Santo Cristão Isidoro de Sevilha | |
Isidoro de Sevilha por Murillo ( XVII th século). | |
Bispo , Doutor da Igreja | |
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Aniversário | entre 560 e 570 Cartagena |
Morte |
4 de abril de 636 Sevilha , reino visigótico |
Outros nomes | Isidorus Hispalensis |
Reverenciado em | Basílica de San Isidoro de León |
Canonização |
1598 Roma pelo Papa Clemente VIII |
Doutor da igreja |
1722 por Innocent XIII |
Reverenciado por | Católicos e ortodoxos |
Partido | 4 de abril |
Atributos | Em traje de bispo cercado por abelhas, ou perto de uma colmeia, seja um bispo segurando a Etymologiae e uma caneta (não deve ser confundido com os evangelistas ) ou como um velho bispo com um príncipe a seus pés ou com São Fulgência e São Florentino (seu irmão e irmã) |
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Isidoro de Sevilha (em latim : Isidorus Hispalensis ), nasceu entre 560 e 570 em Cartagena e morreu em4 de abril de 636É um clérigo da VII th século , Bispo Metropolitano de Hispalis ( Sevilha ), uma das principais cidades do reino visigodo entre 601 e 636 .
Ele vem de uma família influente (seu irmão, Leandro , amigo do Papa Gregório, o Grande, o precede no episcopado de Sevilha) que contribui amplamente para converter os visigodos , principalmente arianos , ao cristianismo trinitário .
Seu episcopado foi marcado por dura perseguição antijudaica e conversões forçadas.
Ele também é conhecido por suas obras literárias que abrangem vários campos, da Sagrada Escritura à gramática , incluindo teologia , cosmologia e história ; ele é chamado para isso por Charles de Montalembert "o último mestre do velho mundo". Ele é particularmente famoso por sua obra principal Etymologiae , uma enciclopédia de vinte livros escritos no final de sua vida. Ele é comemorado em 4 de abril .
Isidoro vem de uma notável família hispano-romana . Em 552, poucos anos antes de seu nascimento, Carthago Nova (Cartagena) foi ocupada pelas tropas do imperador bizantino Justiniano . Seus pais fugiram com os dois primeiros filhos, Léandre e Florentine, para se estabelecerem em Sevilha, onde nasceram mais dois filhos, Fulgence e Isidoro, nascidos depois de 560. Naquela época, Sevilha fazia parte do reino visigótico de Toledo; O Cristianismo Trinitário coexiste lá com o Cristianismo Ariano, favorecido pelo Rei Léovigild .
Com a morte de seu pai, Léandre, agora abade do mosteiro de Sevilha, torna-se tutor de seu irmão mais novo, Isidoro. Em 576, Leandro tornou-se arcebispo de Baetica , consegue converter o novo rei Recared I st e preside com ele o III E Conselho de Toledo , o8 de maio de 589, durante o qual a conversão do rei visigodo ao catolicismo é oficializada.
Sob a liderança de Leandro, Sevilha se torna um centro cultural particularmente brilhante, e a biblioteca episcopal, enriquecida com muitos manuscritos trazidos de Roma e Constantinopla, aos quais se juntam aqueles trazidos por refugiados cristãos da África, permite o acesso a muitas obras numerosas, tanto sagradas como profano. Isidore, portanto, recebe uma instrução muito completa.
Quando Leandro morreu em 601, o clero local respeitou os desejos deste, elegendo Isidoro à dignidade episcopal.
Isidoro era próximo aos governantes católicos visigodos, especialmente a partir do advento de Sisebut em 612. Foi a pedido deste último que ele começou a escrever o Tratado da Natureza .
Haven no Ocidente para o final do VI º século, a Espanha tornou-se o repositório da cultura antiga; a biblioteca sevilhana é, então, seu centro mais brilhante. Ao dar prioridade aos grandes escritores cristãos do IV th às VI th séculos, como Agostinho , Cassiodoro , Gregório Magno - ele era um amigo de seu irmão equipe Leander - Isidore tenta tirar esse imenso património em toda a sua diversidade.
É por isso que às vezes é associado aos Padres da Igreja mais antigos: Tertuliano , Cipriano de Cartago , Hilaire de Poitiers ou Ambrósio de Milão . Durante seu ministério, ele se preocupou constantemente com a formação e educação dos clérigos e estabeleceu as escolas episcopais sevilhanas. Com base na rica biblioteca de Sevilha e contando com uma grande equipe de copistas, ele compilou uma enorme quantidade de conhecimento com o objetivo de dar à nova Igreja Católica uma base intelectual sólida. Ele escreveu vários tratados teológicos com esse propósito.
Com a paralisação da reconquista bizantina do sul da Hispânia, Isidoro celebra em Swinthila "o primeiro monarca a reinar sobre toda a Espanha" depois de expulsar os últimos ocupantes, e no Quarto Concílio de Toledo , provavelmente em 633, reúne , pela sua fórmula "rex, povo, pátria" (um rei, um povo, um país), os hispano-romanos e os visigodos numa mesma nação, referência da futura Reconquista . Isidoro define a qualidade real por virtudes, essencialmente iustitia e pietas (bondade, misericórdia). Os reis, antes de "prestar contas a Deus pela Igreja que Cristo colocou em sua defesa" , devem prestar contas aos bispos, que podem declará-los incapazes. Reis maus são tiranos que podem ser derrubados, e os bispos podem excomungar aqueles que infringiram leis, incluindo leis civis: "Reges a recte agendo vocati sunt, ideoque recte faciendo regis nomen tenetur, peccando amittitur: a palavra" rei "vem de" para agir com retidão ”, por isso este nome é mantido se ele age retamente, perdido se ele falhar” . Assim, assim como os bispos contam com a monarquia, o soberano tende a contar com a Igreja, garantidora da fidelidade e obediência de seus súditos: esses princípios, que colocam os bispos sob a autoridade do rei e o rei à disposição de os bispos, serão assumidos pela monarquia carolíngia .
As primeiras medidas contra os judeus começaram na Espanha antes de Isidoro é a época em que Leandro era o arcebispo III E o Conselho de Toledo proibia os casamentos entre judeus e cristãos; também proíbe aos judeus a magistratura e a posse de escravos cristãos. Essas medidas parecem ter sido pouco aplicadas e não foram repetidas pelos sucessores de Récarède .
Mas em 613, o rei Sisebut ( 612-621 ), que queria ser o modelo do rei católico, renovou e agravou os éditos de Récarède : depois de proibir aos judeus toda posse de escravos cristãos e qualquer casamento misto, ele impôs o batismo de filhos nascidos de casamentos mistos entre judeus e cristãos. Qualquer proselitismo judeu é punido com a morte e, no final das contas, os força a se converter ou a deixar o reino. Alguns deixam a península enquanto outros são convertidos, muitas vezes apenas para se exibir. Nessa época, Isidoro escreveu De fide catholica contra Judeos , um tratado sobre apologia que partiu de escritos judaicos para demonstrar a veracidade do Cristianismo; a obra foi um grande sucesso e serviu por muito tempo como base para sermões.
Se Isidoro está relutante em enfrentar conversões forçadas, ele não menciona até depois da morte de Sisebut. A situação dos judeus melhorou um pouco com Swinthila (621-631), que permitiu que os exilados que haviam partido para a Gália voltassem para a Espanha .
O abandono da política de conversão forçada é aprovado pela IV th Conselho de Toledo , que se encontra com o5 de dezembro de 633durante o reinado de Sisenand e é presidido por Isidoro de Sevilha. Mas este conselho também teve que decidir sobre o caso dos judeus que haviam recebido o batismo durante a perseguição e que continuaram a praticar os ritos judaicos. Está decretado que "eles devem ser compelidos a observar a fé que receberam por força ou necessidade" para não menosprezar a fé cristã. Os filhos de judeus convertidos são removidos de suas famílias para evitar a influência de seus pais.
Seu principal trabalho é Etimologias ( Etymologiæ ) que consiste em vinte livros, que oferece uma análise etimológica de palavras divididas em 448 capítulos. Através deste trabalho, ele tenta dar conta de todo o conhecimento antigo e transmitir aos seus leitores uma cultura clássica em vias de desaparecimento. Seu livro tem uma reputação imensa e conhece mais de dez edições entre 1470 e 1530 , ilustração de uma popularidade contínua até o Renascimento . O seu método etimológico é um pouco desconcertante: explica uma palavra por termos foneticamente próximos ( Rex a recte agendo - chama-se “rei” aquele que age bem). A maioria dessas etimologias, das quais muitos estudiosos zombaram desde a Renascença, deseja imprimir palavras facilmente na mente do leitor.
Ele contribui para a sobrevivência durante a Idade Média de muitas obras antigas por meio de sua técnica de cotação. É a organização particular deste livro, indexado por primeira e segunda carta (a partir de uma árvore de classificação por letras ) que lhe valeu estar no XX º século pelo Vaticano nomeou padroeiro de computador. Desempenha um papel considerável na constituição do bestiário medieval, em particular pelo livro XI do Etimologias : De homine et porteris ( O homem e os monstros ).
Em sua obra De fide catholica contra Judeos , um tratado sobre as desculpas cristãs, escrito para sua irmã Florentina, abadessa de um convento perto de Sevilha (onde talvez sejam criadas as crianças judias convertidas à força), Isidoro, que não pode atacar a Bíblia, ataca os textos escritos durante a Diáspora, com a rejeição do cristianismo: o "sírio Apocalypse", os livros de Baruch, Ezra, obras orientais de IV e - V th século difundida no mundo judaico. Ele não admite qualquer celebração de festas judaicas, ele recusa o Shabat; todas essas cerimônias devem ser substituídas por festas cristãs (Natal, Páscoa) e missa dominical. No entanto, ele não está pedindo a perseguição aos judeus.
Algumas de suas outras obras no campo da história incluem:
no campo da lexicologia:
Ele também é o autor de tratados teológicos como
Muitos outros tratados poderiam completar esta lista; os mais importantes são:
Segundo Isidoro de Sevilha, o apóstolo Tiago, o Maior, viajou até os confins da terra. Em De Ortu et Obitu Sanctorum Patrum ( O Nascimento e Morte dos Santos Padres ), ele escreve: “Tiago, filho de Zebedeu e irmão de João ... pregou o Evangelho na Hispânia, nas regiões ocidentais, e espalhou a luz de sua pregação até os confins da terra. Ele sucumbiu à espada do Tetrarca Herodes. Foi sepultado na Acaia Marmarica… ”
Nesta obra, ele retoma as afirmações de De Sanctis Prophetis , que chegou a Isidoro de Sevilha, provavelmente na época da presença bizantina nas proximidades das províncias visigóticas vizinhas àquela onde vive Isidoro. Foi nessa época (cerca de 650) que começou a circular uma tradução latina dos catálogos apostólicos gregos, que tem a notável peculiaridade de ter Tiago pregando o Evangelho "na Espanha e nas regiões do Ocidente" (em vez de Jerusalém). Como local de sepultamento, o texto latino menciona apenas o Marmaric .
A obra mais antiga que contém este texto é o Brevarium apostolorum , “o resumo” ou “breviário dos Apóstolos. "
Examinando as EscriturasIsidoro, bispo de Sevilha, produziu uma obra enciclopédica. Ele é freqüentemente citado como o último médico da Igreja latina.
“Quando oramos, somos nós que falamos com Deus; e quando lemos, é Deus falando conosco.
Ler envolve uma dupla busca: primeiro, como entender as Escrituras? Então, que uso ou que dignidade torna seu valor? Na verdade, devemos primeiro querer entender o que lemos; é então que podemos expressar o que aprendemos. O leitor corajoso estará muito mais disposto a realizar o que lê do que buscar a ciência. Na verdade, é menos doloroso ignorar o que você quer saber do que não realizar o que você sabe. Assim como ao ler desejamos saber, ao saber devemos realizar o que aprendemos bem.
Ninguém pode saber o significado da Sagrada Escritura sem ter adquirido familiaridade com ela através da leitura frequente, como está escrito: Ama a sabedoria e ela te elevará; ela te glorificará se você a abraçar (Pv 4, 8). Quanto mais assiduamente se frequenta a palavra divina, quanto mais se entende suas riquezas, assim como a terra, quanto mais se cultiva, mais ela dá ricas colheitas.
Sem a ajuda da graça, o ensino pode muito bem chegar aos ouvidos, nunca desce ao coração; faz barulho fora, mas não adianta dentro. A palavra de Deus que entra pelos ouvidos atinge o fundo do coração quando a graça de Deus toca internamente o espírito para que ele entenda. "
- Santo Isidoro de Sevilha.
Isidoro morreu em Sevilha em 4 de abril de 636 ; em 653 , o VIII Conselho E de Toledo , convocado por Receswinthe , nomeia-o doutor egregius ( doutor eminente ).
No XI th século, um acordo entre Ferdinand I er de Castille, o Grande e Al-Mu`tadid rei da Taifa de Sevilha , respeitando a fé cristã traz para transferir os restos de Isidore de Leon . Os bispos leoneses e asturianos, Alvito e Ordoño, estão encarregados da transferência para a Igreja de San Juan de León, rebatizada de Basílica de San Isidoro de León .
Mais tarde, sob o reinado do rei Filipe III da Espanha , ele foi canonizado em 1598 e então declarado Doutor da Igreja em 1722 . É celebrado em 4 de abril de acordo com o Martirológio Romano .
Em 2002 , por causa do Etimologias , cuja estrutura lembra a das bases de dados e prenuncia as futuras invenções da classificação alfabética , depois da noção de índice, e cuja exaustividade evoca as potencialidades da Internet, Isidoro de Sevilha é proclamado padroeiro do computador , dos utilizadores do computador , da Internet e dos usuários da Internet .