depois de 1842, o tráfico não desapareceu da costa de Loango antes de 1900".

Ao mesmo tempo, porém, o tráfico árabe e intra-africano continua e se amplia. Tráfico aumenta pares africanos, mesmo no XIX th  século para as culturas de exportação (óleo de palma, amendoim, mel, cravo, borracha, algodão), trabalho escravo dos usuários, desenvolver-se no comércio com os europeus. O comércio de escravos na costa oriental se beneficiou do declínio do comércio atlântico; no final do XIX th  maior mercado de escravos do século do continente é a de Zanzibar , na época sob o controle do Sultanato de Omã . Quanto à costa norte da África, ela vê os piratas galopante até o início do XIX °  século. Penetração Europeia deixará rascunhos árabes e intra-Africano que têm persistido através dos primeiros anos do XX °  século.

Explorações

A África ainda hoje tem a reputação de ser um "continente doentio", afetado por doenças como malária (malária), filariose , oncocercose (cegueira dos rios ), tripanossomíase (doença do sono).), Lepra ou febre amarela . Os viajantes, antes de se aventurarem a explorar, treinam e se fortalecem. Em 1854, a descoberta do quinino ajudou a facilitar a conquista e colonização da África.

No final do XVIII °  século, o espírito do tempo na Europa, no abolicionismo disso, é também a de curiosidade científica - que a exploração garante - e do imperialismo cultural - que cresce a evangelizar todos os povos pelo comerciante -; é a “teoria conhecida como os“ três Cs ”[...] [ que ] consiste em associar os termos da civilização, do comércio e do cristianismo para fazer deles as bases da ideologia colonial. “ Ao lado de empresas abolicionistas, empresas de exploração (a Associação Africana por exemplo, fundada em 1788 na Inglaterra) e sociedades missionárias (e a Sociedade Missionária de Londres , fundada em 1795) aparecem naquela época. No início do XIX E  século, o interior da África permaneceu em grande parte inexplorado e geográfica ou informações etnográficas sobre o continente é muito antiga; quando René Caillié parte na descoberta de Timbuktu , onde chegou em 1828, "as últimas informações sobre a cidade datada do XVI th  século e veio das histórias de Leo Africanus . " No impulso Inglês, no final do XVIII °  século e do XIX th e início XX th  século, portanto, ver grandes expedições, financiado por sociedades missionárias, empresas de exploração, os principais jornais e Estados. Ao mesmo tempo, as missões cristãs estão criando raízes em grande escala em todo o continente; existia algum cedo XIX th  século, que o número de dezenas até o fim do século.

As explorações e missões não têm apenas objetivos desinteressados, científicos e evangelizadores; na verdade, uma exploração “geralmente precede as aquisições coloniais. " Um exemplo notável do fenômeno no final do XIX °  século, Leopoldo II da Bélgica patrocina várias expedições, incluindo um pelo explorador Henry Morton Stanley , que criou o Estado independente do Congo em 1885, que será a propriedade pessoal do Rei.

Dominação colonial

Em 1880, no alvorecer da colonização massiva, menos de 20% do continente estava em mãos europeias. No oeste, essas são áreas costeiras, enquanto a África Oriental é desprovida de presença europeia. Apenas o sul da África está significativamente ocupado, 250  km para o interior, assim como a Argélia , conquistada pelos franceses em 1830.

Entre 1880 e 1910, num período de tempo muito curto devido à superioridade tecnológica dos europeus, "as mudanças mais importantes, as mais espetaculares, as mais trágicas" da história do continente aconteceram e quase todas aconteceram. Seu território é conquistado e ocupado pelas potências imperialistas que estabelecem um sistema colonial. O período posterior a 1910 foi essencialmente o da consolidação do sistema.

Este aumento causa atrito entre as nações europeias; é o caso, em particular, da zona do Congo , onde se enfrentam os interesses belgas, portugueses e franceses, e da África Austral, onde lutam britânicos e africanos . Para fazer face à situação, os Estados europeus organizaram, na ausência de qualquer representante africano, no final de 1884 e no início de 1885, a Conferência de Berlim que resultou num tratado que estabelece as regras a que os signatários concordam. apresentar como parte de seu processo de colonização. Isso tem o efeito de acelerar a colonização e, portanto, o desdobramento dos “3 Cs” (comércio, cristianismo, civilização) em nome do “  fardo do homem branco  ”.

Dois países escapam da divisão da África , a Libéria , criada por uma sociedade colonizadora americana em 1822 e que proclamou sua independência em 26 de julho de 1847 e a Etiópia , estado soberano desde a Antiguidade, que consegue repelir a tentativa de colonização de italianos por ela infligida uma derrota na batalha de Adwa em 1 ° de março de 1896. Esta é a primeira vitória decisiva de um país africano sobre os colonialistas.

O que os francófonos chamam de “  partilha da África  ”, enfatizando assim as consequências para o continente, é chamado de Scramble for Africa (“a corrida para a África”) pelos anglófonos, que assim destacam as causas. Este termo está correlacionado com a análise economista que sugere que esta colonização é desencadeada pelas necessidades de matérias-primas das economias europeias, empenhadas na revolução industrial e no comércio internacional. O termo também se refere à competição econômica entre nações em solo africano. Para o economista sentido, inspirado em John Atkinson Hobson , o imperialismo e a colonização são consequências da exploração econômica praticada pelos capitalistas e fruto das rivalidades entre as nações.

A maioria dos regimes coloniais acabou, de jure , com a escravidão na sua área de influência - embora a prática continuasse de facto por muito tempo - assumindo assim um papel de "missão civilizadora". É um segundo componente explicativo da "pressa": o sentimento de superioridade da Europa em relação à África, reforçado pelas teorias do darwinismo e do atavismo social, bem como pelo período do comércio de escravos, que viu sua ascensão do sentimento racista e da ideia de hierarquia entre raças (a chamada corrente de pensamento racialista , encarnada por exemplo por Gobineau , autor de um Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas em 1855), tudo isso justifica trazer a civilização e o cristianismo para o povos do “continente negro”, via o “sabre e o aspersor”.

Por fim, o sentimento nacionalista dos países europeus também desempenha um papel, sendo a competição pelo domínio da África um dos aspectos.

A economia colonial que se estabeleceu assentava principalmente em dois setores: a mineração e o tráfico de produtos agrícolas. A atividade comercial internacionalizada (economia comercial) está nas mãos dos europeus por meio de suas firmas de importação-exportação, que possuem o capital necessário para o investimento local.

Vários dispositivos estruturam esta economia: o poll tax , que obriga os africanos a trabalhar em nome dos colonos para pagar impostos, plantações obrigatórias, trabalho forçado “abjeto” e trabalho migratório, deslocamento de populações, confisco de terras, o código da terra natal em suas várias variantes que excluem os colonizados do common law, o governo indireto britânico. Isso desestabiliza fortemente as estruturas sociais existentes, bem como o sistema produtivo, o que leva à pobreza, subnutrição, fome e epidemias. Essas práticas, já brutais em essência, são agravadas por repressões sangrentas contra revoltas e resistência. A repressão de hererós (1904-1907) e é descrito como "o primeiro genocídio do XX th  século." As perdas humanas são de tal ordem que a demografia do continente é afetada: “as primeiras duas ou três décadas da era colonial (por volta de 1880-1910) [...] causaram [...] uma diminuição acentuada da população. "

A Primeira Guerra Mundial mobilizou 1,5 milhão de combatentes africanos e, no total, 2,5 milhões de pessoas foram afetadas de uma forma ou de outra pelo esforço de guerra.

O período que se seguiu, até o alvorecer da Segunda Guerra Mundial , é descrito como o "pico" da colonização; as potências coloniais construíram estradas, ferrovias, escolas e clínicas. No entanto, “o período 1920-1935 permaneceu um período colonial difícil [...] Durante a Grande Depressão [1929] , houve uma profunda miséria. “A África está cada vez mais se integrando à economia global e o continente tem até cerca de 1950, quando culminam os lucros corporativos, a recuperação - interrompida pela Segunda Guerra Mundial  - após a crise de 1929.

África colonial, visão geral por nações Bélgica
França

África Ocidental Francesa (AOF 1895 - 1958):

África Equatorial Francesa (AEF 1910 - 1958):

Alemanha
Itália
Portugal
Espanha
Reino Unido
  África colonial, visão geral cronológica
Ano inicial Nome do território País colonizador Fim de ano
1456 Boné verde Portugal 1975
1471 São Tomé e Príncipe Portugal 1975
1475 Guiné Portuguesa Portugal 1974
1498 Moçambicano português Portugal 1975
1575 Angola portugues Portugal 1975
1778 Guiné Espanhola Espanha 1968
1787 Serra Leoa Reino Unido 1961
1806 Colônia do Cabo Reino Unido 1910
1821 Costa Dourada Reino Unido 1957
1830 Argélia Francesa França 1962
1880 Congo Francês França 1910 (torna - se África Equatorial Francesa )
1881 Protetorado Francês da Tunísia França 1956
1881 Suazilândia Reino Unido 1968
1882 Reino do egito Reino Unido 1922
1884 Kamerun Alemanha 1916 (torna - se francês nos Camarões )
1884 Sudoeste da África Alemã Alemanha 1915 (fica sob o controle da União da África do Sul )
1884 Togoland Alemanha 1916 (torna - se o Togo francês e a Togolândia britânica )
1884 Saara espanhol Espanha 1975
1884 Somália britânica Reino Unido 1960
1884 Protetorado de Uganda Reino Unido 1962
1884 Basutoland Reino Unido 1966
1885 África Oriental Alemã Alemanha 1919 (torna - se Ruanda-Urundi e Tanganica )
1885 Cabinda Portugal 1975
1885 Bechuanaland Reino Unido 1966
1886 Gabão França 1960
1887 Senegal França 1960
1890 Eritreia italiana Itália 1952
1890 Zanzibar Reino Unido 1963
1891 Guiné Francesa França 1958
1892 Sudão Francês França 1960
1893 Costa do Marfim França 1960
1894 Colônia do Daomé França 1960
1894 Gâmbia Reino Unido 1965
1895 África Oriental Britânica Reino Unido 1963
1896 Costa da Somália Francesa França 1967 (torna - se Território Francês de Afars e Issas )
1977
1897 Colônia de Madagascar França 1958
1899 Sudão Anglo-Egípcio Reino Unido 1956
1900 Chade França 1960
1902 Mauritânia França 1960
1903 Oubangui-Chari França 1960
1905 Somália italiana Itália 1960
1907 Niassalândia Reino Unido 1964
1911 Líbia italiana Itália 1951
1911 Rodésia do Norte Reino Unido 1964
1912 Protetorado francês no Marrocos França 1956
1912 Protetorado espanhol no Marrocos Espanha 1956
1914 Colônia e Protetorado da Nigéria Reino Unido 1960
1919 Volta Superior França 1960
1919 Tanganica Reino Unido 1961 (torna-se a Tanzânia em 1964 por meio da parceria com Zanzibar )
1922 Colônia niger França 1960
1922 Camarões britânicos Reino Unido 1961
1923 Rodésia do Sul Reino Unido 1965 (torna-se Zimbábue em 1980)
1946 Território das Comores França 1975 (a ilha de Mayotte permanece um território francês)
 

Autonomia política e independência

Mesmo que a Etiópia nunca tenha sido colonizada e apesar da independência precoce ( Libéria em 1847 e a União da África do Sul em 1910), o início da emancipação da África remonta à Primeira Guerra Mundial .

Para os europeus, este conflito é uma oportunidade de conviver com “irmãos de armas” africanos (mais de um milhão de africanos são mobilizados), o que muda a sua visão sobre eles. O tirailleur senegalês e o tirailleur argelino lado a lado com os peludos no livro de imagens do militar francês Epinal . Para os africanos, a guerra permite romper com a relação desequilibrada entre o colonizado e o seu “senhor”, a tal ponto, por exemplo, que na “Guiné, o regresso dos ex-combatentes foi o prelúdio de greves e motins no campos de desmobilização e um desafio à autoridade dos líderes. " O Tratado de Versalhes de 1919 continua sendo a Alemanha de suas colônias, compartilham os vencedores, que traça as fronteiras da África hoje. O sentimento anticolonial continuou a crescer na África após a guerra, bem como, modestamente, nos países ocidentais. O presidente dos Estados Unidos, Woodrow Wilson , em seu programa de paz ( Wilson's Fourteen Points ), escrito antes da Conferência de Paz de Paris (1919) , menciona explicitamente a autodeterminação dos povos, que inspira e legitima os movimentos Anticolonialistas e nacionalistas africanos. Esses movimentos estão se fazendo ouvir, como o Wafd , uma delegação egípcia que deseja participar da conferência de Paris para pleitear a independência do Egito e cujos membros são deportados pelas autoridades inglesas. Alguns conseguiram ser ouvidos pela Liga das Nações , como o Congresso Nacional da África Ocidental Britânica , um movimento de independência da Costa do Ouro (hoje Gana ), representado por JE Casely Hayford , que obteve uma audiência internacional no início da década de 1920. Como uma extensão, a década de 1930 viu o surgimento de formas de resistência e sindicalização que mais tarde levariam à independência. Porém, paralelamente, em 1931, na França, foi organizada a exposição colonial , símbolo da unidade da "grande França" , na sequência da Exposição do Império Britânico de 1924. Naquela época, na Like France, o as metrópoles não estão prontas para se separar de suas colônias. Os impérios tornaram possível vencer a guerra, graças aos homens, mobilizados pela força, e aos recursos, requisitados para alimentar as metrópoles. Em 1935, a Itália fascista chegou a decidir invadir a Etiópia , onde permaneceu até 1941, mostrando persistência na ideologia colonialista.

A Segunda Guerra Mundial é um ponto de viragem crucial. Durante o conflito, os "coloniais" voltaram a se destacar nos campos de batalha, mobilizados por centenas de milhares, principalmente pela França e Inglaterra. EmAgosto de 1941, Winston Churchill e Franklin D. Roosevelt , assinam a Carta do Atlântico , que prefigura a Carta das Nações Unidas (1945); ao fazê-lo, "eles assinaram, ao mesmo tempo a sentença de morte para o restante do XX °  século a idéia de legitimidade do colonialismo. “ A evolução dos padrões de pensamento após a guerra tende a tornar a própria ideia de colonialismo insuportável: “ A própria razão de ser da guerra, a luta contra a tirania e a conquista, parecia condenar o colonialismo. “ O ano de 1945 do fim da guerra, é também a data do Congresso Pan-Africano de Manchester , que marca o início do Pan-africanismo militante. O pós-guerra viu as elites africanas, formadas nos Estados Unidos ou na Europa ( Julius Nyerere , Jomo Kenyatta , Kwame Nkrumah , Nnamdi Azikiwe, etc.), aceitarem o desafio do modelo colonial, denunciado como estando ao serviço exclusivo dos brancos. Partidos políticos são criados, como o Partido do Povo da Convenção ( Gold Coast ou Côte-de-l'Or, agora Gana, 1949), o Rally Democrático Africano (federação dos partidos políticos das colônias francesas, 1947) ... cujos líderes serão os principais políticos dos futuros estados independentes. As demandas pós-Segunda Guerra Mundial são mais assertivas: os “movimentos, que antes exigiam maior protagonismo na administração, passam a exigir as rédeas do poder. "

O período pós-Segunda Guerra Mundial também é a época em que o mundo viu os centros de poder mudarem drasticamente da Europa para os Estados Unidos e a URSS . Sucedendo a Liga das Nações , “a ONU tornou-se assim a plataforma para o anticolonialismo militante. “ O tom da sua carta anticolonial deriva da influência da URSS, embora nenhum país europeu esteja, nessa altura, na mesma linha política. Ao contrário, as potências coloniais se enrijecem, assustadas, no contexto da guerra fria , por uma possível "subversão comunista" ( sic ), e reprimem violentamente todas as manifestações políticas (por exemplo, a insurreição malgaxe de 1947 ou a do Quênia na década de 1950). Os Estados Unidos, por sua vez, encorajam discretamente os movimentos de independência, desde que não estejam ligados ao comunismo. A URSS também apóia os movimentos de independência, na luta contra o "  Imperialismo, etapa suprema do capitalismo  ".

A década de 1950 viu uma evolução política, mas também o surgimento, na França, do cartierismo , movimento de pensamento que expunha que as colônias, em vez de serem uma fonte de lucro, eram caras e que era melhor financiar a metrópole. A análise é ampliada pela noção de complexo holandês , que pretende demonstrar que o abandono das colônias impulsiona a economia da metrópole, a exemplo da Holanda , que perdeu sua colônia da Indonésia no final da década de 1940 e que viveu forte crescimento econômico na década de 1950 graças a uma reorientação dos gastos e investimentos públicos.

Foi nesse contexto que começou o movimento de descolonização, que o primeiro-ministro britânico Harold Macmillan chamou em 1960 de “  Vento da Mudança  ”.

Em 1951, a derrotada Itália foi forçada pela ONU a conceder independência à Líbia, cujo território foi ocupado por forças francesas e inglesas. Os protetorados franceses no Marrocos e na Tunísia conquistaram a independência em 1956. A África Subsaariana seguiu, com a independência da Costa do Ouro , que se tornou Gana em 1957, o início de uma onda de independência relativamente pacífica e negociada, que durou até 1960. Ao final, mais de vinte países obtiveram sua emancipação política, incluindo a maioria das colônias francesas. De 1960 a 1965, eram principalmente as possessões britânicas ( Nigéria , Tanganica que se tornou a Tanzânia , Quênia , Uganda , Rodésia do Norte que se tornou Zâmbia ) que estavam em causa. As negociações são mais complicadas lá devido à forte presença de colonos brancos ( Quênia ) ou uma grande diversidade étnica ou religiosa (Nigéria).

No entanto, certa independência é mais fragmentada do que negociada. Para a Argélia, a independência veio em 1962 após o início de uma guerra em 1954, a Rodésia do Sul, que se tornou Rodésia, depois Zimbabué-Rodésia e depois Zimbabué , declarou unilateralmente a sua independência em 1965. As possessões portuguesas ( Guiné-Bissau , Cabo Verde , São Tomé e Príncipe , Angola e Moçambique ) foram objecto de guerras que só terminaram com o fim do regime de Salazar , em 1974 e 1975, data em que Espanha abandonou o Sahara espanhol (ainda que por estatuto contestado). Outros territórios obtiveram tardiamente sua independência de países não europeus. A Namíbia deve esperar o fim do apartheid na África do Sul e 1990 para se tornar independente. A Eritreia , reunida na Etiópia no final da Segunda Guerra Mundial, foi destacada em 1993, após trinta anos de guerra e o Sudão do Sul separou-se do Sudão em 2011.

África Contemporânea

Os Novos Estados Independentes têm tarefas urgentes a cumprir; não querendo embarcar numa reconfiguração aventureira, decidem manter as fronteiras coloniais que a recém-criada OUA decretou intangíveis em 1963. Fazem o mesmo com a língua do colonizador, idioma comum aos cidadãos de muitos falantes. A situação difere, no entanto, no Norte da África, onde o árabe tem precedência sobre a língua do colono, bem como na África Oriental, onde o suaíli prevalece.

As fronteiras ignoram as realidades étnicas e geográficas do continente. A unidade nacional dos novos Estados não pode, portanto, basear-se numa base étnico-cultural ou numa história comum, deve antes basear-se em considerações políticas e económicas, constituindo um projecto comum. Muitos desses países, portanto, tomar o caminho do partido único, ou mesmo da ditadura, os heróis da independência transformando em déspotas como Sékou Touré , Léopold Sédar Senghor , Léon Mba , Fulbert Youlou , às vezes, como resultado de putsch como Gnassingbé Eyadema e Mobutu Sese Seko por exemplo; trata-se de impor uma marcha forçada sobre uma unidade às nações que originalmente não a tinham. A ideologia, portanto, serve como um vetor. Alguns adotam um caminho “socialista” ou “marxista-leninista”, como a Argélia, Tanzânia, Senegal, Guiné, Moçambique ... e as várias repúblicas populares do Congo , Benin ... Em outros lugares, é a religião que serve para unir a unidade nacional como no Islã República da Mauritânia .

Politicamente, a ideologia pan - africana , que inspirou os movimentos de libertação como princípio unificador da luta contra as potências coloniais, declinou após a independência, apesar da criação da OUA em 1963. Além disso, a partir de 1955, a África foi representada. Na conferência de Bandung , fundador do movimento desalinhado e base para o nascimento do conceito de terceiro mundo . O “imaginário identitário” africano é assim construído de forma composta, entre o pan-africanismo e a vontade de escapar à lógica dos blocos da Guerra Fria (desalinhamento).

Os novos estados não estão, entretanto, isentos das estruturas econômicas herdadas da colonização e os vínculos com as metrópoles não são rompidos. Muitos são signatários de acordos políticos, econômicos e militares às vezes secretos que os vinculam às antigas metrópoles e a maioria das ex-colônias do Reino Unido ingressam na Comunidade . As antigas metrópoles pretendem assim manter uma posição privilegiada em troca de assistência técnica e ajuda ao desenvolvimento. Na verdade, imediatamente após a independência ocorre um período conhecido como “  neocolonialismo  ”, conceito-chave nas relações norte-sul da época: os europeus, mas também os Estados Unidos, a União Soviética, Cuba, China, etc., protagonistas do Guerra Fria, interfere amplamente na política e economia do continente.

Entre 1960 e 1980, o PIB dos países africanos triplicou sem que as condições de vida dos africanos melhorassem visivelmente. A gestão da economia, quer seja baseada numa ideologia liberal ou socialista , não permite “descolonizar” o tecido produtivo dos novos Estados. A agricultura de subsistência continua a coexistir com a agricultura comercial destinada à exportação e as matérias-primas são exportadas em grande escala, sem produzir nenhum valor agregado local. As saídas encontram-se nos países desenvolvidos que, no contexto dos “  Trente Glorieuses  ”, precisam dos recursos do continente para alimentar o seu crescimento. O continente contraiu enormes dívidas durante a década de 1970 - naquela época, os estados africanos eram considerados solventes graças ao aumento dos preços das commodities e às baixas taxas de juros - de bancos que reciclaram sua liquidez em eurodólares, e depois em petrodólares. Os investimentos são faraônicos e incluem alguns elefantes brancos  ; o montante da dívida atingiu quase um quarto do PIB africano em 1980.

Mas, enquanto desde a independência as receitas de exportação aumentaram, “entre 1979 e 1982 os preços das principais exportações africanas caíram, em termos reais, ao nível mais baixo desde 1950.“ Ao mesmo tempo, as taxas de juro aumentaram ”“. Vertiginoso ”. As receitas de exportação caem, as taxas de juros sobem; assim, presa em um efeito de tesoura, a África se envolve em uma espiral de crise. As possibilidades de investimento estão diminuindo drasticamente, os déficits orçamentários estão aumentando e a dívida se torna um encargo financeiro. Em 1990, representava 106,1% do PIB na África Subsaariana e de 52% (Argélia) a 126% (Egito) no Norte da África. Não há mais dinheiro para projetos e a ajuda oficial ao desenvolvimento é usada acima de tudo para livrar os bancos ocidentais de suas dívidas incobráveis. Os doadores internacionais ( principalmente o FMI e o Banco Mundial ) concedem empréstimos condicionados à implementação de políticas de ajuste estrutural destinadas a reformar toda a economia dos países ou, pelo menos, de setores (energia, educação), o que modifica profundamente o seu funcionamento. Inspirado no pensamento econômico liberal, o ajuste estrutural consiste, em particular, em privatizar, na maioria das vezes em benefício de empresas estrangeiras, setores inteiros da economia, removendo barreiras ao comércio, reduzindo o peso do Estado incluindo os auxílios aos mais desfavorecidos. Em 1992, quase todos os países do continente foram afetados pelo ajuste estrutural. No que diz respeito aos critérios liberais, a economia será mais saudável, mas levará mais de vinte anos para isso e o histórico social é "assustador": desemprego, danos aos sistemas de saúde e educação, aumento das desigualdades ... Politicamente, os países são apoiados mesmo quando suas bases democráticas não estão estabelecidas, reforçando regimes autoritários de fato ou democracias imperfeitas.

No início da década de 1990, após a queda do Muro de Berlim , as aspirações democráticas do continente aumentaram. É o período do discurso de La Baule , das "  conferências nacionais  " na África francófona - que instituem, em particular, o sistema multipartidário -, do fim do apartheid , da independência da Namíbia e da Eritreia . No entanto, a democracia não progride maciçamente em um contexto de tensões étnicas e regionalistas e conflitos armados. Isso significa que ainda hoje o continente apresenta uma face contrastante, “as jovens democracias convivendo com os tiranos sanguinários”.

Do ponto de vista econômico, aproveitando uma reviravolta no ciclo, a dívida dos países da África Subsaariana caiu pela metade em quinze anos e caiu para um nível mais sustentável, caindo de 85% em 2000 para 40% de PIB no final de 2010. o crescimento económico do continente é suportado desde o início do XXI th  século, cerca de 5% por ano para a produção real e 4% do PIB.

Conflitos

O continente continua fortemente afetado por confrontos violentos: "A África chama a atenção porque aparece [...] como o palco do maior número de conflitos atuais" e "Os conflitos violentos duram mais e são mais mortais na África do que em outras regiões do o mundo ” . “Entre 1989 e 2002, 10 a 15 conflitos eclodiram a cada ano, com consequências negativas para o desenvolvimento socioeconômico e infraestrutural da África. De 1994 a 2003, houve 9,2 milhões de mortes devido a conflitos armados e, de 2003, 15,6 milhões de pessoas deslocadas internamente. "

Em 2008, dos 35 conflitos graves listados no mundo, 13 estavam localizados na África, onde 15 dos 53 países foram afetados por uma “crise de média a alta intensidade”. A situação não melhora com o tempo; em outubro de 2015, das dezesseis operações de manutenção da paz lideradas pela ONU, nove ocorreram na África e, em maio de 2016, das dez “situações sob investigação” no Tribunal Penal Internacional , nove diziam respeito à África. Da mesma forma, o conflito em Ruanda foi legalmente qualificado como genocídio .

Se é possível caracterizar os conflitos africanos de forma global (são locais ou transfronteiriços, mas não interestatais), a historiografia moderna não consegue encontrar explicações comuns sobre este assunto, sendo cada situação, enfim , considerada como particular.

Existem, no entanto, fatores contextuais frequentemente mencionados: a fraqueza ou mesmo a falência dos Estados (Burundi, República Centro-Africana, etc.), um fenômeno muitas vezes relacionado com um baixo nível de renda e uma distribuição desigual de renda por motivos étnicos ou geográficos . Isso alimenta antagonismos étnicos (Costa do Marfim, Ruanda , Tuareg no Mali ...) que às vezes cruzam fronteiras (Libéria e Serra Leoa, Ruanda, Burundi e Uganda, Guiné-Bissau e a rebelião de Casamance ...). Essas desigualdades econômicas, pelo aspecto geográfico, levam a lutas pela apropriação de áreas onde estão localizados os recursos naturais, fontes de riqueza (Sudão do Sul, Somália, República Democrática do Congo, etc.)

Estes factores combinam-se de forma complexa, sobretudo porque num mundo globalizado, as diásporas desempenham um papel, ao financiar, apoiar a organização de rebeliões e a propagação de ideais em países fora do continente (Eritreia ...) e que a África também é parte de uma “globalização criminosa” de “centros terroristas [...] que se concentram em um crescente que se estende do Paquistão ao Sahel. “A globalização também jogou seu peso na Primavera Árabe de 2011 no Egito e na Tunísia e, junto com o problema do terrorismo no conflito na Líbia, internacional.

Insurgências jihadistas

Desde o final do XX °  século, a África está fortemente afetados pela insurgência jihadistas . Na década de 1990 , a Argélia mergulhou em uma guerra civil . A partir de 2003 , a agitação começou a se espalhar para o Sahel . Em 2006 , os islâmicos tomaram Mogadíscio , capital da Somália . Em 2009 , uma insurgência eclodiu no nordeste da Nigéria . Em 2012 , o norte do Mali ficou sob o controle de grupos ligados à Al-Qaeda .

Os principais grupos jihadistas salafistas na África são os shebabs do movimento Al-Shabbaab (operando na Somália e no Quênia), Boko Haram (operando na Nigéria, Níger, Camarões, Chade), AQIM (operando na Argélia, Mali, Mauritânia, Níger, Tunísia e Líbia) e vários outros grupos sahelianos ligados à Al-Qaeda ( Ansar Dine , MUJAO , Les Signataire par le sang , Al-Mourabitoune , Ansarul Islam e o Grupo de Apoio ao Islã e aos Muçulmanos ). O Estado Islâmico também aparece no continente em meados da década de 2010 com, em particular, a reunião de uma parte do Boko Haram que forma o Estado Islâmico na África Ocidental , a reunião de uma parte de al-Mourabitoune que forma o Estado Islâmico na Grande Saara e as manifestações de Majilis Choura Chabab al-Islam na Líbia , Ansar Baït al-Maqdis no Egito , Jund al-Khilafah na Argélia e alguns outros grupos na Tunísia , Somália e Moçambique .

O surgimento dos movimentos jihadistas e a multiplicação dos conflitos armados no continente levaram a várias intervenções internacionais, em particular da França (no Sahel com a Operação Serval e depois Barkhane ) e dos Estados Unidos ( Operação Enduring Freedom - Trans Sahara ). Essas intervenções visam apoiar governos aliados, mas também enfraquecer centros jihadistas que provavelmente constituirão bases para ataques terroristas contra a Europa .

De acordo com o Índice Global de Terrorismo, entre 2014 e 2015 a Nigéria foi depois do Iraque o segundo país mais afetado no mundo por ataques terroristas islâmicos , em termos de número de mortos. A África Subsaariana também tem o recorde sombrio de maior número médio de mortes por ato terrorista (6,7 mortes) e Boko Haram é o grupo terrorista mais mortal do planeta em 2014.

Demografia

Estrutura etária

A sociedade africana é extremamente jovem. Em 2012, 70% da população do continente tinha menos de 30 anos e 44% da sua população tinha menos de 15 anos em 2006, tornando-a "inquestionavelmente a região mais jovem do mundo" .

Evolução da população

Crescimento populacional Histórico

Estimar a população africana antes de 1950 é um problema complexo devido à falta de dados confiáveis ​​durante o período colonial e, mais ainda, durante o período pré-colonial. Todos os números anteriores a 1950 são estimativas baseadas em vários graus de dados e projeções.

Há muito tempo se pensou que a densidade populacional Africano antes de 1850 foi baixo em comparação com outros continentes, e aumentou rapidamente desde o início da colonização no meio do XIX °  século. Alguns pesquisadores hoje pensam, ao contrário, que a população era muito grande e que sua taxa de crescimento era baixa. De 140 milhões de indivíduos em 1850, a população teria mudado pouco até 1920, então teria aumentado mais rapidamente para atingir 280 milhões em 1960 e 800 milhões em 2000.

O impacto da escravidão na África até 1850 foi diferente dependendo da região. De acordo com Patrick Manning, o crescimento da população africana em geral diminuiu e nas regiões mais afetadas pela escravidão levou ao declínio de subpopulações. Ainda de acordo com Patrick Manning, a taxa de crescimento relativamente baixa na XIX th  século e as mais altas estimativas do tamanho da população Africano no período pré-colonial implica que o impacto negativo da escravidão sobre essas populações foi menos grave do que valorizado anteriormente. A natureza das populações vítimas de escravidão, muitas vezes jovens e predominantemente mulheres, ajuda a explicar o impacto no crescimento populacional.

O fim do tráfico de escravos coincide com a conquista colonial. Acredita-se que os regimes coloniais, principalmente os franceses e belgas, causaram declínios populacionais, em grande parte devido à disseminação de doenças, especialmente por autoridades coloniais africanas e europeias. Em algumas regiões, como regiões costeiras, o aumento da produtividade resultou em aumento do crescimento populacional. Durante o período colonial, os africanos experimentaram mudanças dramáticas em suas condições de vida, taxas de crescimento aceleradas, mudanças abruptas nos padrões de migração e o início dramático da urbanização. A expectativa de vida , embora baixa em comparação com outras regiões e talvez mudando algum atraso, ainda era impressionante. Entre 20 e 25 no início do XIX °  século, a expectativa de vida ao nascer aumentou de 36,7 anos para o período 1950-1954.

XX th  século e XXI th  século

África é o continente cuja população percentual aumentou o maior desde o início do XX °  século, a taxa de crescimento natural , com 2,5% em 2015, é o mais alto. Estimada em 133 milhões de habitantes em 1900, ou seja, 8,1% da população mundial , a população da África aumentou em 1950 para 228 milhões, ou seja, 9,1%, depois para 808 milhões em 2000 , ou seja, 13,2%, e para 1,1 bilhão em 2012, ou 16% da população mundial. De acordo com estimativas da ONU , a população da África poderia ser 2,5 bilhões em 2050, ou 25% da população mundial, e 4,4 bilhões em 2100, ou 39% da população mundial. A Nigéria , a República Democrática do Congo e a Etiópia estarão, em 2050, entre os dez países mais populosos do mundo.

Esta é no entanto uma forma de catch-up desde 2030, a população do continente encontrar a proporção, cerca de 20% do total mundial, representou o XVI th  século antes do trauma demográfica do tráfico de escravos e da colonização.

Consequências

É provável que esse crescimento demográfico tenha efeitos contrastantes, dependendo se a pessoa adota ou não um ponto de vista malthusiano e afro-pessimista. Em 2015, o Banco Mundial apresentou, portanto, um relatório intitulado “A transição demográfica africana: dividendo ou desastre? O relatório afirma que parte da Ásia experimentou uma situação semelhante antes de sua transição demográfica e da decolagem econômica dos tigres asiáticos . Como exemplo positivo, podemos citar o fato de que a concentração populacional nas cidades cria mercados solventes para a agricultura local. Ou ainda notar que o crescimento demográfico é um benefício para o desenvolvimento do mercado da telefonia móvel, que esteve na base do deslumbrante “  banca  ” ( mobile banking ) do continente que permite a África ser o “campeão mundial da telefonia móvel pagamento ” . O crescimento populacional é, portanto, também o do consumo interno e do desenvolvimento económico que o acompanha, em particular graças às “classes médias” que crescem mais rapidamente (3,1%) do que o conjunto da população (2,6%).

Neste contexto, a transição demográfica do continente, iniciada em alguns países (Quénia, Senegal, Botswana, etc.), caso se confirme, é uma oportunidade potencial graças à redução da taxa de dependência que acarretaria com uma maior população trabalhadora. do que a dos inativos. Alguns países (Gana, Costa do Marfim, Malawi, Moçambique e Namíbia) já foram identificados como estando neste caminho.

As posições malthusianas, ao contrário, convidam a considerar o crescimento da população como um fardo ao falar em "suicídio demográfico", argumentando que a transição demográfica está longe de ser alcançada globalmente e que os índices de dependência o são, por enquanto. , extremamente alto. Da mesma forma, os investimentos, principalmente em educação, que deverão acompanhar a transição demográfica para transformá-la em oportunidade real, são consideráveis. A população, em qualquer caso mais numerosa, terá que se acumular porque mesmo que a densidade geral do continente seja baixa (36 habitantes / km 2 ), algumas áreas são inabitáveis ​​o que significa que podemos ver, em alguns pontos do continente A Nigéria, o país mais populoso do continente, com densidades de cerca de 190 habitantes / km 2 e 420 habitantes / km 2 em Ruanda, e que 62% dos africanos subsaarianos urbanos vivem em “  bairros precários  ”. Por outro lado, o Norte da África é a região com a menor proporção da população urbana vivendo em favelas (13%). Em relação à estrutura de consumo, a própria existência da classe média africana é negada por alguns.

Uma das principais características do continente é que seu indiscutível crescimento econômico pouco beneficia suas populações. Este é o conceito de "crescimento sem desenvolvimento" proposto por George Ayittey .

Nascimento e mortalidade

O crescimento populacional está obviamente ligado à taxa de fecundidade que, na África, é a mais alta do mundo com 4,7 filhos por mulher no período 2010-2015, contra uma média mundial de 2,5. Embora a maioria dos países africanos tenha uma alta taxa de natalidade , eles também enfrentam uma mortalidade infantil muito elevada. Em 2013, dois países africanos tinham uma taxa de mortalidade infantil superior a 100 ‰ e 34 tinham uma taxa de mortalidade  infantil superior a 50  ‰ . Além disso, os quatro países com a menor expectativa de vida do mundo em 2012 eram todos africanos.

A Aids tornou-se a principal causa de morte na África no final do XX °  século. Esse ainda era o caso em 2007 , quando o UNAIDS estimou o número de pessoas infectadas na África em 22 milhões. Em 2013, de 35 milhões de pessoas infectadas, 24,7 milhões viviam na África Subsaariana, das quais 58% eram mulheres. O HIV atingiu 1,3 milhão de pessoas no continente em 2009, mas era 1,4 milhão em 2001. Entre 2005 e 2013, os casos de novas infecções, no entanto, caíram 33% na África subsaariana .

A mortalidade infantil caiu 30% em 20 anos e a expectativa de vida aumentou 15,4 anos desde 1950. Mas, na África Subsaariana, 1 em 8 crianças morrem antes de seu quinto aniversário, em comparação com 1 em 143 na África Subsaariana. Nações desenvolvidas.

As condições sanitárias são amplamente independentes da economia. Apesar de um nível de renda cinco vezes menor, a Etiópia ( $ 573  / capita ), graças à sua política nesta área, tem melhores indicadores de saúde do que a Nigéria ( $ 3.203  / capita ): mortalidade infantil 47  ‰ (78  ‰ na Nigéria), materna mortalidade 350  ‰ (630  ‰ na Nigéria). Da mesma forma, a aridez está relacionada à desnutrição, mas, por razões políticas, esta última é predominante na República Democrática do Congo , ainda um dos países mais úmidos do planeta.

Movimentos populacionais

A migração voluntária da África Subsaariana é maciçamente interna, sem paralelo em outros continentes. Três quartos, senão mais, da migração da África Subsaariana são intracontinentais. Eles afetam 20 a 70 milhões de pessoas, dependendo das fontes. As migrações extra-continentais voluntárias são, portanto, em grande parte uma minoria e, a fortiori , representam apenas um fluxo e estoque muito pequeno de imigrantes nos países da OCDE: a África Subsaariana representa "6% dos fluxos migratórios para os países da OCDE, e 5 % do estoque de migrantes ” . Com relação ao Norte da África, os migrantes dele representam 7% do estoque total de migrantes na área da OCDE.

Devido ao conflito no continente, às migrações voluntárias, essencialmente econômicas (trabalho, comércio), somam-se os deslocamentos forçados; pessoas deslocadas internamente (no seu próprio país) e refugiados (pessoas deslocadas que cruzaram uma fronteira internacional), totalizaram 17 milhões em 2014.

Urbanização

O crescimento da população é acompanhado por um êxodo rural crescimento maciço e vertiginosa das cidades: "Durante a segunda metade do XX °  século, a população das cidades da África Subsariana tem multiplicado por 11." Ele s'Aqui, novamente, este é um prendedor -up fenômeno, porque a África é o continente menos urbanizado do planeta.

A urbanização é massiva, rápida e mal controlada, daí a prevalência de favelas; os novos urbanos são essencialmente "pobres", resultado do êxodo rural . Na cidade, os habitantes tendem a agrupar-se por comunidade, região ou aldeia de origem, procurando preservar a solidariedade no novo contexto urbano.

A sociedade africana é, portanto, cada vez mais constituída por jovens urbanos, que desenvolvem uma cultura específica que, em particular graças à Internet, se difunde internacionalmente; trata-se principalmente de dança e música, zouglou , kuduro ... Os jovens também são os primeiros a serem afetados pelos intensos movimentos populacionais intracontinentais que caracterizam a África. Mas, exasperados com o desemprego e as moradias precárias, eles também são atores de uma violência urbana preocupante.

Sociedade

Educação

A jovem população africana sofre de falta de educação . Os programas de ajustamento estrutural tenderam a minar as políticas nesta área devido aos cortes feitos nos orçamentos dos Estados em questão: 'as taxas de escolarização primária caíram na África Subsariana para 71% em 1990 [...] longe do máximo de 79% alcançado em 1980 ” . As taxas de matrícula no ensino médio aumentaram de 14% dos matriculados na escola para 27% entre 1980 e 1996. No entanto, as disparidades são significativas entre os países e, em geral, esses números são muito maiores no Norte da África .

No que diz respeito ao ensino superior, existem, segundo a Unesco , em 2012, 4,8 milhões de alunos em instituições de ensino superior nos países subsaarianos, quase vinte e cinco vezes a cifra de 1970 O crescimento demográfico e os meios empregados pelos Estados para melhorar o acesso ao ensino primário e secundário explicam o aumento da frequência nos campi africanos. O continente está atrás do resto do mundo, com uma taxa de matrícula no ensino superior de 6% segundo a Unesco, contra 13% no sul e oeste da Ásia e 72% na América do Norte e na Europa Ocidental .

Classes médias

O continente é pobre, 47% dos africanos vivem abaixo da linha da pobreza , com menos de US $ 1,25  PPC por dia. Mas, em contrapartida à urbanização, o continente também está vendo o surgimento de uma classe média - embora os contornos sejam debatidos - cada vez maior em número e proporção de habitantes, aspirantes à democracia e à boa governança, preocupados com seu '' fazer parte de globalização cultural e econômica. Também foi um ator importante na Primavera Árabe . Esta classe média está no centro da mudança de África, em primeiro lugar através do efeito de transbordamento económico associado ao seu consumo. Depois, menos fértil que a média, participa na transição demográfica que talvez permita concretizar o "dividendo demográfico" ligado à queda da taxa de dependência (rácio inactivo / activo) que tornaria a demografia africana uma mais-valia e não não uma bala. Uma das condições do bônus demográfico é que o nível de educação aumente; as classes média e rica obviamente têm mais acesso do que as outras à educação de qualidade, em particular graças ao boom dos estabelecimentos privados.

Governança política e liberdade de imprensa

Apesar de alguns avanços desde a queda do Muro de Berlim e as conferências nacionais no continente, 12% da população da África Subsaariana vive em um país considerado livre de acordo com a Freedom House  ; outros africanos vivem em países "não livres" ou "parcialmente livres". O índice de democracia , com indicadores diferentes, dá tendências muito semelhantes.

Quanto à liberdade de imprensa, é apenas muito parcialmente em todo o continente, exceto alguns exemplos-contra Namíbia no 17 º lugar a nível mundial (Canadá 41 th , França 45 th ) de 180 países pesquisados pela organização Repórteres Sem Fronteiras .

Estrutura social

Organização social
Etnia, um conceito discutido

Massivamente utilizado, desde a sua invenção na XIX th  século, o conceito de etnia é no entanto ainda amplamente discutido quanto à sua definição e o alcance. Fato eterno do continente para alguns, invenção em grande parte colonial para outros, além de mal definido: "O conceito de etnicidade está entre as mais utilizadas e menos precisas das noções sociológicas" , acusa-se o conceito étnico. a análise social sem coloração étnica seria suficiente.

Família e etnia são os dois pilares da sociologia no continente.

A África é freqüentemente apresentada como um mosaico de povos e culturas (há mais de 1.000 grupos étnicos no continente), esta é a principal característica de sua sociologia porque a etnicidade é o fundamento da solidariedade e da coesão. Comunidade muito mais do que o Estado-nação .

O aspecto-chave do fato étnico é o sentimento de pertença: “A etnia constitui, portanto, um todo [...] que se concorda em definir a partir de um critério empírico: o da consciência étnica”  ; é a base da identidade a que os indivíduos se referem, com base em uma suposta ancestralidade comum, real ou mitológica. Multissecular ou inventada pelo colonizador, reivindicada por indivíduos qualquer que seja a realidade científica, pode ser mobilizada militarmente, como foi tragicamente o caso em Ruanda , ou para se beneficiar de cuidados hospitalares ou, ainda mais pacificamente, para lidar com uma tradição musical.

A ancestralidade comum é contada em grandes mitos fundadores , que existem em todo o continente, alguns dos quais são comuns a várias etnias. Esses mitos cosmogônicos ainda servem como referências na contemporaneidade; são transmitidos hoje em dia através da literatura escrita após terem sido escritos oralmente.

Paralelamente, os sistemas de parentesco , família extensa , clãs e linhagens , sobre os mesmos fundamentos de ancestrais comuns, a princípio reais neste caso, completam as bases sociais fundamentais: “Uma organização social poderosa baseada nos exercícios da família extensa [...] uma ação de liderança na estabilidade da sociedade ” .

As estruturas sociais pré-coloniais e os modos de gestão que as caracterizam coexistem hoje com os Estados modernos. As relações sociais são reguladas por fases sociais distintas: “[...] existem assuntos na sociedade africana que se relacionam com o nível de linhagem, etnia, tribo ... e outros que se relacionam com o nível do Estado”  ; regulamentos sociais, incluindo certos aspectos legais, escapam à autoridade do Estado.

Na verdade, o estado-nação e os conceitos relacionados foram brutalmente importados via colonização, sem ter havido um período de amadurecimento histórico, particularmente nas sociedades segmentárias e de linhagem  : “existem vastas regiões na África que não tinham chefias nem estados antes da colonização, -organização política sendo do tipo linhagem  ” . Mesmo onde existiram reinos ou impérios poderosos, a organização política não seguiu o modelo ocidental, sendo a diferença essencial a falta de sobreposição sistemática entre o reino ou império e um território delimitado. Essa importação não foi feita sem problemas, inclusive na consciência individual e as instituições pré-existentes continuaram de fato, mas também de jure , os atuais Estados confiando com frequência e oficialmente funções aos chefes tradicionais ainda hoje.

No entanto, os dois sistemas não funcionam nas mesmas bases, sendo as funções do chefe consuetudinário culturalmente muito diferentes das de um funcionário da administração central ou local. A relação com a terra e o poder é notavelmente muito diferente da concepção puramente legal e há um componente sagrado obviamente ausente dos escritórios administrativos.

Castas

Em alguns lugares, a África Ocidental, em quinze países (Mali, Guiné ...) e tantas etnias ( Malinkés , Bambaras ...), também possui um sistema de castas vinculado à profissão, herdado do Império do Mali XIII  século th . As castas mais típicas são as dos ferreiros (considerados, mesmo em sociedades sem castas, como tendo relações especiais com o mundo espiritual) e os griots , portadores da cultura oral tradicional.

Relação com o poder e a terra

A relação africana com a terra e as formas de organização da produção agrícola destacam-se de suas contrapartes em outros continentes. No que diz respeito à produção agrícola, o lote comum, inclusive na África, é o palco da sociedade camponesa, organizada em torno da autoprodução familiar.

Mas a diferença fundamental com as outras partes do planeta é que a terra não é um bem material capaz de ser formalmente propriedade de um indivíduo, seja ele um simples cidadão ou líder de uma organização política (chefia ou império). Mesmo a monarquia de essência divina não é para todos que é acompanhada, na África, por uma posse formal de territórios demarcados. O "chefe" africano não é principalmente um líder político que administra a terra, ele foi (e continua em suas formas tradicionais), um intercessor entre o sagrado e o profano; na concepção africana, “a terra não é um bem material como a entendemos no Ocidente, mas o lugar sagrado onde o visível e o invisível se encontram. " As figuras do latifundiário e do aristocrata fundiário estão ausentes do sistema de produção africano: " a concepção de propriedade privada feita pelo direito romano, pelo código civil e por Marx só se desenvolveu na África para certos bens. Móveis para uso doméstico, mas não para este fator de produção essencial que é a terra. ” Como resultado, Africano‘tenure’, incluindo contemporânea, é original em relação à ocidental e concepções asiáticas, e na verdade complexa.

Isso não deixou de causar dificuldades na época da colonização. Assim, a prática do governo indireto britânico, consistindo em confiar em líderes indígenas, levou à criação de líderes onde não havia nenhum. Foi o que aconteceu na Nigéria, por exemplo, para os Igbos  ; seu sistema social descentralizado, inadequado às concepções europeias e objetivos coloniais, que exigia um líder territorial, levou à criação de chefias artificiais.

Dessa concepção da relação com a terra surge uma questão fundiária. No momento, o direito consuetudinário e o direito fundiário moderno ainda estão em competição, o primeiro sendo atacado de frente porque é considerado um impedimento à modernização e ao desenvolvimento da agricultura em um continente atormentado pela insegurança alimentar. As mulheres representam até 70% dos agricultores na África Subsaariana, mas a lei consuetudinária significa que elas não têm título de propriedade sobre a terra que trabalham, com o costume apenas garantindo os direitos do usuário. Sabendo que, além disso, apenas 10% das terras rurais africanas estão registradas, 90% são, portanto, administradas de maneira informal e tradicional. O desenvolvimento da propriedade da terra e a consideração do lugar da mulher são, portanto, considerados alavancas essenciais para o desenvolvimento agrícola no continente.

Religiões

Religião do antigo Egito

A religião do antigo Egito, politeísta, datas, pelo menos a partir do IV º  milênio aC. AD e desaparece com a sua proibição pelo imperador romano cristão Teodósio I st para o final do IV th  século. Ele tem suas raízes na pré-história: o panteão egípcio zoomórfico contém apenas animais correspondentes ao biótopo pré - dinástico . Nenhum deus é representado na forma de um animal pertencente a uma espécie que apareceu mais tarde.

Esta religião combina o culto aos gênios da natureza (gênio do trigo, deusa das colheitas ...) com deuses cósmicos de maior importância, que se manifestam na forma de fenômenos físicos ( Re , o sol, Geb , a Terra ...). Os antigos egípcios representam seus deuses em forma zoomórfica , corporificados em animais ou em formas mistas, parcialmente antropomórficas. Hórus , por exemplo, é descrito como um homem com cabeça de falcão .

Os rituais são praticados por sacerdotes, delegados do Faraó, em templos que se tornam monumentais quando seus construtores passam a usar pedra em vez de tijolo. Os diferentes deuses são geralmente específicos de uma determinada área, em torno de uma cidade principal da qual eles são a divindade tutelar. Essas áreas correspondem aproximadamente aos nomes (subdivisões administrativas), embora alguns cultos tenham se espalhado mais amplamente.

Na civilização egípcia, a religião desempenha um papel muito importante. O Faraó , rei, é também o intermediário entre os homens e os deuses, ele mesmo é assimilado a um deus vivo. O tema da vida após a morte, particularmente importante no antigo Egito, levou à construção de mastabas e depois pirâmides , tumbas monumentais, bem como rituais de mumificação (reservados para as camadas sociais mais altas). Tudo isso ocorre no contexto de uma sociedade altamente estratificada, uma das primeiras da história a atingir o estágio de proto-estado.

Essa religião está experimentando um ressurgimento na segunda metade do XX °  século na forma de kemetism , o termo designa um radical panafricanist reivindicação política onde Kemet Egito é considerada a base de toda a tese civilização está contando com aqueles de Sheikh Anta Diop , um movimento espiritual do movimento neopaganismo .

Religiões tradicionais

O fato religioso indígena africano é tipicamente popularizado como uma forma de animismo monoteísta. No entanto, a própria definição de animismo, devido a Edward Tylor na cultura primitiva em 1871, se o animismo pode ser uma religião ou se a definição se aplica às práticas africanas ainda são debatidos. Símbolo dessa dificuldade em caracterizar esse fato cultural e religioso, a terminologia atual de “religiões tradicionais africanas” apareceu apenas recentemente, em 1965.

As características comuns das religiões africanas tradicionais são que postulam a existência de um ser supremo, criador e organizador do universo. Ele é geralmente descrito como distante dos homens e inacessível. Ao lado, há espíritos, incluindo os dos ancestrais, bem como divindades menores, ligados à natureza (gênio da água, por exemplo), mais acessíveis, que são frequentemente invocados porque são susceptíveis de intervir na Terra para favorecer aqueles que o invocam ou para restaurar a ordem perturbada (doenças, más colheitas, etc.) e a harmonia do mundo. Com efeito, as dificuldades da vida e da sociedade são consideradas causadas pela violação dos tabus e das regras sociais: «A religião tradicional tem, portanto, o duplo propósito de integrar os indivíduos no cosmos e de perpetuar a ordem social. "

Os rituais, entre outros de iniciação, numerosos e fortemente codificados, são praticados sob a égide de especialistas religiosos (oráculos, curandeiros…). Não existe um corpus dogmático escrito (“textos sagrados”), ao contrário das religiões do Livro , e a transmissão dos conhecimentos relacionados é oral. Muitas e várias representações estão associadas a ele na forma de estatuetas, máscaras, etc. clássicos da arte africana.

As religiões tradicionais costumam ser específicas a um grupo étnico e a uma determinada área geográfica; no entanto, grupos étnicos itinerantes podem espalhá-los por vastas áreas. Algumas religiões até se espalharam, principalmente por meio de escravos africanos, como o vodu no Haiti, a santeria em Cuba, o candomblé no Brasil.

A religião tradicional leva a uma concepção de mundo onde o entrelaçamento do sagrado e do profano é forte: “A religião tradicional africana estava (e continua) inextricavelmente ligada à cultura africana”  ; não há distinção entre religião e cultura, pois sempre é possível interpretar o que acontece no mundo prosaico como sendo causado pela ação de divindades ou espíritos. Assim, costuma-se dizer que na África nunca se morre de morte natural: “A expressão morte natural não abrange o mesmo campo semântico na África nem no Ocidente. Na África, a morte [...] resulta [...] de uma intervenção (culpa do falecido = estupro do proibido, vingança do inimigo, feitiço do feiticeiro). “ Entre a adoração e a prática cultural, o status de certos rituais também é às vezes difícil de definir. Em 1972, o bwiti foi definido por alguns autores como uma “sociedade iniciatória mista que tende cada vez mais a se tornar uma verdadeira religião. "

Essa concepção do mundo tem um impacto político. O líder simultaneamente carrega o aspecto político, secular, por exemplo, gestão de conflitos; ao mesmo tempo, ele é um intercessor do sagrado e, na maioria das vezes, compartilha seu poder com outros intercessores. Isso continua verdadeiro hoje, especialmente nas sociedades rurais, embora não exclusivamente.

Esse emaranhamento explica os sincretismos que surgiram na África subsaariana durante o estabelecimento de religiões importadas, o islamismo e o cristianismo.

I st  século: Early Cristianismo

O cristianismo está presente desde o I st  século na África romana e Egito e que se desenvolve rapidamente. No III ª  século, a Igreja de Alexandria é um dos pilares do cristianismo oriental que nasce monaquismo cristão e Catequético uma das maiores escolas teológicas. A comunidade cristã da África romana é numericamente, nesta época, a mais importante do cristianismo latino. Dela nasceu Agostinho de Hipona , pai da Igreja cujo pensamento teve uma influência determinante no Ocidente cristão na Idade Média e nos tempos modernos .

Divididas por conflitos teológicos , essas comunidades não duraram muito durante a conquista muçulmana do Norte da África. Um Cristianismo Ortodoxo como monofisita está atualmente na Etiópia , Eritreia e Egito desde a antiguidade tardia . A Etiópia é considerada a segunda nação cristã mais antiga do mundo depois da Armênia , completando essa tradição até o ano 330.

Propagação  do Islã no século VII na África

O Islam estabeleceu-se em África do Norte do VII ª  século e, posteriormente, se espalhou para o interior da África Ocidental e da costa da África Oriental .

O comércio de caravanas e a expansão islâmica permitiram estabelecer novas relações entre o Norte da África e o resto do continente. A islamização ocorre de três maneiras: voluntária (os crentes se tornam tão por convicção, pacificamente), constrangimento (as populações são convertidas para não mais serem levadas à escravidão e escapar da dupla tributação ) ou forçado (durante conquistas militares). nenhuma outra escolha senão a conversão ou a morte). O islamismo sunita está se espalhando especialmente no Magrebe , o islamismo xiita em certos oásis do Saara e no Egito , de onde será suplantado posteriormente.

Os padres e "feiticeiros" de muitos cultos animistas são às vezes os primeiros a se converter, a fim de salvaguardar suas posições sociais e seus conhecimentos tradicionais; eles formam irmandades poderosas como os Mourides e os Tidjanes na África Ocidental. Como resultado, o cristianismo e o islamismo às vezes apresentam características sincréticas e iniciáticas tipicamente africanas, que combatem os fundamentalistas de cada religião e os missionários .

XV th  missionários cristãos do século

No XV th  século, o papado admitiu Portugal negociação exclusiva com a África, mas também a atividade de Missão pelo princípio do padroado . Os portugueses evangelizaram alguns reis, o que facilitou o tráfico de escravos , especialmente no império do Congo, onde o filho de Manikongo se tornou o primeiro bispo negro , mas a cristianização afetou principalmente os escravos deportados para as Américas e não os africanos.

Os esforços de missões cristãs envolveu a XIX th  século durante a partição da África não vai encontrar um grande sucesso; no início do XX °  século, apenas 9% dos africanos são cristãos.

As religiões tradicionais africanas que historicamente dominaram as regiões da África Oriental da África Central , com a África do Sul e a região costeira da África Ocidental permaneceram muito praticadas.

XX th  ascensão do protestantismo evangélico e novas religiões século

No XX th  século, um renascimento do cristianismo aparece em África, especialmente na África sub-saariana parte onde várias confissões abundam. Isso se deve em parte ao proselitismo de protestantes evangélicos , mas também ao surgimento de profetas criando novas igrejas. Essas igrejas instituídas na África , estimadas em quase 6.000 em 1968, foram estimadas em mais de 11.500 em 2004, a maioria delas totalmente desconhecidas fora da África. No início do XXI th  século, a África é o continente onde o número de cristãos está aumentando o mais rápido.

Contexto religioso contemporâneo

As religiões tradicionais africanas têm menos seguidores hoje do que antes da chegada dos europeus, mas permanecem importantes em alguns países, por exemplo, no Benin e no Togo . As práticas religiosas africanas são sincréticas; aliás, a coisa é perfeitamente afirmada, a tal ponto que a África subsaariana inventou o aforismo “50% cristão, 50% muçulmano, 100% animista” para caracterizar a distribuição das religiões na região.

Nos países do Magrebe , o Islão, que é maioritário, é a religião oficial. A Tunísia e a maioria dos países da África Ocidental têm uma constituição secular que garante a liberdade de religião.

Uma minoria judaica está presente principalmente na África do Sul , onde há mais de 70.000 judeus , principalmente Ashkenazi de origem europeia. Na parte norte do continente, a presença dos sefarditas “  Tochavim  ” remonta à era fenícia. Os chamados “  Megorashim  ” sefarditas , forçados ao exílio após o decreto da Alhambra , chegaram depois de 1492. O Beta Israel , cuja presença remonta, diz-se, à época do Rei Salomão e da Rainha de Sabá , são presente na Etiópia . Alguns povos, como os Lemba e os Abayudaya , também afirmam ser Judaísmo .

Há um país africano onde o hinduísmo é a religião majoritária, Maurício .

línguas

Os linguistas identificaram cerca de 2.000 línguas vivas no continente africano (ou cerca de um terço das línguas do mundo), agrupadas em quatro grandes famílias, excluindo as línguas de origem não africana.

A família afro-asiática (ou chamito-semítica), composta por 366 línguas vivas, incluindo 299 faladas na África, totalizando 411 milhões de falantes , não é exclusivamente africana. Também se estende pela Península Arábica e cobre apenas a parte norte da África Ocidental . Inclui, em particular , o berbere , a língua original dos habitantes do Norte de África, bem como o árabe, que é a primeira língua de África em termos de número de falantes.

A família Nilo-saariana (aproximadamente 200 línguas modernas e 31 milhões de falantes) cobre parte do Saara , a bacia do alto Nilo e alguns planaltos da África Oriental . De acordo com os autores, é composto por seis, dezessete ou doze grupos linguísticos, dos quais apenas dois estão localizados na África Ocidental  : Songhai ( Mali , Níger , Burkina Faso , Benin ) e Kanuri ( Níger , Nigéria , Camarões e Chade ao redor do lago com o mesmo nome ).

A família Khoisan (22 línguas modernas e 360.000 falantes ) é a menor família linguística africana. Está centrado na Namíbia e em Angola , mas também brilha no Botswana e na África do Sul . No passado, as línguas Khoisan eram faladas em grande parte do sul e do leste da África . Eles foram gradualmente expulsos de muitos lugares pelos idiomas bantu e depois europeus.

A família Níger Congo possui cerca de 1.500 línguas vivas , o que a torna a maior família lingüística do mundo (22% das línguas do planeta e 71% das línguas africanas). Cobre a maior parte da África Ocidental e preocupa a grande maioria da população da região. Tem dentro de si um grupo, o Bantu , que sozinho cobre quase toda a África subequatorial, com exceção da área Khoisan. Nesta família encontramos a língua suaíli (às vezes chamada de Kiswahili).

Muitos especialistas acreditam que a casa original dos Bantu está localizada no sul de Bénoué , na fronteira entre Camarões e Nigéria . Há 4000 anos, os Bantus iniciaram uma longa migração para a África Central , indubitavelmente impulsionada pela aridificação do clima e pelo desenvolvimento da agricultura e da pecuária . Essa expansão leva quase três milênios. O Bantu atingir o continente do sul como o XVI th e XVII º  séculos aC. AD , fugindo do Maasai do vale superior do Nilo . As muitas semelhanças entre as línguas bantu , bem como sua notável extensão geográfica, fazem dela uma área lingüística específica, muitas vezes distinta do resto da família níger-congolesa.

Existem outras famílias de línguas presentes no continente:

O francês atualmente desempenha um papel importante na África, servindo como língua veicular ou língua materna ( Gabão , Costa do Marfim , República do Congo , República Democrática do Congo , Camarões e Benin em particular) em muitos países, e o uso está se intensificando.

Entre 1992 e 2002, o número de alunos de e em francês na África Subsaariana e no Oceano Índico aumentou 60,37%, de 22,337 milhões para 34,563 milhões de pessoas. Uma tendência semelhante pode ser observada no Magrebe. No entanto, os números fornecidos pela Organização Internacional da Francofonia para o Magrebe foram combinados com os do Oriente Médio , a contagem exata para os países do Magrebe não é possível, mas observamos um aumento de 10,47 milhões a 18 milhões de alunos para este grupo, embora o francês não seja a língua oficial (caso da Argélia, por exemplo). Já existem mais falantes de francês na África do que na Europa .

A Academia Africana de Línguas foi criada em 2001 para gerir esta herança linguística.

Economia

História econômica

A troca de bens econômicos surge com a passagem da economia do imposto (ou predação) para a economia da produção, na época da revolução neolítica e da sedentarização.

A partir de 3000 AC J.-C.os antigos egípcios viram o nascimento de um estado poderoso; na sua cabeça, o Faraó controla o comércio e a mineração. A madeira, rara na região, é um importante elemento comercial.

Na África Subsaariana a troca de bens é atestada no final do Neolítico e Idade do Ferro, durante a I st  milênio aC. AD Abrange ferro e pedra (para ferramentas e armas), couro, sal, cereais, peixe seco, tecidos, cerâmica, madeira trabalhada, nozes de cola e ornamentos de pedra e ferro.

Durante a I st  milênio aC. DE ANÚNCIOS e nos primeiros séculos da era cristã, o Norte da África com os condados fenícios, gregos, romanos e subsaarianos prosperou em ambas as extremidades das rotas de comércio transsaariana, enquanto o comércio continuou para o Oriente Próximo. Pouco antes do início da era cristã, o Norte da África, especialmente a Cirenaica , era o celeiro do mundo antigo. No início da era cristã, o reino de Aksum era uma potência líder no comércio mundial; os textos fazem alusão a uma ampla gama de produtos exportados: obsidiana, marfim, chifres de rinoceronte, peles de hipopótamo, macacos, tartarugas, ouro em pó, perfumes, animais vivos e escravos.

Desde o V °  século, a África subsaariana é chamado de "terra de ouro". A partir do VII th  século, a expansão árabe-islâmico na África é acompanhado por uma intensificação do ouro intra e inter-continental, sal e escravos. Com isso, o império de Gana se torna uma grande potência continental da VIII th  século. O comércio de ouro africano passa quase exclusivamente para as mãos de muçulmanos e o comércio de escravos árabe é organizado. Os principais centros comerciais do tempo, Ouadane , Chinguetti , Tichitt , Oualata , Djenné , Gao , Timbuktu , Ségou , Mopti , etc., estão localizados na zona do Sahel, uma zona de contacto entre a África dos árabes e do país do Árabes, negros. O Império do Mali , do XI th  século, o reino de Kanem-Bornu e do império Songhai , do XIV th  século, desenvolver, na mesma base econômica.

Com a chegada do Português no XV th  século, começando a economia de comércio (exportações de bens agrícolas e produtos de mineração), a economia de plantação (uso de trabalho escravo nas plantações para exportação) e do tráfico atlântico de escravos . Aos poucos, os centros de atividade estão se deslocando do Sahel para as áreas costeiras. Os reinos costeiros negociam com os europeus e a economia torna-se de raide. Este, perseguido pela colonização provoca um colapso demográfico, uma vez que começa a encher como XX th e XXI th  séculos.

O continente, colonizada na 19 ª  século e até o final do 20 º  século, viu sua riqueza agrícola e de mineração dirigida para as metrópoles, para o benefício quase exclusivo deste último. Como a África geralmente não experimenta uma colonização por assentamento, o número de colonos é minúsculo em comparação com o dos nativos. O desenvolvimento econômico interno e a acumulação de capital local não estão, portanto, na agenda. Consequentemente, a economia colonial africana é essencialmente extrovertida e, numa lógica de aproveitamento de vantagens comparativas , altamente especializada para cada uma das colônias. Essas duas características continuam até hoje.

Os novos estados, independentes da década de 1960, assumindo as fronteiras coloniais, são principalmente estados rentistas onde as oligarquias captam a renda (petróleo e / ou mineração) colocada em prática na época da colonização. A riqueza africana permitiu a acumulação de capital na Europa, antes de sua industrialização, mas o continente africano foi privado dela. A economia da África permanece, portanto, mais rentável, extrovertida e a lógica redistributiva prevalece sobre a da acumulação.

Contexto macroeconômico contemporâneo

A característica mais geral do continente é que sua economia e exportações são baseadas em indústrias extrativas: “cerca de metade dos países da África Subsaariana são exportadores líquidos de commodities e, ao contrário de outros lugares, as exportações de produtos da indústria extrativa cresceram em importância desde década de 1990, tornando esta região uma das partes do mundo mais dependentes de commodities, mais ou menos a par com a região do Oriente Médio e Norte da África. “ Isso leva a uma grande dependência dos preços internacionais das commodities. Por exemplo, 80% das exportações da Argélia consistem em produtos petrolíferos. Em 2014, para o continente como um todo, o petróleo e seus derivados adicionados ao gás natural líquido ou gasoso representaram 53,3% das exportações.

Se é rica em petróleo e a mais rica do planeta em minerais com 30% das reservas minerais mundiais, também é rica em terras agrícolas disponíveis, o que está criando uma nova "corrida para a África" ​​em particular. participação dos países do Golfo e países emergentes , como Índia e China , que compram terras no continente. Cerca de 5% da superfície do continente é propriedade ou alugada há muito tempo a países estrangeiros. Este fenômeno é denominado “  grilagem de terras  ”.

Aproveitando-se de um ciclo de Super mercadorias de alta, o crescimento do PIB em África, especialmente sub-saariana, é contínuo e sustentado, superior à média mundial, desde o início do XXI th  século: "A África tem registado uma taxa de crescimento de 5,1% entre 2000-2011, apesar do desengate da crise global que reduziu essa taxa para 2,5% em 2009; a produtividade apresentou um crescimento de cerca de 2,7% durante os anos 2000 ” . As disparidades entre países e entre sub-regiões são, no entanto, significativas; em 2011, o PIB / capita. A paridade do poder de compra do Norte da África ( US $ 7.167  ) é quase três vezes maior do que a da África Subsaariana ( US $ 2.391  ). A desigualdade social também é muito forte. O crescimento estagnou em 2015 devido à queda dos preços das matérias-primas, principais fontes de receita do continente, a exemplo do que ocorreu em 2009 devido à crise global . A forte demanda das classes médias emergentes deve, no entanto, sustentar o crescimento e as perspectivas de longo prazo são boas.

No entanto, o continente está “atrás” (34 dos 48 países menos desenvolvidos estão na África) e tem um fraco desempenho; em 2014, o PIB per capita com paridade de poder de compra é  de 3.513 $ para a África subsariana, enquanto a média global é de 14.956  $ . Em 2018, o PIB do continente africano é estimado em 2.510  bilhões de dólares (USD) pelo FMI , o que representa 2,8% da economia mundial.

Portanto, existem muitos estudos sobre as causas desse fenômeno, que alguns chamam de "maldição dos trópicos". Assim, propomos o demográfico (fertilidade ...), político (fraqueza do Estado de direito ...), histórico (influência da colonização ...), infraestrutural (produção de energia insuficiente ...), ou invocamos a maldição de fronteiras (Estados muito pequenos, sem litoral, etc.) ou ainda, observando o peso das indústrias extrativas, a doença holandesa (ou "maldição das commodities") e o fenômeno do estado rentista que a acompanha (captura de renda renda por uma oligarquia em detrimento da população).

Existem, no entanto, alguns “milagres” econômicos que permitem evitar a generalização excessiva. O Botswana , rica em diamantes, mas sem acesso ao mar, percebeu a XX th e XXI th  séculos desempenho económico excepcional contra a doença holandesa e incapacidade relacionada ao isolamento, ao ter uma transparência sem precedentes governança em comparação com o resto do continente. No entanto, lamentamos uma prevalência muito alta de AIDS, com uma taxa de 25,2% para a faixa etária de 15 a 49 anos. As Maurícias , partindo de uma situação em que o açúcar representava 20% do PIB e mais de 60% das receitas de exportação, baseou-se na industrialização do setor têxtil e, em seguida, nos serviços, incluindo o turismo. Seu crescimento foi de 5% ao ano por 30 anos e sua renda per capita que era de $ 400  na época da independência agora é de $ 6.700  (estimada em $ 18.900 PPC em 2014). Seu sistema de educação é eficiente e o ranking Doing Business (clima de negócios) do Banco Mundial ( 28 e ) é melhor do que a da França ( 31 º ). O Ruanda é outro milagre. Após o genocídio de 1994 que o deixou em ruínas, o país, firmemente dominado desde Paul Kagame , soube desenvolver-se fortemente apesar de uma densidade populacional extremamente elevada de 420 habitantes / km 2 , mais de dez vezes superior à da média do continente. Alcançando a transição demográfica e focando na educação de sua população, além da ajuda internacional, tornou-se um modelo de redistribuição e crescimento inclusivo na África, provando que o atraso econômico não é inevitável.

O continente, portanto, não tem desvantagens geográficas, culturais ou estruturais insuperáveis, uma maldição que o esmagaria, é a política que criou a África Ascendente e que lhe permitirá prosperar no mundo. '

Por enquanto, o atraso é muito real, o próprio uso do termo “milagre” indica que estes são apenas contra-exemplos numa África que continua a ser o “continente da pobreza” . Mesmo que a pobreza esteja diminuindo, a proporção de pessoas pobres que vivem na África ainda está crescendo, mostrando que esse declínio é menos rápido do que em outras partes do planeta. Entre os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio , os indicadores de insegurança alimentar e pobreza são os que apresentam menos progresso.

Investimentos estrangeiros

De acordo com a Organização das Nações Unidas , em 2016, os cinco principais investidores estrangeiros no continente Africano, em termos de IED estoque , foram os Estados Unidos ($ 57 bilhões de dólares ), o Reino Unido (US $ 55 bilhões), a França (49 bilhões ), China (US $ 40 bilhões) e Itália (23 bilhões).

Os fluxos de investimento estrangeiro para o continente caíram 21% em 2017 em comparação com 2016. O valor total dos fluxos de IED para a África em 2017 foi de US $ 42 bilhões (13 bilhões para o Norte da África e 29 bilhões para a África Subsaariana ). Por outro lado, os fluxos de IED intracontinentais aumentaram 8%, principalmente graças às empresas marroquinas e sul-africanas.

Dívida

Os anos 1980-1990 são marcados pela crise da dívida; o aumento das taxas de juros e a queda das receitas de exportação mergulharam o continente em uma crise financeira que levou à implementação de programas de ajuste estrutural. Ao mesmo tempo, a ajuda pública à África diminui significativamente, redirecionada para o Leste Europeu  ; é a hora do "Adeus Bangui , olá Varsóvia". A organização política e económica dos Estados é drasticamente revista, nomeadamente com o desmantelamento de aparelhos de Estado considerados caros e ineficazes e de empresas paraestatais de questionável competitividade. Esse expurgo liberal cria a "geração ajustada" ou "geração deflacionada"; mas, combinado com a reversão dos ciclos internacionais em termos de taxas de juros, uma retomada da ajuda pública a África e uma retomada dos investimentos estrangeiros diretos desde o ano 2000 (com em particular um forte envolvimento chinês), isso leva a uma queda da dívida ônus para as finanças do Estado. No final da primeira década do XXI th  século, a África tem menos dívida do que os países ocidentais desenvolvidos, mesmo que os restos de dívida sob vigilância: "A sustentabilidade da dívida é uma preocupação crescente" .

A infraestrutura

O continente sofre de um déficit de infraestrutura (principalmente eletricidade e transporte) que lhe custa a enorme cifra de cerca de dois pontos de crescimento anual; no entanto, o investimento em infraestruturas é necessário para o crescimento económico, para os negócios, mas também para o bem-estar das populações graças ao acesso à água, à qual estão ligados 65% dos africanos, e principalmente à eletricidade, que apresenta uma taxa de acesso de apenas 29%, sabendo que “a produção cumulativa de 48 países da África Subsaariana não ultrapassa 68.000 megawatts [68 gigawatts] , ou o equivalente à eletricidade produzida pela Espanha” em 2005, incluindo 40  gigawatts apenas para a África do Sul.

Governança

A governança é, junto com a infraestrutura, outro grande ponto de melhoria da África.

Desde 2007, o índice elaborado pela Fundação Mo Ibrahim avalia a eficácia da ação pública dos estados africanos e, com as pontuações obtidas (de 1 a 100), estabelece um ranking. A pontuação média do continente mudou pouco, passando de 49,9 em 2007 para 50,1 em 2016. A melhor média regional está na África Austral  : 58,9; e o mais baixo na África Central  : 40,9.

A África é um dos continentes onde a corrupção é mais disseminada, segundo a ONG Transparency International  : “3 países entre os 10 mais classificados estão na zona do Oriente Médio e Norte da África - Iraque, Líbia e Sudão. […] Na África Subsaariana […] 40 dos 46 países da região apresentam sérios problemas de corrupção. "

Economia informal

Em conexão com a governança, a economia informal é uma característica importante da economia do continente.

A economia informal é definida pela Organização Internacional do Trabalho desde 1993, com uma revisão em 2003, o que permite ter medidas comparáveis ​​de um país para outro. O seu peso na economia do continente é considerável, oscilando entre 40 e 75% do PIB (20 a 37% considerando apenas a atividade fora da agricultura), causando nomeadamente uma perda significativa de receitas fiscais. A pressão fiscal na África é, no entanto, uma das mais baixas do mundo e provavelmente insuficiente. De acordo com o Banco Mundial, “para acionar o financiamento para o desenvolvimento sustentável, você precisa de 20 a 24% de pressão fiscal. A média africana é de cerca de 17% (35% nos países ricos); A principal potência econômica da África, a Nigéria, mal chega a 8%. "

Macroeconomicamente, a economia informal é um meio de resiliência social e econômica diante do crescimento que não leva à subsequente criação de empregos. A proporção de empregos no setor informal é estimada em 66% na África Subsaariana.

No nível microeconômico, além da evasão fiscal, a economia informal também existe através da disposição dos operadores de contornar a corrupção na administração e se dissociar da má governança e do uso sistemático de fundos públicos. No entanto, as empresas do setor informal estão sujeitas aos mesmos mecanismos de corrupção que as empresas do setor formal, essencialmente “comportamento predatório por parte de funcionários em busca de subornos” .

Globalização

A África sempre fez parte da globalização econômica, principalmente por meio de sua fachada oriental e mediterrânea.

Durante a antiguidade , a poderosa civilização egípcia está, graças à sua posição geográfica na junção do mundo mediterrâneo com a Arábia, bem como com o Nilo, por onde transitam as mercadorias, no centro de um importante comércio; suas cidades são as cabeças de ponte do comércio intercontinental. Como resultado, as cidades comerciante fenício instalado na I st  milênio aC. AD (fundação da Utica em1100 AC J.-C., de Cartago para814 AC J.-C.) são os vetores da integração econômica do continente na “primeira globalização”; assim, por exemplo, o V th  século  aC. AD , os cartagineses comercializam o ouro do deserto "além dos pilares de Hércules  ". Um pouco mais tarde, a derrotada Cartago voltou a ser uma grande cidade, uma das primeiras cidades do Império Romano .

Périplo do mar eritreu , viagens narrativas que datam do I st  testemunha do século para um comércio intercontinental a partir de uma área que se estende do Egito para a Tanzânia, para a Península Arábica, Índia e Mediterrâneo e cobrindo produtos como o marfim , especiarias , canela , incenso , styrax , lápis-lazúli , topázios , turquesas , seda , índigo , sem falar nos escravos que se encontram na Índia e na China.

No III ª  século, o reino do comércio Aksum com várias "regiões" do Oceano Índico e do Mediterrâneo. O comércio, especialmente o marfim, beneficia o desenvolvimento do reino ao criar cidades mercantis. Na outra ponta das rotas comerciais, a outra parte também está prosperando; nos primeiros séculos da era cristã, o reino de Awsân (hoje Iêmen) deve seu desenvolvimento ao comércio com a África. A partir do VII th  século, a África sub-saariana a islamização lhe permite integrar mais firmemente no comércio internacional, árabe como intermediários com o mundo ocidental.

A partir do ano 1000, o ouro de Monomotapa partiu para a Índia via Kilwa, em cujos portos se trocavam algodão e vidro. O período que corresponde à Idade Média européia é a idade de ouro da África com os grandes impérios de Gana , Mali e Songhai . É também a era do ouro. Mansa Musa , décimo mansa (rei dos reis) do Império Mali no primeiro terço da XIV ª  século, considerado um dos homens mais ricos da história da humanidade, controlar de facto todo o comércio de metais preciosos na bacia do Mediterrâneo.

A partir do final do XV th  século, o continente enfrenta o comércio atlântico de escravos e da colonização na XIX th  século, a maioria das formas trágicas de integração global. As deportações de escravos alimentam o desenvolvimento da América e os países europeus iniciam seu processo de industrialização graças aos recursos coloniais; o volume do comércio entre a África e a Europa aumentou dez vezes entre 1820 e 1850.

Após a independência, a África não sofreu a virada da industrialização, no entanto. A participação no valor de sua economia e de seu comércio decresce mecanicamente no comércio em face das produções que incorporam mais valor agregado.

Atualmente, a posição do continente no comércio mundial é mínima, cerca de 3% em valor e representa apenas 1,6% do PIB mundial (4,5% em paridade de poder de compra).

O continente é, portanto, frequentemente apresentado como "periférico" ou "à margem". “É inegável se pensarmos em termos de PIB. “ No entanto, também é considerada globalmente (mesmo historicamente) marginalizada enquanto o estudo de longa data mostra a evidência em contrário, inclusive nos últimos tempos: “ é falsa por inúmeras razões: econômicas, mas também estratégicas, demográficas, culturais e humano ” .

Integração regional

A Organização da Unidade Africana (OUA), criada após a independência em 1963, que se tornou a União Africana (UA) em 2002, reúne todos os países africanos. É o maior corpo de todo o continente. É essencialmente um órgão político destinado a fomentar a cooperação entre os Estados.

Em um nível mais limitado, a integração regional é vista como uma das chaves para o desenvolvimento econômico do continente. Para o efeito, desde a década de 1970 o continente dotou-se de várias instituições regionais com vocação integradora ( CEDEAO , UMA , UEMOA , SADC , CEEAC , EAC , IGAD para os mais importantes): uniões aduaneiras, mercado comum, intercâmbio de zonas francas, etc. Orientadas essencialmente para a ação econômica, essas instituições também adquiriram posteriormente uma dimensão política e diplomática, contribuindo, em particular, para a resolução de conflitos; assim, a ECOMOG , sob a égide da CEDEAO , é uma força de interposição regional semelhante aos soldados da paz da ONU .

A integração, entretanto, está muito atrasada; O comércio intra-africano representa apenas 10% do comércio e está polarizado em torno de alguns países (África do Sul, Costa do Marfim, Nigéria, Quênia, Zimbábue e Gana) e se relaciona por um terço com o petróleo, sabendo que, para outros lugares, o comércio informal cria áreas de livre comércio de fato .

O projecto pan-africano “MAEP” (mecanismo africano de revisão pelos pares), por seu lado, visa, sob a égide da NEPAD , promover a boa governação.

Recursos naturais

Indústrias extrativas

A África tem as reservas minerais mais importantes do planeta, globalmente 30% das reservas mundiais, incluindo 75% das reservas mundiais de platina, 50% das de diamantes e cromo, 20% das de ouro e urânio, 85 a 95 % das reservas de cromo e metal do grupo da platina, 85% das reservas de fosfato, mais de 50% das reservas de cobalto, 33% das reservas de bauxita, bem como carvão, cobre, minério de ferro ... e também 10% das reservas mundiais de petróleo e 8% de gás natural. Além disso, o continente é "uma das regiões geológicas menos conhecidas do planeta" e, às reservas comprovadas, poderiam ser acrescentadas outras descobertas futuras.

Essas riquezas foram exploradas durante o período pré-colonial, incluindo sal, ouro e cobre, ajudando a criar impérios ricos e poderosos. Depois, durante o período colonial, as economias eram altamente especializadas para criar rendas mineiras coloniais, legando aos novos estados depois da independência economias de renda extrovertidas e pouco diversificadas ( estado rentista ). Atualmente, a maior parte (60%) das exportações da África são commodities; é, portanto, altamente dependente dele. Além disso, exporta suas riquezas sem valorizá-las, por falta de indústrias locais. Esta é a doença holandesa (ou "maldição dos recursos naturais"): a renda proporcionada pelas matérias-primas tende a minar as indústrias locais, especialmente a manufatura. O nível de formação de recursos humanos também desempenha um papel na especialização africana porque recursos abundantes e uma força de trabalho relativamente pouco qualificada pressionam para exportar matérias-primas (o que também é o caso da agricultura).

Entre os anos 1990 e a primeira década da XXI th  século, a actividade do sector aumentou significativamente (87%); consequentemente, ao contrário da tendência mundial, a participação do continente na extração mundial está aumentando ligeiramente: 7,5% em 1980, 7,8% em 2008. Investimentos estrangeiros diretos (IED), que estão crescendo após atingirem um ponto baixo na década de 1990, e que representam Uma parte significativa do PIB dos países em questão, a proporção variando de 3,5% para países com poucos recursos a 2,4% para países ricos em recursos, diz respeito principalmente às indústrias extrativas. Mas esta orientação dos investimentos para a exploração das matérias-primas não produz os efeitos de desenvolvimento de que o continente necessitaria, em particular no que se refere à criação de empregos.

“As maiores economias de mineração são Guiné (bauxita), Libéria , Serra Leoa e Botswana (diamante), Mauritânia (ferro, petróleo), Níger (urânio, petróleo), Togo (fosfato), República Democrática do Congo (cobre, coltan ) e Zâmbia (cobre). As principais economias petrolíferas [subsaarianas] são Angola , Congo , Gabão , Guiné Equatorial , Nigéria , Sudão do Sul e Chade . “ No Norte da África, Argélia e Líbia têm economias que dependem fortemente do petróleo.

Produção Mundial de Petróleo Bruto
na África 2013
País ranking mundial
Nigéria 11
Angola 14
Argélia 18
Líbia 21
Egito 27
Guiné Equatorial 32
República do Congo 33
Sudão e Sudão do Sul 34
Gabão 35
Chade 42
Produtos da indústria extrativa
em volume 2014
país ranking mundial produtos
República Democrática
do Congo (2012)
1 cobalto
Zâmbia (2012) 2 cobalto
África do Sul 1 platina
Botswana 2 diamante
Angola 4 diamante
África do Sul 5 diamante
África do Sul 2 manganês
Guiné 5 bauxita
África do Sul 6 ouro
Ruanda 9 lata

Agricultura e pesca contexto

O continente é caracterizado por uma persistente insegurança alimentar. Lista não exaustiva, em 1967-70 Biafra (Nigéria), em 1983-1985 Lesoto, em 1972-74 e 1984-85 na Etiópia, em 2004 Darfur (Sudão), em 2005 no Níger, em 2011-2012 no Chifre da África … foram afetados por fome ou desnutrição; em 2016, eles ainda são abundantes na República Democrática do Congo, Etiópia, Malawi ... As duas principais causas são eventos climáticos e conflitos. Por exemplo, a seca está atingindo o Chifre da África, enquanto na República Democrática do Congo os conflitos são os responsáveis ​​pela situação. E, às vezes, os próprios eventos climáticos são causas de conflitos como em Darfur ... Embora o Norte da África seja poupado e a prevalência de subnutrição diminua (27,6% em 1990-92, 20% em 2014-2016), devido ao crescimento demográfico, o o número de pessoas afetadas está aumentando (182 milhões em 1990-92, 233 milhões em 2014-2016), enquanto globalmente os dois valores estão diminuindo.

Neste contexto, a agricultura africana está no centro das preocupações de economistas e políticos, porque torná-la menos dependente das variações climáticas e mais eficiente reduziria a instabilidade política, melhoraria a saúde das populações e proporcionaria milhões de empregos. Diante de um crescimento demográfico sem paralelo, uma população rural que representa 60% da população total e em constante crescimento em valor absoluto, bem como um setor agrícola que oferece 65% dos empregos na África Subsaariana, é considerada uma das chaves para Desenvolvimento africano.

De acordo com estimativas das Nações Unidas, um aquecimento de ° C no clima reduziria a produção agrícola em 10% na África Subsaariana.

Agricultura e Pecuária

A agricultura africana tem crescido continuamente, triplicando seu valor desde os anos 1980; isto tem sido feito principalmente através do alargamento das áreas dedicadas à produção de alimentos, retiradas das florestas e savanas: “Nas últimas três décadas, os ganhos de produtividade agrícola em África foram obtidos em grande medida por uma expansão contínua das culturas de sequeiro, em particular culturas alimentares, em terras cada vez mais marginais e / ou reduzindo os períodos tradicionais de pousio entre dois ciclos de cultivo ” , o que coloca problemas ambientais significativos, sabendo que“ além disso, a terra está a tornar-se mais pobre. Caracteriza-se pela baixa produtividade com baixíssima quantidade de insumos (fertilizantes, etc.), ausência de irrigação e mecanização e pequenas propriedades agrícolas. Ao lado da agricultura de subsistência, há a agricultura monetária e de exportação (café, cacau, amendoim, algodão, etc.), baseada em fazendas de tamanho e produtividade muito maiores. Globalmente, os produtos agrícolas representam 20% do comércio internacional africano em 2006 e 30% do montante das exportações.

Os países mais urbanizados são aqueles onde o valor agregado e os preços pagos aos produtores são mais elevados, os densos mercados urbanos criando uma demanda solvente que permite o escoamento dos excedentes. A pobreza e a insegurança alimentar afetam, portanto, mais particularmente as populações rurais dos países onde o peso da agricultura na economia é maior; agricultores pobres em países rurais não conseguem agregar valor à sua produção e estão inseridos em um sistema de câmbio de baixa monetária e, consequentemente, têm dificuldade de acesso ao mercado de insumos que aumentem sua produtividade.

Ao contrário do que se pensa, em geral o continente “não sofre de uma produção alimentar insuficiente” . Mesmo os agricultores pobres em países rurais viram sua disponibilidade de alimentos aumentar. Os “  motins de fome  ” que atingiram o continente (e o resto do planeta) em 2008 foram devidos a aumentos de preços, e não a quantidades insuficientes. São as políticas de preços e distribuição, bem como os direitos à terra, que estão em causa na insegurança alimentar africana. No que diz respeito aos preços, as políticas liberais têm colocado a agricultura africana em competição com as dos países desenvolvidos, largamente subsidiada e sujeita a instabilidade de preços o que faz com que o continente, por falta de integração regional que permita uma distribuição intracontinental, venha importar produtos que concorram com suas próprias produções. Quanto aos direitos à terra, o direito consuetudinário, que diz respeito a 90% das terras agrícolas, exclui as mulheres da posse de terras, embora representem a maioria, até 70% dos agricultores na África Subsaariana.

Desde o início do XXI th  século viu a exploração dos recursos naturais por parte de novos intervenientes, incluindo países asiáticos, incluindo China e Índia ou os estados de petróleo na falta de espaço; terras agrícolas são compradas ou alugadas. Alguns falam da recolonização da África neste assunto.

Exportações agrícolas da África, por valor, 2002-2005
produtos cereais óleos e gorduras sementes oleaginosas lacticínios produtos de
carne e carne
açúcar vegetais e frutas bebidas animais vivos café, cacau, chá especiarias outros produtos alimentícios
% 5,1 3,7 1,7 1,2 1,5 5,9 21 5 1,9 25,8 1,4 25,9
Pesca e aquicultura

A África é o segundo continente, bem atrás da Ásia, em termos de número de embarcações pesqueiras, mas esta frota é a menos motorizada do planeta, apenas 1 ⁄ 3 das embarcações tem motor. O continente é o quarto um país, Marrocos, no 17 º lugar a nível mundial em 25 países que representam 82% da pesca mundial.

É, por parte dos africanos, uma pesca de subsistência e artesanal que ocupa muitos trabalhadores; em 2014, havia 5,7 milhões de pescadores e aquicultores na África e “os peixes fornecem meios de subsistência para cerca de 30 a 45 milhões de africanos. "

No entanto, esta atividade apresenta baixo desempenho: a oferta de pescado per capita (em kg / ano) é a segunda menor do mundo, com 9,8  kg / habitante / ano, enquanto a média mundial é de 19,7. O desempenho do processamento não é melhor: “Na África, algumas estimativas indicam perdas pós-colheita entre 20 e 25 por cento e até 50 por cento. " A pesca no interior, entretanto, com exceção de parte em grandes lagos da África Oriental ( Lago Vitória , Lago Tanganica e Lago Malawi ), é pouca indústria. Tal como a pesca marítima, a pesca interior tem registado uma diminuição no número de capturas, devido à poluição, degradação ambiental e tendência à sobreexploração. Quanto aos produtos da aquicultura, sua produção, expressa em kg / pessoa, é, na África, a mais baixa do mundo. A área mais produtiva desse ponto de vista é o Norte da África, com pouco mais de 5  kg / pessoa  ; as outras sub-regiões da África sendo menos de 1  kg / pessoa .

A pesca marítima é industrializada. Mas a exploração é feita por empresas europeias e chinesas que tendem a esgotar os recursos. Assim, “a produção total da pesca de captura no Atlântico Sudeste manteve-se estável nos últimos dez anos, em cerca de 1,4 milhões de toneladas por ano. O grosso desta captura vem agora das ZEEs dos três países costeiros Angola, Namíbia e África do Sul, uma vez que as capturas em alto mar de espécies não atuneiras caíram para algumas centenas de toneladas nos últimos anos. “ Além do problema da sobrepesca industrial, surge a pesca ilegal que representa um déficit significativo para as economias africanas.

A pesca contribui para a balança comercial positiva porque, “em valor, África é exportador líquido desde 1985 (exceto em 2011). Por outro lado, em termos de volume, o continente há muito é um importador líquido, o que reflete o menor valor unitário das importações (especialmente para pequenos pelágicos). "

Os peixes são muito importantes para a segurança alimentar do continente. Representa 22% da ingestão de proteína animal na África Subsaariana e essa taxa pode chegar a 50% quando outras fontes de proteína são escassas ou caras e, nos países costeiros da África Ocidental, “a proporção de proteína animal proveniente do peixe é extremamente alto: 47% no Senegal, 62% na Gâmbia e 63% na Serra Leoa e Gana ” . Para o interior da África, é a pesca interior que é vital: “Na África [...] os vastos habitats aquáticos interiores e a pesca interior fornecem alimentos e meios de subsistência essenciais para as comunidades que vivem perto de rios, água e pântanos. “O mais surpreendente é que o peixe também é um alimento importante para o continente árido.

Indústrias de processamento

A indústria de processamento de manufatura sempre foi o parente pobre da economia africana. A acumulação de capital não tendo conseguido, porque o continente viu os seus recursos a ser utilizado para a acumulação Europeia, mas não para a sua própria, a indústria de transformação nunca realmente pegou. Pior ainda, durante as décadas de 1990 a 2010, a participação da atividade manufatureira no valor adicionado produzido continuou a diminuir, de 13% em 1990 para 10% em 2011.

No entanto, alguns países conseguiram, partindo de uma situação de rendimento mineiro ou agrícola, criar sectores de transformação significativos, gerando mais valor acrescentado: Costa do Marfim com a transformação de peixe e madeira, Senegal e o pescado, Botswana , rico na sua diamantes, com o processamento de carnes, o tratamento de peles de animais, ração animal, etc., Maurício com a indústria têxtil, Tunísia , para a qual a indústria representa 30% do seu PIB ... Atenção especial deve ser dada ao gigante econômico ou seja, a África do Sul , que sozinha representa entre 20 e 30% do PIB continental e é dotada de uma indústria diversificada que emprega quase um quarto da população ativa e representa quase 30% do seu PIB.

A desindustrialização pode não ser inevitável, pois, na ausência de acumulação local, o capital poderia vir do exterior. O investimento directo estrangeiro , que levam em África no início xxi th  século, especialmente os da China, são mais diversificadas do que antes; dizem respeito menos ao setor primário (agricultura e indústrias extrativas) e mais à indústria manufatureira; Assim, desde 2008, o principal investidor no setor manufatureiro etíope tem sido a China e, em Ruanda, o IED chinês tem como alvo, depois do setor terciário, as atividades de processamento.

Por enquanto, no entanto, a indústria de manufatura está praticamente “parada” , para usar a expressão usada pelo Fórum Econômico Mundial em 2015.

Serviços

Embora a África seja caracterizada pela abundância de seus recursos naturais, os serviços representam mais de 50% do PIB dos países em questão e o setor está em constante crescimento.

O continente apresenta um perfil de transformação estrutural atípico. Ao contrário das economias ocidentais e do sul e sudeste da Ásia , a tendência de queda na agricultura não beneficiou a indústria e, depois, os serviços; tem havido “cada vez menos agricultura” e “mais e mais serviços” na economia africana sem que ela tenha passado por uma fase intermediária de industrialização. Pelo contrário, a atividade manufatureira diminuiu à medida que a participação dos serviços aumentou.

Os serviços atendem principalmente às atividades de exportação, inclusive agrícolas; por exemplo, “Os serviços respondem por 83% do preço de venda das rosas etíopes na Holanda. “ Mas entre as exportações, estão as de manufaturados que mais estão associadas aos serviços; para Lesoto e Tunísia , exportadores desses bens, o peso dos serviços na economia (61,7%) está acima da média. Os países menos afetados são os exportadores de petróleo, onde os serviços representam 33,9% do PIB (mas é nesses mesmos países que o crescimento dos serviços é mais forte). Alguns países pequenos são altamente dependentes deste setor, pois são essencialmente orientados para os serviços de viagens e turismo; em 2013, os serviços representavam 75% do PIB de Cabo Verde e 74% das Maurícias.

O crescimento dos serviços, além das exportações, também é causado pelo consumo interno. O crescimento populacional levou a uma forte demanda, especialmente em telecomunicações, apesar da inadequação da infraestrutura. O setor de telecomunicações atraiu 74% do investimento privado em infraestrutura durante o período 1990-2013.

Em termos de recursos humanos, o sector dos serviços representa 32,4% do emprego total em África durante o período de 2009-2012 (56,5% para a agricultura e 11% para a indústria), ou seja, significativamente menos do que a sua proporção no PIB. A causa é a importância do emprego informal, tendo em conta que a maior parte dos serviços são prestados por pequenas empresas informais, nomeadamente nos subsectores do comércio grossista e retalhista, bem como na restauração e nos transportes.

Os países africanos são alguns que identificaram explicitamente os serviços como uma prioridade económica: Botswana para a introdução e análise de dados informáticos; Camarões depende de centrais de atendimento e processamento remoto de dados, como Ruanda, que também promove serviços financeiros; A Namíbia pretende se tornar um centro de transporte regional. Por fim, alguns países dependem maciçamente do turismo: Cabo Verde, Comores, Gana, Quênia, Lesoto, Seychelles ...

Internacionalmente, a África é um ator secundário no mercado de serviços; representa 2,2% das exportações mundiais de serviços e 4% do total das importações mundiais; sua competitividade é fraca, prejudicada por regulamentos e políticas ineficazes e pelo déficit de infraestrutura.

Turismo

O turismo na África continua a crescer. Os visitantes internacionais ao continente foram 37 milhões em 2003, são 65,3 milhões em 2014; faturamento correspondente de 43,9  bilhões de US $ em 2013. Os primeiros destinos turísticos no continente são, nesta ordem, Marrocos , Egito , África do Sul , Tunísia e Zimbábue .

Artes e literatura, lazer

Perspectivas sócio-históricas

Pensamento simbólico e arte

A África é o “berço da humanidade” e, talvez, o berço do surgimento do pensamento simbólico no homem moderno . O continente é o lar de cerca de 200.000 sítios pré-históricos , cavernas e abrigos rochosos; é o mais rico do planeta nesta área. Algumas das representações artísticas mais antigas, como ornamentos e gravuras abstratas, marcadores do pensamento simbólico, foram encontradas ali.

Assim, no início dos anos 2000, na caverna Blombos, na África do Sul, descobrimos pérolas ornamentais, feitas de conchas de Nassarius , datadas de 72.000 a 75.000 anos atrás, bem como placas ocres gravadas que datam de 100.000 anos. Estas estão entre as representações artísticas mais antigas do mundo, com as de Oued Djebbana, na Argélia, que também ocultava pérolas ornamentais que datam de 100.000 anos, e as da caverna de pombos em Taforalt, no Marrocos, que entregou Nassarius de 82.000 anos contas de gibosulus .

Isso tende a atrasar a data de surgimento de artefatos artísticos em pelo menos trinta milênios porque “por muito tempo, foi aceito que os adornos mais antigos, então datados de cerca de 40.000 anos atrás, vinham da Europa e da Europa. Oriente Médio. Mas, desde a descoberta na África do Sul de ornamentos e ocres gravados com 75.000 anos, essa ideia foi posta em causa ” .

Arte e arquitetura proto-histórica e histórica

O Egito antigo, civilização poderosa e duradoura na qual a religião ocupa um lugar importante, produziu muitas obras, muitas das quais representam divindades ou faraós, na forma de pinturas, baixos-relevos, altos-relevos, esculturas, cerâmicas decoradas, joias metálicas… Escrita aparece lá por volta de 3200  AC. AD e sua literatura, composta por textos religiosos e seculares, é uma das mais antigas, isto é, atestada desde 2700  aC. AD por textos complexos em papiro. A arquitetura também é um grande testemunho da arte egípcia, especialmente a arte das pirâmides, que lhe confere uma reputação universal. A pirâmide de Quéops (cerca de 2560  aC ) é uma das Sete Maravilhas do mundo antigo, a única que chegou até nós; foi a construção humana mais alta em 4.000 anos.

O Norte de África sob a influência da área do Mediterrâneo e do Islã a partir do VII th  século, casas da arte da antiguidade tardia - com, por exemplo, o sítio arqueológico de Cartago  - (períodos Púnica, romanos, vândalos, paleocristãs e árabes), em seguida, Arte muçulmana , com a grande mesquita de Kairouan na Tunísia, erguida em670, que é um dos símbolos. Na parte islamizada da África subsaariana, a arte muçulmana coexiste com a arte indígena.

A África Subsaariana entrega artefatos característicos das culturas (no sentido arqueológico do termo) que a povoaram ao longo do tempo. Esses objetos são, antes de tudo, objetos da história; a ausência de fontes escritas indígenas na África antiga ao sul do Saara significa que eles são quase as únicas testemunhas do passado; mesmo os edifícios são muitas vezes absents- ainda não está claro onde era a capital do Império do Mali ( XII th  -  XV th  século), daí o interesse das ruínas da Grande Zimbabwe  - e fontes escritas, árabe-muçulmano, não lidam com o assunto do art. Esses artefatos, historicamente valiosa, também adquirir o XX th  século, o status de obras de arte, que lhes valeu um lugar nos museus, no mercado internacional atual e também gera um comércio ilegal florescente.

Artes XV ª a XXI th  século Artes visuais e arquitetura

"Arte Africano, principalmente escultura, são conhecidos na Europa desde o final da XV th  século" através dos primeiros exploradores portugueses que relatam esculpidas peças de marfim, alguns fizeram o seu pedido. As peças juntar os gabinetes de curiosidades e museus que lhes sucedem desde o XVII º  século. Mas a arte Africano não é reconhecido como tal, os europeus do Renascimento , interessados na arte greco-romana, considere produções africanas com desprezo, usando o termo "fetiche" - uma palavra que vem do Português do 15o . Século  século, usado para designam os objetos de culto das religiões tradicionais  -, o que conota a noção de artificial, mágico e grosseiro.

Estas conotações persistir por pelo menos cinco séculos, até o início do XX °  século; Assim, David Livingstone , em seus relatórios de viagem datada de 1859, escreve, sobre um “fetiche”, que é sobre a “imagem crua de uma cabeça humana [...] manchada com certas substâncias encantados" e o Grande Larousse do XIX °  século , em sua definição de "fetiche", usa a expressão "adoração grosseira de objetos materiais".

A penetração colonial no final do XIX th  século e início do XX th  século, revela os artefactos , e objectos coleccionados começando a ser estudado sob a arqueológica e ângulo Etnológica. Assim, por exemplo, cavernas arte rupestre de Tsodilo em Botswana (local ocupado desde 100.000 anos aC. ) É conhecido desde meados do XIX °  século; a arte rupestre do Saara ( 6.000 ± 900 anos antes de Cristo ) foi estudada no mesmo período. As primeiras esculturas de Ife (antes 800  aC. - XVII th  século) foram descobertos em 1911, aproximadamente o mesmo tempo que as cabeças entalhadas da cultura de NOK (1000 AC J.-C.- 300 abr. AD ), que começou a ser estudada nas décadas de 1910 e 1930. Entre os primeiros a escrever monografias sobre o assunto, Marcel Griaule estudou máscaras Dogon na década de 1930… É a escultura, sobretudo a escultura em madeira - incluindo as máscaras -, que mobiliza a atenção para em detrimento de outras representações, consideradas subsidiárias.

Marcel Mauss disse: "Um objeto de arte, por definição, é o objeto reconhecido como tal por um grupo" . Foi portanto ao mesmo tempo, por volta de 1906, que as artes africanas começaram a ser tratadas como tal do ponto de vista artístico e estético: “As artes africanas só adquiriram a sua qualidade de expressão artística autêntica depois. 1906” , altura em que começam a interessar, sob o termo “  arte negra  ” - a expressão surge em 1912 -, Picasso e Guillaume Apollinaire , em particular, e que inspiram então o fauvismo e o cubismo , no início da década de 1920 do escultor Alberto Giacometti .

Embora o acórdão artística evoluiu, a "mágica" de Livingstone continua a ser invocado no XX º  século porque o emaranhamento do sagrado e do profano, característica da cultura Africano, encontra-se, obviamente, e especialmente na arte, tal como a de máscaras e esculturas, de particular interesse para os europeus: “Uma das principais características comuns a toda a África negra, no domínio da escultura, é que as máscaras esculpidas não são concebidas para serem contempladas como obras de arte, mas para serem utilizadas por ocasião de cerimônias rituais sociais ou religiosas ”  ; portanto, consideramos que “a arte africana e, mais geralmente, todas as artes primitivas, são definidas não com base em sua estética, mas com base em seu papel. A arte animista tem antes de tudo uma função: a comunicação com os espíritos. “ O Ocidente assume, portanto, que se pode estudar um assunto sem examinar seu contexto sócio-histórico. A arte africana é, portanto, analisada pelos ocidentais sob o duplo ângulo estético e etnológico: “a relação entre o material preservado e o conhecimento de sua realidade contextual deve ser buscada por meio de um esforço particular e assíduo de documentação, muito além do primeiro olhar estético. » Expedições etnológicas, como a missão Dakar-Djibouti que, em 1931-1933, trouxe 3.500 objetos, tiveram como objetivo estudar a cultura africana in situ , filmar as danças e cantos que acompanham a exibição de máscaras e registrar testemunhos da cultura oral .

Tal como o olhar estético, o olhar etnológico sobre a arte africana nem sempre é desprovido de preconceitos ou vieses metodológicos. A associação entre arte e sagrado remete a arte africana ao 'primitivo': 'A imagem da escultura africana como' primitiva 'e associada a rituais secretos e perigosos continua a influenciar a percepção da' arte africana ”” , especialmente quando o as conotações (relação com a morte, o sacrifício, etc.) veiculadas pelos objetos são tomadas ao pé da letra: “O historiador da arte renascentista ousaria falar das imagens da crucificação como representações de um sacrifício humano? Ou representações do Santíssimo Sacramento centradas na imagem do canibalismo? "

Reapropriação

O discurso sobre a arte africana foi monopolizado pelo Ocidente desde sua descoberta pelos brancos; O discurso africano sobre a arte africana aparece com movimentos como a “ negritude ” literária   que emergiu durante o período entre guerras e os movimentos políticos do afrocentrismo - liderados por acadêmicos, incluindo Molefi Kete Asante  - e o Renascimento africano - liderados pelo ex-presidente sul-africano Thabo Mbeki  - bem como através do crescente reconhecimento da espiritualidade tradicional através da descriminalização do vodu e de outras formas de espiritualidade, que visam fazer (re) descobrir e (re) promover as culturas tradicionais africanas.

De um ponto de vista mais diretamente artístico, encontros destacando a cultura e os artistas do continente foram organizados em 1956 com o congresso de intelectuais negros. Em 1966, em Dakar, o primeiro festival mundial de artes negras é um símbolo do desejo de apropriação da arte pelos próprios africanos; a questão da restituição aos países de origem das obras presentes em museus e entre colecionadores ocidentais já está presente. É também uma oportunidade de mostrar a diversidade da arte (pintura, escultura, literatura ...) para além das máscaras e fetiches. Seguiu-se o primeiro festival pan-africano em Argel em 1969, considerado por alguns como o símbolo do “renascimento cultural de África” .

Mercado de arte africana e pilhagem

Além de peças propriamente históricas, máscaras, estatuetas, esculturas e outros adquiriram o status de obras de arte. Não é objetos muito antigos, "a máscara Africano mais antiga preservada datado XVIII th  século" , madeira, ráfia e tecidos que compõem eles não estão mantendo. Como peças representativas de grandes somas no mercado, podemos citar as estátuas de Nok na Nigéria (700 AC J.-C.- 300 abr. AD ), cozido cabeças de barro de Ife em Nigéria ( XII th ao XIV th  século), os bronzes de Benin Unido , Nigéria actual ( XVI th e XVII th  séculos), a imagem de metal do deus Gou vinda de Benim ( XIX th  século), os relicários de Kota Gabão, máscaras Gouro , máscaras, cocares ciwara o Bambara do Mali, estátuas Sénoufos Burkina Faso e Costa do Marfim, bem como as de Luba , as máscaras Fang do Gabão ...

A presença dessas obras africanas em coleções e museus ocidentais também levanta o tema da espoliação de países africanos. As potências coloniais colecionaram muitas peças arqueológicas e artísticas durante o período de colonização e o florescente mercado de arte africana contemporânea contribui para a manutenção de práticas questionáveis ​​que levam a comunidade internacional a legislar. Ato significativo, durante o verão de 2016, o Benin apresenta um pedido oficial à França, uma primeira para uma ex-colônia da África francófona, para devolver as obras retiradas na época da colonização; o pedido refere-se a aproximadamente 5.000 peças.

Musica e dança

Além das máscaras, as danças e cantos que muitas vezes os acompanham, deram à África subsaariana uma identidade própria. Com mil etnias e um bilhão de habitantes, a África é culturalmente diversa, mas a música e as danças africanas compartilham algumas características distintas. Na cultura tradicional, a música, a dança e a exibição de máscaras freqüentemente formam um tríptico. A música é essencialmente rítmica e centrada na transmissão oral, daí a grande importância do texto. Os instrumentos são muito diversos, mas o ritmo dá lugar de destaque às percussões e, em particular, à bateria.

Apesar de um encontro "traumático" entre culturas, a África também influenciou certas músicas ocidentais, como o jazz , diretamente inspirado nos ritmos da África Ocidental e criado por escravos negros deportados para a América, afrobeat. (1970), criado por Fela Kuti , highlife ( Anos 1920)… A sua própria música da era contemporânea, rumba congolesa , soukous , coupé-décé por exemplo, foram exportados para todo o mundo a partir dos anos 1960, e mais ainda com o cruzamento da world music que nasceu em 1986 com o álbum Graceland de Paul Simon . “A arte negra inspirou Picasso e outros artistas; e os ritmos sincopados da música e danças africanas ressoam em todo o mundo hoje. "

O Norte da África, por sua vez, oferece principalmente música berbere , uma extensão da cultura dos primeiros habitantes da Líbia , seguida da música árabe-andaluza .

Literatura

“Em geral, todas as tradições africanas postulam uma visão religiosa do mundo” . Na cultura típica da África, a palavra é considerada como possuidora de uma força que permite atuar na manutenção ou na ruptura da harmonia do mundo. Existe, portanto, “um grande respeito pela palavra [...] principalmente quando se trata de transmitir as palavras herdadas dos antepassados ​​ou dos mais velhos. “ Em sociedades com línguas não escritas, então a oralidade é um elemento cultural, inclusive educacional, fundamental.

A narrativa oral africana assume as duas formas principais de épico e conto . A epopéia conta a vida de heróis fundadores, mais ou menos históricos, como na epopéia de Soundiata e na de Silâmaka e Poullôri , ou relata o mito fundador de um povo, como em Mvett , lenda das origens do povo Fang . O conto , por sua vez, transmite uma moral e um sistema de valores. Ambos enfatizam o peso das ações, mas também das palavras que podem mudar o mundo para o bem ou para o mal. O épico (canção épica) e o conto são cantados com mais frequência.

Certos relatos foram escritos bem cedo, já em 1828, e primeiro examinados do ponto de vista da etnologia (o texto considerado como um “reflexo da cultura”) e da lingüística (fonologia, comentários lingüísticos).

Demorou muito, até cerca dos anos 1970, para que surgisse o estudo crítico , no sentido da "crítica literária", das obras (estilísticas, etc.). Foi assim que surgiu , em 1970, Oral litterature in Africa de Ruth Finnegan, importante obra sobre o assunto. Essa evolução no olhar voltado para a literatura oral ocorre em um momento em que a literatura negro-africana, escrita na língua do colonizador, começa a ganhar visibilidade, com, por exemplo para a área cultural francófona, Léopold Sédar Senghor , Mongo Beti , Ferdinand Oyono , Ousmane Sembène , Guillaume Oyônô Mbia … Certos autores, como Léopold Sédar Senghor, declaram-se, aliás, explicitamente herdeiros da cultura oral africana e, em particular, da sua poesia.

A literatura, que começou a surgir antes da independência , apresentava em primeiro lugar um aspecto de protesto contra os colonizadores; após a emancipação política, a partir dos anos 1960, ela lidou com as dificuldades internas dos novos estados, em particular as críticas aos ditadores. Mas o XXI th  século, entretanto, vê os autores declaram querer superar suas identidades africanas e reivindicar uma identidade artística puramente literário.

Em 2016, a África teve três ganhadores do Nobel de literatura  : Wole Soyinka , 1986, nigeriano , de língua inglesa; Naguib Mahfouz , 1988, egípcio , de língua árabe; Nadine Gordimer , 1991, sul-africana , fala inglês. JM Coetzee , de língua inglesa, originário da África do Sul, naturalizado australiano em 2006, recebeu o Prêmio Nobel em 2003.

Artes performáticas

A representação pública é comum na África há muito tempo; as máscaras no primeiro sentido, ou seja, os espetáculos em que exibem máscaras, com acompanhamento de danças e cantos, são consubstanciais à cultura africana. Mesmo no caso de iniciações secretas, algumas partes dos ritos são públicas, como no baile de máscaras Makishi na Zâmbia, listado no patrimônio cultural imaterial da humanidade, assim como a invocação de espíritos é pública (dança da chuva, etc.), ocasião típica de máscaras. Danças e canções tradicionais têm sido promovidas pelos colonizadores - ao contrário da sua atitude geral em relação à cultura africana - devido ao seu potencial turístico - com danças que se tornaram “folclóricas” porque são despojadas da sua conivência cultural (nem mesmo). Que língua) e religioso entre atores e espectadores - foi percebido no final da Segunda Guerra Mundial. Literatura oral, por definição, é destinada a um público que ouve o texto ao vivo.

Os atores, dançarinos, cantores, contadores de histórias não são necessariamente artistas performáticos profissionais - exceto na corte dos reis e, para a parte da África Ocidental envolvida, a casta griot  - e as trupes de dançarinos profissionais pagos foram criados durante a colonização na década de 1930.

O teatro "que consiste em encenar um enredo em um palco [...] a partir de um texto aprendido de cor" está ausente da cultura tradicional. Específico da cultura urbana, foi importado pelos ocidentais e gradualmente se estabeleceu nos tempos modernos.

Artes corporais

A arte das fantasias, joias e vários adornos, penteados, pinturas corporais e escarificações é tão variada quanto pode ser a cultura africana com mil etnias. A arte corporal foi utilizada para materializar o pertencimento a uma etnia, uma religião, era típica de um gênero, faixa etária, estado civil, situação social ...

O regime colonial opôs-se fortemente a estas práticas e campanhas incessantes foram empreendidas para levar a "hábitos saudáveis ​​de decência" em matéria de vestuário e para eliminar toda a arte corporal. Estudos sobre o assunto são, portanto, raros e tardios. Os governos após a independência não foram mais tolerantes com este ponto de vista, alguns regimes até mesmo criando do zero "trajes nacionais" cujo uso deveria refletir a adesão à identidade nacional do novo Estado.

Contexto artístico contemporâneo

No campo da arte escapa à África XXI th  século, escultura, pintura, história em quadrinhos, literatura, cinema, moda , culinária, dança, música ... A arte Africano e os artistas estão em toda parte, e tematicamente geograficamente , em um mercado de arte que se tornou global. As influências cruzadas são inúmeras e muito antiga: os primeiros colheres esculpidas em data África do XVI th  século, eles eram desconhecidos antes da chegada do Português que comandou os artesãos locais e, inversamente, África inspirou a pintura ocidental, moda, música ...

Os artistas contemporâneos são, para muitos, portadores de uma cultura “híbrida”, alguns até transformando estereótipos culturais em pastiches para se destacarem deles. A arte africana já não é e já não quer ser a da tradição, do protesto colonial, da crítica social ou da negritude, mas uma arte "inserida na arte contemporânea universal", que quer ser julgada apenas pelas suas qualidades como todas as outras.

Desde a década de 1990, observa-se “uma globalização da cena artística que resulta numa extensão multicultural da oferta”. Os espaços de divulgação estão, portanto, experimentando uma maior expansão geográfica e eventos culturais de nível internacional, como a Bienal de Dakar , os Black Screens , o MASA e tantos outros, se multiplicam a cada ano e atraem milhares de visitantes, além de especialistas e atores culturais da no continente africano e em outros lugares.

Cinema

As primeiras exibições de cinema na África datam de 1905 no Egito e da década de 1920 na África Subsaariana; as exibições ocorrem em cinemas urbanos e como exibições itinerantes em áreas rurais. No que diz respeito à criação, "o primeiro filme rodado por um africano é sem dúvida Zohra (1922), uma produção tunisiana, logo seguida por La Fille de Carthage (1924), Leila (1926) e Zainab (1926)" .

Apesar desses inícios pioneiros, a relutância dos governos coloniais e a falta de recursos significam que a maior parte do continente não viu realmente o surgimento de conquistas locais até a década de 1970 e é, até hoje, financiado por fundos ocidentais; no entanto, seu desenvolvimento permanece modesto.

A partir da década de 1990, a produção cinematográfica entrou em colapso, enquanto os cinemas fecharam a ponto de alguns países atualmente não terem mais cinemas em seu território. O Festival Pan-Africano de Cinema e Televisão de Ouagadougou (FESPACO), um dos maiores festivais africanos, incluindo o 24 º edição foi realizada em 2015, está tentando preservar e promover o cinema Africano.

Há, no entanto, a exceção nigeriana de Nollywood . A Nigéria produz cerca de dois mil filmes por ano e é, portanto, o segundo maior produtor do mundo em quantidade, atrás da Índia e Bollywood e à frente dos Estados Unidos. São lançamentos diretos em VCD de produções de baixo orçamento, para mais da metade em línguas locais, cuja qualidade artística é considerada "questionável" e a qualidade técnica muito baixa para ser explorada até mesmo na época.

A produção africana é, no entanto, capaz de brilhar na cena internacional, como noutros campos artísticos, quando "a qualidade, o género, os temas dos filmes prevalecem sobre critérios geográficos ou políticos" , o que evidencia a sua presença nos filmes. festivais como o Sundance .

Esportes

Os cinquenta e quatro países soberanos do continente têm uma equipa de futebol que faz parte da Confederação Africana de Futebol . O Egito ganhou a Copa das Nações da África sete vezes , seguido pelos Camarões (cinco vezes) e depois por Gana (quatro vezes). A África do Sul hospeda a Copa do Mundo FIFA 2010 , tornando-se o primeiro país africano a fazê-lo. Clubes e campeonatos locais, no entanto, enfrentam falta de infraestrutura e financiamento.

O Rugby é popular na África do Sul, Namíbia, Zimbábue e Quênia. Nove times africanos estão entre os 50 primeiros no ranking Mundial de Rugby . A competição continental é a African Rugby Union Cup , criada em 2000; em 2016, as seleções mais bem-sucedidas são Namíbia (6 títulos), África do Sul (3 títulos, mas só participou cinco vezes por causa de sua grande superioridade), Marrocos e Quênia (2 títulos), Uganda e Zimbábue (1 título). Há também uma competição, a Copa da África 2 , para times da segunda divisão.

O críquete é popular em alguns lugares. A África do Sul e o Zimbábue jogam no nível mais alto (respectivamente 3 ° e 12 ° lugares mundiais), o críquete de teste , enquanto o Quênia foi o líder da seleção africana no nível inferior, o internacional de um dia . Os três países em conjunto sediaram a Copa Mundial de Críquete de 2003 . A Namíbia é a outra nação africana que disputou a Copa do Mundo em 2003. O Marrocos sediou um torneio de críquete em 2002, mas sua seleção nunca se classificou para um torneio importante.

Os Jogos Africanos , reconhecidos pelo Comitê Olímpico Internacional , são organizados a cada quatro anos pela Associação dos Comitês Olímpicos Nacionais Africanos  ; no entanto, eles não mobilizam necessariamente os melhores atletas africanos.

O lugar do continente no cenário esportivo internacional é mínimo quando você considera seu lugar nos Jogos Olímpicos .

O esporte, moderno e codificado, está se desenvolvendo no continente por iniciativa dos Estados e não da sociedade civil (ao contrário do Ocidente). Sob o controle de políticos, serve de alavanca e é, por exemplo, um meio de pan-africanismo . O esporte também é um elemento da política internacional na África, por exemplo, por meio da construção de estádios pelos chineses. Um dos exemplos mais conhecidos da intersecção do esporte e da política é o rúgbi, que foi uma ferramenta para a unidade da África do Sul pós-apartheid e também um símbolo da influência internacional do país., Com a organização da Copa do Mundo de 1995 . O esporte também é considerado um meio de desenvolvimento social da população e, como tal, conta com ajudas internacionais.

Notas e referências

Traduções

  1. (in) "  O clima da África já está mudando e os impactos já estão sendo sentidos.  "
  2. (in) "  A urbanização africana é um processo impulsionado pela pobreza e não a transição socioeconômica induzida pela industrialização que ela representou em outras grandes regiões do mundo.  "
  3. (in) "  3 dos 10 últimos países são da região do Oriente Médio e Norte da África - Iraque, Líbia e Sudão. […] Na África Subsaariana em […] Quarenta dos 46 países da região apresentam um grave problema de corrupção.  "
  4. (in) "  Economia da Líbia, quase totalmente dependente das exportações de petróleo e gás.  "
  5. (in) '  África tem a maior variedade, bem como resenhas de algumas das artes mais antigas.  "
  6. (in) "  encontro traumático entre a África e a Europa.  "

Notas

  1. 30,4  milhões de km 2 com as ilhas, o que a coloca depois da Ásia (43,8  milhões de km 2 ) e da América (42,2  milhões de km 2 ).
  2. Trópico de Câncer , 23 ° 27 ' ao norte e Trópico de Capricórnio , 23 ° 27' ao sul.
  3. A temperatura mais alta registrada na África foi, durante 90 anos, 58,20  ° C em El Azizia , na Líbia . Esse recorde mundial, ocorrido em 13 de setembro de 1922, foi invalidado em 13 de setembro de 2012 pela Organização Meteorológica Mundial .
  4. Depois de “a ilha-continente” da Austrália.
  5. “Noventa por cento das terras agrícolas na África dependem da agricultura de sequeiro. "
  6. “Nigéria 2.167  m 3 , Níger 2.429  m 3 , Mauritânia 3.548  m 3 , Mali 7.405  m 3 , Costa do Marfim 4.500  m 3 , Senegal 3.332  m 3 . Burkina Faso tem que lidar com uma dotação bruta de 1.316  m 3 . "
  7. O primeiro é o da Amazônia .
  8. 23% de acordo com Jean Denis Sonwa e Johnson Nkem, As florestas da Bacia do Congo e adaptação às mudanças climáticas , Karthala ,2014( leia online ) , p.  8.
  9. Em comparação, 29,7% na França continental, 34,1% no Canadá e 31% no mundo.
  10. Gabão.
  11. Por exemplo, a riqueza e o endemismo florístico de Madagascar são excepcionais; a ilha hospeda 6.400 dos 7.900  fanerógamos conhecidos.
  12. Ao qual podemos somar deslocamentos populacionais e conflitos.
  13. O Egito é geralmente considerado um país transcontinental entre o Norte da África e o Oeste da Ásia.
  14. A primeira bandeira é aquela usada pelos revolucionários cujo governo ocupa parte do território líbio e que é reconhecida por parte da comunidade internacional.
  15. A administração está separada entre Marrocos e de facto o Estado independente parcialmente reconhecido, a República Árabe Sarauí Democrática , ambos reivindicando todo o território.
  16. Christian Bouquet, "  A artificialidade das fronteiras na África Subsaariana  ", Les Cahiers d'Outre-Mer , n o  222,Abril a junho de 2003( DOI  10.4000 / com.870 , ler online , acessado em 31 de agosto de 2015 )- “A linha de fronteira, endossada na independência pela Organização da Unidade Africana, é, portanto, uma construção amplamente artificial. Isso resultou em conflitos de fronteira que, se generalizassem, poderiam levar rapidamente a uma recomposição territorial sem precedentes, mas também a uma dinâmica econômica muito florescente em torno do contrabando e da corrupção ( p.  181 ). " .
  17. Jean-Michel Severino e Olivier Ray, The time of Africa , Paris, Odile Jacob , col.  "Bolsos Odile Jacob",2011, 408  p. , epub ( ISBN  978-2-7381-2677-1 )- “A África Subsaariana está hoje congelada em um mosaico de entidades políticas com áreas que são muito grandes (RDC), muito pequenas (Burundi), muito áridas (Níger) ou muito sem litoral (República Centro-Africana) para constituir unidades econômicas coerentes. ( p.  27 ). " .
  18. Paul Collier, Are Africa's Performances the Consequences of Your Geography? , Centro para o Estudo de Economias Africanas, Departamento de Economias, Universidade de Oxford,Fevereiro de 2008( leia online [PDF] )- “Em comparação com o que pode ser observado em outras regiões do mundo, a proporção relativamente alta de países que são pobres em recursos e sem litoral contribui para uma perda de crescimento da ordem de um ponto de crescimento do PIB regional ( p.  2 ) . " .
  19. "  Política. O poder político. 3 - graus e modos de organização  ” , Encycloædia Universalis online (consultada em 13 de junho de 2016 ) - “ Em sociedades de poder difuso, os papéis políticos não são especializados: eles se misturam a vários outros papéis sociais e, portanto, digamos, diluídos. Não havia governantes entre os Lobi do Alto Volta, mas algumas decisões soberanas eram tomadas pelo sacerdote da Terra, outras pelos chefes dos mercados, ainda outras pelos mágicos das diferentes irmandades ou pelos padres do funeral. " .
  20. Por exemplo: "Receitas aduaneiras e fiscais [são as] principais fontes de rendimento no Benin" .
  21. O local foi ocupado a partir do IX °  milênio aC. DE ANÚNCIOS
  22. “Muito cedo, a cultura egípcia [...] separou-se de seu ambiente ocidental e sul [...] profundas diferenças no modo de vida estabeleceram uma distância entre os egípcios e os povos vizinhos. »  : Abd el Hamid Zayed e J. Devisse (colaboração), cap.  4 "Relações do Egito com o resto da África" , em G. Mokhtar (ed.), História Geral da África , vol.  2: África Antiga , UNESCO,1999, p.  136.
  23. Que convencionalmente voltemos ao surgimento da escrita, ou seja, nas circunstâncias, por volta de 3.200  aC. AD no Egito.
  24. O sítio astronômico de Nabta Playa é, portanto, notavelmente mais antigo que o de Stonehenge .
  25. Foi sugerido que os habitantes de Nabta Playa estiveram na origem da civilização no Egito pré-dinástico ( (en) Fred Wendorf, "  Estruturas megalíticas do Neolítico Tardio em Nabta Playa  " ,1998)
  26. Essas migrações são distribuídos por um total de 4 000 anos, continuando até XIX th  século: "A expansão ocorreu durante um longo tempo desde que, o XIX th  século, não foi completamente terminado na África Oriental. "
  27. Os Bantus não formam um "povo"; é o conjunto de falantes de um grupo linguístico que inclui aproximadamente 400 línguas.
  28. Egito conhece dois períodos de dominação persa , entre 525  AC. DC e 522  AC. DC quando Cambises II conquistou o país e se tornou faraó e entre 341  AC. AD e 332  AC. AD durante sua conquista por Artaxerxes III .
  29. regra Sob romana, Cartago voltará no II º  século, uma das maiores cidades do mundo romano.
  30. O Império Romano terá até oito províncias na África, Tripolitânia, Bizaceno, África Proconsular, Numídia Cirteana, Numídia Militar, Mauretânia Cesariana, Mauretânia Sitifiana e Mauretânia Tingitano.
  31. Não há consenso sobre as datas de utilização do dromedário como animal doméstico. Do mais recente ao mais antigo, teria sido introduzido pelos romanos, ou teria vindo do Oriente Médio e teria sido introduzido antes da chegada dos romanos, ou seria o resultado de uma domesticação muito antiga da natureza camelo do Saara, cuja presença é atestada desde o Pleistoceno . Veja Rachid Bellil, Os oásis de Gourara (Saara argelino) , Peeters Publishers,1999, 307  p. ( leia online ) , p.  70-71e G. Camps, M. Peyron e S. Chaker, “Dromadaire” , em Gabriel Camps (ed.), Berber Encyclopedia , vol.  17: Douiret - Eropaei , Aix-en-Provence, Editores Edisud / Peeters ,2011( 1 st  ed. 1996) ( li online ).
  32. Mais tarde, em torno do IX th  século, será de ouro na África que irá fornecer o mundo ocidental antes da chegada de ouro americano do Peru e México. Cf. Uma Pequena História da África , cap. 5, pp. 3-6 / 15.
  33. Graças aos casamentos, por exemplo, Céline Olszewski, "  A conquista e a expansão árabe-muçulmana no Norte da África e na África Oriental  " , no site Disciplinar História-geografia e educação cívica, Academia de Lille - Casamento entre árabes e africanos do Oriente também ajudaram a criar uma cultura mista.
  34. Distinto pelas circunstâncias dos árabes-berberes.
  35. Zakari Dramani-Issifou, cap.  4 "o Islã como um sistema social em África desde o VII th  século" em Mohammed El Fasi (ed.), Ivan Hrbek (CODIR.), História Geral da África , Vol.  3: África do VII th ao XI th  século , UNESCO,1990, p.  126- Assim, sem guerras, sem violenta proselitismo Islam ele marcou pontos, em solo Africano antes de [...] XII th  século [...] Muitas vezes ele está satisfeito com uma conversão bastante formal do príncipe [...] Se este for o caso dos príncipes [...], que dizer dos comerciantes “convertidos” por ocasião de uma troca rápida, associados fiéis, mas provavelmente muçulmanos um tanto superficiais? Quanto ao mundo rural, não se tratava de alterar suas crenças e práticas: isso desorganizaria toda a sociedade e suas formas de produção.
  36. Também escrito "Manden" ou "Manding".
  37. A riqueza do império é baseada no ouro. Em 1324, no auge do império, o mansa (rei dos reis), Kanga Moussa , por ocasião de uma peregrinação a Meca , despejou tanto ouro - cerca de dez toneladas, ao que parece. - na economia do Oriente Médio que diminui o preço do metal precioso por vários anos. Cf. "  Kankan Musa ou Mansa Musa, imperador do Mali (1312-1337)  " , Encyclopædia Universalis and General History of Africa , vol.  4, pág.  173.
  38. Os portugueses consolidam-se no continente a partir de 1415, com a captura de Ceuta .
  39. O site tem sido ocupada desde o VI º  século  aC. J.-C.
  40. Os portugueses iniciaram a sua expansão ultramarina em 1415 , fixando-se em Ceuta (atual Marrocos ) e estabelecendo-se, ao longo do tempo, ao longo da costa ocidental do continente. Atingiram Cabo Verde em 1444, Senegal em 1445, Golfo da Guiné em 1460; eles dobraram o Cabo da Boa Esperança em 1488.
  41. Além disso, o tráfico de escravos africanos é precoce e paradoxalmente justificado por aqueles que defendem os direitos dos ameríndios  ; assim, Bartolomé de las Casas (1474 ou 1484-1566), sacerdote capelão dos conquistadores, foi acusado, tendo defendido os indígenas, de ter favorecido o uso de escravos negros.
  42. O artigo "escravidão" e disse que "As pessoas que tratados os escravos como propriedade de que eles podem ter a seu critério, eram apenas bárbaros" em The Encyclopedia, 1 st ed. 1751 (Volume 5, p.  937 ).
  43. Em dez anos.
  44. Usando uma frota chamada Esquadrão da África Ocidental .
  45. No final do XIX °  século, a Marinha Real também está no Norte de África e no Oceano Índico.
  46. “Em 1830, a colonização francesa da Argélia marca o fim definitivo da atividade dos piratas da costa berbere. "
  47. Do "Iluminismo".
  48. “O mapa da África publicado por Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville em 1749 […] [ mostra ] linhas hidrográficas acompanhadas de notas que estabelecem as hipóteses estabelecidas sobre elas por geógrafos gregos e árabes. "
  49. Os grandes exploradores da África:
  50. Cf. Prelúdios das expedições à fundação do Estado Livre do Congo .
  51. As áreas costeiras sob domínio europeu em 1880 diziam respeito ao atual Senegal , Serra Leoa , Gana ( na época chamada de Costa do Ouro ), a costa de Abidjan na atual Costa do Marfim , os arredores de Porto-Novo no que era o Reino do Daomé (atual Benin ), a ilha de Lagos na atual Nigéria , o delta do Gabão e as faixas costeiras dos atuais Angola e Moçambique .
  52. Da Colônia do Cabo , estabelecida pelos portugueses em 1691, passada sob controle holandês e depois inglês, a África meridional viu a formação das repúblicas bôeres , notadamente Natal (1838), a República Sul-africana do Transvaal (1852) e a de Orange Free State (1854), após a Grande Jornada iniciada em 1835.
  53. "O número de habitantes do Congo belga caiu pela metade durante os primeiros quarenta anos de domínio colonial, o dos herero em quatro quintos, o dos nama pela metade e o da Líbia em cerca de 750.000."
  54. O império colonial britânico, que se estende muito além do continente africano, é um exemplo típico do conceito de economia mundial , forjado por Fernand Braudel em 1949.
  55. A União da África do Sul, no entanto, continua sob o domínio dos brancos de origem europeia, que vão implementar a política do apartheid .
  56. A independência do Egyp, obtida de jure do Reino Unido em 1922, é bastante relativa, mesmo fictícia, os britânicos mantendo em particular o controle do Canal de Suez .
  57. Fórmula de Paul Reynaud, Ministro das Colônias, citado por Girardet 1968 , p.  1093.
  58. "a exploração ideológica e emocional dos impérios coloniais atingiu o seu apogeu nos anos trinta - Bernard Droz, História da descolonização no XX º  século , Seuil ,2006, p.  17 "
  59. Os britânicos deviam, desde 1947, administrar a descolonização da Índia e sabiam que o mesmo movimento afetaria a África.
  60. No entanto, é uma independência muito relativa, porque a interferência europeia continua a ser preponderante
  61. “87% do comprimento dessas fronteiras, ou 70.000  km de um total de cerca de 80.000  km , [são] herdados diretamente das divisões coloniais. "
  62. Nas palavras de Catherine Coquery-Vidrovitch.
  63. A autoria da palavra "neocolonialismo" é atribuída a Jean-Paul Sartre , que a utilizou na revista Les Temps Modernes em 1956. Foi Kwame Nkrumah , pai da independência de Gana, que popularizou o termo a partir de 1965.
  64. Assim, as operações contra Patrice Lumumba em 1961 ou contra Kwame Nkrumah em 1966 e, inversamente, as operações de apoio a Mobutu Sese Seko em Shaba , na década de 1970.
  65. Enquanto em 1974-75 as taxas reais eram negativas.
  66. "  [...] as taxas de matrícula na escola primária na África Subsaariana caíram para 71% em 1990 [...] longe do máximo de 79% alcançado em 1980."
  67. Severino e Ray dão este exemplo para a Costa do Marfim: "Embora a pobreza afetasse menos de 1% da população urbana em 1985, uma em cada cinco pessoas urbanas vivia abaixo da linha da pobreza em 1995."
  68. A título de comparação, a dívida pública francesa representou 95% do seu PIB em 2014. De forma mais ampla, a dívida pública dos estados do G7 em dezembro de 2013: Japão: 243,2% do PIB, Itália: 132,5% do PIB, Estados Unidos: 104,5% do PIB, França: 93,9% do PIB, Reino Unido: 90,1% do PIB, Canadá: 89,1% do PIB, Alemanha: 78,1% do PIB.
  69. MINURSO no Saara Ocidental , MINUSMA no Mali , UNMIL na Libéria , UNOCI na Costa do Marfim , UNIFIS no Sudão , UNMISS no Sudão do Sul , UNAMID na província de Darfur , no Sudão, MONUSCO na República Democrática do Congo e MINUSCA no Centro República Africana .
  70. respeito do Estatuto de Roma .
  71. “Os conflitos do período da Guerra Fria, caracterizados por oposições ideológicas e pelo apoio dos grandes blocos, foram seguidos por guerrilheiros multifacetados mais intranacionais com retirada parcial das grandes potências. […] Os conflitos africanos diferem de acordo com sua dimensão territorial: as guerras raramente se opõem aos exércitos nacionais, exceto entre a Eritreia e a Etiópia, onde são guerras de Vestefália com guerras de trincheiras e tanques e reivindicações territoriais. Internas aos Estados, estão vinculadas a redes regionais e internacionais, em particular à globalização criminal; há um entrelaçamento de escalas do local ao global. É o caso dos três grandes conflitos em Darfur , Somália e RDC  ” .
  72. “Os estudos empíricos que procuram explicar as guerras civis têm aumentado nos últimos anos, mas geralmente são muito contestados no que diz respeito à metodologia, dados e interpretação dos resultados. "
  73. O que é causa em um caso é consequência em outro ...
  74. Philippe Hugon usa o termo "patrocinador da diáspora".
  75. "A África, na verdade, está apenas recuperando o atraso demográfico que lentamente acumulou durante os últimos três séculos de comércio de escravos e colonização. [...] por volta de 1650, a África representava 20% da população mundial. "
  76. O continente africano é onde as operadoras europeias estão vendo seu faturamento aumentar mais.
  77. 82% de acordo com Alain Dubresson, Sophie Moreau, Jean-Pierre Raison e Jean-Fabien Steck, África Subsaariana: A geografia da mudança , Armand Colin ,2011, 256  p. , p.  54, 75% de acordo com "  Migração subsaariana: ideias preconcebidas postas à prova pelas figuras  ", Questões de desenvolvimento ,novembro de 2015( leia online ).
  78. 70 milhões de acordo com , 20 milhões de acordo com Alain Dubresson, Sophie Moreau, Jean-Pierre Raison e Jean-Fabien Steck, África Subsaariana: A geografia da mudança , Armand Colin ,2011, 256  p. , p.  54.
  79. “A urbanização africana é um processo gerado pela pobreza, e não pela transição socioeconômica, induzida pela industrialização, como tem acontecido em outras grandes regiões do mundo. "
  80. O paralelo é feita às vezes entre a situação das cidades africanas e as "classes trabalhadoras, as classes perigosas" da França do início do XIX °  século estudado em 1958 por Louis Chevalier .
  81. “Na história africana pré-colonial, todas as construções estatais eram baseadas em etnias. Melhor ainda: quando originaram grupos multiétnicos, eram empresas sem futuro (1) . 1) Existem alguns contra-exemplos, mas são raros, a entidade tucouleur  ; e, em outro espírito, os impérios muçulmanos, nascidos da jihad, que às vezes eram "aglomeradores" "étnicos" .
  82. “É antes a colonização que congelou e cristalizou as sociedades africanas sob o rótulo étnico, que as identificou e mapeou de acordo com suas necessidades administrativas e econômicas. Percebemos hoje que muitas entidades étnicas não tinham equivalentes reais no mundo pré-colonial, ou melhor, que as sociedades que deveriam corresponder a elas não se identificaram com os nomes e territórios que lhes foram atribuídos. "
  83. "etnia - nome feminino (etnia grega): Agrupamento humano que possui uma família homogênea, estrutura econômica e social, e cuja unidade é baseada em uma comunidade de linguagem, cultura e consciência de grupo. "
  84. “Às vezes, antes de fazer o tratamento, as pessoas olhavam discretamente para ver se o enfermeiro era da sua etnia ou não. "
  85. “O Estado é prontamente considerado um“ produto puro de importação ”na África e na Ásia, para usar a expressão já clássica de Bertrand Badie e Pierre Birnbaum. "
  86. “Considere, por exemplo, um cirurgião que tem que deixar o hospital às pressas porque o filho de um dos pais está morrendo. Como diretor de sua clínica, ele é um profissional moderno responsável por centenas de pacientes. Mas, como um dos poucos sortudos que conseguiram acessar um ensino superior com a ajuda de sua família extensa, ele é obrigado a apoiar os muitos membros de seu clã e ser seu médico. O não comparecimento em qualquer situação resultará em penalidades pesadas de ambos os sistemas. "
  87. “Quando morre um velho, é uma biblioteca que arde”, disse Amadou Hampâté Bâ
  88. Por exemplo, “entre os Bakoko [dos Camarões] , a ideia de apropriação individual da terra é inconcebível, a terra pertencente aos Ngué, uma força criativa que vive na terra. "
  89. “Os Estados africanos agora independentes reúnem desde o período colonial um sistema fundiário dual, constituído pela coexistência de um direito moderno herdado do poder colonizador e um direito consuetudinário bastante modificado. Existem razões econômicas e sociais convincentes para dotar esses Estados de direitos à terra de acordo com os requisitos de desenvolvimento. "
  90. “Evitaremos a denominação de animismo que [...] não convém às religiões da terra, aos cultos ancestrais e aos cultos de possessão que existem na África. "
  91. “Para muitas pessoas islamizadas, é difícil distinguir o que é propriamente islâmico do que faz parte da cultura suaíli no sentido secular do termo. "
  92. “Na África, a religião informa tudo. Sua influência se estende à vida política, social e familiar. "
  93. Por exemplo: "Os profetas de Bwiti fang, entretanto, transformaram a partir da década de 1950 esse dispositivo usando os recursos das visões de eboga para" ir e ver "os heróis cristãos (Jesus, Maria, São Miguel, etc.)"
  94. Todos os anos, por ocasião de um feriado, o Benin celebra as religiões tradicionais.
  95. Por exemplo: “Por mais cristão que seja, nunca deixei de ser animista; Continuo a acreditar que meus ancestrais são meus intercessores junto ao Ser Supremo e que eles continuam a cuidar de mim. Cristão como sou, nunca deixei de acreditar que o homem pode se transformar em árvore, em animal, em pedra, e que, neste mundo, o essencial é invisível aos olhos ” , em François Kabasele Lumbala, Reconectar com suas raízes: caminhos de inculturação , Karthala ,2005( leia online ) , p.  192-193
  96. Estas cidades são hoje menores ou mesmo em ruínas, tendo o comércio com a Europa e o tráfico de escravos favorecido o comércio marítimo e as cidades portuárias.
  97. No seu auge, o Império do Mali foi uma potência internacional, desempenhando um papel diplomático, reconhecido e ouvido no Oriente como no Ocidente
  98. “Além dos oito países exportadores de petróleo, [a África Subsaariana] também tem quinze países onde as exportações de recursos não renováveis ​​representam mais de 25% das exportações de mercadorias, a proporção chega a ultrapassar 50% para nove deles. "
  99. "O  Ruanda está clinicamente morto como nação  " disse em 1996 o Secretário-Geral das Nações Unidas, Kofi Annan.
  100. Ruanda é classificado como "regime autoritário", o 139 º lugar de 167, de acordo com o Índice de Democracia de Grupo Economist .
  101. Definição de crescimento inclusivo, de acordo com a OCDE: “O crescimento inclusivo é baseado na ideia de que o crescimento econômico é importante, mas não suficiente para gerar um aumento sustentável no bem-estar, o que pressupõe uma divisão equitativa dos dividendos do crescimento entre os indivíduos e grupos sociais. "
  102. Geração SAPped em inglês, referente a Programas de Ajuste Estruturado .
  103. Em comparação, a participação da “economia não observada” na Europa variou de 1% (Noruega) a 17,5% (Itália), de acordo com uma pesquisa de 2012 da OCDE.
  104. “A nova Cartago (Colonia Julia), porto de trigo africano exportado para Roma, sede do procônsul da África, era uma das maiores cidades do mundo romano” .
  105. Isso também atesta a capacidade de navegação em alto mar das embarcações africanas que se aventuram no mar.
  106. "O surgimento econômico da África, e a transição de um continente de baixa renda para economias de renda média, requer a transformação da estrutura econômica de atividades predominantemente agrárias e extrativas para setores industriais mais dinâmicos e de maior valor agregado, como processamento e manufatura . "
  107. Hegel fala de um “continente sem história”  : “o que entendemos resumidamente com o nome de África é um mundo anhistórico subdesenvolvido, inteiramente prisioneiro do espírito natural e cujo lugar ainda se encontra no limiar da história universal” , texto reproduzido em “  África  ”, Le Monde diplomatique ,novembro de 2007( leia online ). Nicolas Sarkozy , por sua vez , fez as seguintes observações em seu discurso em Dacar em 2007 : “A tragédia da África é que o homem africano não entrou na história o suficiente. " Essas palavras também foram algumas vezes comparadas às de Hegel.
  108. O Marrocos deixou a esquerda da OUA em 1984 em protesto contra a adesão da República Árabe Sarauí Democrática (RASD); foi o único país africano que não era membro da UA. Em 30 de janeiro de 2017, por ocasião da cúpula de Adis Abeba, o Marrocos voltou à organização.
  109. Em 2016, a integração é uma prioridade explícita do Banco Africano de Desenvolvimento: "" Integrar a África "," Industrializar a África "," Iluminar a África e fornecê-la com energia "," Alimentar a África "e" melhorar a qualidade de vida de Populações africanas ”são as cinco principais prioridades estratégicas do Banco” , UA , BAD , ONU - ECA , Índice de integração regional em África: relatório 2016 ( ler online ) , p.  5.
  110. “Vimos que a África é rica em terras e pobre em habilidades em comparação com outras regiões. Assim, exibe uma alta proporção de terras / habilidades. Ao comparar as regiões ao longo do tempo, Wood e Mayer (2001) mostram que os países com altos índices de terra / habilidades tendem a exportar principalmente produtos primários ”
  111. Na Argélia, os hidrocarbonetos representam 30% do PIB, 60% das receitas orçamentárias e 95% das receitas de exportação.
  112. “A economia da Líbia depende quase inteiramente da exportação de gás e petróleo. "
  113. “A desnutrição está certamente ligada à pobreza, baixa produtividade agrícola, falhas de mercado, mas são os conflitos e a lógica predatória que constituem o fator determinante. "
  114. "A agricultura africana é essencialmente uma agricultura de sequeiro, e a dependência da África da agricultura, bem como seus níveis muito baixos de irrigação, tornam-na particularmente vulnerável aos caprichos de seu clima extremamente variável e mutável" .
  115. “De 1970 a 1995, as chuvas diminuíram de 30 a 50% no Sahel. "
  116. "As diferenças de produtividade entre a agricultura africana e a dos países industrializados são da ordem de 1 a 100."
  117. “O continente importa sobretudo produtos que competem com a sua própria produção: carne, lacticínios, cereais e óleos. "
  118. “Em muitas partes da África rural, as mulheres são fundamentais para a produção agrícola, mas não podem possuir ou herdar terras. "
  119. Graças ao engajamento chinês e indiano, que deram os conceitos de Chinafrique e Indafrique.
  120. aquicultores representam uma proporção muito baixa com 284.000 pessoas.
  121. A África do Sul é ainda líder mundial no setor de materiais rodantes ferroviários, combustíveis sintéticos, equipamentos e máquinas de mineração.
  122. Que no entanto continua a ser a maioria.
  123. "nos últimos anos, os países africanos drenaram entradas significativas de IDE para os setores de manufatura e serviços"
  124. "muitos países ainda não iniciaram um processo normal de transformação estrutural caracterizado pelo abandono das atividades de baixa produtividade em favor de atividades de alta produtividade, uma diminuição da participação da agricultura na produção e no emprego e um aumento na participação da indústria moderna e indústrias de serviços. "
  125. Etiópia é o quarto maior produtor mundial de rosas.
  126. Cabo Verde, Djibouti, Gâmbia, Madagáscar, Maurícias, Ruanda, São Tomé e Príncipe e Seychelles.
  127. "A África apresenta a maior variedade, bem como algumas das formas de arte mais antigas"
  128. “Uma descoberta importante, feita em 2002, veio fornecer um argumento sólido a favor do segundo modelo [de emergência da modernidade cultural na África] . Estes são dois fragmentos de ocre encontrados na caverna Blombos, na África do Sul. Esses dois fragmentos, datados de 75.000 anos, e outros descobertos desde então, apresentam padrões geométricos gravados. Nas mesmas camadas arqueológicas foram descobertas, em 2001, pontas de lança e punções de osso cuidadosamente modeladas e, em 2004, inúmeras conchas perfuradas e ocre, usadas como ornamentos. "
  129. África, contas ornamentais que datam de 100.000 anos foram encontradas no sítio Skhul em Israel.
  130. De "sobrevivências arquitetônicas grandiosas" .
  131. Até a construção da Catedral de Lincoln (Inglaterra) por volta do ano 1300.
  132. Citemos, por exemplo, o "escândalo" das estátuas Nok do Louvre e as falsificações que abundam em Paris.
  133. "A existência de arte rupestre em Botswana é conhecida em todo o mundo desde meados do XIX °  século, quando descobertas ou tradições sobre (por exemplo Moffat de 1842 Dolman de 1849 Anderson de 1888.: 152; Passarge, 1907) várias investigações relatèrent. "
  134. “A elaboração da estátua não termina quando o escultor a tiver concluído [...] terá que ser carregada de poder mágico, para consagrá-la. "
  135. “Dança, música instrumental, canto, poesia, adorno, arquitetura, decoração e escultura manifestam-se para atingir um certo domínio do ambiente cósmico. "
  136. Em 1969, Matala Mukadi Tshiakatumba escreveu um poema no qual instava o Museu Real da África Central , também conhecido como Museu Tervuren , a devolver as obras roubadas:

    “Tervuren me devolva minhas esculturas
    [...]
    Tervuren me devolva meu songho
    [...]
    Tervuren sem ressentimentos , reclamo minha herança. "

    .
  137. "O saque de objetos culturais africanos faz parte do lado negro das relações entre os países africanos e muitos países da Europa. "
  138. “Nenhuma tentativa de penetrar na história e na alma dos povos africanos pode ser válida se não for baseada nesta herança de conhecimento de todos os tipos, transmitida pacientemente de boca em boca e de mestre para discípulo ao longo dos tempos. "
  139. "Mvett" designa, portanto, não apenas a história, mas também a harpa que a acompanha.
  140. "Desfiles, pantomimas e até diálogos de palco entre dançarinos mascarados eram muito comuns na África pré-colonial e muitas vezes ambientados em contextos sagrados ou cerimoniais. Muitas dessas tradições sobreviveram. "
  141. “A tradição oral africana não se limita, de facto, a contos e lendas ou mesmo a contos míticos ou históricos, e os“ griots ”estão longe de ser os únicos e únicos conservadores e transmissores qualificados. "
  142. JM Coetzee , Prêmio Nobel de Literatura de 2003, definiu-se como um "ocidental que vive na África do Sul".
  143. Um artigo nos shows revista literária e do livro Antologia de Arte Africano do XX °  século  : "Mais uma razão para ler este livro é sem dúvida um dos raros, se n 'é o único, para permitir a descobrir esta arte, a sua diversidade e a complexidade da sua história. Isso não tem mais a ver com a época em que Léopold Sédar Senghor, nos anos 1960, definia a negritude como “a soma dos valores culturais do mundo negro. ""
  144. Número de licenciados, rugby union: África do Sul, 418.509; Namíbia, 11.850; Zimbábue, 33.935; Quênia, 29.707.
  145. Colocação no ranking em 14 de setembro de 2015: África do Sul, 3; Namíbia, 20; Zimbábue, 27; Quênia, 28; Tunísia, 40; Madagascar, 41; Uganda, 48; Senegal, 49; Costa do Marfim, 50.

Referências

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Bibliografia adicional

Veja também

Artigos relacionados

links externos