Uma mesquita é um local de culto onde os muçulmanos se reúnem para orações comuns. O conjunto arquitetônico é geralmente cercado por uma ou mais torres, ou minaretes , cujo número não é limitado. O telhado é frequentemente em forma de cúpula. É do topo de um dos minaretes que o muezim ( mouadh-dhin ) chama para a oração durante o adhan . Uma mesquita é mais do que um local de culto; ele serve como um sociais e educacionais instituição : pode, portanto, ser acompanhada de uma madrassa , uma biblioteca, um centro de treinamento, ou até mesmo uma universidade . Também serve como local de encontros e trocas sociais.
O nome vulgar feminino mesquita , atestado em 1550 na língua francesa, é um empréstimo , via italiano moschea , alteração de moscheta , da espanhola mezquita , ela própria proveniente do árabe مسجد / masjid , emprestado do aramaico masged . Deriva de uma raiz proto-semítica que significa "colocar a testa no chão" e, portanto, indica que é um lugar de prostração.
A palavra "msgd" apareceu em aramaico no V th século, e encontramos a mesma palavra mais tarde nos nabateus , com o "local de culto" significado. Aparentemente, esta palavra aramaica originalmente significava " estela " ou "pilar sagrado". Quanto à palavra árabe masjid , é usada para definir o local de culto - local onde a pessoa se prostra diante de Alá - e deriva do verbo sajada ( raiz "Sîn-jJîm-Dâl") que significa "ajoelhar-se. Prostrar-se" , em referência às posturas de prostração realizadas durante as orações .
No XV th , XVI th e XVII ª séculos, encontrado ed primeiras palavras para a palavra em línguas europeias, " mousquaie" " moseak ", " Muskey ", " moschy " e " mos'keh ". Depois disso, o termo “mesquita” foi se estabelecendo aos poucos, que se tornaria a norma em espanhol , português , francês médio , italiano ou mesmo em inglês . Em francês, a grafia moderna é atestada em 1694, e foi isso que se tornou a grafia padrão da palavra.
Note-se que em árabe existem duas palavras para designar uma mesquita: por um lado, masjid ( مسجد ) - termo que acabamos de analisar -, por vezes qualificado de "pequena mesquita", e que designa mais particularmente um bairro mesquita para orações diárias. Por outro lado, jâmi ' ( جَامِع ) ou masjîd al-jâmi' ( مسجد الجَامِع , da raiz Jîm - Mîm - 'ayn, que dá a ideia de reunião), a palavra é frequentemente traduzida como "grande mesquita" , "Mesquita de sexta-feira" ou "mesquita congregacional" significa um edifício de dimensões maiores destinado às orações de sexta-feira .
Segundo um ditado atribuído a Maomé , "toda a Terra é uma mesquita, exceto cemitérios e banheiros". Outra palavra afirma que “a Terra foi feita para mim um lugar de oração e puro. Quem entre os homens da minha comunidade chegar à hora da oração terá um lugar de oração e pureza ”. De acordo com a crença islâmica, a primeira mesquita do mundo foi a masjid al-Haram, também conhecida como Kaaba em Meca , que foi supostamente construída por Adão e depois reconstruída por Abraão e seu primeiro filho Ismael por ordem de Deus. A segunda mesquita mais antiga é a Mesquita de al-Aqsa . De acordo com a tradição muçulmana, foi construída 40 anos depois por Abraão; durante a jornada noturna de Maomé, ele teria sido levado primeiro da mesquita sagrada em Meca para a de al-Aqsa em Jerusalém. Ela também foi a primeira direção da qibla .
Diz-se que a primeira construída durante o reinado do Islã foi a Mesquita de Quba em Medina . Teria sido construído durante a Hégira , a migração de Maomé e seus companheiros de Meca para Medina. Poucos dias após o início da construção, Maomé teria iniciado a construção de uma segunda mesquita em Medina, hoje conhecida como masjid al-Nabawi , ou "mesquita do profeta". Segundo a tradição, sua localização seria a da primeira oração da sexta-feira realizada em Medina. Segundo esta tradição, a pedido dos habitantes de Medina para aceitar vários sítios, Maomé, para não ofender ninguém, deixou ao seu monte, Qoçoua, a tarefa de determinar o local de chegada libertando a rédea. Então, depois de uma série de desvios, ela finalmente parou em um grande terreno baldio e se ajoelhou. É com base nisso que a mesquita de Medina teria sido construída.
Durante sua estada em Meca, Maomé realiza as cinco orações diárias em frente à Kaaba com os seguidores do Islã , embora árabes não muçulmanos também realizem seus rituais lá. A tribo de Quraysh , governante de Meca, que é responsável pela Kaaba, tenta excluir os seguidores de Maomé do santuário. Quando ele retornou a Meca em 630, ele quebrou os ídolos do templo e converteu a Caaba em uma mesquita. Desde então, é conhecida como masjid al-Haram , ou "mesquita sagrada".
Masjid Al-Haram foi significativamente ampliado ao longo dos séculos para facilitar o hajj , a peregrinação que todo muçulmano deve fazer se tiver a habilidade. Sua primeira ampliação foi realizada durante o período islâmico durante o reinado do califa Omar e adquiriu sua forma atual em 1577 durante o reinado do sultão Selim II . Extensões modernas são realizadas durante o reinado da família real saudita Al-Saud .
As mesquitas foram construídas fora da península da Arábia para medir o deslocamento de muçulmanos por meio de conquistas, comércio e migração.
No Magrebe , a primeira mesquita é a Mesquita Al-Naqah em Trípoli, na Líbia , fundada por volta de 643 pelo companheiro e general de Amr Ibn Aa-as durante a conquista do Egito, Cirenaica e Tripolitânia , sob o Califado de Rachidoune de Omar .
Fundada por volta de 670, a Grande Mesquita de Kairouan (na Tunísia ) é um dos santuários mais antigos e prestigiosos do Ocidente muçulmano. Pela sua planta e pelas suas características arquitetônicas, a Grande Mesquita de Kairouan serviu de modelo para muitas mesquitas em vários países do Magrebe, na Andaluzia e até o Egito do período Fatímida .
A mesquita primeiro conhecido China foi construído na Dinastia Tang , durante o VIII º século Xi'an . A mesquita de Xi'an , como as do leste do país, segue a arquitetura tradicional chinesa na forma de pagodes e não contém alguns dos elementos exclusivos do resto do mundo, incluindo os da China Ocidental.
Sua ampla distribuição na Índia remonta ao reinado do Império Mughal , o XVI th e XVII ª séculos. Os Mughals trouxeram seu próprio estilo de arquitetura, especialmente as cúpulas agudas com uma forma alongada, como o Jama Masjid em Nova Delhi . Mas a primeira mesquita construída na Índia foi a Mesquita Qutub Minar em 1193
As primeiras mesquitas do Império Otomano , como a Hagia Sophia em Istambul , eram originalmente igrejas ou catedrais do Império Bizantino . Os otomanos posteriormente introduziram uma nova arquitetura para mesquitas. Grandes cúpulas centrais são adicionadas, com vários minaretes e fachadas abertas. Arquitetos otomanos refinaram o desenho das colunas, os tetos ficaram mais altos, incorporando elementos tradicionais, como o mihrab. Mesquitas que testemunham o modelo otomano ainda são encontradas na Turquia até hoje .
Mesquitas começou a ser construída em Europa com a chegada dos árabes na Espanha ( VIII th século), em seguida, com a expansão do Império Otomano nos Balcãs, do XIV th século. Mas o crescimento mais rápido em seu número ocorreu recentemente, com crescentes fluxos de migração de países predominantemente muçulmanos. As principais cidades europeias, como Roma , Londres e Munique , hospedam mesquitas com cúpulas e minaretes tradicionais. Eles estão localizados em centros urbanos e servem como centros sociais, religiosos e comunitários para os agora numerosos muçulmanos que lá vivem. Nas áreas suburbanas e rurais da Europa, onde há menos muçulmanos, há outros menores. A mais antiga localizada em um departamento francês é a mesquita Noor-e-Islam , que fica em Saint-Denis de La Réunion : foi inaugurada em 1905 , seguida pela Grande Mesquita de Paris em 1922 . Na Bélgica , as primeiras mesquitas foram construídas em 1975 .
No Estados Unidos , mesquitas apareceu no início do XX ° século, começando com a de Cedar Rapids no final de 1920. Apenas 2% das mesquitas nos Estados Unidos foram construídas antes de 1950 , depois de 87% em 1970 e 50% após 1980 .
Existem vários exemplos de locais de culto que mudaram de uma religião para outra, alguns relacionados ao Islã.
A Kaaba era antes do Islã um local de culto pagão, havia 360 ídolos que Maomé havia destruído quando ele circundou a Kaaba, o futuro principal local sagrado do Islã. Já a Mesquita de Al-Aqsa, designada como o terceiro lugar sagrado do Islã, foi erguida no Monte do Templo onde ficava o Segundo Templo de Jerusalém e que ainda hoje é vista pelos judeus como o lugar mais sagrado do Judaísmo.
Em 1453, ao tomar Constantinopla , os otomanos transformaram quase todas as igrejas, mosteiros e capelas da cidade, incluindo a Basílica de Santa Sofia ( Hagia Sofia ), alinhavando mosaicos contrários à proibição de representação no Islã e adicionando quatro minaretes a ela , Sinan , o arquiteto turco, foi influenciado pela arquitetura de Hagia Sophia em suas realizações posteriores. Em 1528 , o governante mogol Babur construiu uma mesquita em Ayodhya, na Índia . Os hindus e historiadores consideram que foi construída no local onde ficava o templo do deus hindu Rama , demolido pelo poder islâmico, onde um grupo de 75 000 pessoas conduzidas por políticos indianos demoliram esta mesquita durante os motins de 1992. Por outro lado, mesquitas também foram convertidas, especialmente na Espanha após a Reconquista, como evidenciado pela atual Catedral de Sevilha, localizada no local de uma antiga mesquita almóada cujo minarete foi preservado e transformado em uma torre sineira ou a Mesquita de Córdoba. Esse fenômeno também é observado no sudeste da Europa e na Índia ao final de sua ocupação muçulmana.
O salat ( árabe : صلاة ) é um dos cinco pilares do Islã e estipula que os muçulmanos devem realizar cinco orações diárias obrigatórias: Antes do nascer do sol ( árabe : فجر fajr ), quando o sol vai além do céu em foco ( árabe : ظهر dhuhr ) , tarde ( árabe : عصر asr ), após o pôr do sol ( árabe : مغرب maghrib ) e noite ( árabe : عشاء isha'a ). Embora as salas de oração menores ofereçam apenas a opção de realizar algumas, a maioria das mesquitas acomoda todas as cinco.
Embora as orações diárias possam ser realizadas em qualquer lugar, o Islã exige que todos os homens participem das orações da sexta - feira na mesquita: neste dia, ela hospeda a oração jumah , ou "oração da sexta-feira.", Que é realizada no segundo dia, o de meio-dia ( dhuhr ).
No calendário muçulmano , existem dois Aïds : Aïd el-Adha ( árabe : عيد الأضحى ou Aïd el-Khabir árabe : عيد الكبير Grande festa), Aïd el-Fitr ( árabe : عيد الفطر ou Aïd es-Seghir Árabe : عيد الصغير "Pequena festa"). Durante o primeiro dia destes dois eventos, uma oração especial é realizada pela manhã nas mesquitas: Salat el Aïd (“Oração da Festa”). As orações do Eid geralmente são realizadas em grandes grupos. Portanto, apenas as maiores mesquitas normalmente acomodam a oração do Eid. Às vezes, isso acontece em grandes lugares ao ar livre, devido à multidão.
Salat al-janazah ( árabe : صلاة الجنازة ) também é detido após a morte de um muçulmano.
Durante o eclipse solar , as mesquitas hospedam outra oração especial chamada salat al-koussouf ( árabe : صلاة الكسوف ).
O Ramadã ( árabe : رمضان ), o mês mais sagrado do Islã , é comemorado por vários eventos. Como os muçulmanos devem jejuar ( árabe : صوم ) nos dias de Ramadã, as mesquitas oferecem jantares ( iftar ) após o pôr do sol e a quarta oração do dia, maghrib . A comida é fornecida, pelo menos em parte, por membros da comunidade. Algumas mesquitas também oferecem refeições de uma hora , a última refeição antes do recomeço do jejum ao amanhecer. No Ocidente, alguns políticos às vezes participam de mesas de iftar , como parte de suas campanhas eleitorais ou para tentar reconciliar a comunidade muçulmana.
Durante o Ramadã, os muçulmanos realizam uma oração meritória específica, o tarawih ( árabe : تراويح ). Ocorre após a quinta e última oração, o isha , exceto entre os xiitas que não a praticam. Durante o tarawih , o imam recita de memória, na íntegra e pelo menos uma vez todo o Alcorão, ou mesmo duas vezes se quiser fazer como Maomé. Alguns imãs não recitam todo o Alcorão, especialmente em pequenas mesquitas onde a oração é relativamente curta. Também é possível lê-lo se não estiver armazenado.
Conferências também são organizadas durante este mês.
Finalmente, durante os últimos dez dias do Ramadã, algumas mesquitas hospedam o i'tikaf , uma prática em que pelo menos um muçulmano da comunidade participa para recitar o Alcorão, adorar a Deus e estudar o Islã.
O terceiro pilar do Islã afirma que os muçulmanos devem realizar zakat (em árabe : caridade زكاة ). Corresponde a 2,5% (ou 1/40) da poupança do muçulmano, se essa poupança ultrapassar um determinado montante, atualmente avaliado na Europa em cerca de 870 euros, e reavaliado anualmente. Para os muçulmanos, o Alcorão prescreve: “Ajudem uns aos outros na realização de boas obras e piedade e não ajudem uns aos outros no pecado e na transgressão. E tema a Allah, pois Allah certamente é severo na punição! "
Durante o mês do Ramadã , o zakat é feito mais com a preparação e distribuição de refeições individuais. As mesas de caridade são organizadas em mesquitas ou tendas de caridade.
Ao chegar a Medina, Maomé mandou construir um ponto de encontro para a Comunidade, uma espécie de "sede" onde seriam tratados todos os pontos relativos à Comunidade, um centro de convivência e de convivência. Muitos governantes muçulmanos após a morte do Profeta do Islã , portanto, estabeleceram suas propriedades ao redor de uma mesquita. Da mesma forma que Meca é construída ao redor da Masjid al-Haram e Medina ao redor da Masjid al-Nabawi , Karbala , no atual Iraque , foi construída ao redor da tumba de Husayn , neto de Muhammad. Em geral, os centros das cidades das regiões muçulmanas são marcados pela presença de mesquitas.
O lugar da mesquita no Irã é notável por vários motivos. A mesquita, além de um santuário religioso, é também um local público onde qualquer pessoa pode entrar. Além disso, oferece um verdadeiro serviço público com água encanada e banheiros. A mesquita participa da vida social de um bairro. É um lugar de oração e descanso para certas categorias de habitantes ou trabalhadores da vizinhança e é também um elo essencial entre as “fontes de imitação” ( marja-e taqlid ) e as populações religiosas.
Mesquitas recentemente construídas, especialmente em países não muçulmanos, tendem a se afastar do centro da cidade. Nos Estados Unidos, o crescimento do número de mesquitas e membros de congregações nos subúrbios é muito maior do que em áreas densamente povoadas e próximas ao centro da cidade . No entanto, mesmo uma mesquita em uma área que não é densamente povoada muitas vezes faz com que os muçulmanos mudem suas casas e negócios para mais perto da mesquita. Assim, os locais de culto constituem os pontos focais das comunidades muçulmanas, mesmo que não constituam o centro de toda a comunidade.
Em algumas cidades da Turquia a prática de atividades esportivas tem sido possibilitada, como atividade de lazer, além dos ensinamentos religiosos destinados aos jovens. Após um acordo entre o Diyanet (ministério do culto subordinado ao primeiro-ministro) e a direção local da juventude e esportes, foi possível, em uma mesquita no distrito de Milas de 2012 aJulho de 2013, para jogar badminton , uma mesquita na província de Antalya hospedou quadras de tênis e uma mesquita em Seyhan organizou sessões de caratê para crianças em salas de oração.
A educação é uma missão considerada nobre, e o Islã enfatiza a educação e o conhecimento, seja ele religioso, científico ou literário. Os primeiros versículos revelados ao Profeta Muhammad dizem: “Leia! Em nome do seu Senhor que criou, que criou o homem com um só fecho. Ler ! Teu Senhor é o Nobre, que ensinou pela pena (a pena), ensinou ao homem o que ele não sabia. ”( Sura 96 ). O profeta indica: “O melhor de você é aquele que aprendeu o Alcorão e o fará aprender”. Num hadith, Muhammad afirma: "Vá em busca de conhecimento, até a China se necessário". A mesquita, portanto, quer ser a escola de todas as ciências, onde os cientistas serão formados. Mais do que um local de culto, a mesquita era, portanto, nos dias de influência da civilização muçulmana, um lugar importante de educação para fiéis de todas as idades e de várias origens. Abu Said Al-Khoudry relata que as mulheres disseram a Muhammad: “Somente os homens se beneficiam de suas exortações. Portanto, dedique-nos um dia para ouvir seus ensinamentos. " Assim, ele designou-lhes um dia em que os encontraria e ofereceu-lhes suas exortações e recomendações.
A aprendizagem do Alcorão , do árabe e das práticas religiosas é realizada em países onde a língua não é amplamente falada. Lá são ministradas aulas sobre o Islã e sua história para novos muçulmanos, especialmente na Europa e nos Estados Unidos .
As madrassas às vezes são incorporadas às mesquitas, como anteriormente era o caso de Al-Azhar no Egito e Zitouna na Tunísia. Mas a tendência atual é avançar para a separação entre a mesquita e sua antiga vocação universitária. De fato, se a educação islâmica simples pode ser realizada em qualquer centro onde haja um mu'allim (que pode ser o imame) capaz de assumir esse papel de primeira formação, os estágios seguintes requerem estruturas de ensino mais desenvolvidas, professores mais qualificados e, sobretudo, meios que, no caso do ensino superior, são da exclusiva responsabilidade dos Estados.
Mesquitas em algumas partes do mundo hospedam eventos e jantares para arrecadar dinheiro, para financiar atividades culturais ou de caridade, ou simplesmente para reunir a comunidade . Uma ilustração interessante deste envolvimento da comunidade é a da Grande Mesquita de Djenné, no Mali , onde, durante um festival anual, a comunidade participa na reaplicação do gesso no exterior do edifício de tijolos de barro.
Nos Estados Unidos, os jovens também são atraídos para mesquitas que possuem instalações esportivas como basquete , futebol ou campos de futebol americano .
As mesquitas também hospedam casamentos. De acordo com a Sunnah , o profeta havia estabelecido a proclamação do casamento dentro da mesquita, um lugar onde laços sagrados devem ser forjados em uma atmosfera islâmica e onde os muçulmanos testemunharão isso na fé. Segundo Aïcha , esposa de Maomé, este disse: “Anuncie o casamento nas mesquitas e faça rufar os tambores”.
A venda e todas as atividades comerciais são proibidas na mesquita. Segundo as palavras de Maomé: "Se vir alguém a comprar ou a vender na mesquita, diga-lhe:" Que Alá faça perder o seu negócio ", pois corre o risco de transformar a mesquita num local de negócios. Este episódio não é diferente daquele de Jesus expulsando os mercadores do templo.
No Irã , os fiéis são responsáveis por dois impostos sobre a riqueza: não apenas o zakat , mas também os khoms correspondentes a um quinto da renda. Metade dos Khoms , chamada de “parte do Imam” ( sahm-e emâm ), é geralmente coletada pela rede de mesquitas e centralizada por “fontes de imitação” ( marja-e taqlid ). O khoms se destina à manutenção material dos membros do clero. Hoje estamos testemunhando a constituição de um espaço público denominacional no Irã, uma constituição que se confunde com os processos de privatização e mercantilização da sociedade. Este processo afeta todas as práticas religiosas dos crentes. Estamos, portanto, testemunhando os preços dos serviços oferecidos pela mesquita. As cerimônias que acontecem na mesquita, como funerais, comemorações e retorno dos rituais do hajj , por exemplo, dão origem a serviços altamente detalhados e caros.
A fim de o XX th século foi marcado por um aumento no número de mesquitas e transmitir tomar posições políticas. Alguns não são muito controversos. Então, hoje, a participação cívica (especialmente o voto) é geralmente encorajada pelas mesquitas no mundo ocidental.
Outras ações políticas são mais contestadas. O fundamentalismo islâmico e os movimentos terroristas, ou pelo menos violentos, estão ligados a eles, sendo assim transmitidos em um pequeno número de mesquitas ao redor do globo. Por outro lado, em outras mesquitas, os sermões são regularmente pregados em favor da coexistência pacífica com outras tendências muçulmanas e com não-muçulmanos, especialmente em tempos de tensão.
Durante a revolução iraniana , a mesquita no Irã serviu de base para reuniões e organização de protestos. Os “Comitês para a recepção do Imam Khomeini”, então os “conselhos islâmicos de bairro” após a revolução, também se reuniram nas mesquitas. Esses comitês, que lidavam com os problemas diários dos habitantes do bairro, ou com questões políticas durante a revolução, usavam locais de culto muçulmanos para atividades seculares.
Foi durante a guerra Irã-Iraque que o Estado iraniano, durante a mobilização revolucionária e nacional desse período, mesclou discurso revolucionário e legitimidade religiosa para ocupar o espaço público. A oração da sexta-feira, por exemplo, tem duas partes: o primeiro sermão é religioso e o segundo é explicitamente político ou social. Já se tornou comum que esses sermões sejam precedidos da intervenção de um ministro ou de um tecnocrata que explica sua ação. Foi também durante a guerra contra o Iraque que as mesquitas começaram a desempenhar um papel no recrutamento e apoio aos mártires voluntários. O levantamento do Bassidji foi de fato realizado por grupos de vizinhos ou amigos, ou ações coletivas organizadas por mesquitas.
Na Turquia , um estado oficialmente secular, existe uma fundação religiosa estatal ( waqf ) ( Türk Diyanet Vakfi ) que trata do treinamento e retribuição de imãs e dita seus sermões. De acordo com Le Soir, esta organização administra 77.000 mesquitas e 80.000 funcionários públicos na Turquia, mas também no exterior, por exemplo, na Bélgica, onde administra 62 locais de culto.
Na Indonésia , a falta de liberdade política dos anos Suharto contribuiu para o renascimento islâmico. Em 1990, um intelectual muçulmano declarou que "a mesquita continua sendo um santuário para a expressão de frustrações e descontentamento".
Em países onde os muçulmanos não são a maioria, as mesquitas são usadas para promover a participação cívica. Assim, as mesquitas americanas dão as boas-vindas ao registro eleitoral. As mesquitas permitem que os muçulmanos se mantenham atualizados sobre as questões relativas à comunidade muçulmana. Na Bélgica , as eleições do órgão executivo Conselho Provisório de Anciãos (instalado por decreto real), ocorridas em13 de dezembro de 1998, teve lugar em 124 assembleias de voto, 104 das quais instaladas em mesquitas e 20 em locais públicos. Adoradores em algumas mesquitas participam de protestos, assinam petições e se envolvem na política. Durante a crise dos cartuns em fevereiro de 2006 , os chefes das mesquitas determinaram a reação dos fiéis. Enquanto algumas autoridades no sul da Ásia e no Oriente Médio pediram reações mais violentas aos desenhos animados, outros pediram aos fiéis que controlassem sua raiva e agissem pacificamente; em ambas as situações, os fiéis reagiram em função do discurso adotado.
No final do XX ° século , um pequeno número de mesquitas também se tornaram plataformas de Imams extremistas que defendem a violência política e extremistas islâmicos vistas. A mesquita de Finsbury Park em Londres é um exemplo de mesquita que foi usada para esse fim. Este último está ligado a várias pessoas condenadas ou suspeitas na luta contra o terrorismo , como Zacarias Moussaoui e Richard Reid . Em Espanha , existem várias mesquitas clandestinas instaladas em garagens ou em apartamentos, consideradas pelas autoridades espanholas como espaços propícios ao proselitismo radical. Muitos islâmicos foram presos e a vigilância das mesquitas é cada vez mais acentuada, porque as autoridades temem tanto a radicalização dos jovens imigrantes de segunda geração, quanto a presença de grupos radicais islâmicos encarregados de recrutar futuros combatentes. Essa vigilância tem estado particularmente ativa desde os ataques de 11 de março em Madrid . Alguns países como o Catar e os Emirados Árabes Unidos estão deportando imãs estrangeiros que mantêm retóricas extremistas.
terça-feira 20 de novembro de 1979, A Grande Mesquita de Meca foi invadida por um grupo de extremistas religiosos por várias semanas. De manhã, porém, o rei Khaled convocou os grandes Ulemas do reino para obter deles uma fatwa autorizando o ataque, mas os soldados avançavam muito lentamente. a23 de novembro, o Reino da Arábia Saudita, tendo pedido ajuda à França, envia três gendarmes franceses do GIGN a Meca. Na noite de 4 para5 de dezembro, cerca de 170 pessoas se renderam.
No Iraque , como parte do confronto entre xiitas e sunitas , as mesquitas xiitas e sunitas são regularmente atacadas por grupos armados. Um bombardeio realizado pela Al-Qaeda em fevereiro de 2006 danificou gravemente a mesquita Al-Askari em Samarra . Como esta mesquita é sagrada para os xiitas, o ataque agravou as tensões que existem entre os muçulmanos sunitas e xiitas. Na religião muçulmana, é estritamente proibido atacar qualquer casa de oração ou templo. Também no Iraque , mesquitas foram atacadas pelo exército dos EUA, que afirma que há combatentes escondidos nessas mesquitas.
Em 2007 , a tensão entre as autoridades paquistanesas e certos militantes do Taleban irrompeu repentinamente durante o ataque à Mesquita Vermelha . Islâmicos extremistas armados ocupam a mesquita e o exército realiza um ataque para retomar o controle. O evento causa a morte de mais de 100 pessoas e reacende o conflito armado no noroeste do Paquistão .
No Ocidente , esses ataques são fatos isolados e estão mais ligados a um contexto político. Nos Estados Unidos, por exemplo, o número de ataques a mesquitas aumentou desde 11 de setembro . Na Holanda , o número de ataques também aumentou após o assassinato de Theo van Gogh , que havia feito um filme hostil ao Islã baseado na experiência pessoal de Ayaan Hirsi Ali . Mesquitas no Reino Unido viram ataques semelhantes após os ataques de 7 de julho de 2005 . Algumas mesquitas foram incendiadas ou às vezes vandalizadas. Inscrições neo-nazistas são freqüentemente encontradas em edifícios. Outras mesquitas também são às vezes visadas no resto da França, como a mesquita de Paris, que sofreu vários atos de vandalismo. Alguns ataques levam a confrontos inter-religiosos, como a destruição da mesquita Barbari, na Índia, emDezembro de 1992que levou à violência entre muçulmanos e hindus em 1992 e 2002 .
Nos países muçulmanos, as mesquitas são administradas pelo Ministério de Assuntos Islâmicos. Isso financia a construção, o treinamento de imãs (em cooperação com o ministério da cultura) e suas designações para mesquitas. Às vezes, alguns países chamam imãs de outros países se não houver imãs locais suficientes para diferentes mesquitas. Existem mesquitas construídas por indivíduos, mas o estado se encarrega de sua administração.
Na Indonésia (o primeiro país muçulmano do mundo pelo número de praticantes), por meio do ministério das religiões, o estado apóia a construção de mesquitas, a peregrinação a Meca e a educação religiosa.
Na França, com a lei de 1905 conhecida como separação entre igrejas e estado, que dispõe no artigo 2: “A República não reconhece, paga ou subsidia qualquer religião”, as mesquitas são financiadas por fundos estrangeiros e por doações de fiéis e coletas, principalmente durante o mês do Ramadã . Na França, os imãs costumam ser voluntários, mas alguns, por exemplo, os que dependem da mesquita de Paris, são pagos pelo Estado argelino. No entanto, o estado impõe um limite de 15% sobre a parcela de financiamento de países estrangeiros (notadamente Marrocos e Arábia Saudita). Desde11 de setembro, há uma certa desconfiança em relação ao financiamento saudita. Em Nice , um pedido de mesquita, apresentado em 2006 e financiado pela Arábia Saudita, foi recusado. As autoridades francesas querem limitar a construção de mesquitas com financiamento estrangeiro.
Na Bélgica, a região de Bruxelas é responsável pelo financiamento de obras relacionadas com as mesquitas (construção e manutenção) na região, por cuidar do déficit de mesquitas e por abrigar o imame que tem a classificação mais alta.
Após a queda de Saddam Hussein, o Irã financiou a construção e reforma de várias mesquitas e santuários xiitas, principalmente em Karbala e Najaf . Por meio do Hezbollah, cujo líder Hassan Nasrallah estudou em Qom, o Irã está financiando a construção de mesquitas e escolas xiitas.
O envolvimento da Arábia Saudita na construção de mesquitas remonta à década de 1960, quando a Liga Islâmica Mundial foi fundada pela família real. Foi somente no início dos anos 1980, ou seja, após a Revolução Islâmica no Irã, que a Arábia Saudita começou a se tornar influente no financiamento e construção de mesquitas fora do país.
O reino gastou mais de US $ 45 bilhões para financiar a construção de mesquitas e centros islâmicos. O jornal saudita Ain al-Yaqeen estima que os sauditas financiaram a construção de mais de 1.500 mesquitas e mais de 2.000 centros islâmicos, principalmente em países onde os muçulmanos são minoria. A construção do centro islâmico de Roma foi financiada principalmente pelo rei Fahd , que pagou US $ 50 milhões, ou 70% do custo total da construção.
Os cidadãos sauditas também contribuem significativamente, especialmente em países onde os muçulmanos são pobres ou oprimidos. Após a queda da União Soviética , as mesquitas no Afeganistão receberam ajuda significativa de cidadãos sauditas. Após a guerra do Kosovo, durante a qual muitos edifícios religiosos foram destruídos ou danificados, os sauditas financiaram a restauração de mesquitas em oposição ao seu estilo otomano original, rico em afrescos com temas figurativos.
Após os ataques de 11 de setembro de 2001 , alguns países prestaram mais atenção aos centros e mesquitas financiados pelos sauditas. Na verdade, a Arábia Saudita adere à corrente wahabbita , que é uma forma rigorosa do islamismo sunita. Essa nova desconfiança às vezes prejudica esse financiamento.
Além das somas envolvidas na construção, a Arábia Saudita também está treinando pregadores salafistas em todo o mundo, incluindo mais de 30 nos Estados Unidos.
Muito diversas em tamanho e estilo arquitetônico, as mesquitas podem ser simples mesquitas para adoração diária, mas também jami ' (grandes mesquitas), onde os fiéis se reúnem para as orações de sexta-feira. Os elementos que definem o caráter da mesquita surgiram desde o início do Islã. À medida que o Islã crescia, as mesquitas incorporavam cada vez mais elementos da arquitetura dos territórios conquistados. Cada região, portanto, tem sua própria arquitetura de mesquita.
Este é o primeiro plano concebido. Baseia-se em um modelo mais ou menos mítico: a casa do profeta em Medina , atualmente localizada sob a grande mesquita de Medina. O plano árabe, ou plano hipostilo , é um plano quadrado ou retangular que consiste em um pátio com pórticos e uma sala de orações com colunas, as naves sendo direcionadas paralelas ou perpendiculares (para o Magrebe e algumas exceções) à qibla . Pode ser encontrada em todo o mundo islâmico, da Síria ( Grande Mesquita Umayyad em Damasco , por exemplo) ao Magrebe (como a Grande Mesquita de Kairouan na Tunísia ), Espanha e Iraque . As mesquitas de plano árabe foram construídas em particular durante o reinado dos Abássidas e dos Omíadas .
Plano iranianoComo o próprio nome sugere, esse plano é encontrado quase exclusivamente no Grande Irã , ou seja, em uma região que compreende o Irã, parte do Afeganistão e Paquistão e parte do Iraque. Este também foi o plano usado na Índia antes da dinastia Mughal. Parece a X ª dinastia século Seljuk , e é caracterizada pelo uso de iwans , um pishtak e uma sala de oração cúpula. Geralmente, os tribunais das mesquitas têm quatro deles dispostos em cruz. Um pishtak é um portal que forma uma saliência, geralmente encimada por dois minaretes e aberta por um grande arco. A Mesquita Shah em Isfahan é um dos melhores exemplos conhecidos do design iraniano.
Plano otomanoEste plano é encontrado principalmente na (atual) Turquia e foi desenvolvido após a captura de Constantinopla em 1453 pelo arquiteto Sinan , o maior construtor de mesquitas turcas a quem mais de 300 edifícios são atribuídos, incluindo a Mesquita Süleymaniye em Istambul. No entanto, encontramos os primeiros frutos da XIII th século na primeira arte otomana. Consiste em uma sala de oração sob uma enorme cúpula confinada por semicúpulas e cúpulas.
Além da cúpula central, muitas vezes há também cúpulas menores em todo o resto da mesquita, mesmo onde a oração não é realizada. Freqüentemente, mesquitas de tipo otomano fazem parte de grandes complexos. Podemos detectar uma influência bizantina (de Hagia Sophia em particular).
Plano mogolEste plano é, essencialmente, na área indígena do XVI th século , e é influenciado pelo plano iraniano. É caracterizada por um enorme pátio com quatro iwans, um dos quais se abre para uma sala de orações estreita e retangular, coroada por três ou cinco cúpulas bulbosas. Por exemplo, na Índia atual, as grandes mesquitas de Delhi , Fathepur-Sikri e Bîdâr usam esse tipo de plano, ou o de Lahore , hoje no Paquistão .
Outras mesquitasAs mesquitas na África Subsaariana são marcadas por uma arquitetura de barro. Muitas vezes são construídos em terra crua. As grandes mesquitas de Timbuktu e Djenné, que testemunham esta arte, têm contrafortes e numerosos pináculos. A Grande Mesquita de Agadez (no Níger ), construído no XVI th século , tem um minarete Sahel tradicional, construído com terra e madeira era.
No leste da China , o minarete é separado do resto da mesquita e está localizado em sua entrada. As mesquitas parecem mais pagodes, enquanto no oeste da China, as mesquitas são menos marcadas pela arquitetura tradicional chinesa.
Na Polônia, a comunidade muçulmana de origem tártara chega a 5.000 almas. Uma mesquita de madeira pode ser vista em Kruszyniany, não muito longe da fronteira com a Bielo- Rússia, na voivodia de Podlaskie, outra mesquita de madeira também pode ser vista na área em Bohoniki . Também existe uma mesquita em Gdańsk , Varsóvia e Białystok .
O minarete ( مئذنة ) é geralmente uma torre alta que se eleva acima de todos os outros edifícios. Seu objetivo era fornecer um ponto alto para o muezim ( مؤذن ) para a chamada à oração ( أذان adhan ). Hoje, os alto-falantes são frequentemente colocados no topo do minarete e o muezim então chama de dentro da mesquita.
Em mesquitas que não têm minaretes, o adhan é feito de dentro da mesquita, com ou sem alto-falantes. Em alguns países onde os muçulmanos são minoria, a chamada para a oração não é permitida. O iqama ( إقامة ), que é semelhante ao adhan , é dito pouco antes do início da oração e geralmente não é anunciado no minarete.
Quer sejam cilíndricos, quadrados, espirais ou octogonais, pequenos e maciços ou altos e esguios, os minaretes são uma constante em quase todas as mesquitas. As primeiras mesquitas construídas, no entanto, não tinham minarete, e correntes como o salafismo ainda consideram sua construção desnecessária.
Os primeiros minaretes foram construídos após a Hégira , e o mais antigo parece ser maior em 665 em Basra pelo primeiro califa Umayyad Muawiya I st . Estes últimos incentivaram a construção de minaretes, pois permitiam que as mesquitas tivessem a mesma aparência grandiosa das igrejas cristãs com seus campanários. Antes do aparecimento dos minaretes, a chamada à oração foi lançada do telhado da mesquita pelo muezim.
O minarete da Grande Mesquita de Kairouan (em Kairouan, na Tunísia ) é considerado o minarete mais antigo ainda existente no mundo; sua construção começou provavelmente durante a primeira metade do VIII th século , datas, principalmente a partir do ano 836. Composta por três níveis de diminuição da largura, ele aparece como o protótipo dos minaretes do Ocidente muçulmano.
O minarete mais alto do mundo é o da Mesquita Hassan II em Casablanca , com uma altura de cerca de 210 metros. Em Teerã , no Irã, dois minaretes com altura de 230 metros estão sendo construídos.
O minarete é geralmente solitário, mas há exceções. Assim, os timúridas introduziram um portal monumental, acompanhado de minaretes gêmeos, um de cada lado, como em Samarcanda , no atual Uzbequistão .
A cúpula vem das abóbadas esféricas persas . Ele é usado na arquitetura islâmica do VII th século . As cúpulas costumam ser colocadas diretamente acima do salão principal de orações.
Com o tempo, o tamanho das cúpulas aumenta. Depois de ocupar um pequeno espaço próximo ao minarete, eles agora ocupam quase toda a superfície do telhado da sala de orações.
A partir do final do XI th século , com o reinado dos Seljuks , pequenas cúpulas aparecer acima do mihrab e do Iwan , além da grande cúpula principal, no centro. Embora as cúpulas normalmente tenham o formato de um hemisfério, os Mughals popularizaram as cúpulas com uma forma mais alongada, especialmente na Índia .
As formas arredondadas em forma de cúpula são um símbolo de perfeição.
Uma cúpula é um tipo de cobertura hemisférica, que se baseia em uma zona de transição octogonal (na maioria das vezes), ela própria colocada em quatro pilares. A zona de transição é o grande problema dos arquitetos islâmicos. Eles podem usar pingentes, ou seja, triângulos convexos colocados na ponta, como no Império Bizantino , ou chifres , ou seja, pequenos nichos, que viriam do mundo iraniano .
As costelas e muqarnas que costumam preencher as cúpulas no mundo islâmico geralmente não têm função arquitetônica real.
O exterior de uma cúpula é denominado cúpula. A partir do XV th século, as cúpulas são muitas vezes dupla, que é dizer que há um espaço mais ou menos entre a camada interna e a casca exterior. Esta técnica permite monumentos mais altos.
As salas de oração não devem abrigar estátuas, figuras espirituais, imagens de animais ou seres humanos. Os devotos oram em fileiras paralelas à parede da qibla . Para a oração, os homens ficam na frente e as mulheres atrás; no entanto, em muitos países, homens e mulheres são separados. O interior é sóbrio e geralmente não inclui nenhuma imagem figurativa: caligrafia , geralmente versos do Alcorão ou da chahada , adornam o edifício e os tapetes são usados para cobrir o chão e os padrões com que são adornados são orientados para Meca. A sala de orações é precedida por um grande pátio central revestido de pórticos e às vezes adornado com uma fonte ( قبلة ).
Normalmente na frente da entrada do salão está o mihrab ( محراب ) que é um nicho, geralmente decorado com duas colunas e um arco, que indica a qibla, ou seja, a direção da Kaaba em Meca para onde os muçulmanos se voltam durante a oração . Ele geralmente está no meio da parede qibla. É provavelmente na mesquita de Medina que encontramos o primeiro mihrab ( 705 - 706 ).
O minbar , assento ou púlpito de onde os sermões são apresentados, está localizado à direita do mihrab, no topo de uma série de degraus. É especialmente usado durante as orações de sexta-feira. O primeiro minbar foi construído pelo profeta no ano 7 da Hégira, na forma de um púlpito de madeira de onde ele poderia se dirigir aos fiéis. O minbar da Grande Mesquita de Kairouan é o minbar mais antigo do mundo muçulmano ainda preservado in situ; que data do IX th século (cerca de 862). Hoje, o minbar é integrado à parede qibla durante a construção. O chão da mesquita, onde a congregação se reúne para o culto, é coberto por tapetes. Não há assento ou banco. Segundo um estudo realizado em Marselha , Montpellier , Alsace-Moselle e Île-de-France , os locais de culto muçulmano em França são geralmente espaços discretos de dimensões modestas que à primeira vista é difícil imaginar o destino religioso. Esta discricionariedade pode ser explicada pelos custos financeiros significativos para a compra de grandes edifícios ou terrenos. Há também o papel dissuasor desempenhado por certos municípios cujo primeiro instinto é a resistência em princípio. Nos países muçulmanos, as salas de oração podem ser encontradas em locais de trabalho, grandes shoppings e até mesmo em escolas. Alguns aeroportos como Doha, Abu Dhabi ou Riyadh também estão equipados com salas de oração.
Zaouïa ( زاوية ) é um centro espiritual Sufi . A palavra zaouïa significa primeiro ângulo, esta definição induz, portanto, o "isolamento" propício à meditação. Na verdade, este termo designará inicialmente um local ou uma sala reservada dentro de uma estrutura maior onde os místicos poderiam se retirar, conforme sugerido pelo significado da raiz da palavra árabe. Posteriormente, a palavra designará um complexo religioso composto por uma mesquita, salas reservadas para estudo e meditação e uma pousada para receber os necessitados. Zaouïa é um estabelecimento religioso construído em torno de uma relíquia, um wali , e se dedica principalmente ao ensino do Alcorão e das práticas espirituais. Os santos fundadores das Irmandades Sufis que a ocupam são freqüentemente enterrados lá .
Encontramos os zaouïas em algumas mesquitas do Magrebe . De acordo com alguns pensamentos populares locais, os zaouïas têm uma panóplia de poderes sobrenaturais; dizem que são capazes de interceder junto a Deus. Alguns têm importante influência educacional, intelectual e cultural, pois contêm manuscritos e obras de matemática , astrologia , astronomia e farmacopéia .
Os iwans nasceram no mundo iraniano muito antes da chegada do Islã, provavelmente sob a dinastia sassânida . É um salão abobadado com fachada retangular aberta por um grande arco. O iwan combinado com a planta quadrada dos palácios aquemênidas deu o modelo da chamada planta da mesquita "iraniana" (quatro iwans dispostos em uma cruz e abrindo para um pátio chamado sahn (em persa : صحن ). No centro do pátio, às vezes há fontes de ablução.
Foram os abássidas que introduziram o iwan na arquitetura islâmica. Em seguida, encontramos os iwans no plano Mughal influenciados pelo plano iraniano.
As madrassas , cujo tipo nasceu no Irã, também usam esse elemento, e permitiram sua difusão (baixa) na Síria , no Egito e no Magrebe . Os iwans servem de sala de estar e permitem ao habitante buscar o sol ou dele se abrigar de acordo com as necessidades das estações e das horas do dia. No inverno, nos instalamos no iwan do norte para receber os raios de sol localizados no sul, e no verão no iwan do sul para não sermos alcançados por eles.
Os monumentos islâmicos que aparecem na lista do Patrimônio Mundial da UNESCO são:
Como as mesquitas são locais de adoração, aqueles que nelas habitam devem respeitar aqueles que oram ali. Assim, é proibido falar em voz alta na mesquita ou discutir assuntos considerados desrespeitosos. Aplausos só são tolerados para mulheres quando o imã comete um erro. A razão é que, de acordo com um ditado de Muhammad: "(...) quem quer apontar algo durante a oração formula tasbih (diga: soubhan-Allah " glória a Allah "). [e] (...) bater palmas, é [uma forma de sinalizar] para as mulheres ”. É culpado por cuspir na mesquita e principalmente durante a oração. De acordo com Abd Allah ibn Umar : O "Mensageiro de Allah tendo visto uma saliva na parede da Qibla, ele a esfregou e, em seguida, voltou-se para os fiéis, dizendo: Quando um de vocês está orando, que não cuspa na sua frente , pois Allah está na frente daquele que ora. " Também é proibido a quem comeu alho , cebola ou alho - poró ir à mesquita por causa dos cheiros desagradáveis que podem perturbar a oração das pessoas. É proibido a um homem em estado de grande impureza permanecer na mesquita enquanto conhece sua condição até que seja purificado. O mesmo ocorre com as mulheres durante a menstruação e os lóquios .
Homens e mulheres geralmente não estão misturados (a sala de oração para mulheres é freqüentemente separada da dos homens por uma parede ou por uma cortina). Às vezes, existem até mesquitas completamente separadas, especialmente na China . De acordo com a sunna , as fileiras das mulheres deveriam ficar atrás das dos homens, por motivos relacionados à genuflexão . Em uma das obras de referência, há um hadith onde Anas ibn Mâlik diz: “O profeta orou na casa de Umm Souleym. Ele sorriu para mim quando fiquei atrás dele, rezei atrás dele e Oum Souleym atrás de nós ”. É mencionado em muitos hadiths autênticos e transmitido repetidamente que as mulheres oravam com Muhammad atrás das fileiras dos homens. Existem, no entanto, algumas raras mesquitas para mulheres no mundo.
Os fiéis devem tirar os sapatos na entrada da mesquita para respeitar a pureza do lugar de oração. Na verdade, o Alcorão especifica que a oração só é válida se o corpo, as roupas e o local estiverem livres de impurezas. Outra razão é também para que o muçulmano possa fazer sua ablução ritual , que inclui os pés. Roupas festivas e perfumes são recomendados para as orações das sextas-feiras, a fim de seguir esta recomendação: “Ó filhos de Adão, em cada lugar do salat usem a vossa elegância (as vossas roupas)”. O líder da oração deve purificar seu corpo por ablução e suas roupas devem estar limpas. Ele não pode, por exemplo, orar com roupas sujas de urina . A mulher deve estar vestida com um vestido grande e não transparente que não mostre sua elegância. Ela não deve usar perfumes ou qualquer outra coisa que possa chamar a atenção para ela e distrair os homens da oração. As roupas do Oriente Médio ( thawb ou jouba ) costumam ser associadas ao Islã, mas não é obrigatório usá-las, a menos que as roupas ocidentais sejam muito justas. No entanto, alguns muçulmanos preferem usá-los quando vão à mesquita.
O Alcorão proíbe a entrada de politeístas na Masjid al-Haram: “Ó vocês que acreditam! Os associadores são apenas impurezas: que não se aproximem mais da Sagrada Mesquita, a partir deste ano. E se você teme uma escassez, Deus irá enriquecê-lo, se Ele quiser, por Sua graça. Pois Deus é onisciente e sábio ”. Existem, no entanto, várias maneiras de interpretar este versículo . Por exemplo, o imã e teólogo Abû Hanîfah , fundador da madhhab da lei islâmica Hanafi , pensa que os politeístas podem entrar no Haram (lugar sagrado) em Meca, desde que não fiquem ou permaneçam lá., Porque ele interpreta impureza no sensação de uma impureza espiritual (ligada ao politeísmo). Mas há uma diferença de opinião entre os especialistas ( fouqaha ) a respeito da entrada de um não-muçulmano em uma mesquita. O mais importante é a permissão para entrar em todas as mesquitas - exceto a mesquita al-Haram em Meca - contanto que ele não durma e coma na mesquita. Na verdade, Maomé deu as boas-vindas à delegação thaqifita em sua mesquita para iniciá-la no Islã e também recebeu no mesmo lugar a delegação cristã de Najran quando foi até ele para ser iniciado no Islã.
"Se não-muçulmanos pedem para entrar em uma mesquita para ver como os muçulmanos oram e não usam nada que possa manchar a mesquita e não são mulheres vestidas de forma indecente e, na ausência de qualquer outro obstáculo à sua entrada, ele não há nada de errado com trazendo-os para a mesquita. Eles estão instalados atrás dos priores para que possam ver como oram e alertamos os muçulmanos que não sabem para que não busquem expulsar os estrangeiros. Allah sabe melhor. "
No entanto, durante seu reinado, o califa omíada Umar II proibiu a entrada de não-muçulmanos nas mesquitas e essa regra ainda é aplicada hoje na Arábia Saudita . Na prática, a decisão de permitir a entrada de não muçulmanos varia de um lugar para outro. No Marrocos, por exemplo, a entrada é permitida em apenas duas mesquitas, a mesquita Hassan II em Casablanca e a mesquita Moulay Ismael em Meknes . Existem também muitos outros lugares, no Ocidente e no mundo islâmico, onde não-muçulmanos podem entrar nas mesquitas. Nos Estados Unidos, por exemplo, a maioria das mesquitas recebe visitas de não muçulmanos todos os meses. Na Malásia , a entrada é geralmente permitida, exceto durante os momentos de oração. Para entrar, é necessário que as mulheres (muçulmanas ou não) também usem um lenço na cabeça no padrão hijab e os homens cubram as pernas dos pés aos joelhos. Na Tunísia , na Grande Mesquita de Kairouan , o uso de véu na cabeça não é obrigatório e apenas as pernas das mulheres de saia ou shortinho devem ser cobertas. A parte que fica inacessível ao visitante é o próprio lugar de oração. No Irã, os não muçulmanos podem visitar todas as mesquitas, exceto a parte central de lugares extremamente sagrados, como os mausoléus do Imam Reza em Mashhad e Fatima Masoumeh em Qom . Na Turquia , a entrada de não muçulmanos nas mesquitas não coloca qualquer problema, desde que sejam respeitadas as regras de decoro válidas para todos, nomeadamente tirar os sapatos e (para as mulheres) cobrir a cabeça com um lenço.
As três principais mesquitas e lugares sagrados do Islã:
1 - Masjid al-Haram.
2 - Masjid al-Nabawi.
3 - Mesquita de Al-Aqsa.
Outras mesquitas famosas | Foto | País | Cidade |
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Grande Mesquita de Kairouan | Tunísia | ||
Mesquita Zitouna | Tunísia | ||
Grande Mesquita de Tlemcen | Argélia | ||
Mesquita Sidi Okba | Argélia | ||
Grande Mesquita de Argel | Argélia | ||
Mesquita Hassan-II | Marrocos | ||
Al Quaraouiyine University | Marrocos | ||
Mesquita Koutoubia | Marrocos | ||
Grande Mesquita do Sultão Qaboos | Omã | ||
Mesquita Chinguetti | Mauritânia | ||
Grande Mesquita Umayyad | Síria | ||
Mesquita Süleymaniye | Turquia | ||
Mesquita Azul | Turquia | ||
Mesquita de sexta-feira | Iraque | ||
Mesquita Al-Azhar | Egito | ||
Mesquita Ibn Touloun | Egito | ||
Mesquita-Catedral de Córdoba | Espanha | ||
Mesquita Chah | Irã | ||
Grande Mesquita de Paris | França | ||
Mesquita Noor-e-Islam | A reunião | ||
Grande mesquita de Djenné | Mali | ||
Mesquita Djingareyber | Mali | ||
Grande Mesquita de Xi'an | China | ||
Mesquita Niujie | China | ||
Mesquita de São Petersburgo | Rússia | ||
Mesquita Sheikh Zayed | Emirados Árabes Unidos | ||
Mesquita Faisal | Paquistão | ||
Grande Mesquita de Touba | Senegal | ||
Mesquita Bibi-Khanym (ou "Mesquita Tamerlane Friday") | Uzbequistão |
Tipos de mesquitas:
Mesquita Al Quaraouiyine em Fez , Marrocos .
Mesquita Zitouna na Tunísia .
Mesquita Koutoubia em Marrocos.
Mesquita de sexta-feira em Herat , Afeganistão .