Uma oligarquia (do grego antigo ὀλιγαρχία / oligarkhía derivado de ὀλίγος / oligos , "pequeno", "pequeno" e ἄρχω / árkhô , "ordem") é uma forma de governo onde o poder é mantido por um pequeno grupo de pessoas que forma uma decisão classe .
Podemos distinguir entre oligarquias institucionais e oligarquias de fato. As oligarquias institucionais são regimes políticos cujas constituições e leis reservam o poder apenas para uma minoria de cidadãos. As oligarquias de fato são sociedades cujo governo é constitucional e democraticamente aberto a todos os cidadãos, mas onde de fato esse poder é confiscado por uma pequena parte deles.
A oligarquia pode assumir várias formas, consoante seja constituída pelos melhores (" aristocracia " no sentido etimológico), pelos mais ricos ( plutocracia ), cientistas e técnicos ( tecnocracia ), anciãos ( gerontocracia ), pelos que beneficiam da força ou qualquer outro poder de fato. Quanto ao termo oligarca , que não era mais usado a não ser para a história das sociedades antigas ou contos de ficção científica , encontrou novo favor para designar, no mundo contemporâneo, ricos empresários e intelectuais vinculados ao poder político.
A oligarquia assumiu várias formas na Grécia antiga , mas sempre envolveu a divisão dos cidadãos em duas classes, das quais apenas uma participava do governo. De acordo com as cidades, essa classe de governantes era mais ou menos numerosa e podia derivar seus privilégios do nascimento ou da fortuna obtida com a renda da propriedade da terra, ou com bens móveis ou imóveis. Na Grécia antiga, a maioria deles sucedeu à monarquia . Os filósofos gregos discutiram longamente este regime: assim Platão na República vê o caráter específico da oligarquia na divisão social segundo a fortuna: “A oligarquia é a forma de governo baseada no censo , onde os ricos mandam e onde os os pobres não têm parte na autoridade. “ Em Os personagens , Teofrasto pintou o retrato moral do oligarca como alguém que parece amar o poder pelo poder e a riqueza a ele ligados. Segundo Apuleio , que segue Platão, a oligarquia existe quando uma maioria de homens sem recursos e sem confissão se põe à disposição de uns poucos ricos, se entrega a eles de corpo e alma, e assim o poder soberano passa a ser a prerrogativa não de homens iluminados, mas de alguns arrivistas opulentos. A ganância, ao ganhar todos os cidadãos, acaba por perder este tipo de governo: porque então, “estabelecem uma lei que fixa os limites da constituição oligárquica, impondo um cens, e proíbem os cargos públicos a quem tem a fortuna não corresponde ao imposto fixo. “ Desprovido de qualquer unidade, tal estado dividido contra si mesmo, vê ricos e pobres vivendo no mesmo andar, mas conspirando constantemente uns contra os outros. É por isso que os oligarcas não podem fazer a guerra, sob o risco de "armar o povo e temê-lo mais do que o inimigo" , como Tucídides claramente mostrou em sua História da Guerra do Peloponeso .
Mas foi, sem dúvida, Aristóteles quem estudou mais detalhadamente este regime na Política . Ele reduziu a grande variedade de oligarquias atestada no mundo antigo a quatro formas principais:
O estudo das sociedades e dos sistemas de governo das sociedades tradicionais demonstra a onipresença do sistema oligárquico, baseado na ideia de que apenas uma parte dos cidadãos seria capaz de gerir o Estado e de se dedicar de corpo e alma à sua grandeza, à sua. riqueza e para a salvação de outros cidadãos. Sem fazer uma análise completa, muitos exemplos são conhecidos, portanto, as Instituições da República Romana são um exemplo clássico de oligarquia. Na França, as instituições da monarquia absoluta onde o poder político e militar é reservado para a nobreza, um status social que as famílias só podem alcançar após o longo curso quase iniciático de várias gerações (como em muitas sociedades primitivas) tornando-as aptas para o poder, é outro exemplo de uma sociedade oligárquica. A Primeira República Francesa, onde o poder político está nas mãos dos censitários , é outra. A velha república de Veneza ou república das Províncias Unidas eram igualmente e de forma ainda mais exclusiva governadas de acordo com constituições que chamaríamos de oligárquicas.
O termo oligarquia, como o de estabelecimento , é usado por movimentos populistas contemporâneos : Pierre Birnbaum observa que sua "realidade é mais indiscutível nos países anglo-saxões sem um Estado forte ou nos países latino-americanos dominados por uma classe alta fechada" ; acrescenta que “esta metáfora [é] estranha ao excepcionalismo da sociedade francesa moldada pelo seu Estado, reconhecidamente diminuído mas ainda presente” , e que “subestima a realidade dos“ guardiães do Estado ”a ela ligados. , apesar da crescente porta giratória, para defender uma “República dos funcionários públicos” . Chantal Mouffe , escrevendo sobre o populismo de esquerda , observa "uma oligarquização de nossas sociedades nos últimos trinta anos" , que "se manifestou no surgimento de um grupo de super-ricos" . Pierre Bourdieu também denuncia essa deriva oligárquica em sua teoria do “determinismo social”.
Hervé Kempf destaca a concentração crescente do poder de decisão por uma elite restrita de líderes políticos, líderes empresariais, agentes financeiros, jornalistas influentes, etc. Eles constituem, de fato, uma casta cada vez mais poderosa, cujos membros deliberam entre si decisões que se aplicam a toda a população, embora com o único propósito de servir aos seus interesses pessoais. Essa constatação leva o autor a considerar que os regimes estudados são de fato oligárquicos, e não mais democráticos. Ainda segundo Kempf, esta ideologia que suscita consenso entre todos os “oligarcas” tem contribuído para agravar as desigualdades em benefício dos “muito ricos”, bem como para acentuar a relação entre capital próprio, prestígio social e capacidade de influência. as principais decisões tomadas por um país. Isso teria favorecido um crescente conluio entre representantes políticos e elites econômicas ou financeiras para a satisfação de interesses cada vez mais convergentes, em detrimento do “bem comum”.
De acordo com Hervé Kempf, a deriva oligárquica das sociedades ocidentais foi flagrantemente simbolizada durante a adoção pelos países membros da União Europeia do Tratado de Lisboa em 2008. Isso de fato incorpora a maioria das principais disposições do tratado constitucional da União Europeia , quando os povos francês e holandês se manifestaram contra ele, durante referendos que deveriam encarnar a soberania popular que a adoção deste tratado sem consultar as populações põe em causa.
Hoje, por extensão semântica , encontramos o perigo da oligarquia nas mais diversas áreas da vida cotidiana que requerem poder ou uma estrutura organizada (associações, clubes, fóruns, círculos, etc.). Os analistas políticos Notaram que em certo sentido "qualquer sociedade é inevitavelmente uma oligarquia", seja o que for que o sistema político reivindique. O número de membros da oligarquia (número absoluto ou relativo) não aparece em sua definição.
Mesmo em um sistema eletivo, é criada uma classe que reúne pessoas que conhecem os mecanismos do Estado e exercem seu controle. Além disso, Aristóteles escreveu: “É democrático que as magistraturas sejam distribuídas por sorteio, e oligárquico que sejam eletivas” .
As oligarquias são sistemas políticos complexos, muitas vezes com vários círculos (mais ou menos formais) de poder cada vez mais concentrados, especializações de acordo com a área de poder (comercial, jurídica, religiosa, militar, tecnológica, etc. ), e muitas vezes exercício discreto e colegiado de potência. Geralmente encontramos aí famílias dominantes, para as quais a posição política é um elemento da herança transmitida aos filhos, cuja educação se organiza nesta perspectiva. Você pode ou não encontrar sistemas de castas lá .
Uma sociedade oligárquica é instável , o poder é difundido ou concentrado ao longo do tempo, sendo o fenômeno complicado por influências estrangeiras: