O termo " escravo leste " refere-se ao comércio de escravos que forneceu os espaços do antigo Oriente Médio durante a Antiguidade e no mundo árabe-muçulmano do VII th ao XX th século, com até o XVIII th e XIX th séculos . Essa denominação, que inclui o comércio de escravos árabe ou árabe-muçulmano, é simétrica à de "tráfico de escravos ocidental", que designa o comércio triangular da costa oeste da África que abastecia as áreas do país.Novo mundo , e que inclui o tráfico atlântico de escravos . Os escravos do escravo oriental vinham principalmente da África subsaariana , do noroeste da África , da Europa mediterrânea , dos países eslavos , do Cáucaso e do subcontinente indiano , e foram importados para o Oriente Médio , Oriente Médio , Norte da África , o chifre da África e nas ilhas do oceano Índico : suas regras e condições são apresentadas no artigo "A escravidão no mundo muçulmano ".
Desde a Antiguidade , a escravidão é mencionada em uma das sociedades mais antigas conhecidas com um script : a Suméria . O escravo, cujos escritos sumérios nos ensinam que ele pode ser por dívidas e em uma base temporária (é então uma espécie de restrição de reembolso pelo corpo) pode ser comprado, vendido, até mesmo marcado com ferro quente em caso de falha. Ele pode, no entanto, também se casar com uma mulher livre, ser dono de um negócio que, por exemplo, ele teria herdado e até mesmo resgatado sua liberdade ele mesmo. Na Babilônia , o Código de Hamurabi também limita alguns abusos: assim, proíbe separar um escravo do resto de sua família (cônjuge e filhos). Outras civilizações do Crescente Fértil também praticavam a escravidão: os Houritas ou os Hebreus, por exemplo.
No antigo Egito , os mais antigos vestígios arqueológicos de datas escravidão desde o início do XVIII ª dinastia (1550/1295 aC): eram prisioneiros de guerra não resgatados por seus reis derrotados, o faraó estava oferecendo uma recompensa para os soldados vitoriosos e generais ou para outras figuras importantes. As primeiras vendas de escravos teria surgido durante o XXV ª Dinastia (-800 / -600). Algumas fontes Mishellenistas postulam a introdução da escravidão no Egito por Alexandre o Grande e pela dinastia Pthaliana . Mas, de fato, no Egito persa , antes do período helenístico , várias formas de escravidão já existiam. Histórias muito mais numerosas contribuíram ao longo dos séculos para propagar na imaginação coletiva o mito de um antigo Egito praticando em grande parte a escravidão mais pesada:
A pirataria no antigo Mediterrâneo no Mar Negro e no Mar Vermelho gerou um comércio de escravos na antiguidade. No Chifre da África, onde estão hoje a Etiópia e a Eritreia , os Aksumites possuíam e comercializavam escravos. Em 324 , o rei Ezana foi convertido por Frumence d'Aksoum , um escravo cristão de origem síria que, em certa medida, participou da conversão do império etíope. Na tradição etíope, ele é chamado de Abba Salama (o “Pai da Paz”). No III ª século , Axum é poderoso o suficiente para assumir o controle da região de Tihama , no sul da Arábia . Em 640 , Omar ibn al-Khattab enviou uma expedição naval contra Adulis , mas foi derrotado. Em 702 , os piratas Aksumite conseguiram invadir Hedjaz (oeste da Península Arábica) e ocupar Jeddah e em cada uma dessas fases históricas os cativos tornaram-se escravos.
A partir do VII th século , expedições árabes viajam regularmente até o vale do Nilo para Nubia , novamente cristão e animista. Os vencedores exigem escravos como tributo : em 642 , apenas dez anos após a morte de Maomé , de acordo com um tratado conhecido como Baqt , o rei núbio Kalidurat deveria entregar 360 escravos por ano aos muçulmanos. No mesmo processo, uma série de ataques egípcios ameaçam também a Abissínia cristã. Este, por sua vez, também pratica a venda de escravos, adeptos das religiões tradicionais africanas , que captura mais ao sul.
Na Idade Média , as rotas da Antiguidade continuam a ser utilizadas. Este comércio oriental medieval é principalmente, mas não exclusivamente árabe-muçulmano, porque os reinos africanos , islamizados ou não, são os principais fornecedores dos traficantes de escravos orientais, que não são todos muçulmanos desde os greco-romanos do Oriente , os persas , Judeus mizrahim , russos , chineses e indianos participaram; esses temas, cujas fontes são fragmentárias, permanecem debatidos e muitas vezes tabu, porque nenhuma comunidade presume facilmente ter praticado o tráfico de escravos, embora todos estejam muito inclinados a lembrar do tráfico de que foram vítimas.
O comércio de escravos oriental é praticado em particular:
O califado de Bagdá e do Egito são os que mais precisam de escravos e os recursos para adquiri-los em massa. As guerras quase contínuas contra o Império Bizantino e depois contra os Estados da Europa Oriental e Central fornecem cativos aos beligerantes: os nobres ou comandantes eram detidos e libertados como resgate, mas soldados comuns ou civis eram vendidos como escravos.
Os principais “depósitos escravos” são:
No Norte da África , Egito , Anatólia e Oriente Médio , os armadores e mercadores pisan , genoveses e venezianos , bem como as tribos guerreiras do Cáucaso, venderam a árabes e turcos prisioneiros capturados em países eslavos , ainda seguidores das divindades eslavas . Esses eslavos, muitas vezes louros, não eram convertidos à força ou executados em caso de recusa, mas vendidos como escravos ( saqalibas ) nos países do sul, onde eram muito populares. Do XIII th século, após a instalação de genoveses e venezianos contadores ao redor do Mar Negro , os povos cristãos orientais do Cáucaso e Ponte também tornar-se uma fonte de escravos, juntamente com os russos , os circassianos ou Karaites . Os escravos de todo o Mar Negro são aqueles a quem os muçulmanos atribuem as maiores qualidades: lealdade, coragem, resistência. Por isso, são importados em grande número e alguns chegam por vezes a importantes cargos de poder ou acabam por fundar dinastias de ex-escravos, como a dos “ mamelucos ”. A proporção de escravos e escravas continua difícil de estimar, mas as mulheres do Norte eram muito valorizadas nos haréns , assim como seus descendentes, como a famosa Roxelane .
No oeste do Mediterrâneo , os mercados de escravos do Norte da África são abastecidos principalmente com escravos europeus como resultado de ataques dos piratas berberes que operavam nas cidades costeiras da Itália, Espanha, Portugal, França, mas também às vezes nas costas da Inglaterra, Irlanda e a Holanda, ocasionalmente procurando escravos até a Islândia.
O Império Otomano que domina o Mediterrâneo Oriental, a periferia do Mar Negro e o norte da África a partir do século XVI E , pratica principalmente o comércio de escravos, que compra de seus vassalos muçulmanos (como o canato da Crimeia , os circassianos ou os emirados africanos do Sudão ) para revendê-los com lucro aos persas ou para usá-los como goujats (carregadores de bagagem e artesãos) no exército, na marinha, nos timars (fazendas agrícolas) e nos haréns . Outros eram servos. Um status semelhante à escravidão, pelo menos no início da vida, é criada a partir do XV th século, para as unidades de elite do janízaros feito com crianças de famílias cristãs capturados como escravos , se converteu ao Islã, educado turcos otomanos e depois emancipado. Esses escravos foram presos muito jovens, treinados e recompensados na proporção de sua obediência e desempenho. Os comerciantes de escravos otomanos vendem escravos nórdicos para emires árabes ou africanos, e escravos negros para príncipes e aristocratas europeus. Análise dos otomanos estatísticas aduaneiras do XVI th e XVII th séculos mostra que entre 1450 e 1700, os escravos total das importações a partir da borda do Mar Negro por Istambul ( Geórgia , Armênia , Pontic , eslava , romena ) s equivaleria a cerca de 2,5 milhões.
As ofertas de Barbary é atestada em XIII th século nas costas do Magrebe , incluindo vela, e Robert C. Davis estimou que desde o início do XVI th para o meio do XVIII ° século, os mercadores de escravos de Tunis, Argel Tripoli comprado e vendeu de 1 milhão a 1.250.000 escravos não muçulmanos (cristãos europeus brancos ou seguidores africanos de religiões tradicionais africanas : esses números não levam em conta os escravos do Marrocos). Destes, aproximadamente 700 cativos americanos foram escravos nesta região entre 1785 e 1815.
David Earle, autor de The Corsairs of Malta and Barbary e The Pirate Wars , acha que Robert C. Davis pode ter errado ao extrapolar o período de 1580 a 1680, porque foi o período da escravidão o mais intenso: “Seus números parecem um pouco questionável e acho que ele pode exagerar . " Earle também alertou que a imagem ficou embaçada pelo fato de os corsários também terem apreendido europeus do Leste Europeu e negros da África Ocidental : "Não arriscaria adivinhar o total" . Além disso, essas estimativas exageradas se baseavam em anos de pico para calcular médias para séculos ou milênios inteiros. Portanto, tem havido grandes flutuações de ano para ano, especialmente no XVIII th século XIX th século, dada a importação de escravos, eo fato de que antes da década de 1840, ele não havia registros consistentes. O especialista em Oriente Médio John Wright adverte que as estimativas modernas são baseadas em cálculos reversos da observação humana. Tais observações, através dos observadores do final do século XVI E e início do século XVII E contam aproximadamente 35.000 escravos cristãos europeus mantidos durante este período na costa da Barbária , através de Trípoli, Tunis, mas especialmente em Argel. A maioria eram marinheiros levados em seus barcos, mas outros eram pescadores e aldeões costeiros. Muitos desses prisioneiros eram pessoas que viviam nas costas e ilhas próximas ao noroeste da África, especialmente na Espanha e na Itália.
Os corsários mais famosos da Barbária são europeus que se converteram ao Islã , como Barbarossa , e seu irmão mais velho Arudj , Turgut Reis (também conhecido como Dragut ), Uluç Ali Paşa , Ali Bitchin , Salomo de Veenboer , etc. após o bombardeio de Argel , Omar Agha, dey de Argel , assinou um tratado que previa a libertação de todos os escravos europeus e a abolição de fato do comércio de escravos. Os prisioneiros das guerras marítimas entre a regência de Argel e os países da Europa são, portanto, designados “prisioneiros de guerra”. Estes foram libertados pelas tropas francesas durante a rendição de Argel em 1830. Na Tunísia, o tráfico de escravos foi abolido em 23 de janeiro de 1846 por Ahmed I er Bey
Estima-se que entre 1500 e 1650, o número de escravos que passavam pelo tráfico de escravos do Oriente excedeu em muito o das vítimas do comércio de escravos do Oeste (Atlântico). Trabalhando em pedreiras, minas ou como remadores em frotas muçulmanas (principalmente bárbara e otomana), a condição dos escravos no comércio de escravos do leste não era melhor do que a de seus colegas no comércio de escravos do oeste, mas eles podiam promover e acelerar sua libertação convertendo-se ao islamismo, de acordo com as prescrições do Alcorão , ao contrário dos escravos da América, mesmo cristianizados.
No comércio oriental, os escravos negros são referidos como zanj , palavra que vem do persa زنگبار , que significa Zanji-bar do antigo "lado negro" (que é também a origem do nome Zanzibar ). Seguidores de religiões tradicionais africanas , principalmente Bantu , foram capturados no interior pelos reinos africanos conquistando seus rivais, que os tornaram uma fonte de renda como escravos à venda para comerciantes somalis , afares , árabes e, posteriormente, portugueses da costa oriental da África . De Nilotic preto das regiões fronteiriças da Etiópia também foram vendidos por ela. Inscrições javanesa e textos árabes mostram que nos IX th e X th séculos Java mantidos comércio com a costa leste da África. Uma inscrição datada do ano 860 , encontrada em Java Oriental (atual Indonésia ), menciona, em uma lista de servos, jenggi ; uma inscrição posterior em javanês fala de escravos negros oferecidos por um rei javanês à corte imperial da China . Os comerciantes de escravos chineses também compraram escravos negros ( Hei-hsiao-ssu ) diretamente dos mercadores árabes, somalis ou afares que os capturaram nas regiões do nordeste do atual Quênia.
Os antigos chineses e a Índia clássica já usam trabalho escravo para construir diques e fortificações: a Grande Muralha não é exceção à regra. Os escravos também serviam na adoração e nos serviços domésticos. A escravidão também existia no Sião e no Império Khmer ; na Coréia , é abolida no final do XIX ° século. A rota marítima da África Oriental para a Malásia , bem conhecida pelos navegadores egípcios, persas, eritreus , iemenitas, omanis e indianos , permaneceu uma rota do comércio de escravos oriental para, entre outros, os reinos de Chenla e Sriwijaya , onde os escravos podiam ser transbordado para juncos chineses.
Entre 869 e 883 , na região de Basra (atual Iraque ), a revolta de Zanj foi a primeira grande revolta de escravos negros contra o poder dos abássidas , que o vizir Al-Muwaffaq teve grande dificuldade em suprimir. O sultanato de Adal , outra potência escrava, entrou em conflito pelo controle das rotas comerciais com seu principal concorrente, a Etiópia . O imã de Adal, Ahmed Gragne , alia-se ao Império Otomano, enquanto o negus da Etiópia pede ajuda aos cristãos ocidentais. Os portugueses que queriam controlar a rota para as Índias Orientais atacaram os balcões da Somália: em 1517 , incendiaram o balcão de Zeilah . Por volta de 1542-1543, Christophe de Gama lidera uma expedição à Abissínia para repelir o exército de Adal, ele será capturado após a batalha de Wofla e decapitado.
Nos territórios controlados por populações de criadores de gado, como os tutsis , os somalis ou os massai , os escravos bantus eram usados exclusivamente para trabalhar nos campos sob o controle das esposas de seus senhores, mas vivendo separados deles e em status inferior ao do gado ou cavalos do ponto de vista habitual; as fugas , expedições de caça frequentes e motivadas aos fugitivos onde foram mortos.
Ao contrário da praticada pelos somalis, a escravidão na Etiópia era principalmente doméstica. Os escravos serviam assim nas casas de seus senhores ou amantes e raramente eram empregados para fins produtivos. Os escravos eram, portanto, considerados membros de "segunda classe" da família de seus proprietários.
Na África subsaariana , os escravos eram prerrogativa dos reis (que podiam colocá-los à disposição de seus súditos, emprestá-los, trocá-los, vendê-los). Como em outras partes do mundo, muitas vezes eram cativos tomados como espólios de guerras entre reinos africanos , entregues como tributo por povos vencidos ou atacados pelos reinos mais poderosos entre vizinhos mais fracos. Com o desenvolvimento dos impérios que requerem uma força de trabalho abundante e barato ( Egito , Assíria , Babilônia , Pérsia , reinos helenísticos , Cartago , Roma ), canais de comércio de escravos foram criadas, númidas , Punics , garamantes ou Nubian . Este tráfico não desapareceu nem com a chegada do Cristianismo à África Oriental ( Egito , Núbia , Abissínia , etc.) nem com o do Islã , religiões que não proscrevem o tráfico de "infiéis", mas apenas o de seus próprios fiéis. Pelo contrário, com o estabelecimento, no final da Antiguidade , das dinastias muçulmanas do Norte da África , da orla do Sahel (impérios ganenses ou Songhai ) e do Oriente Médio , o comércio de escravos se intensificou. No SSA, as Mali Império tentativas de proibir a escravidão no XIII th século, mas os lucros são tais que a medida não será aplicada: Timbuktu se tornar um dos centros do comércio de escravos na África.
Entre 25.000 e 50.000 escravos Bantu foram vendidos no mercado de escravos de Zanzibar com destino à Somália nos anos 1800-1890. Eles eram principalmente dos grupos étnicos Yao , Makua , Chewas ( Nyanjas ), Zigua , Ngidono e Zaramo . Na década de 1840, escravos fugitivos do Vale Shebelle começaram a se estabelecer no Vale Jubba, ainda escassamente povoado. Em 1891, um oficial britânico estimou seu número entre 30 e 40.000 pessoas, mas em 1932, um administrador italiano contava apenas 23.500.
No XVIII th século e início do XIX ° século , África Oriental (a parte oriental da República Democrática do Congo incluído) foi o de preservar os chamados emirados termo "árabe-suaíli" para os países muçulmanos de hoje, para alguns inicialmente vassalos Iemenitas ou Omanis , como Zanzibar (cujo nome significa "costa negra"), para a população mista de árabes, índios muçulmanos e convertidos bantu , com uma aristocracia muitas vezes de origem árabe, como Rumaliza , sultão de Ujiji (na atual Tanzânia , na margem oriental do Lago Tanganica ). Já em 1840 , os comerciantes de Zanzibar chegaram aos territórios localizados entre o Lago Tanganica e Lualaba (atuais Kivus e Maniema ).
As cidades de Nyangwe , Kasongo , Riba Riba ou Kabambare foram estruturadas antes da década de 1870 . Esses emirados viviam do comércio de incenso , especiarias , marfim , pérolas e do comércio de escravos oriental, que era uma de suas principais fontes de prosperidade e cujas vítimas eram as populações ainda animistas da região., Impotentes diante do “ Armas de Arabo-Swahilis ”.
No XIX th século , os exploradores e colonizadores europeus reconhecer e, nas últimas décadas do século, está gradualmente aproveitar a " caça " dos mimos da África Oriental, seguindo expedições e campanhas Samuel Baker , Richard Francis Burton , Verney Lovett Cameron , Camille Coquilhat , Francis Dhanis , Alexandre Delcommune , Jules Dixmude , James Grant , Edmond Hanssens , Oskar Lenz , David Livingstone , Jean-Baptiste Marchand , Henri Moll , Eduard Schnitzler , John Speke , William Stairs , Henry Stanley , Émile Storms e Hermann von Wissmann ): a partir daí, uma rivalidade os opôs aos “ arabo-swahilis ”, e a luta contra o tráfico de escravos do Oriente serviu de justificativa moral para as guerras travadas contra estes (ver Sociedade antiescravista belga ).
No final destes conflitos de que são exemplos as guerras Mahdist e Rabah , os "Arabo-Swahilis" perdem a sua supremacia mas são todas as populações africanas, com excepção apenas dos etíopes , que se encontrarão sujeitas aos colonizadores europeus. , que aboliu oficialmente o tráfico de escravos do Oriente (ao qual alguns deles ainda assim se entregaram), mas para substituí-lo por outras formas de servidão, como no Congo Belga (oficialmente " Estado independente do Congo " no início, mas na verdade propriedade pessoal relato do Rei Leopoldo II da Bélgica ). Mesmo oficialmente abolida, a escravidão continua: um relatório do Embaixador da França na Arábia Saudita em 1955 indica que traficantes deste país enviaram emissários para a África Subsaariana - agenciados posando entre as populações locais ou como fornecedores de empregos na Península Arábica , para missionários encomendados por muçulmanos ricos, em nome da caridade , para oferecer a viagem a Meca para crentes africanos necessitados. Era uma armadilha: candidatos a empregos e peregrinos eram capturados por traficantes de escravos.
Em East India também havia tráfico desenfreado que colonialistas europeus fizeram guerra para substituir o seu próprio domínio no final do XIX ° século. Um importante centro do comércio de escravos oriental nesta região era o mar de Sulu com os sultanatos de Sulu , Maguindanao , Lanao e os ninhos piratas de Iranun , Balanguingui e os Moros ). As economias da região baseavam-se fortemente no comércio de escravos: estima-se que, de 1770 a 1870, cerca de 200.000 a 300.000 escravos, principalmente animistas malaios , hindus ou budistas da atual Malásia , Indonésia e Filipinas , muitos deles Tagalogs , Visayans , Bugis , Mandarais , Ibans e Macassars , foram invadidas por piratas muçulmanos para ser vendido em Cingapura , Java , Indochina ou China . Eles foram capturados durante ataques costeiros nas ilhas ocidentais além do estreito de Malaca , em Bali , nas ilhas orientais além do estreito de Macassar e nas Filipinas .
Algumas comunidades viviam principalmente da pirataria e do tráfico, tanto que a palavra "pirata" em malaio , lanun , vem do exônimo do povo de Iranun .
Hackers e sultões Malay slave entraram em confronto do XVII th competição século Espanhol , Português e Holandês , bem como a dos filipinos ao cristianismo: seguiu-se numerosos conflitos onde jesuítas e missionários protestantes tiveram um dia de campo, denunciar a escravidão muçulmano a fim de promover a em seu lugar novas formas de exploração nas plantações; torres de vigia e fortes daquela época ainda são visíveis hoje. Durante essas guerras, postos de comando foram estabelecidos em Manila , Cavite , Cebu , Iloilo , Zamboanga e Iligan . Os navios de defesa foram construídos pelas comunidades locais, especialmente nas Ilhas Visayas (" barangayanes " de guerra mais rápido do que os dos piratas Moro ). Gradualmente, como a resistência contra os piratas aumentou, navios de guerra Lanong de Iranun acabaram por ser substituídos por navios de guerra Garay menor e mais rápido de Balanguingui início XIX th século. Os ataques dos piratas Moro foram eventualmente interrompidos por várias expedições navais espanholas entre 1848 e 1891, incluindo bombardeios retaliatórios e a captura de populações Moro, algumas das quais também foram levadas para trabalhos forçados. A essa altura, os espanhóis já possuíam canhoneiras a vapor que podiam facilmente ultrapassar e destruir navios piratas.
Desde que o parlamento mauritano aboliu oficialmente a escravidão em 1981 , ela não tem mais existência legal em qualquer lugar, mas continua, não apenas na Mauritânia (onde o decreto que implementa a abolição de 1981 não existe mais). 'Nunca foi publicado devido à incompatibilidade entre a abolição e os textos da religião oficial - ver o artigo A escravidão na Mauritânia ), mas também em toda a área histórica do tráfico de escravos do Oriente: ver o artigo da escravidão contemporânea .
O tráfico de escravos do Oriente está muito menos presente na cultura do que o do Ocidente : menos estudos, menos obras literárias, menos filmes, mais polêmica. Isto é devido em primeiro lugar à falta de estatísticas confiáveis: não há censo sistemática África para a Idade Média , quando os arquivos são muito mais fornecido em relação à de escravos no Atlântico ( XVI th - XVIII th séculos ), e por outro lado à susceptibilidade de certos estados muçulmanos por cujos representantes, o fato de evocar o passado escravo de seus países equivale a querer banalizar ou minimizar o comércio transatlântico.
Um grande obstáculo para a história do comércio de escravos do Oriente é a falta de fontes . Os documentos disponíveis são estranhos às culturas africanas, vindos de estudiosos que falam árabe e nos oferecem uma visão parcial e muitas vezes condescendente do fenômeno. Se nos últimos anos a pesquisa histórica sobre a África tem progredido (o historiador combina as contribuições da arqueologia , numismática , antropologia , linguística e demografia para compensar as deficiências da documentação escrita), o fato é que as fontes permanecem raras: