Casamento

O casamento é uma união nacional, contratual e / ou ritual , de duração ilimitada, definida ou indefinida, reconhecida e fiscalizada por instituição jurídica ou religiosa que determina os termos. O termo designa tanto a cerimônia ritual, a união que dela resulta e a instituição pela definição das regras. É uma das estruturas que estabelecem as estruturas familiares de uma sociedade.

As formas variam de uma sociedade para outra e, às vezes, dentro da mesma sociedade. Os casamentos diferem nas consequências materiais do compromisso matrimonial (direitos e deveres dos cônjuges, condições de rescisão, solidariedade de dívidas, etc.), nas condições que os cônjuges devem cumprir para serem casáveis ​​(possibilidade ou não do mesmo sexo casamento , de casamento misto , um novo casamento , casamento consangüíneo , o casamento não consentido ), pelo status que confere dentro da sociedade (possibilidade de adoção , a suspensão da personalidade jurídica de um dos cônjuges ), pelo curso do rito celebrando o casamento, pelo simbolismo associado ao seu compromisso ( religioso ou civil , casamento por amor, casamento arranjado ou casamento branco ...), pelas consequências sociais da união dos cônjuges (alianças entre famílias ).

A importância do casamento também difere segundo as sociedades, em particular segundo a presença ou não de outras formas de conjugalidade ( common law , coabitação , união civil ), as formas destas e o grau de aceitação destas modalidades. pela sociedade.

Apresentação geral

Origem etimológica e nocional

Em francês, o nome "casamento" vem do verbo latino maritare , decorrente de maritus , que deriva, segundo uma explicação tradicional, de mas / maris , o masculino. O adjetivo que lhe corresponde, “matrimonial”, vem do substantivo latino matrimonium , resultante de mater , a mãe, e significando também casamento =. O uso da palavra latina matrimonium em textos jurídicos e teológicos contribuiu amplamente para o desenvolvimento do conceito na Europa. Não deixou um substantivo em francês moderno, mas continua presente em italiano, espanhol e português, na forma de matrimonio e em inglês na forma de matrimônio . Nos países latinos, a estrutura lexical do casamento, portanto, refere-se a uma forma jurídica pela qual a mulher se prepara para ser mãe ao conhecer um homem.

Definições

O casamento é geralmente definido como a união legítima de um homem e uma mulher e, mais recentemente, como “uma união legítima entre duas pessoas que desejam constituir família e viver juntos”. O casamento também é entendido como "o ato pelo qual o casal se coloca numa situação jurídica duradoura para organizar a convivência e preparar a constituição de uma família". O casamento é, portanto, um ato oficial e solene que estabelece entre os dois cônjuges uma comunidade socialmente reconhecida chamada "  família  " (ou lar , fogo , lar ), cujo objetivo é constituir um ambiente de vida estável, comum aos pais e filhos para seu benefício. Muitas vezes, esta comunidade inclui a do patrimônio familiar. Nas sociedades tradicionais, o casamento é a aliança política de duas famílias ou dois clãs.

Os sistemas jurídicos positivos consagram e enquadram a sua existência, sem necessariamente dar uma definição explícita. É o caso, por exemplo, do direito francês que contém apenas as suas condições e efeitos e o seu fim ( anulação , morte ou divórcio ).

O casamento é uma instituição que assumiu muitas formas, dependendo das pessoas e ao longo da história. Visando sancionar universalmente um quadro dedicado ao desenvolvimento da família , o casamento confere um estatuto especial aos cônjuges: liberta quem se torna maior e dá as suas obrigações para com o marido, a futura descendência e a família do marido. O estabelecimento de um casamento dá sempre origem a uma cerimónia pública e, muitas vezes, a uma celebração , sendo o conjunto denominado "  casamentos  ". O casamento, portanto, tem um caráter legal, mas também um ritual (secular ou religioso). Nos países onde as instituições políticas estão separados instituições religiosas, há o casamento civil de casamento religioso (que geralmente requer uma cerimônia civil de antemão).

Quando os cônjuges não podem contrair um novo casamento enquanto o primeiro for válido, isso é chamado de sistema monogâmico . Às vezes, vários casamentos podem ser celebrados simultaneamente com várias pessoas ao mesmo tempo; o sistema é então considerado polígamo . O casamento polígamo pode ligar um homem a várias mulheres; é poliginia . A poliandria significa o casamento de uma mulher com vários homens, uma espécie de união polígama. Desde 2012, foram registrados dois casos de casamento tripartido, no Brasil e na Colômbia. Em ambos os casos, foram contratados perante um notário e estão sujeitos a controvérsia .

O casamento foi descrito pelo antropólogo Claude Lévi-Strauss como o fundamento praticamente universal da família: “A família, fundada na união mais ou menos duradoura, mas socialmente aprovada, de duas pessoas de sexos diferentes que fundaram um lar., Procriar e criar os filhos, surge como um fenômeno praticamente universal, presente em todos os tipos de sociedade ” . Os cônjuges “são indivíduos de sexos diferentes e [...] a relação entre os sexos nunca é simétrica” . Mas o próprio Claude Lévi-Strauss cita casos muito específicos, em sociedades domésticas , de casamentos entre mulheres entre certos povos do Sahel, ou entre homens entre os Kwakiutl da América do Norte; e desde 2001, num número crescente de países ocidentais e ocidentalizados, na sua forma civil e / ou religiosa , esta definição aplica-se indistintamente à união entre duas pessoas, independentemente do seu sexo.

Escopo

O casamento é um ato atual que diz respeito às partes presentes e um ato futuro que envolve a existência e o status de pessoas no futuro. É um ato individual e coletivo que diz respeito a toda a sociedade. Tem um âmbito misto, contratual e institucional. Este compromisso pode ser uma convenção civil quando é registado por um oficial do estado civil por delegação do Estado ou assume uma dimensão sagrada quando é celebrado em local e segundo formas religiosas .

O casamento é geralmente um noivado sem limite de duração, com possibilidade de ruptura, quer por separação judicial , quer por divórcio . Este último não é admitido por certas religiões, como o catolicismo, que só admite o reconhecimento da nulidade do casamento , em particular, pelo consentimento imperfeito dos cônjuges, ou a dispensa (autorização de novo casamento religioso) se não o tiver. não foi consumido.

O casamento implica, em princípio, uma comunidade de vida, isto é, viver juntos e ter relações sexuais ( dever conjugal ) . A sua impossibilidade ou recusa pode ser, consoante o país e a época, causa de nulidade ou divórcio.

Na medida em que sela uma união duradoura, o casamento pode ser usado para fins políticos (em particular estabelecer alianças entre linhagens ou tribos ou selar a paz entre dois reinos) ou econômicos (transferência de propriedade, obtenção de capital, dote , etc.).

O casamento desempenha funções sociais e políticas. Claude Lévi-Strauss havia mostrado em Les Structures elementaires de la Parenté que o casamento é a instituição que permite a troca de mulheres entre dois grupos consangüíneos , ou seja, do mesmo ancestral, a fim de manter pela aliança o apagamento gradual do parentesco. laços que acabariam por transformá-los em grupos estrangeiros e depois povos inimigos . Nessa perspectiva, a proibição do incesto não é tanto a proibição de dormir com a irmã ou filha, mas a obrigação de oferecê-los a outra família ou a outro clã. Compreendemos esse processo de solidariedade com o conhecido caso de reis que tiveram que se casar com princesas estrangeiras para iniciar ou manter a amizade entre seu povo e outros povos. A conclusão de uma paz com povos ou famílias inimigas sempre foi acompanhada por uma aliança matrimonial, como a de Rollo , o líder dos Nordmans, com uma filha de Carlos o Simples , ou de Clóvis com a filha do rei dos borgonheses. , uma aliança cujo pré-requisito era uma conversão religiosa.

O antropólogo e filósofo René Girard , acredita que a única regra das prescrições matrimoniais é a renúncia pelas famílias nucleares de suas filhas. O objetivo desse comércio é a pacificação pela supressão de uma causa de rivalidade.

A filósofa Hannah Arendt escreveu em 1959, sobre os casamentos inter-raciais: “o direito de casar com quem se quiser é um direito humano básico [...] Mesmo os direitos políticos [...] são secundários em relação aos direitos humanos inalienáveis ​​à vida, à liberdade e à busca da felicidade” .

Tipos de sindicatos

Os sindicatos existem em muitas, muitas formas em todo o mundo. Os teóricos dos sistemas de parentesco , assim como os usuários da linguagem cotidiana, usam termos específicos para nomear as características de cada um deles. Portanto, distinguimos os seguintes conceitos, que nem todos são mutuamente exclusivos:

  • a monogamia  : se o marido pode casar novamente até que o primeiro seja válido, então o tipo de união é dita monogâmica . Este tipo de união está presente principalmente em países de cultura judaico-cristã .
  • a poligamia  : permite que uma pessoa se envolva em vários casamentos ao mesmo tempo.

Nas sociedades de tipo familiar ocidentais, bem como em outros países do mundo, a monogamia predomina, ao contrário das sociedades de tipo tribal mais antigas, onde a poligamia (ou poliandria) tende a prevalecer, ou mais recente quando “isso é o Islã. Em todos os casos, a autoridade superior, Estado ou Igreja , formaliza e reconhece publicamente o casamento. É esta autoridade que fixa os direitos e obrigações decorrentes do casamento, bem como as regras para a sua eventual rescisão.

Abertura do casamento para casais do mesmo sexo

Desde 2001 , vinte e sete estados abriram gradualmente o casamento civil para casais do mesmo sexo , dezesseis dos quais estão localizados na Europa ( Holanda , Bélgica , Espanha , Islândia , Noruega , Portugal , Suécia , Dinamarca , França , Irlanda , Alemanha , Luxemburgo , Áustria , Finlândia , Malta e Reino Unido ), sete na América ( Estados Unidos , Canadá , Argentina , Colômbia , Uruguai , Brasil e Equador ), um na África ( África do Sul ), um na Ásia ( Taiwan ) e dois na Oceania ( Nova Zelândia e Austrália ).

Exemplos:

  • Em França , a lei n o  2013-404 de17 de maio de 2013 abriu o casamento para casais do mesmo sexo.
  • Na Irlanda , o referendo de22 de maio de 2015 aprovou a abertura de casamentos civis e religiosos para casais do mesmo sexo.

Alguns estados abriram o casamento para casais do mesmo sexo apenas em parte de seu território: a Cidade do México e a maioria dos estados mexicanos . No Reino Unido , alguns territórios ultramarinos ainda não legalizaram o casamento gay (notadamente Montserrat e Anguilla ). Da mesma forma para Samoa Americana nos Estados Unidos, Aruba , Curaçao e Saint Martin na Holanda, e Niue , Tokelau e as Ilhas Cook na Nova Zelândia.

Exemplo :

Muitos estados estabeleceram outras formas de união civil (como a eingetragene Partnerschaft na Alemanha, por exemplo), ou adotaram legislação destinada a reconhecer a coabitação , tanto para casais de sexos diferentes como para casais do mesmo sexo.

Em reação aos movimentos mencionados, alguns estados dos Estados Unidos consagraram o caráter sexualmente diferenciado do casamento em suas constituições, como Flórida, Arizona e Arkansas. Esta questão tem sido debatida por vários anos na Califórnia , com os debates em torno da Proposição 8 como um exemplo . No entanto, a Suprema Corte decide em Obergefell v. Hodges , emjunho de 2015, que proibir o casamento entre pessoas do mesmo sexo é inconstitucional e que esses casais podem se casar em todo o país.

Vários dicionários se alinham então com a definição de casamento que não inclui mais a noção ligada à diferença de orientação emocional e sexual, ou de sexo, dos cônjuges. Em sua edição de 2014, o Larousse define o casamento como “um ato solene pelo qual duas pessoas, de sexo diferente, ou do mesmo sexo, estabelecem uma união entre si ...” .

História

antiguidade

Egito

No antigo Egito , o casamento reflete o desejo de formar um casal à imagem das divindades egípcias, que quase todas têm seu consorte .

Babilônia

Uma passagem de Heródoto descreve a maneira babilônica de se casar com mulheres  :

“Em cada aldeia, aqueles que tinham filhas matrimoniais as levavam todos os anos para um lugar onde um grande número de homens se reunia ao redor delas. Um pregoeiro os criou e os vendeu um após o outro. Ele começou primeiro com o mais bonito e, depois de encontrar uma soma considerável, chamou aqueles que se aproximavam dele; mas ele só os vendeu com a condição de que os compradores se casassem com eles. Todos os babilônios ricos que estavam em idade de casar, dando lances uns para os outros, compraram o melhor. Quanto aos jovens plebeus, como precisavam menos de casar com gente bonita do que de uma mulher que lhes trouxesse um dote, eles pegaram os mais feios com o dinheiro que receberam. Na verdade, o pregoeiro mal havia acabado a venda das belezas, que estava criando a mais feia, ou o aleijado, se houvesse, gritou pelo preço mais baixo, perguntando quem queria casar. sob esta condição, e o adjudicou a quem fez a promessa. Assim, o dinheiro que vinha com a venda das belezas era usado para casar os feios e os aleijados. Não era permitido a um pai escolher um marido para sua filha, e quem comprou uma filha não poderia levá-la para casa sem dar a garantia de se casar com ela. Quando ele encontrou fiadores, ele a levou para sua casa. Se não concordássemos, a lei determinava que devolveríamos o dinheiro. Também foi permitido indistintamente a todos os de outro bairro virem a esta venda e comprar meninas lá. Essa lei, tão sabiamente estabelecida, não existe mais; Recentemente, eles imaginaram outra forma de prevenir os maus-tratos que poderiam ser feitos às suas filhas e de evitar que fossem levadas para outra cidade. Desde que a Babilônia foi tomada e os babilônios, maltratados por seus inimigos, perderam suas propriedades, não há ninguém entre o povo que, vendo-se na pobreza, não prostitua suas filhas por dinheiro. "

Este trecho foi documentado pelo pintor orientalista Edwin Long , The Babylonian Marriage Market em 1875.

judaísmo

No judaísmo antigo, o casamento é precedido de noivado por meio de um contrato celebrado pelo pretendente ou por sua família com o pai da jovem (se este último tiver menos de doze anos e meio de idade) que marcou a aquisição desta pelo futuro esposo. A partir da maioridade (12 anos e meio), a jovem se possui e recebe a quantia dada pelo futuro marido (Tratado de Kidouchin 42). O noivado - que só pode ser denunciado por certidão de divórcio - é seguido, cerca de um ano depois, de casamento, após o qual a noiva passa a ser do marido. O marido concorda em alimentá-la, vesti-la e honrar sua cama. Os jovens casam-se, raparigas com idades compreendidas entre os doze e meio - então correspondentes à maioridade - e os quatorze, e entre os dezoito e os vinte e quatro anos para os maridos. Os direitos da esposa são limitados e uma discussão rabínica do Talmud de Jerusalém explica que adquirir uma esposa não difere fundamentalmente de adquirir um escravo.

Em caso de morte do marido sem que o casal tenha descendência masculina, sua esposa e seus bens passam para o irmão deste ou, em caso de recusa deste último, para seu parente mais próximo do sexo masculino enquanto for o primeiro filho deste homem que se tornou o herdeiro do falecido. A infidelidade da mulher é punida com a morte (assim como o homem com quem fez este relato), com apedrejamento se for noiva e estrangulamento se for casada. O homem tem a possibilidade de repudiar a esposa se a acusa de "algo chocante" - noção interpretada mais ou menos amplamente pelos rabinos, mas que por lei corresponde a uma falta. A mulher só tem possibilidade de divorciar-se se o marido a fizer sofrer um destino degradante, se for leprosa ou exercer uma profissão impura, ou se não respeitar os compromissos mencionados no contrato de casamento. Além disso, ela pode ser repudiada se não tiver dado à luz durante os dez anos após seu casamento. Finalmente, a lei judaica permite a poligamia , uma vez que um homem não precisa repudiar sua esposa para tomar outra, uma provisão para a qual o alto custo de um divórcio talvez não seja estrangeiro. No entanto, a mulher poderia estipular em seu contrato de casamento que a monogamia por parte do marido condiciona o casamento (Tratado de Yebamot, 65.).

Antiguidade greco-romana

Na Grécia antiga , os homens se distinguiam dos deuses em particular pela necessidade de garantir a sobrevivência de sua espécie, graças à união de mulheres e homens. Para distinguir o ser humano dos outros animais, o casamento era, portanto, uma ferramenta social que legitimava os filhos nascidos dele, e a transmissão de heranças, mesmo de status social. As mulheres gregas não têm direitos legais nem direitos políticos. Toda a sua vida, ela deve permanecer sob a autoridade de um κύριος / kurios ( "guardião"):. Primeiro o pai, depois o marido, a primeira escolha de um marido para ela que ela não vê antes do dia do casamento, o que geralmente ocorre entre 15 e 18 anos .

O casamento, denominado ἐγγύη / engúê (literalmente “o penhor, a fiança”), é um ato privado, um contrato celebrado entre duas famílias. Além de sua própria pessoa, a noiva também traz seu dote para a família de seu marido, geralmente um homem mais velho de efebia . As cerimônias consistem essencialmente em um banquete.

Platão, em The Laws , estabelece uma idade de casamento de 16 a 20 anos para as mulheres e de 30 a 35 anos para os homens. Aristóteles defende pelo menos 20 anos de diferença de idade entre marido e mulher e propõe como idade ideal 18 para as mulheres e 37 para os homens. Os dois filósofos concordam em dizer que a procriação não deve ultrapassar um limite; assim, para Platão, as relações de procriação não podem ocorrer após dez anos de casamento. Aristóteles prescreveu que o homem não deve gerar após 54 anos. Suas ideias foram impulsionadas pela regulamentação da população e pelo medo da superpopulação e subpopulação da cidade. O número de cidadãos é fixado estritamente a um produto com o maior número de fatores primos para melhor distribuir os recursos, tarefas, negócios da cidade,  etc. , o que gera restrições mais rígidas sobre a taxa de natalidade. No que diz respeito especificamente aos soldados e aos magistrados (a elite segundo o seu ponto de vista), Platão tem uma abordagem eugênica e recusa-lhes o casamento, mesmo as relações sexuais, e impõe a procriação para o Estado: convicto de que as qualidades de um soldado ou um magistrado são transmitidos por hereditariedade, Platão recomenda que uma criança destinada a ser magistrado ou soldado, portanto da elite, seja de ambos os cônjuges da mesma educação física, intelectual e militar, ambos magistrados ou militares, que acasalem apenas para este função, então tirada de seus pais para o benefício do estado.

Na Roma antiga , o noivado (denominado patrocínio ) e o casamento (denominado iustum matrimonium , "união matrimonial") eram objeto de muitos ritos (especialmente após o banquete, rito do pseudo-sequestro da jovem pelos amigos do marido - lembrete do rapto dos sabinos  - que a deixam em frente à casa onde o marido a abraça para evitar que ela tropece na soleira; ritos ligados ao tabu do sangue ligado à defloração ). As cerimônias mais importantes aconteciam durante o noivado, o casamento na Roma antiga era como na Grécia um contrato privado ( conventio ) entre duas famílias. Foi em Roma que um anel de ferro aparece pela primeira vez nos ritos de acoplamento (não união), para as III E e II E  séculos. O anel é então um sinal de reconhecimento, seja para assuntos públicos ou privados. Entre os romanos, a noiva era coberta com o flammeum , um véu vermelho-laranja (símbolo da cor da fertilidade). Outros ritos nupciais, como a coroa de flores, ocorriam nos costumes romanos. Estes ritos e superstições escandalizaram os primeiros cristãos, o que não impediu que alguns nos fossem transmitidos (a aliança , o véu e a conjuntio dextrarum , juntando as mãos direitas). O casamento ocorreu em quatro etapas principais: o petitio , equivalente a um pedido de casamento, o desponsatio , compromisso recíproco dos futuros cônjuges e suas famílias, o dotatio , o dote e a traditio puellae , entrega da jovem ao noivo. para a consumação do casamento . O casamento assumiu duas formas: casamento cum conventione in manum (a esposa passa sob a autoridade da família de seu marido, o manus , a "mão" do pater familias simbolizando essa autoridade) e casamento sine conventione (sem contrato)., A esposa permanece sob a autoridade de seu pai, ela simplesmente se torna uxor  (en) ). Como a mulher continua sendo a dona de seu dote, ela pode se divorciar com mais facilidade.

Império tardio e cristianismo

No final da Antiguidade , o cristianismo começou a influenciar a instituição do casamento. O apóstolo Paulo proclama a indissolubilidade do casamento na Primeira Epístola aos Coríntios (I Cor, VII, 10-11), mas essa união é vista apenas como uma possibilidade (o estado ideal sendo, segundo ele, a castidade). A literatura patrística não está interessada nos temas do casamento e da família até o edito de Milão de 313 que abre o caminho para a cristianização do mundo romano e a institucionalização da Igreja que retoma os princípios do direito romano (casamento civil justum matrimonium , monogamia, consentimento livre de ambos os cônjuges).

Antes das grandes invasões , as relações entre alemães e galo-romanos eram tais que o Código Teodósio (ano 370 ) proibia os casamentos mistos. No IV th e V ª  séculos, St. Augustine define uma concepção de casamento que influencia sempre a visão da Igreja Católica . O casamento era uma questão importante para ele, tanto que às vezes era referido como o “médico do casamento cristão”. Agostinho resume em três bens a reflexão dos primeiros Padres da Igreja sobre o casamento: proles (descendência ou geração), fides ( fidelidade conjugal ou assistência mútua) e o sacramentum (o sacramento). O sacramentum , de fato, traduz o grego mystêrion (mistério), e é emprestado de São Paulo (Ef 5, 32), que assim qualifica o casamento de Cristo e da Igreja , concretizado pelo casamento cristão .

O processo de formalização da Igreja requer o acúmulo de fundos para construir locais de culto e estabelecer uma organização eclesiástica domiciliada, de forma que a Igreja incentive as heranças a seu favor. Naquela época, condena a adoção , coabitação e recasamento de viúvas ( inclusive o levirato ) que dispersam os bens e o teriam privado dessas heranças.

Idade Média

O casamento aparece pela primeira vez como um dos sacramentos , ao lado da Eucaristia , da penitência e do batismo , em um decreto do Papa Luciano III contra os hereges, em 1184 . Seu decreto, sem dúvida lido no Concílio de Verona , será reproduzido em várias coleções canônicas e seguido por outras profissões de fé semelhantes. Na XII th  século , também, o Papa Inocêncio III autorizou o casamento de surdo e mudo, que pode dar o seu consentimento por sinais.

Este é o IV th Concílio de Latrão em 1215 que o casamento é destacada como a um dos sete sacramentos e definido como a união de duas vontades mais do que o de dois corpos. Isso significa que o casamento só pode ser dissolvido pela morte. Os proclamas tornam-se obrigatórios para evitar casamentos clandestinos e o casamento deve ser celebrado na igreja.

Os decretos de Gregório IX , em 1234 , consagram a integração do matrimônio nos sete sacramentos da Igreja .

Durante séculos, o casamento foi considerado uma instituição essencial para a estabilidade das famílias e os conselhos dos jovens cônjuges não são fundamentais. Este casamento arranjado é, no entanto, contestado desde a Idade Média pela Igreja, que defende a teoria do "consensualismo". O Concílio de Trento consagra esta concepção: a forma canônica do casamento é o casamento consensual , que só requer o consentimento dos cônjuges para ser válido. Administrada pelos próprios cônjuges, na presença do sacerdote e de duas testemunhas, a lei medieval admite que, na ausência do sacerdote, os fiéis podem casar-se diante das testemunhas, mesmo sem testemunhas. Ao contrário das monarquias, a Igreja valida os casamentos clandestinos se eles forem confirmados por coabitação.

Tempos modernos

No início do XVI th  século , Erasmus crítico em 1516 o sacramento do matrimônio , o celibato dos padres , e indissolubilidade. Em 1526 , ele adotou posições mais moderadas na instituição do casamento cristão .

Em Les Colloques , publicado em 1525, Erasmus citou claramente a importância do casamento na história “A Mulher que Queixa do Casamento”. Citações das palavras de Eulalie: “No passado, o divórcio intervinha como o remédio supremo em casos de incompatibilidade absoluta. Hoje já não se trata disso… ” Eulalie concluiu que “ foi Cristo quem o quis ” . Através de Eulalie, o próprio Erasmo comenta que a coabitação sem casamento é "conseqüentemente séria" . Sem dúvida, Erasmo afirma sua posição sobre o santo sacramento do matrimônio, que é indissolúvel. Sobre a questão do celibato dos sacerdotes , Erasmo explica pela história de A caça aos lucros “- Pamphage: Eu sou pela felicidade duradoura. Quem se casa fica feliz por um mês; quem obteve um bom retorno (uma prebenda) fica feliz até o fim da vida. "

Erasmus se alegra com sua vida celibatária.

Lutero critica o casamento católico e estabelece as bases para a doutrina protestante em 1520 , no cativeiro da Igreja na Babilônia .

Durante uma sessão do Concílio de Trento dedicada ao casamento, o decreto Tametsi exige que o casamento seja celebrado pelo pároco na frente de testemunhas . Na Igreja Tridentina, é especificada uma lista de impedimentos ao casamento por motivos como impotência ou bigamia .

No XVII th e XVIII th  séculos, reis intervir cada vez mais para regular o casamento . A "revolução sentimental" que ganhou a Europa a partir do  século XVIII E situa o afeto dentro da família e da unidade conjugal e está na origem do desenvolvimento do casamento de inclinação . Foi também nessa época que, nos Estados Unidos , as primeiras leis proibindo os chamados casamentos "inter-raciais" foram promulgadas no âmbito da escravidão . Essas leis, conhecidas como “  leis de miscigenação  (en)  ”, promulgadas em uma perspectiva claramente racista , visam prevenir o cruzamento , considerado prejudicial para a “  raça branca  ”. Eles irão multiplicar o XIX th  século e continuará em vigor XX th  século: em 1948 , trinta estados tinham promulgada tais leis. Não foi até Loving v. Virgínia de 1967 que a Suprema Corte dos Estados Unidos considerou essas leis inconstitucionais.

Período contemporâneo

Na França , no Ancien Régime , o casamento religioso era precedido em certas famílias pelo que foi erroneamente chamado de "casamento perante um notário", um ato civil legal que era apenas uma promessa de casamento e que resolvia todas as questões. Profano e patrimonial por um contrato celebrado entre os futuros cônjuges e suas famílias. Nessa forma, o casamento é apenas um tipo particular de contrato civil. A cerimônia de casamento religioso torna-se o primeiro republicano durante a Revolução , especialmente com a Teofilantropia passa a ser a única religião do Estado . Igrejas, templos e sinagogas estão fechados, alguns se tornam templos do culto à Razão e ao Ser Supremo .

A lei de 20 de setembro de 1792 instituiu o casamento civil , registrado na prefeitura , que passou a ser o único válido aos olhos da lei , apesar de um desejo primário de abandonar a própria palavra considerada muito religiosa. Esta lei autoriza o divórcio por consentimento mútuo , por incompatibilidade de humor ou caráter, ou por causas imputáveis ​​a um dos cônjuges. Desde o XIX th  século France, segurando o estado civil não é delegado pelo Estado para os padres da paróquia , mas os prefeitos das cidades que também são responsáveis pela realização dos casamentos. Com isso, o casamento pode ser reduzido ao seu aspecto simples de ato civil aprovado pela autoridade administrativa, sem agregar qualquer dimensão sagrada, social ou religiosa. Essa tendência é parte da tendência de separação entre os poderes da Igreja e os do Estado nas sociedades ocidentais. Estados que desejam fazer valer sua legitimidade junto à população, a maioria das instituições que estruturam a ordem social tornaram-se seculares  : educação, direito, ciência,  etc.

As autoridades religiosas estão proibidas de proceder a casamentos religiosos sem se certificarem de que o casal foi previamente casado no civil, o que se afasta do princípio da separação entre os poderes da Igreja e do Estado, uma vez que esta proibição pode ser vista como um reconhecimento implícito de casamento religioso. Em 1804, o Código Civil o alterou para introduzir condições restritivas para o divórcio por consentimento mútuo, e manteve o divórcio por culpa. A lei Bonald de8 de maio de 1816remove o divórcio. Só será restaurado na III e República com o Ato de Alfred Naquet de 1884 . No entanto, o divórcio já não é autorizado, exceto em caso de faltas específicas ( adultério , condenação a pena terrível e infame , excessos, abusos e injúrias graves).

Sendo o Código Civil imposto pela força e depois tomado como exemplo, o casamento civil está se espalhando na Europa, embora o divórcio seja na maioria das vezes rejeitado. Isso leva o Papa Leão XIII a publicar o10 de fevereiro de 1880a primeira encíclica sobre o casamento cristão, Arcanum divinae sapientiae . Após a Primeira Guerra Mundial , a Alemanha permitiu o casamento póstumo com um soldado que morreu no campo de batalha, conhecido como "casamento com o capacete de aço". Esta cerimônia será preservada sob o nazismo .

Na França, o casamento dificilmente mudará até a lei de 1975 que reforma o Código Civil, promulgada pelo presidente Valéry Giscard d'Estaing , que acrescenta ao divórcio por culpa, dois motivos para o divórcio: consentimento mútuo e rescisão da vida comum, que transforma a vida. longo prazo do casamento em um contrato de prazo limitado que os cônjuges podem rescindir a qualquer momento. A distinção entre filhos naturais, adúlteros e legítimos é abolida, e a noção de chefe de família é abolida.

A lei n o  2013-404 de17 de maio de 2013abriu o casamento para casais do mesmo sexo na França .

Casamento forçado

O casamento forçado envolve o casamento contra a vontade dela. Esses casamentos são comuns na África e na Ásia por causa das tradições e por interesses econômicos. Esses casamentos geralmente resultam em perda de autonomia e liberdade, isolamento social e violência doméstica . Em muitos lugares, a linha entre o casamento forçado e o casamento consensual torna-se fluida, porque as normas sociais em muitas culturas ditam que nunca se deve se opor à vontade dos pais / família extensa em relação à escolha. nessas culturas, não há necessidade de recorrer à violência, ameaças ou intimidação: a pessoa simplesmente “consente” com o casamento, mesmo que não o queira, devido à implícita pressão social e obrigação moral. Os costumes de precificação de noivas e dotes , que existem em muitas partes do mundo, contribuem para esses fenômenos.

O casamento por abdução é outra forma de casamento forçado em que a futura união é retirada com força para sua família. Esse costume ocorre em alguns países da Ásia Central , na região do Cáucaso e em partes da África . A Etiópia tem uma das maiores taxas de sequestros de casamento do mundo.

O casamento reparador consiste em unir o autor de uma agressão sexual à sua vítima, permitindo ao agressor fugir às consequências jurídicas de suas ações.

Casamento infantil

O casamento infantil ou precoce envolve um parceiro que ainda não atingiu a maioridade. As meninas são as mais afetadas. Eles são mais comuns no Sul da Ásia , Oriente Médio e África Subsaariana , mas também são praticados em outras partes do mundo. A prática do casamento feminino está enraizada em ideologias de controle do comportamento feminino e também é apoiada por práticas tradicionais como o dote e o preço da noiva. Também está ligada à proteção da virgindade feminina. O casamento precoce tem consequências danosas para essas crianças, como negação de acesso à educação, problemas de saúde, abusos.

De acordo com a ONU , os dez países com maior taxa de casamento infantil são: Níger , Chade , República Centro-Africana , Bangladesh , Guiné , Moçambique , Mali , Burkina Faso , Sudão do Sul e Malawi .

Nos Estados Unidos, em 2017, vinte e sete dos cinquenta estados não definiram uma idade mínima legal para o casamento. Com efeito, se a idade mínima é geralmente de 18 anos, existem isenções, em particular para as raparigas grávidas (como foi o caso, por exemplo, de Sherry Johnson ), para as quais não é necessariamente fixado um limite de idade.

Na conferência Girl Summit 2014 , que enfocou a excisão e o casamento precoce, o Unicef estimou que mais de 700 milhões de mulheres se casaram quando crianças . Um em cada três (ou seja, 250 milhões) se casou antes dos 15 anos e quase metade dos casamentos forçados ocorreram no Sul da Ásia (33% na Índia ).

Alguns casamentos infantis estão enraizados na adoração dos ancestrais, como em 2014 na África do Sul com o casamento de um menino de nove anos e uma mulher de 61 anos.

Preço da noiva e dote

O dote e o preço da noiva são dotações para a herança da nova família que acompanham o casamento em muitas culturas. Esses são os bens que a família do marido ou da esposa recebe após o casamento. Em algumas culturas, especialmente no Sudeste Asiático , em países como Índia, Bangladesh, Paquistão, Sri Lanka e Nepal, dotes continuam sendo esperados. A violência relacionada ao dote (quando uma família fica insatisfeita com a falta de um dote e maltrata a mulher para receber o dote de sua família) é um problema em vários lugares e, em resposta a incidentes violentos relacionados ao dote, na prática, vários países adotaram leis que restringem ou proíbem o dote. No Nepal, o dote foi declarado ilegal em 2009. Na Índia, em 2011, o National Crime Records Bureau relatou 8.618 mortes relacionadas ao dote.

O preço da noiva foi criticado por contribuir para o tráfico de crianças quando pais pobres vendem suas filhas a homens mais velhos ricos. As associações de mulheres africanas defendem a abolição do preço da noiva, que dizem ser baseado na ideia de que as mulheres são uma forma de propriedade que pode ser comprada.

Violência doméstica

A violência doméstica ocorre em um dos cônjuges. Pode ser circunstancial (violência situacional), mas por vezes um processo sistémico e evolutivo (terrorismo conjugal) durante o qual um dos parceiros exerce, no quadro de uma relação privilegiada, uma dominação que se expressa por agressões físicas e psicológicas, sexuais, económicas ou espiritual. A violência conjugal tem consequências deletérias para as vítimas e para quaisquer filhos do torque .

Aspectos sociológicos e antropológicos

Instituição

O casamento é uma instituição social que se manifesta de forma ritual, jurídica ou religiosa , e que rege a formação e as regras de funcionamento de uma comunidade de vida. Esta instituição tem como objetivo inicial fornecer um quadro social e jurídico para o desenvolvimento da família .

É também, dependendo da época e do lugar, uma forma de estabelecer alianças entre tribos ou famílias , uma forma de transmissão de bens , uma forma de selar uma aliança ou paz , de reivindicar uma posição de poder, de obter um capital ( dote ) .

O casamento, como instituição que promove a estabilidade da sociedade, é promovido pelos Estados, que por exemplo instituíram a festa dos esposos durante a Revolução Francesa .

Razões para união conjugal

As pessoas se casam por vários motivos, geralmente um ou mais dos seguintes:

  • o desejo de começar uma família com filhos e de lhes dar uma estrutura estável e protetora para sua educação;
  • o desejo de provar seu amor e de declará-lo publicamente, o compromisso pessoal em um caso de amor duradouro, dando-lhe um caráter oficial mais difícil de romper;
  • o desejo de adquirir a condição social de homem ou mulher casado, que pode ser considerado mais gratificante do que o de solteiro.

Outras motivações podem existir, tais como:

  • legitimar relações sexuais  ;
  • obter dinheiro ou poder, ou mesmo facilitar as formalidades de imigração ou naturalização , etc., evitar o recrutamento (na França, especialmente em 1813);
  • formalização jurídica e social de questões patrimoniais (legados, legitimação de filhos, pensões, tributação).

Etnologia

Em todas as culturas sedentárias, casar implica em escolher o lugar geográfico de existência da família:

  • Patrilocalidade  : a casa dos noivos está geograficamente localizada na residência ou aldeia do pai do noivo. A mulher sai de sua casa de origem para se juntar à de seu marido.
  • Matrilocalidade  : a casa dos noivos está geograficamente localizada na residência ou aldeia da mãe da esposa. O homem sai de sua casa de origem para se juntar à casa da noiva.
  • Neolocalidade  : as pessoas casadas encontravam sua casa independente da casa de seus pais. O que acontece com mais frequência na cultura ocidental em 2008 .

Em algumas culturas, especialmente as tradicionais, é possível ver os cônjuges morando em residências separadas. Isso também é observável na evolução dos costumes nas sociedades ocidentais.

Estatisticas

França

Entre 230.000 e 280.000 casamentos são celebrados por ano na França. Para 2013 , 238.592 casamentos foram selecionados pelo Insee (231.225 casamentos entre pessoas de sexos diferentes e 7.367 casamentos entre pessoas do mesmo sexo). Em 2013, a França tinha, portanto, uma taxa de casamento de 3,5 por 1.000 habitantes.

A proporção de cerimônias religiosas em relação ao número total de casamentos continua diminuindo de ano para ano, ficando abaixo da marca de 30% a partir de 2012.

Em 2008, 22.811 casamentos foram validados pelas igrejas Católica, Romana e Ortodoxa .

Bélgica

A taxa de casamentos na Bélgica em 2005 era de 4,1 por 1.000 habitantes.

Sérvia

O número de casamentos na Sérvia está diminuindo constantemente. Em 2019, foram 35.570 casamentos concluídos. Em relação a 2018, trata-se de uma redução no número de casamentos de 2,1%. A taxa de casamento na Sérvia em 2019 era de 5,1 por mil habitantes

suíço

A taxa de casamentos na Suíça em 2007 era de 5,3 por mil habitantes.

Quebec

A taxa de casamentos de Quebec tem sofrido grandes mudanças durante o XX th  século. Assim, casamentos 6,5 por mil em 1900 (n = 10 103), o Quebec aumentou 10,7 uniões por mil (n = 35 069) em 1940, uma ficha para a província XX th  século. Em seguida, testemunhamos um longo declínio na taxa de casamento, apesar de uma ligeira alta nos primeiros anos da década de 1970 , para ficar em 2,9 casamentos por mil (n = 22.234) em 2005.

Esta queda significativa na taxa de casamento é particularmente marcada no que diz respeito ao casamento religioso. Embora quase todos os casamentos fossem religiosos no início da década de 1970 (97,8% em 1969), essa proporção era de apenas 66,6% em 2005. Novos valores, decorrentes em parte da Revolução Silenciosa e uma queda drástica na prática religiosa nos últimos 50 anos explicam em parte esse declínio no casamento religioso em Quebec.

A idade média dos casais em Quebec é de 32 anos para homens e 30 para mulheres.

Casos especiais

  • O casamento arranjado  : negociação entre duas famílias para casar seus filhos, eles podem dar o seu consentimento.
  • O casamento forçado  : as famílias obrigam os filhos a casar.
  • o casamento branco  : contratada sem a intenção dos cônjuges para juntos ao vivo, mas para que um deles se beneficiar de um ou mais vantagens ( por exemplo, emprego, propriedade, habitação, cidadania, benefícios em espécie, etc. ).
  • o casamento entre duas pessoas do mesmo sexo , ou sexo indiferenciado.
  • o casamento misto  : entre duas culturas de indivíduos diferentes (idioma, nacionalidade ou mesmo de etnia , de religião diferente). Veja, por exemplo, o caso do casamento franco-argelino .
  • o casamento in extremis é uma situação de perigo iminente de morte de um dos cônjuges que dispensa todas as formalidades anteriores à celebração do casamento (em França, artigos 75.º e 169.º do Código Civil).
  • casamento póstumo.
  • casamento entre um ser humano e um animal  : encontramos em particular na Índia , onde existe uma prática entre os hindus de casar, por exemplo, com um cão vadio e de cuidar dele - a fim de repelir um mau feitiço ou má sorte; não há necessidade de se divorciar do animal se a noiva ou noiva deseja posteriormente se casar com um ser humano (animais sendo montarias dos deuses e deusas no hinduísmo, a união simbólica com um animal é vista como uma ação muito favorável).
Casamentos mistos

“Casamento misto” geralmente designa um casamento entre duas pessoas de culturas diferentes (de idioma, nacionalidade diferente - ver por exemplo o casamento franco-argelino , ou mesmo de grupo étnico ou religião diferente ). Ele pode ter sido objeto de angústia, ligada ao medo da miscigenação e da legislação racista .

Assim, a partir do século XVII E  , as primeiras leis proibindo os casamentos ditos "interraciais" são promulgadas nos Estados Unidos no âmbito da escravidão . Essas leis, conhecidas como “  leis de miscigenação  (en)  ”, promulgadas em uma perspectiva claramente racista , visam prevenir o cruzamento , considerado prejudicial para a “  raça branca  ”. Eles irão multiplicar o XIX th  século e continuará em vigor XX th  século, desde 1948 trinta estados tinham promulgada tais leis. Não foi até Loving v. Virgínia de 1967 que a Suprema Corte dos Estados Unidos considerou essas leis inconstitucionais.

No início do XX °  século, o medo da miscigenação, enquanto os eugenia desenvolve como fluxo de ideias, é insistente. Na Alemanha, best-sellers do movimento völkisch , como Le Péché contre le sang (1916) de Artur Dinter , popularizam a ideia do casamento entre “  arianos  ” para preservar a “corrida” contra o desperdício e a “poluição racial”. "( Rassenschande ) que" sangue judeu "traria  . A influência de tais obras no nazismo será decisiva, culminando na "Lei sobre a Proteção do Sangue Alemão e da Honra Alemã" de 1935. Qualquer casamento entre "Arianos" agora requer um "certificado de arianidade" (emitido, para a SS , pelo RuSHA ), exceto no caso de "casamento acelerado" ou beschleunigte Eheschließung , apelidado de "  Kriegstrauung  (de)  " ("casamento de guerra"), em que uma simples declaração é suficiente.

Sexo e procriação

Visto que o casamento está historicamente intimamente ligado à reprodução humana , a maioria das culturas encoraja sua “consumação”, um eufemismo comum para sexo entre cônjuges. Por exemplo, a Igreja Católica Romana autoriza o reconhecimento da nulidade do casamento por motivo de não consumação (não confundir com anulação), porque o casamento só é efetivo após a primeira união sexual dos cônjuges. Esse conceito difere de um divórcio: uma anulação que estabelece a posteriori que o casamento nunca existiu.

Em algumas partes do mundo, mulheres e meninas acusadas de fazer sexo fora do casamento correm o risco de crimes de honra cometidos por suas famílias. A relação sexual entre duas pessoas que não são casadas é condenada por certas religiões e é ilegal em países como Arábia Saudita, Paquistão, Afeganistão, Irã, Kuwait, Maldivas, Marrocos, Omã, Mauritânia, Emirados Árabes Unidos, Catar, Sudão e Iêmen.

Os costumes ocidentais dão liberdade de escolha aos casais no que diz respeito à procriação . Em algumas culturas, o casamento impõe às mulheres a obrigação de dar à luz filhos. No norte de Gana , por exemplo, o pagamento do preço da noiva obriga a mulher a ter filhos, e as mulheres que se submetem ao controle da natalidade enfrentam sérias ameaças de retaliação física.

Dependendo da cultura e da época, a relação sexual indesejada dentro do casamento pode ou não constituir estupro do ponto de vista da lei. Podem constituir simples maus-tratos, como acontecia na França até 1992.

A procriação fora do casamento é mais ou menos aceita dependendo da cultura. No Ocidente, essa situação foi gradativamente aceita desde a década de 1960, quando ambos os pais eram solteiros . Em culturas onde o fenômeno não é aceito, os casamentos podem ser organizados com pressa para salvar a honra da futura mãe e o futuro do filho.

Na França, o Instituto Nacional de Estudos Demográficos (INED) relatou que, em 1965 , 5,9% dos nascimentos eram de pais solteiros. Em 2012 , esse percentual havia subido para 56,6%. Na Bélgica , em 2012 , a percentagem de nascimentos fora do casamento era de 52,3%, em 2014 na Suíça apenas 21,7%. Em Quebec , em 2014, o percentual de nascimentos fora do casamento era de 62,9%.

Até recentemente, os filhos nascidos fora do casamento eram considerados como "  filhos ilegítimos  " (se um dos pais fosse casado - isso também é conhecido como filho adúltero) ou como "  filhos naturais  " (se nenhum dos pais fosse casado) e sofriam de desvantagens legais e sociais. Na França, por exemplo, a lei de 1964 sobre a tutela e a lei de 1970 sobre a autoridade parental aproximaram a situação dos filhos nascidos no âmbito do casamento dos filhos nascidos fora do casamento, embora mantendo uma certa desigualdade. Assim, os filhos ilegítimos recebiam apenas metade da parcela da herança a que teriam direito se fossem legítimos, enquanto os filhos adúlteros não tinham direito a qualquer herança e eram até privados de filiação . A lei de 3 de janeiro de 1972 , elaborada pelo Ministro René Pleven e Guardião dos Selos Jean Foyer , relator do projeto de lei à Assembleia Nacional, assimilou completamente a situação do filho natural e do filho legítimo. O filho adúltero (ou ilegítimo), por sua vez, ganhou o direito de constituir a sua filiação, sendo considerado por direito próprio como membro da família . Até 2001, a criança adúltera viu seus direitos cortados pela metade no espólio do pai que deu origem ao adultério.

Casamento religioso

Além do rito e do decoro acordados e às vezes codificados (Catolicismo Romano, Igreja Ortodoxa), a cerimônia religiosa de um casamento permanece para muitos a oportunidade de conceder, em um ponto alto da vida, uma solenidade administrativa menos. E mais rápida do que em uma prefeitura onde você pode celebrar até seis casamentos em três horas (Câmara Municipal de Tournus -3 de maio de 2014)

Embora não possa prescindir da passagem obrigatória perante a autoridade civil, o casamento religioso continua a ser uma instituição importante para o crente (239.000 casamentos em 2015 ). No entanto, as condições a serem cumpridas podem constituir sérios obstáculos à sua concretização .

Relação entre casamento civil e casamento religioso

A Igreja Católica Romana considera que um casamento puramente civil entre dois católicos ou entre dois ortodoxos não é válido. Da mesma forma, o casamento civil de um católico ou ortodoxo com um não batizado não é válido. O único casamento verdadeiro confirmado pelo Concílio de Trento sendo celebrado perante um ministro de adoração, unindo pelo santo sacramento duas pessoas de sexos opostos, batizadas e não divorciadas. No entanto, a Igreja considera que não se deve subestimar nem desprezar e muito menos recusar-se a submeter-se à obrigação legal do "casamento" ou mais exatamente da "união civil" republicana, temendo que esta se transforme em simples obrigação administrativa que autoriza todo tipo de Abuso. Com efeito, para Roma, a proclamação oficial dos direitos e deveres dos cônjuges é fundamental no que diz respeito à fidelidade, ajuda mútua, assistência, comunidade de vida, participação nas despesas da casa e solidariedade nas dívidas (na França, artigos 203 e 212 do o código civil ).

Em muitos países europeus e em alguns países latino-americanos, a cerimônia religiosa deve ser realizada separadamente da cerimônia civil anterior, como é o caso na Bélgica , Bulgária , França , Holanda , Romênia e Turquia . Em alguns países como Estados Unidos , Canadá , Reino Unido , Irlanda , Noruega e Espanha , as duas cerimônias podem ser realizadas juntas. Enquanto alguns países, como a Austrália , permitem que os casamentos sejam realizados de forma privada e em qualquer local, outros, como a Inglaterra e o País de Gales , exigem que a cerimônia civil seja realizada em um local, aberto ao público e especialmente designado por lei. Na Inglaterra, o local onde ocorre o casamento não é necessariamente uma igreja ou cartório, mas pode muito bem ser um hotel, edifício histórico ou outro local que tenha obtido a permissão necessária. Em Israel , não existe casamento civil.

Abordagens religiosas para o casamento

judaísmo

No judaísmo , o casamento é visto como um compromisso contratual perante Deus, no qual um homem e uma mulher se unem para criar um relacionamento em que Deus está diretamente envolvido. No entanto, o judaísmo admite legalmente o divórcio.

O casamento é precedido por um período de noivado em que os futuros cônjuges aprendem com um rabino (pelo Monsieur) e sua esposa (pela Madame) das obrigações que terão um para com o outro, logo que se unam sob o casamento copa ( chupá ).

Embora a procriação não seja o único objetivo do casamento, o casamento judeu também deve obedecer ao mandamento de ter filhos. O tópico principal está relacionado ao relacionamento entre marido e mulher .

Da perspectiva da Cabalá , o casamento significa que marido e mulher se fundem em uma só alma . É por isso que um homem é considerado "inacabado" se não for casado, uma vez que sua alma é apenas uma parte de um todo maior que ainda precisa ser unificado.

cristandade

O casamento nas sociedades seculares ocidentais é na realidade uma união civil resultante da tradição cristã . Está, portanto, na origem essencialmente a aliança de um homem e uma mulher , com o objetivo de constituir uma família . A religião cristã , com exceção do protestantismo (o casamento não é um dos dois sacramentos mantidos), geralmente regula fortemente esta instituição, tanto nas práticas rituais como nas vividas ao nível dos indivíduos; Aos olhos da Igreja, portanto, somente os casais que são batizados , confessados e unidos por Deus por meio de um ministro do culto são realmente “casados” . Como resultado, existem hoje fortes tradições nas áreas culturais onde as igrejas desta religião têm estendido sua influência.

O casamento é considerado pelas igrejas católicas e ortodoxas apenas como um sacramento . Normalmente precedido de um tempo de noivado durante o qual os futuros cônjuges discernem sobre a sua futura união, é indissolúvel, sendo o noivado obrigatoriamente pronunciado perante um ministro de culto. Conseqüentemente, qualquer outro tipo de união não pode ser reconhecido por Deus. A Igreja Católica reconhece que o casamento civil entre um homem não batizado e uma mulher e entre um protestante e um protestante é indissolúvel, a menos que haja privilégio paulino ( cf. a família na Igreja e no mundo contemporâneo em vista do sínodo dos bispos deoutubro 2015)

A Igreja Católica define o casamento como a união de um homem e uma mulher que têm o projeto de se amarem para o resto da vida e desejam constituir família. Mediante o sacramento do matrimônio, os dois esposos se comprometem pela vida diante de Deus e da Igreja . Para a Igreja Católica Romana , são os futuros cônjuges, e não o sacerdote, que se dão o casamento pela troca de seu consentimento e pela promessa que fazem um ao outro. Mas o casamento tem um caráter salvífico, ele preserva uma vida comum no pecado, é a própria definição do sacramento: “A aliança matrimonial, pela qual um homem e uma mulher constituem entre eles uma comunidade de toda a vida., Ordenada por seu natural. carácter para o bem dos cônjuges, bem como para a geração e educação dos filhos, foi elevado entre os baptizados por Cristo Senhor para a dignidade do sacramento . "

O protestantismo, que desde o início não considera o casamento um sacramento e que admite o divórcio, considera o casamento antes de tudo uma união civil. Os protestantes, portanto, preferem falar de uma bênção nupcial . Nessa lógica, as igrejas protestantes na França têm celebrado casamentos do mesmo sexo em suas paróquias desde a adoção do casamento entre pessoas do mesmo sexo na prefeitura. Alguns movimentos como os mórmons admitem ou já admitiram a poligamia .

Hinduísmo islamismo

O casamento no Islã é chamado de "  zawaj  ", que significa "casal" ou "par".

Xintoísmo

Enquadramento jurídico

Declaração universal dos direitos humanos

De acordo com o artigo 16 da Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948 :

“1. Desde a idade núbil , o homem e a mulher, sem restrição de raça, nacionalidade ou religião, têm o direito de casar e de constituir família. Eles têm direitos iguais em relação ao casamento, durante o casamento e na sua dissolução.

2. O casamento só pode ser celebrado com o consentimento livre e pleno dos futuros cônjuges. "

Convenção europeia de direitos humanos

O direito ao casamento é protegido pela Convenção Europeia dos Direitos Humanos , em seu artigo 12:

“Desde a idade de casar, o homem e a mulher têm o direito de casar e de constituir família de acordo com as leis nacionais que regem o exercício deste direito. "

Obrigação de presença de testemunhas

Para dar uma certa garantia da sinceridade do casamento (civil e religioso), os futuros cônjuges devem recorrer a testemunhas que garantam a sua validade. Essas testemunhas não precisam ser membros da família da noiva e do noivo.

Casamento civil

Para o casamento civil na França , desde 1792 , a lei exige a presença de testemunhas . Devem ser maiores de 18 anos ou emancipados (art. 37 do Código Civil ), mas nenhuma outra condição é exigida quanto à sua identidade. O número de testemunhas é de no mínimo 2 e máximo de 4, não havendo distinção entre o testemunho de um dos cônjuges e o testemunho do outro. Durante a cerimônia de casamento, eles assinam o registro do estado civil . Em uma lógica mais apropriada, o casamento também requer o consentimento dos cônjuges

Casamento religioso

As testemunhas de um casamento religioso católico não são necessariamente as mesmas que as testemunhas de um casamento civil . Não é necessário que sejam batizados, nem mesmo que sejam de religião católica, sendo seu papel acima de tudo humano.

Não há limite para o número de testemunhas, mas no registro há espaço apenas para duas assinaturas, embora você possa assinar ao lado.

Direitos e deveres

A lei do casamento diz respeito em particular:

  • os direitos e deveres dos cônjuges perante a autoridade que celebrou a cerimônia (a lei do casamento civil na França),
  • o contrato de casamento que regula as questões da propriedade do património e dos rendimentos do casal, segundo os tipos de regimes matrimoniais.

Os cônjuges têm direitos e deveres que dependem do país em que contraíram o casamento.

Tipos de regimes matrimoniais

As categorias universais são solteiro, casado, viúvo, divorciado ou separado judicialmente.

Casamento póstumo

O casamento póstumo existe na França e na Alemanha desde a Primeira Guerra Mundial . Foi reintroduzido na lei francesa em 1959, por ocasião do desastre da barragem de Malpasset . Outros países viveram essa instituição, notadamente a Alemanha após a Primeira Guerra Mundial , com o “casamento com o capacete de aço”.

Organização e elementos práticos do casamento

O casamento assume a forma de uma cerimônia também chamada de casamento .

Organização

A organização de um casamento consiste em gerir todos os preparativos relacionados com a realização da cerimónia.

Assim, para um casamento tradicional, os preparativos abrangem também a restauração dos convidados ( restaurante ou catering ), a impressão e envio de convites , o aluguer de uma viatura ou sala de banquetes, ou a intervenção de outros profissionais especializados (fotógrafo, orquestra, DJ… ) Essa organização às vezes é tão entediante que a noiva e o noivo precisam planejar com antecedência e fazer um orçamento de acordo. É para evitar todos esses aborrecimentos que surgiram de planejadores de casamento ( Wedding Planner em inglês), que são pagos para ajudar a preparar as cerimônias e todos os aspectos relacionados a elas.

Alguns casais preparam o casamento com bastante antecedência, até um ano. Isso pode causar dificuldades na reserva da cerimônia civil na prefeitura ou no consumo usual (bufê, sala, etc.)

Processo usual

Procissão

No Ocidente, existem certos costumes para entrar na prefeitura e no local de culto, e para sair. Até o XX th  século a procissão da casa de um ou dos cônjuges, à Câmara Municipal ea igreja foi feita a pé, de acordo com um cronograma preciso. Em muitas áreas, a rota já havia recebido um monte de folhas e flores. A noiva estava nos braços de seu pai ou tutor. Ela só pegou o braço do marido quando saiu da igreja, com o casamento sendo formalizado. Com o automóvel, as distâncias podem ser muito maiores e as viagens são feitas de automóvel: criou-se espontaneamente uma tradição, de decorar os carros com peças de tule branco, e a procissão circula com grande barulho de buzinas.

Vinho de honra (ou coquetel)

Quando ocorre um lapso de tempo bastante longo entre a cerimônia e a refeição, costuma-se oferecer aos participantes uma recepção composta por diversos drinks e lanches leves.

Refeição de casamento

No Ocidente, é costume oferecer uma refeição aos convidados do casamento. Existem regras para a disposição das mesas e para a colocação de familiares e amigos.

Dança e musica

No Ocidente, várias obras de música clássica acompanham regularmente as cerimônias de casamento:

Após a refeição, muitas vezes é organizado um baile para os convidados. A abertura deste baile é, no Ocidente, uma honra tradicionalmente reservada aos cônjuges.

Em muitas regiões, era tradição levar aos recém-casados, à noite ou de manhã cedo, uma sopa destinada a restaurar as suas forças: o tourin no sudoeste da França, a sopa de queijo no maciço central da França, etc. Essa prática foi ridicularizada e a sopa foi servida em um penico e às vezes substituída por uma mistura não comestível.

Lua de mel

No Ocidente, é costume que os cônjuges façam uma viagem de lazer , cujo destino escolhido costuma ser países exóticos.

Outros elementos práticos

Roupas de casamento

Nos países ocidentais, tradicionalmente, o vestido de noiva é na maioria das vezes inteiramente branco , às vezes com toques de pastel, rosa, azul ou mesmo vermelho. Como a cor branca expressa virgindade , a mulher que não é virgem deve combinar o branco com outra cor. No entanto, não se dá muita atenção a ele (exceto para os profissionais) hoje em dia, e a moda sempre oferece mais opções de cores.

Na tradição católica, o branco representa o batismo. Essa roupa é cada vez mais adotada em todo o mundo. O branco continua a ser a cor clássica dos vestidos de noiva no Ocidente, mas nem sempre nos casamos de branco na França . Antigamente , a noiva usava na maioria das vezes um vestido vermelho (como ainda é o caso na China hoje em dia), por ser a cor mais fácil de obter para o tintureiro e, portanto, a mais barata. Um vestido branco, por outro lado, muitas vezes tinha que ser feito de um material fino ( seda ou algodão de boa qualidade) que era muito mais caro. As datas tradição de casamento brancos apenas do final do XVIII th  século.

Também no Ocidente, o noivo usa paletó ou terno (duas ou três peças) de cor escura.

Aniversários

Os aniversários de casamento são tradicionalmente celebrados e têm apelidos; Aqui está uma lista não exaustiva:

Representação nas artes e na mídia

Literatura

O casamento é um assunto importante na literatura por meio de:

  • o essencial do casamento arranjado, do casamento por amor frustrado ou impossível
  • o tema do casal, a degradação das relações, o adultério, a crise do casal e a renovação dos laços.

Podemos citar por exemplo:

  • Astrid Eliard , Nuits de Noces, Editions du Mercure de France, 2010

Música

Situação no mundo

Argélia

África do Sul

Desde o início de 2007, uma sentença do Tribunal Constitucional deu a possibilidade legal de casamento ou união civil para casais do mesmo sexo, e a escolha entre os dois termos. Os direitos e deveres resultantes são idênticos aos dos casamentos heterossexuais ou dos contratos de união civil. Os funcionários do Ministério do Interior e os que juraram administrar o casamento têm o direito de recusar o casamento entre pessoas do mesmo sexo , mas em cada delegação regional há pelo menos um funcionário que aceita esta missão.

Bélgica

Apenas o casamento civil tem existência legal. O artigo 21 da constituição estabelece que o casamento civil deve preceder o casamento religioso. O casamento entre pessoas do mesmo sexo é legal desdejaneiro de 2003.

China

O casamento tradicional chinês desapareceu completamente na China moderna, mas ainda existe nas áreas rurais e entre algumas minorias. O casamento tradicional na China se dá em seis etapas, em primeiro lugar a proposta de casamento na devida forma, via casamenteira; depois segue o noivado, a partida da futura noiva da casa de seus pais, o casamento religioso, as festas de casamento e, finalmente, a noite de núpcias.

Comores

O casamento pode ser religioso, oficial ou tradicional. Nas Comores, o casamento pode assumir o valor de um casamento pequeno ou grande . Casamento pequeno é aquele que se celebra sem pompa, com o naib (tabelião religioso), o testemunho do noivo, o da noiva… com o mínimo do dote, disponível ou prometido. Um grande casamento é aquele outro que se aproxima e que reúne um grande público para um banquete entre todas as outras festividades. Esta categoria de casamento, no caso específico do casamento tradicional, que se denomina grande casamento, tem a especificidade de o homem anunciar que se casará com a mulher com quem talvez já tenha tido filhos. Os frequentadores das festas nupciais da Grande-Comore (sem alusão, desta vez, ao casamento tradicional) entendem que o casal celebra o casamento tradicional. Projetos podem ter sido abortados. Os pais da noiva podem ter nutrido o desígnio de casar sua filha com o homem dos seus sonhos. Teria sido o caso com os pais do "noivo". As duas famílias estão determinadas a participar da celebração do que nunca teriam sonhado .

Espanha

Em Espanha existe a tradição de "  Las Arras  ". O noivo chega à igreja com treze moedas de ouro ou prata. Ele descarta doze nas mãos de sua futura esposa e dá a última ao pároco para seus necessitados.

França

Apenas o casamento civil tem existência legal. Além disso, o artigo 433-21 do código penal condena qualquer ministro da religião que venha celebrar um casamento religioso antes do casamento civil.

Na França , os direitos e deveres são os seguintes:

  1. Os cônjuges devem um ao outro "respeito, fidelidade , ajuda, assistência".
  2. Os cônjuges são iguais em direito no casamento.
  3. Os cônjuges em conjunto garantem a direção moral e material da família e asseguram a educação dos filhos para a preparação do seu futuro (art. 213 do Código Civil).
  4. Os cônjuges contribuem para as despesas do casamento na proporção das respectivas faculdades (artigo 214.º do Código Civil).
  5. Cada um dos cônjuges pode, sozinho, celebrar contratos que tenham por objeto a manutenção do agregado familiar ou a educação dos filhos (artigo 220.º do Código Civil).
  6. Cada um dos cônjuges pode ter qualquer conta de depósito (incluindo cheque postal , conta bancária , caderneta de poupança ) e qualquer conta de valores mobiliários aberta em seu nome pessoal, sem o consentimento do outro (artigo 221 do Código Civil).
  7. Obrigação de alimentos devida aos cônjuges.
  8. Adoção. Os cônjuges podem adotar uma criança desde que estejam casados ​​há pelo menos dois anos, ou que um deles tenha mais de vinte e oito anos.
  9. Os cônjuges estão sujeitos à obrigação de comunhão de vida.
  10. Os cônjuges estão sujeitos à tributação conjunta dos rendimentos auferidos durante o ano do seu casamento e os seguintes. Eles podem, opcionalmente, escolher ser tributados separadamente por todos os rendimentos recebidos durante o ano do casamento.

A existência de um “  dever conjugal  ” (obrigação nascida do casamento, que exige que cada um dos cônjuges concorde em manter relações sexuais com o cônjuge) permanece atestada pela jurisprudência. A ausência de um dos cônjuges pode levar à rescisão do casamento. No entanto, a existência deste dever não constitui consentimento sistemático, a acusação de estupro (estupro conjugal) permanece possível, se necessário, embora rara.

O conceito de obrigação de uma comunidade de vida é geralmente entendido como coabitação, e às vezes pode parecer sutil quando a justiça considera que não é afetado pelo fato de formar um quarto separado, ou, pelo contrário, que pode ser alcançado quando dois pessoas que vivem em continentes separados se veem duas vezes por ano.

A lei francesa prevê quatro tipos de regimes . O primeiro é a comunidade universal . A segunda é a comunidade reduzida a aquisições (é o regime jurídico, isto é, a aplicação na ausência de outra escolha). O terceiro é a separação de propriedade . O quarto é o sistema de participação em aquisições  ; os cônjuges são considerados separados durante o casamento e, a seguir, aparecem como bens comuns durante as operações de dissolução da comunidade.

Israel

Os casamentos em Israel são celebrados por autoridades religiosas, sejam elas judias, muçulmanas, drusas ou cristãs (dez denominações distintas para o último), que estão sob sua própria jurisdição e são financiadas pelo Estado judeu: Tribunal Rabínico para casais judeus, tribunal Sharia para Casais muçulmanos, tribunal eclesiástico para casais cristãos, etc.

A idade de casamento aumentou de 17 (em 1950) para 18 (em 2013) e todas as comunidades religiosas do país estão oficialmente sujeitas a esta lei. De acordo com as estatísticas de 2019, mais de 50% dos israelenses se casam antes dos 25 anos, com taxas de casamento muito maiores entre árabes israelenses e ultraortodoxos do que entre judeus seculares

Embora o Estado de Israel reconheça o casamento civil (e inter - religioso ou do mesmo sexo ) contraído fora do país, ele não reconhece o casamento civil entre judeus israelenses ou entre um casal misto praticado em seu solo. Esses israelenses podem se casar civilmente, mas a cerimônia não acontece em território nacional e, caso ocorra fora do quadro legal, não é reconhecida pela autoridade israelense. “Os israelenses que também têm a cidadania de outro país têm a opção de casamento civil no consulado daquele país em Israel”, e alguns israelenses que desejam ter um casamento religioso não ortodoxo , se casam em uma cerimônia reformada ou conservadora no exterior ou mesmo em Israel . Portanto, no que diz respeito aos judeus, apenas o Rabinato Chefe de Israel ou as Cortes Rabínicas (instituições ortodoxas) podem unir os judeus israelenses , de acordo com a Halacha . Esse estado de coisas regularmente desperta controvérsia entre secularistas e liberais; alguns líderes religiosos judeus, no entanto, falaram a favor do casamento civil, que ainda é debatido no país.

Na esfera privada, os tribunais israelenses não devem interferir nos tribunais religiosos, exceto no limite legal, em caso de violação do princípio da igualdade ou. o Supremo Tribunal torna-se competente em vários casos.

Ao mesmo tempo, a jurisprudência israelense reconhece que os casais que não são casados ​​religiosamente ou de forma não ortodoxa têm a possibilidade de processar qualquer um em caso de má conduta para custódia dos filhos, pensão alimentícia , herança e outros direitos e proteções relacionados ao casamento .

Em 2010, Israel aprovou a Lei da União Civil para Cidadãos Sem Filiação Religiosa de 2010 , permitindo que um casal forme uma união civil em Israel se ambos os cônjuges forem registrados como oficialmente não pertencentes a nenhuma religião.

Além disso, a lei israelense reconhece o divórcio; desde 1977, baniu a poligamia (às vezes ainda praticada por alguns beduínos israelenses) e condena o estupro marital de acordo com uma decisão de 1980 baseada em uma lei talmúdica .

suíço

Na Suíça , é obrigatório celebrar um casamento civil antes de realizar um possível casamento religioso. Em termos legais, a noiva e o noivo têm desde então1 ° de janeiro de 2013 a opção pela manutenção do apelido de cada um ou pelo do cônjuge, devendo também os cônjuges informarem-se mutuamente sobre os respetivos salários, dívidas e bens.

Os casais do mesmo sexo podem entrar em uma "  parceria registrada  " que geralmente confere os mesmos direitos do casamento, exceto para filhos e a naturalização facilitada do parceiro estrangeiro, a menos que este último possa certificar após três anos de parceria de cinco anos de permanência na Suíça . O casamento para todos foi aprovado pelas duas casas do Parlamento em 18 de dezembro de 2020. No entanto, após dois referendos, a lei ainda não entrou em vigor, caberá ao povo suíço votar esta mudança de lei, por um terceiro votação sobre o assunto (após 1998 e 2013 ).

Veja também

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Artigos relacionados

links externos

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Notas e referências

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