Luba (pessoas)

Lubas, Baluba Descrição desta imagem, também comentada abaixo Homens Luba com roupas e penteados tradicionais por volta de 1905 .

Populações significativas por região
República Democrática do Congo 13.674.000
Outro
línguas kiluba , tshiluba
Religiões cristandade
Etnias relacionadas Hembas , Lundas , Buyu , Sangas , Kaonde , Songes , Tchokwés , Bemba , Lozis
Descrição desta imagem, também comentada abaixo Mapa de distribuição

Os Lubas ou Baluba são um povo da África Central estabelecido principalmente na República Democrática do Congo precisamente nas atuais províncias de Kasai, Kasai-Oriental, Sankuru, Lomami, Kasai-Central e na antiga província de Katanga . Nos velhos tempos, quando constituem uma das populações mais numerosas. Algumas comunidades também vivem em países vizinhos da África Austral , nomeadamente Zâmbia e Angola .

Etnonímia

Dependendo das fontes e do contexto, há muitas variações e outras formas do tema como - em ordem alfabética -: Balouba, Baluba-Bambo, Baluba, Ba-Luba, Balubas, Kaluba, Kayumba, Kiluba, Laba, Louba, Loubas, Central Luba, Luba du Kasaï, Luba du Katenga, Luba du Shaba, Luba-Kasaï, Luba-Katanga, Luba-Lubilashi, Western Luba, Luba-Shabanki, Luba-Shaba, Luba-Shakandi, Luba-Shandaki, Lubas, Mulongo, Nkondja, Nkulu, Tshiluba, Waluba, Warua.

Existem dois grupos principais: os Luba de Kasai e os Luba de Katanga. Segundo a tradição oral, a etnia Luba originou-se da aldeia de Nsanga Lubangu, região localizada ao redor do Lago Kisale e Upemba .

História

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Tanto para as linhagens do Reino de Luba através de diferentes linhagens, os Bena (descendentes diretos) do rei e os Bakwa (genro) do rei, que são a força tanto dos Luba quanto dos povos aliados com a Luba. A filiação de Luba a Tshibawu se manifesta pela tradição de pagar multa por reparação do mal feito a um ou outro irmão pela cerimônia conduzida pelos sábios em torno do Rei e, no âmbito familiar, por aconselhamento familiar.

De acordo com a tradição oral, os Baluba seriam caçadores das regiões e países a nordeste do Lago Kisale, onde finalmente se estabeleceram .

O reino Luba é o primeiro reino na Bacia do Congo, a III E e IV th  século. Sua estabilidade se deve ao "Tshibalwu" (sindicato) que une todos os grupos étnicos. Os diferentes grupos étnicos "os bena" simbolizavam os descendentes diretos; e os "bakwa", os súditos, amigos e migrantes que vivem permanentemente em uma das regiões, chefias sob a jurisdição do chefe / rei cujo todo ou entidade leva o nome deste último. O “Tshibalwu” estipulou e ainda estipula hoje, assim que uma etnia fosse atacada, todos os Luba deveriam lutar contra o inimigo.

Outro adágio que caracteriza os Luba: Kwa mukulu kantu, kwa mwakuni kantu  : deve haver comida e bebida em todos os irmãos para a paz social e a ausência de ciúme. Sob pena de multa, não devemos nos comportar mal em todos os níveis. A lei de "Tshibindi ou o proibido" é punível com pena de morte.

Esta empresa Luba conheceu um corpo de diferentes profissões: caçadores, pescadores, operários, guerreiros, carpinteiros, agricultores, criadores, escultores, metalúrgicos (cobre), joalheiros (ornamentos ou colares com pedras preciosas, coroas reais em cobre cravejadas de diamantes e malaquita), os sábios que cercaram o Rei para liderar o reino, para ser o juiz, para pensar na melhoria da alimentação e nas condições de vida, na prosperidade do reino.

A partir desta estratégia de Luba, na Bacia do Congo, para qualquer obra artística notável, encontram-se nesta linha pessoas trabalhadoras, estruturadas e cada vez capazes de provocar mudanças. Isso nos permite entender a influência da civilização Luba ao longo do tempo, também em Angola, Zâmbia, Tanzânia e até a Namíbia.

Em seguida, vem os Estados Lunda a VI ª  século e do Reino Congo VII th .

Os Songye são os descendentes do filho rebelde Songye de seu pai, o rei do povo original que vivia nas margens do Lago Moero na Zâmbia. Por razões de segurança e sustentabilidade, o rei estava em Luba veio a casar com seu filho rebelde ao VI th  século. Eles são do Lago Mweru Wantipa na Zâmbia. O casamento foi feito com base em uma aliança entre a realeza Luba e a do rei Songye para remover este filho rebelde que queria atacar seu pai e colocar ordem na propriedade às margens do Lago Moero. O rei Songye, por meio desse casamento, alcançou dois objetivos: (1) fazer uma aliança com um reino próspero e forte para evitar ser invadido mais cedo ou mais tarde e (2) proteger seu povo e se beneficiar da ciência infundida. esse povo, Luba. Os Luba, após o casamento, cederam território ao filho rebelde acompanhado de um guarda, próximo a Kabinda no Kasai Oriental. Esta linhagem dá à luz o povo comumente conhecido como Songye do Congo hoje.

Seu local de nascimento é Katanga , mais precisamente a região do Lago Kisale . Os Baluba se espalharam por quase todo o nordeste de Katanga e sul de Kasai, formando diferentes etnias e tribos. O primeiro império Luba foi fundada no XIII th  século por Nkongolo Mwamba . O segundo império Luba nasceu de uma secessão entre a linhagem de Luluabourg (Lulua), Mbuji-Mayi (Luba) e Katanga (Luba sankaji), para colocar as mãos nas riquezas dos diamantes e do metal vermelho, o cobre. Aí reside o declínio do reino de Luba ao contrário do discurso que alguns tentam transmitir como a etnia que hoje conhecemos com o nome de Songye localizada no norte de onde era o pai de Nkongolo Mwamba, e a Baluba de Katanga no. o sul permaneceu sob a direção de Ilunga Kalala . Luba Kasai Oriental forte de sua experiência de sua tradição "e Tshibawu Tshibindi" e sua falta de um estado estruturado e com comércios, fez de tudo para recriar o império Luba na XII th  século. No entanto, seu sobrinho, Ilunga Kalala, mata o velho King Kongolo, desde então reverenciado na forma de uma píton. No XVI th  século do estado eles criaram, foi organizado em tribos descentralizadas, que se estendia do rio Kasai no lago Tanganyika . As chefias cobrem um pequeno território sem fronteira real que inclui no máximo três aldeias. No entanto, as várias chefias estão ligadas pelo comércio. seu sistema político e organizacional influenciou muitos dos povos que habitavam ao seu redor, que os adotaram.

Os valores principais do presente monarquia Luba são os reis Kongolo , Kalala Ilunga ( XVI th  século ) e seus sucessores Kasongo Nyembo e Kabongo .

Os Baluba frequentemente se dividiam, dando origem a outras tribos, algumas das quais se tornaram grupos étnicos por direito próprio, como os Baluba de Kasai , os Lundas , os Babemba, os Baholoholo, os Babwari, os Basanze , os Bavira , não mencionar o Bagoma., o Bajiji, bem como o Bafipa, muitos dos quais estão agora na Tanzânia,  etc.

Assim, Mwata Yamvo , imperador Lunda nasceu de pai Luba, e Moses Tshombe , um desses descendentes, é, portanto, também de origem Luba. No XIX th  século , o Baluba de Kasai não poderia lidar com o ataque de côkwe e Lele ; O Baluba de Katanga ao dos Yékés .

A guerra contra Tippo-Tip

O tráfico de escravos reinou com Tippo-Tip (1837-1905), que veio do norte seguindo a primeira estrada, o rio Nilo, até sua foz no norte do Congo nas montanhas. Depois de ocupar o norte da Bacia do Congo, ele segue para uma segunda estrada seguindo o lado do Oceano Índico, e chega à Tanzânia. Perseguindo os escravos por toda essa região, que ocupa com facilidade, ele se propõe a subir os rios que formam as nascentes do rio Congo. Ele captura o Rei dos Songye e escraviza a população. Ele começa a conquista do povo Luba e faz prisioneiros os Songye de Kasai. Para proteger seu povo, o Rei de Songye Lumpungu faz um acordo para trair a coroa Luba e permitir que Tippo-Tip os torne escravos. A guerra entre essas populações é ainda mais intensa porque o reino de Luba é muito estruturado com negócios. Existem várias frentes incluindo a do Leste liderada pelo próprio Tippo-Tip que vê a retirada de Luba ao ceder parte do atual Katanga aos guerreiros da Tanzânia e da Zâmbia que dizem, hoje, os verdadeiros Katanga. As conquistas de Tippo-Tippo se manifestam por meio da língua suaíli.

Tendo dificuldades na frente oriental, Tippo-Tippo atacou os Luba vindo para o norte. Ele leva o Songye e seu rei Lumpungu como prisioneiros. Ele faz um acordo para proteger seu povo e tornar os Luba escravos. Ele trai o "tshibawu" e leva o povo Songye a uma guerra com os Luba. Lumpungu é enforcado na chegada dos belgas que acabaram com a escravidão de Tippo-Tippo depois que este lhes mostrou a rota e o comércio de marfim. Stanley, portanto, salva os Luba do extermínio e de várias guerras.

Colonização

Em 1897, Leopold II removeu os chefes Luba do mapa e incluiu seus territórios em seu Estado Independente do Congo. Seus territórios foram confiados a empresas concessionárias, incluindo a Compagnie du Kasai e a Compagnie du Katanga .

os Baluba de Kasai foram quase aniquilados pelo trabalho forçado que lhes foi imposto para a colheita da borracha silvestre (fome, exaustão).

Leopold II impôs a Force Publique como exército e polícia para monitorar as populações.

Muitos Baluba-Kasai também foram deportados mais ao sul, para Katanga para trabalhar nas minas de Lubumbashi, Likasi, Kolwezi, etc. Até hoje, seus descendentes, os Bakasai, formam uma minoria étnica em Katanga, onde foram vítimas de limpeza étnica duas vezes, primeiro em 1961-63 e depois em 1990-94.

Em 1907, Leopoldo II confiou a educação dos congoleses ao Vaticano até o fim da colonização belga (1960); a igreja trabalhará de mãos dadas com as autoridades coloniais, a religião cristã torna-se então a religião oficial. Imposta nas escolas, qualquer indivíduo é batizado às pressas, os antigos cultos africanos são proibidos. Os muitos missionários, no entanto, garantem que ninguém escape do trabalho forçado, e a Force Publique garante que todos vão à igreja.

Anteriormente, os balubas adoravam seus ancestrais mortos que residiam no céu e tinham que protegê-los. Também havia oráculos ( lubuko ) com adivinhos . Mesmo assim, em Kasai, os padres flamengos transcreveram e ensinaram o tshiluba em escolas ao lado do francês. Os Balubas não conheciam a propriedade privada, a ideia de vender terras veio com a colonização.

O belga destruiu a tradição Luba ao tecer ciúme e discórdia ao despertar o ódio entre as diferentes linhagens dos grupos étnicos Luba pela sucessão de poder, opondo-se à linhagem de Luluabourg (Lulua) no atual Kasai Occidenal, de Mbuji-Mayi (Luba) no atual Kasai Oriental e Katanga (Luba sankaji) para colocar as mãos nas riquezas de diamantes e metal vermelho, cobre. É aí que reside o declínio do Reino de Luba.

Independência

Em 1960 , durante a independência do Congo Belga , Albert Kalonji , presidente do MNC-Kalonji, autoproclamou-se imperador da Luba de Kasai (Luba-Mulopwe) e chefe de estado de South Kasai . Isso vai durar até setembro de 1962 .

População

Na República Democrática do Congo, os Luba são o maior grupo étnico (20% a 25% da população): cerca de 6 milhões em Kasai-Ocidental . Alguns deles são chamados de lulua e não de Luba: 11 milhões em Kasai-Oriental , 5 milhões em Katanga um pouco entre eles que foram expulsos em sua localidade por ordem de Mobutu para seus próprios interesses, 1 milhão em Maniema e pelo menos mais pelo menos 4 milhões na capital, Kinshasa onde são maioria na capital congolesa.

Uma minoria de Balubas também vive na vizinha Angola, a colonização europeia separou o mesmo grupo étnico.

No entanto, a noção de Baluba é difícil de definir porque quando falamos de Baluba estamos nos referindo a vários grupos:

Estes são os povos estabelecidos nos vales dos rios: Lubilanshi, Lulua a leste do rio Kasai e ao sul do Sankuru. Eles estão na sua origem Nsanga- Lubangu ou (Nsanga- tem Lubangu) em algum lugar no Katanga no Lago Kisale e Bupemba, que emigrou em Kasai em sua localização atual por sucessivas ondas de imigração entre o XVI th e XIX th  séculos, e esta é o que justificou sua classificação em tribos atuais. Eles são encontrados no noroeste da Baluba de Katanga na região de Kasai.

Sua língua é o tshiluba (Luba-Kasai, Luba-lulua, Lulua Ocidental), que é distinta do kiluba falado pelos Baluba de Katanga.

Ao contrário dos Baluba de Katanga, os Baluba de Kasai não eram organizados em reinos, mas em chefias independentes umas das outras tendo como instrumento de união a língua comum a todos eles, o Tshiluba. As chefias eram baseadas na noção de uma tribo que reunia alguns clãs dentro dela. Algumas tribos Luba-kasai: Bakwa-Bowa, Bakwa-Dishi, Bakwa-Luntu, Bakwa-Ngoshi, Bakwa-Konji, Bajila-Kasanga, Bakwa-Mulumba , Bakwa-Kalonji, Bakwa-Beya, Bakwa-Biayi, Bena-Mpuka, Bakwa-Nyambi, Bakwa-Kasanzu, Bakwa-Ndaba etc.

O Baluba de Kasaï pode ser dividido em três: Bakwa-Luntu e Bakwa-Konji (Baluba do território de Dimbelenge em Kasaï-Occidental), Bena-Lulua (Baluba de Kasaï-Ocidental exceto para o território de Dimbelenge), Bena- Lubilanji (Baluba Lubilanji ou Baluba de Kasai-Oriental) segundo seus ancestrais e ondas de imigração. Ao lado Luluas Kalamba Mukenge tentará estabelecer uma chefia "O reino de Bashilange" incluindo todas as tribos e clãs Luluas por volta de 1880-1890 com o apoio dos europeus em sua região, mas sua autoridade não foi reconhecida e aceita em todos os lugares. No entanto, conseguiu passar como representante deste grupo Lulua perante a autoridade colonial.

Após a independência do Congo em 1960, Albert Kalonji separou-se do Kasai do Sul e se autoproclamou Mulopwe de Baluba (Bena-Lubilanji), que durou até 1962.

Deve-se notar que este artigo trata desses dois povos ao mesmo tempo.


Estão vinculados a eles grupos que também classificamos como quem veio fazer rally com Balubas:

Esta 2 nd grupo é formado sobretudo dos "Balubaïsés", que recebeu uma forte influência dos Balubas, e Bena-Malambo dos grupos étnicos que localizam sua origem entre os Baluba. Todos estes Baluba ( 1 st e 2 nd grupos) foram designados sob o nome de Bana Ba Ilunga Mbidi (filhos de Ilunga Mbidi: quem é o ancestral comum mais distante de todos eles) ou Bana Ba Muluba (Bana BaMuluba, a confusão evitar com o termo bastante restrito Baluba.

Cultura e sociedade

Artes

Os Lubas são mais conhecidos como guerreiros do que como artistas.

As esculturas de Luba costumam representar mulheres - uma mulher carregando uma xícara ou uma mulher que acabou de dar à luz, por exemplo - o que reflete a importância dada a elas na sociedade. O prestígio do império Luba explica também os diversos objetos que exaltam seu poder: cetros de flechas, espadas, assentos de cariátides ou tambores cerimoniais. Existem também vários amuletos , vasos e máscaras (máscara de capacete ou máscara de sino). Apesar do caráter hierático de algumas figuras, os ângulos são geralmente suavizados, a madeira é escura, polida e patinada.

Família

Quando um casal deseja se casar, o futuro noivo pede a opinião de seus pais, que simbolicamente lhe dão uma quantia em dinheiro como direito de palavra que a menina apresentará aos pais para anunciar que um menino a olhou. E uma vez os pais da menina aceitaram o pedido, o menino se apresentará com sua família com um parente da delegação para a cerimônia de pré-dote ( kifungamulango em suaíli , literalmente trancar ou fechar a porta), ou seja, uma vez Terminada a cerimónia, o pó será derramado sobre a rapariga que passa a ser propriedade privada do rapaz e a família não poderá mais receber o dote de outra pessoa a não ser do rapaz.

Mas deve-se observar que o pré-dote é sempre pago duas vezes no mesmo dia ou dois separados para confirmação da apuração do noivado que o menino tem pela menina. Em seguida, ele deve trazer comida e bebida para que os pais da menina possam comer e pedir o dote. A família da noiva então solicita um dote que compreende:

Personalidades

Galeria

Notas e referências

  1. "Luba (povo da África)", Aviso RAMEAU , BnF [1]
  2. a história de um povo
  3. o nascimento do império Luba e Lunda
  4. Alain-Michel Boyer, Les Arts d'Afrique , Hazan, 2008, p. 354-355

Veja também

Bibliografia

Discografia

Artigos relacionados

links externos