Malinké (pessoas)

Malinke Descrição desta imagem, também comentada abaixo Crianças mandingas em Kédougou ( Senegal )

Populações significativas por região
Guiné 3.683.000 (29,4%)
Mali 1.720.000 (8,8%)
Senegal 1.710.000 (5,6%)
Costa do Marfim 1.563.000 (6%)
Gâmbia 1.040.000 (34%)
Serra Leoa 160.000 (2,4%)
População total 10.500.000 (est.)
Outro
Regiões de origem Mandé
línguas Mandingo
Religiões Islã , religião tradicional
Etnias relacionadas Bambaras , Soninke , Soussous , Koniankés , Dafing , Samos .
Descrição desta imagem, também comentada abaixo Mapa de distribuição

Os Malinke , Mandinka , Mandinka , Mandingo , Manding , Maninkas são um povo da África Ocidental agora principalmente Guiné , no Mali , no Senegal (onde são chamados Sossés ), na Gâmbia, na Costa do Marfim e em Burkina Faso (onde são chamados Dioulas ) . Os Malinké também estão presentes em menor grau na Serra Leoa e no extremo norte da Libéria .

Etimologia

O termo "Mandingo" é uma deformação da palavra mandenka , ou seja, "habitante de Manden  " (sendo -ka o sufixo que significa "habitante"), a casa histórica do Império do Mali . O termo Malinké de origem Fulani é sinônimo de Mandingo.

História

O Mande , no sul do Mali, é considerado o país de origem do povo Mandinka. O Mande foi fundado por caçadores vieram Wagadou . Este país era famoso pela grande quantidade de animais e caça que abrigava, assim como sua densa vegetação. Um terreno de caça muito popular.

Os Camara (ou Kamara) são considerados a família mais velha a viver em Mandé, depois de terem saído, devido à seca, de Ouallata , região de Wagadou , no sudeste da atual Mauritânia . Eles fundaram a primeira aldeia de Mandé, Kirikoroni, depois Kirina, Siby , Kita . Muitas das famílias que compõem a comunidade Mandingo nasceram em Mande.

Mandingo seguida, deu origem a outros grupos étnicos como o bambaras , Mandingo que recusaram islamização no XVII th  século, Khassonkés , a partir de uma mistura de fula e Mandingo, e diula , comerciantes Mandingo. Apesar de sua forte proximidade cultural, Malinkés e Bambaras às vezes mantêm relacionamentos conflitantes.

A partir do final do XII th  século, a Malinke estão começando a estabelecer o seu domínio, especialmente com o caráter de Soumaoro Kanté , que construiu seu exército do grande reino de Sosso , sobre as ruínas do império de Gana fundada por seus primos, o Soninke .

Os Malinkés são então o grupo étnico dominante do Império do Mali, cujo fundador, Soundiata Keita , foi um Malinké depois de derrotar Soumaoro Kanté na Batalha de Kirina por volta de 1235.

Mandingo fundada muitos outros reinos que durou até o final do XIX °  século e no início da colonização européia, o mais conhecidos são:

Organização social e econômica tradicional

A organização social é baseada na família extensa, com tendência matrilinear, mas que se tornou patrilinear.

A poligamia é comum, principalmente entre os nobres. A sociedade é organizada em três grupos (ou castas)  :

Os ferreiros são os principais detentores do saber religioso, são os grandes iniciados da sociedade Malinke.

Nas aldeias Malinké, existem sociedades secretas. Os caçadores, que usam boubou , no qual estão fixados vários grigris ( búzios , pedaço de espelho, garras e dentes de animais selvagens), agrupam-se nas irmandades dos caçadores ( dozo ).

Os Malinkés são grandes fazendeiros, eles confiam seu rebanho aos Peuls . Os artesãos da casta Malinké também cultivam a terra. Os ferreiros e joalheiros são os Numu , suas esposas são oleiras . Os tecelões são de etnia estrangeira. são homens da casta Fulani, os Maboulé , as mulheres Maboulé são tintureiras. Os Koulé trabalham com madeira, os Garanké trabalham com couro. Os Malinkés praticam o artesanato de acordo com as estações. Muitos são comerciantes ( Dioulas ).

línguas

As línguas manding são um conjunto de línguas da África Ocidental que constituem o grupo principal, o número de falantes , a família das línguas manding . É um continuum linguístico , ou seja, mesmo as variantes mais distantes permanecem mutuamente inteligíveis e não há fronteiras geográficas claras entre cada dialeto identificado.

Os linguônimos tradicionalmente usados ​​para designar as diferentes línguas do grupo abrangem realidades às vezes muito diferentes. Assim, os termos Dioula , Bambara , Malinké , Maninka e Mandingo formam conjuntos com contornos borrados e muitas vezes são intercambiáveis.

Malinké e Maninka têm a mesma etimologia do Mandingo e são sinônimos em teoria. O primeiro termo é usado principalmente no mundo francófono, enquanto o segundo é mais usado em inglês, com o mesmo significado. No entanto, o uso é linguisticamente abusivo: o Malinke Oriental tem muito mais semelhanças com os dialetos Bambara e Dioula do que com o Malinké Ocidental ou Kita Malinké . A fronteira entre os dois grupos é esta mesma cidade de Kita , no Mali, onde podemos encontrar as duas filiais.

Religião

Originalmente, o Mandingo praticava a religião tradicional . Durante o Império do Mali, Soundiata Keita se converteu ao Islã, levando à conversão de muitos grupos Mandingo, mas principalmente pertencentes à nobreza. Com o Islã nasceram as comunidades marabásticas Mandingo, em particular os Dioula e os Diakhankés . No entanto, a religião tradicional de restos de origem muito praticado pela maioria Mandingo até XIX th  século. Hoje quase todos os mandingos são muçulmanos, mas de acordo com os vários grupos, os ritos e crenças tradicionais foram mais ou menos preservados.

Na religião mandingo tradicional, Deus é chamado Maa Ngala . Na religião tradicional, sendo Deus alto demais para invocá-lo diretamente, os ancestrais e os espíritos são as entidades às quais as orações são dirigidas; eles são os intermediários entre deus e os homens. Deus está presente em toda a criação.

Entre os Mandingos, os Komotigui são os homens ou mulheres que alcançaram os mais altos níveis de conhecimento espiritual. Para se tornar Komotigui , a iniciação é uma condição sine qua non . De acordo com os diferentes grupos de iniciação, como o Komo ou o Nama , a duração da iniciação é mais ou menos longa. Em geral, este é um ciclo de sete vezes sete anos, então um novo ciclo com a mesma duração.

Para se beneficiar dos benefícios da criação, o respeito às proibições, a homenagem a Maa Ngala são necessários. Orações, oferendas a entidades intermediárias (ancestrais e espíritos), individualmente, em família ou durante várias cerimônias religiosas, são os atos que pontuam a vida espiritual do Mandingo. O homem não é considerado como tal se não passou pelo rito da circuncisão. Na espiritualidade tradicional, não há separação entre espiritualidade e profano, tudo é regido de acordo com as leis espirituais, do nascimento à morte, onde a alma do ser exemplar na terra se juntou ao mundo de Deus e dos ancestrais. Cada família está ligada a um animal totêmico, algo que vem dentro do quadro de respeito aos seres, criaturas de Deus possuidoras da parte divina. É de acordo com as faixas etárias Ton que se aprende os vários aspectos da vida e as regras da vida, sempre de acordo com as regras espirituais, para ser um indivíduo realizado em sociedade.

Cultura

Música

A música Mandingo tradicional é perpetuada por griots seguindo a tradição de seus ancestrais, genealogias de geração de cantores e elogios às cortes reais e famílias nobres do antigo Império Manding ou Império do Mali . O Mandé é o berço de grandes famílias de griots como os Kouyaté ou os Diabaté .

Distribuídos hoje entre Guiné , Mali , norte da Costa do Marfim , leste do Senegal e Gâmbia , a maioria dos griots Mandingo compartilham a mesma tradição de canções declamatórias e o uso de certos instrumentos emblemáticos, incluindo o kora , o balafon , o n'goni e o djembe . Desde a década de 1970, alguns músicos popularizaram essa música no meio urbano e, assim, contribuíram para torná-la conhecida além de suas fronteiras.

O xilofone bálá é comumente conhecido como balafon na França. Este termo vem da deformação da palavra báláfólá que significa "jogador de bálá  " na língua malinké. Dependendo da região, o número de lâminas e seu comprimento podem variar. Eles estão sempre presos a uma moldura de madeira. Cabaças, colocadas sob as lâminas, funcionam como ressonadores. Cada um é perfurado, esvaziado, seco e fornecido com mirlitons em casulos de insetos, o que enriquece o timbre do instrumento. Os xilofones africanos têm uma função social e simbólica. Eles intervêm nas férias e pontuam as principais etapas da vida; eles têm o poder de "falar", como os tambores.

Literatura oral

Nas sociedades mandingas, grande parte da cultura foi constituída, disseminada e transmitida sem recurso à palavra escrita, através da tradição oral . Isso resultou em literatura oral abrangendo muitos gêneros diferentes. Existem épicos de vários tipos, alguns semi-históricos, como o épico de Soundiata . Algumas histórias longas são verdadeiros romances como o de Lansinet e Soumba.

Os griots ou djélis eram ligados a uma família ( diatigui ). Eles desempenharam um papel de memória de genealogias de linhagem, relembrando as façanhas de ancestrais e figuras lendárias do Império do Mali , e assim mantiveram as histórias da sociedade. Os griots têm um papel importante. Ligados a uma família ou hoje independentes, a missão dos griots é preservar a memória do clã e transmiti-la durante as cerimônias. Eles também servem como intermediários para casamentos.

As irmandades de caçadores

As irmandades de caçadores são sociedades, mais ou menos secretas e esotéricas, que podem ser encontradas em toda a África subsaariana . A tradição oral do Mandingo atribui a existência dessas irmandades a dois irmãos míticos: Kontron e Sanin . O fundador do Império do Mali , Soundiata Keita , era, antes de se tornar Mansa , membro de uma irmandade de caçadores da qual foi nomeado mestre, daí o seu apelido Simbo . Seu corpo militar era composto principalmente de caçadores.

Moda

Tradicionalmente, os homens Malinke se vestem de boubou, o Baraké Doloki , que é branco ou amarelo. A touca é abundante: há o chapéu cônico, o Gaban, e o Bama Dah, um boné aberto nas laterais, em forma de boca de crocodilo. Alguns homens raspam a cabeça, outros continuam com os cabelos trançados. Como amuleto da sorte, eles furam a orelha esquerda e colocam um pequeno anel de ouro. As mulheres usam o boubou e a tanga. Seus penteados são muito complicados e lembram os das mulheres Fulani, especialmente a crista e as tranças ao longo das têmporas, às vezes amarradas sob o queixo. Eles colocam búzios ou moedas de prata em seus cabelos. As pulseiras são feitas de cobre, são usadas nos pulsos e ao redor dos braços; ao redor dos rins há várias fileiras de colar de pérolas, bem como no pescoço.

Sobrenomes

Os poucos sobrenomes Malinké mais comuns: Bamba, Bagayogo ou Bakayoko , Berthé, Camara , Cisse, Condé ou Koné , Danté, Diabaté , Diala, Diarrassouba, Diatta, Diomandé, Dembélé, Diané, Dosso, Doumbia ou Doumbouya, Fané, Fakoly , Faty , Kanté , Kamian, Kamissoko, Keita , Kiabou, Koita, Koité, Konaté , Kourouma , Kouyaté, Magassouba, Mané, Nassogo, Oualy, Samagassy, ​​Sané, Sanoura, Sanogo, Senega, Sinaba, Sinayoko, Sissoko , Sogoba, Souané , Soucko, Travélé, Traoré , Tounkara, Touré. Todos esses sobrenomes são encontrados, mais ou menos concentrados, nas regiões mandingos da África Ocidental, em comunidades de língua inglesa, francesa ou portuguesa.

Os Oualy, oriundos do Keita após o deslocamento do Império do Mali , encontram-se na Guiné-Bissau, na Gâmbia e no Senegal, no departamento de Tambacounda; o último rei de Wouly foi chamado Mansa Kaly Oualy.

A escrita dos sobrenomes, no entanto, muda dependendo do país: por exemplo, o nome Cissé é escrito como no mundo francófono, mas na Gâmbia ou Serra Leoa (falante de inglês), é escrito Ceesay ou Sesay. O mesmo vale para muitos outros sobrenomes, como Diaby (Jabbi), Souané (Suwanneh), Traoré (Trawally), Diabaté (Jobarteh) ...

Algumas comunidades distorcem gradualmente os sobrenomes e, como resultado, certos sobrenomes são simplificados ou pronunciados de outra maneira: Sanogo ou Bakayoko tornam-se Sano (Sanoe) e Bayo (Baryoh). Este formulário simplificado é usado em particular pelos Mandinka do Senegal, Guiné e Gâmbia.

As classes de marabu , chamadas Maninka Mori e Mandé Mori (“marabu de Mandé  ”), geralmente levam os seguintes nomes: Touré, Cissé, Diané, Berété (equivalente a Souané no Senegal), Koma. Eles são todos do Soninke.

Os griots , chamados Dyeli , costumam levar os nomes: Kouyaté , Diabaté , Kamissoko, Danté, Sissoko, Soumano.

. No entanto, esses sobrenomes são freqüentemente encontrados em muitas castas.

Os indivíduos da casta Nyamakhala (artesãos), mais particularmente os ferreiros (Noumou em Malinké), levam os nomes: Kanté, Sinaba, Fane, Sinayoko.

Os nobres de Horo levam principalmente os nomes: Doumbia, Fakoly, Kaba, Camara, Condé, Cissé, Keita, Konaté, Koita, Fofana, Sissoko, Traoré, Camara, Bagayoko, Souané (equivalente a Berété no Mali).

A frequência dos nomes, em relação às castas, não pode realmente indicar a origem destas, pois cada patronímico pode ser encontrado em todos os estratos sociais.

Muitas famílias pertencentes a grupos étnicos vizinhos se integraram ao longo dos séculos no mundo Mandingo e vice-versa. Assim, podem-se observar famílias de Mandingo com sobrenomes de origem Soninké (Touré, Cissé ..), Wolof (Ndiaye, Diop…), Peul (Sangaré, Sidibé, etc.) ,,

Sanankouya

O sanankouya ou sounangouya é um sistema de parentesco, uma forma de "aliança" que desempenhava o papel de "pacto de não agressão" entre os componentes do Império do Mali sob Soundiata Keita . Todos os clãs Mandingo se preocuparam com esta aliança, cuja origem começa no vale do Nilo e se estende a todos os reinos do Império do Mali, sob o reinado de Soundiata Keita. O verdadeiro propósito deste pacto era evitar confrontos, conflitos, guerras e também acalmar tensões internas.

O Sanankouya é muito conhecido como a "relação brincalhona" exigindo assistência de diferentes clãs, ajuda mútua, respeito mútuo, mas também permitir que eles critiquem, provoquem. Estas alianças existem, por exemplo, entre os clãs Traoré e Diarra, entre os Keita e os Souané, ou entre os Keita e os Coulibaly, os Diaby e os Diaouné. O Sanankouya também se aplica a membros de diferentes grupos étnicos. Os Mandingos e Wolofs mantêm esse vínculo, é o mesmo com os Peuls. As proibições do sanankouya eram causar ou ver sofrimento, derramar ou fazer com que o sangue do sanankou fosse derramado .

Mandingos Famosos

Mali

Guiné

Senegal

Gâmbia

Costa do Marfim

Burkina Faso

Serra Leoa

Notas e referências

  1. “  Guinea - The World Factbook,  ” em www.cia.gov
  2. “  Mali - The World Factbook,  ” em www.cia.gov
  3. “  Senegal - The World Factbook  ” , em www.cia.gov
  4. Joshua Project , “  Malinke, Ivorian in Côte d'Ivoire,  ” em joshuaproject.net
  5. "  Gâmbia, The - The World Factbook  " , em www.cia.gov
  6. “  Serra Leoa - The World Factbook,  ” em www.cia.gov
  7. "  Mandingo: definição de" Mandingo "| Dicionário - A língua francesa  ” , em Mandingo: definição de“ mandingue ”| Dicionário - o idioma francês (acessado em 8 de fevereiro de 2021 )
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  12. Aviso do Museu de Toulouse.
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  14. Tal Tamri, From Oral Tradition to Film: Lancinet et Soumba, de Djély Mory Kouyatéé, The Global South , vol. 5, n o  2, Edição Especial: Conhecimentos Indígenas e Direitos de Propriedade Intelectual na Era da Globalização , Outono 2011, p.  107-120.

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos