Mesquita Zitouna | |
Minarete da mesquita Zitouna. | |
Apresentação | |
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Nome local | جامع الزيتونة |
Adoração | islamismo |
Modelo | Mesquita |
Fim das obras | 698 |
Proteção | Patrimônio Mundial ( 1979 ) , listado com a Medina de Tunis |
Geografia | |
País | Tunísia |
Governatorato | Tunis |
Cidade | Tunis |
Informações de Contato | 36 ° 47 ′ 50 ″ norte, 10 ° 10 ′ 16 ″ leste |
A Mesquita Zitouna (em árabe : جامع الزيتونة ), ou Mesquita da Oliveira , é a mesquita principal da medina de Túnis .
Ligado ao malikismo , é o maior e mais antigo santuário da capital da Tunísia . Erguida em uma área de cerca de 5.000 m 2 , a mesquita tem nove entradas e 184 colunas antigas, principalmente do local de Cartago .
A mesquita tem sido um posto defensivo de frente para o mar, duas torres de controle remanescentes nos cantos nordeste e sudeste do edifício.
A lenda diz que, onde a mesquita está localizada houve um antigo local de oração e uma oliveira , Zitouna na Tunísia Árabe . No entanto, a explicação mais aceita foi encaminhado para o XVII º século pelo tunisiano historiador Ibn Abi Dinar , que descreve a presença do túmulo de St. Olive lá. Uma pesquisa recente mostrou que a mesquita foi realmente construída no topo de uma basílica cristã . Com o advento do Islã, a basílica foi transformada em mesquita, mantendo sua dedicatória, mas traduzida para o árabe.
A santa é particularmente venerada na Tunísia porque se supõe supersticiosamente que, se o lugar e sua memória forem profanados, haverá infortúnio; isso inclui a crença de que, quando suas relíquias forem recuperadas, o Islã acabará. Esta lenda secundária ligada à descoberta das relíquias do santo é também difundida na Sicília , mas também está ligada a outros santos.
Em 1402 , o rei Martin I primeiro siciliano exige a devolução das relíquias sagradas do sultão Olive Hafsid de Ifriqiya , Abu Faris , que se recusa. Hoje em dia, alguns tunisinos, que ainda a idolatram, acreditam que sua religião vai desaparecer quando o corpo de Santa Oliveira desaparecer.
Algumas fontes atribuem a fundação do edifício ao governador omíada de Túnis, Abdallah ibn al-Habhab, em 732, mas os fatos indicam que é o general Ghassanid Hassan Ibn Numan , que chegou com seus companheiros no contexto da conquista muçulmana de o Magrebe , que reatribuiu o antigo local de oração em 698 e construiu o monumento em 704 . A pesquisa também confirmou que a mesquita foi construída sobre os restos de uma basílica cristã, o que confirma a lenda relatada por Ibn Abi Dinar sobre a presença do túmulo de Santa Oliveira ( martirizado por Adriano em 138 ) no local da mesquita.
Da mesquita construída sob o reinado dos omíadas, quase nada resta porque o edifício foi totalmente reconstruído em 864 sob o reinado do Emir Aglabida Aboul Ibrahim e por ordem do califa abássida de Bagdá Al-Musta`in . Uma inscrição na base da cúpula mihrab indica que o trabalho foi executado pelo arquiteto Fathallah.
É a segunda mesquita construída em Ifriqiya e a segunda maior mesquita da Tunísia depois da Grande Mesquita de Kairouan .
Desde a sua construção, a mesquita sofre alterações feitas pelas várias dinastias que se sucedem à frente da Tunísia.
Em 990 , o Zirid governante Mansour ibn Bologhine teve a Bichrome cúpula do Bahu construído acima da entrada para a sala de oração com vista para o pátio. O sultão Hafsid, Abu `Abd Allah Muhammad al-Mustansir, forneceu à mesquita cisternas imponentes em 1250 . Em 1316 , a mesquita passou por grandes restaurações: Abu Yahya Abu Bakr al-Mutawakkil substituiu as vigas e abriu as portas que fechavam o salão de orações e os edifícios externos. Uma biblioteca de estilo turco foi fundada pelo sultão otomano Murad II em 1450 .
Após a ocupação espanhola , o imã de uma mesquita próxima restaurou o monumento, embelezou a área de mihrab e construiu a galeria oriental em 1637 .
Finalmente, um minarete no estilo almóada , obra das aminas Tahar Ben Saber e Sliman Ennigrou, também foi adicionado à mesquita em 1894 no lugar do minarete construído sob Hammouda Pasha em 1652 . Foi financiado pela administração de habous e custou 110.000 francos . Pela primeira vez, as orações são convocadas do topo do novo minarete no dia 26 do Ramadã de 1312 na presença de Ali III Bey . Após a independência em 1956 , os presidentes Habib Bourguiba e Zine el-Abidine Ben Ali encomendaram grandes trabalhos de restauração e reabilitação, especialmente durante os anos 1960 e 1990 .
Zitouna Mesquita contém a tipologia das mesquitas em Cordoba e Kairouan com seu trapezoidal pátio rodeado por uma galeria de X th século . A galeria serve como restos Narthex em colunas e capitéis antigos, os outros três galerias em descansando em colunas com mármore branco importado da Itália no meio do XIX ° século . No meio do pátio está um relógio de sol que ajudou a definir os tempos de oração.
A cúpula do nártex localizada na entrada do chamado salão de orações bahu tem uma decoração que alterna uma pedra ocre e um tijolo vermelho. Os muitos nichos que cobrem a base quadrada e o tambor octogonal relacionam-no com a arte fatímida . A sala de oração hipostilo em forma retangular (56 metros por 24) cobre 1.344 m 2, enquanto cerca de 160 colunas e capitéis antigos delimitam 15 naves e 6 baías. A nave mediana e a nave transversal do transepto, mais larga que as outras (4,80 metros em vez de 3 metros), se cruzam na frente do mihrab que é precedido por uma cúpula com uma inscrição que o atribui ao califa Abbasid Al-Musta. no . O minarete quadrado, no canto noroeste do pátio, com 43 metros de altura, retoma a decoração do minarete almóada da mesquita Kasbah feito de calcário entrelaçado sobre um fundo de arenito ocre.
A fachada leste era completada por um pátio adornado com uma colunata no estilo Hafsid com vista para o souk de El Fekka .
Vista do pátio e do pórtico (ou galeria narthex) que antecede a sala de orações.
Vista do minarete e pórtico do pátio.
Vista interior de uma das galerias do pátio.
Vista de duas portas de madeira esculpidas da sala de orações.
Close da porta central da sala de orações.
Vista interior da sala de orações.
Vista interior da sala de orações.
Vista interior da sala de orações.
Vista da nave mediana do salão de orações.
Close no mihrab.
Bacias de ablução.
Principal local de culto da cidade, muitas cerimônias são celebradas ali na presença de autoridades religiosas ( mufti e imã ) e notáveis da capital. Entre eles está o Mouled, uma vez celebrado nas zaouias tunisinas e depois no palácio beylical. É por iniciativa de Sidi Brahim Riahi que os soberanos concordam em ir à mesquita para celebrar o Mouled com seus súditos.
Segundo historiadores, a oração nunca foi interrompida na mesquita, mesmo durante a ocupação de Túnis pelos espanhóis, quando parte dela, em particular a biblioteca, foi queimada.
Por quase dois séculos ( 1812 - 2011 ), os grandes imãs da mesquita vieram principalmente da família Chérif e de seu ramo mais jovem, a família Mohsen. Essas duas famílias, que fazem parte da aristocracia tunisiana , são dinastias de xeques e teólogos; eles são fundadas por um antepassado chegou em Túnis, em XIV th século . O ramo descendente de Mohsen Chérif leva o nome de Mohsen.
A mesquita não era apenas um local de culto, mas também abrigava uma grande universidade islâmica e um centro político-religioso onde acordos comerciais e outras transações comerciais eram negociadas antes que o caráter sagrado do local transferisse esta última atividade para os souks vizinhos.
Nos séculos que se seguiram, gerações de estudiosos deram suas lições religiosas (especialmente a jurisprudência islâmica ), literárias e científicas. Cada xeque se apoiava em uma coluna em torno da qual colocava seu halqa , seus alunos reunidos em torno dele em pequenos círculos concêntricos, pernas cruzadas ou ajoelhadas.
A instituição treinou muitos imãs, como Ibn Arafa , um contemporâneo de Ibn Khaldoun , e muitos promotores de um renascimento árabe-muçulmano . Em 1830 , os muftis da mesquita promulgaram uma fatwa reconhecendo a validade da teoria heliocêntrica de Galileu .
Porém, em 1958 , o laicismo e a unificação do sistema educacional preconizado por Bourguiba acabaram com a vocação universitária da mesquita. Os cursos foram transferidos para a recém-criada faculdade de teologia e, em 1988 , para as instalações da nova universidade recriada sob a liderança do presidente Ben Ali.