Religião | protestantismo |
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País | França |
Representação | Federação Protestante da França |
Presidente da representação | Francois Clavairoly |
Línguas) | francês |
Número de templos | 4000 |
Número de pastores | 1605 (2010) |
População protestante |
2,6 milhões (2,8 milhões incluindo os departamentos e territórios franceses ultramarinos ) (2012) |
Percentagem | 3 a 4% (2009) |
Correntes | Luteranismo , Reformismo , Metodismo , Pentecostalismo , Adventismo , Evangelicalismo , Anglicanismo , Quakerismo e outras denominações. |
1521 | Excomunhão de Lutero |
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1559 | Primeira assembléia nacional (ou sínodo ) da Igreja Reformada da França |
1561 | Conferência Poissy |
1 r de Março de 1562 | Massacre de Wassy , início das Guerras Religiosas |
23 a 24 de agosto de 1572 | Massacre de São Bartolomeu em Paris |
30 de abril de 1598 | Édito de Nantes |
1802 | Protestantes franceses se dividem entre igrejas luteranas e igrejas reformadas |
25 de outubro de 1905 | Criação da Federação Protestante da França |
9 de dezembro de 1905 | Lei da Separação da Igreja e do Estado |
Veja também
Protestantismo por país África
Estabelecido na França desde o início da Reforma , o protestantismo hoje ocupa o terceiro lugar entre as religiões praticadas na França depois do catolicismo e do islamismo , mas antes do judaísmo e da ortodoxia . A Federação Protestante da França é o órgão representativo do protestantismo francês junto às autoridades públicas. Protestantes franceses estão divididos por um lado entre as duas denominações reconhecidas oficialmente em 1802, por um lado, as igrejas luteranas e as igrejas reformadas , e por outro lado as várias denominações evangélicas, principalmente da Inglaterra e da Unidos UNIDOS durante o XIX th e XX th séculos, como os batistas , os pentecostais , a Adventista e outras igrejas evangélicas . Eles representam cerca de um terço dos protestantes franceses e estão crescendo rapidamente.
Mais marginalmente, existem também, onde a população britânica residente na França permite, algumas paróquias anglicanas e algumas comunidades quacres .
Uma pesquisa de 2009 estimou os protestantes franceses em 3 a 4% da população francesa, enquanto em 1995 uma pesquisa os estimou em 1,5%, um desenvolvimento que o sociólogo Jean-Paul Willaime atribui ao crescimento dos movimentos evangélicos. A definição do que é um protestante, entretanto, esbarra em uma questão de definição: eles são protestantes militantes (praticantes regulares), simples praticantes (praticantes ocasionais), simpatizantes (protestantes por convicção), “protestantes sociológicos?” - na maioria das vezes ateus mas se identificando com a cultura protestante -, de pessoas se declarando "próximas ao protestantismo"? O historiador especializado em evangélicos Sébastien Fath distingue esses cinco círculos. O último e maior círculo é estimado em 2,6 milhões de pessoas (incluindo 750.000 evangélicos e 1.850.000 luteranos e reformados), ou 2,8 milhões incluindo os departamentos e territórios ultramarinos franceses , enquanto o primeiro inclui apenas 600.000 pessoas, incluindo 460.000 evangélicos e 140.000 luteranos e reformados. Esse pequeno 1% da população francesa pode ser comparado aos 4 a 7% que representariam o catolicismo definido de acordo com os mesmos critérios. Sébastien Fath também conta com cerca de 4.000 locais de culto na França, incluindo 2.600 lugares evangélicos e 1.400 luteranos ou reformados.
De acordo com a pesquisa IFOP de 2010:
Em questões de ética pessoal e sexual, as visões geralmente consideradas como progressistas pelos protestantes são na realidade muito diferentes, dependendo se pertencem ao protestantismo reformado luterano histórico ou ao protestantismo evangélico:
Pergunta | Protestantes concordam (%) | Reformado Luterano (%) | Evangélicos (%) |
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Devemos defender o direito ao aborto | 72 | 87 | 40 |
Bênção de casais PACS na igreja | 51 | 58 | 32 |
Bênção de casais gays na igreja | 36 | 46 | 14 |
Direito de escolher a hora da morte (sob certas condições) | 51 | 62 | 27 |
Por outro lado, em questões sociais, as opiniões das diferentes famílias do protestantismo francês convergem amplamente para um liberalismo social e ecologicamente responsável:
Pergunta | Protestantes concordam (%) | Reformado Luterano (%) | Evangélicos (%) |
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Estado deve dar mais liberdade às empresas | 65 | 62 | 69 |
É preciso que um trabalhador desempregado seja obrigado a aceitar uma oferta de emprego 3 e | 64 | 66 | 58 |
Um imposto de carbono seria bom para o meio ambiente | 59 | 63 | 59 |
Não aceitamos estrangeiros na França | 57 | 59 | 54 |
Existem muitos imigrantes na França | 39 | 38 | 37 |
O protestantismo está distribuído de forma desigual nas regiões, dependendo da história. Os luteranos se estabeleceram principalmente na Alsácia e no país de Montbéliard (porque Montbéliard ainda não foi incorporado ao reino da França durante as perseguições religiosas e a Alsácia foi excluída das perseguições). Os calvinistas (ou reformados) estão presentes especialmente no Sul, no Languedoc (especialmente nas Cévennes ), Béarn , no vale da Dordonha ( Bergerac , Sainte-Foy-la-Grande , Castillon-la-Bataille ), o antigo condado de Foix , o Dauphiné e em alguns lugares no oeste da França ( Saumur , La Rochelle , etc.). Em outras regiões (Pays de Loire, Poitou , Bretanha , Norte da França), o protestantismo é mais difuso. Está presente na maioria das grandes cidades, onde sua sociologia evolui rapidamente de acordo com os novos assentamentos das igrejas evangélicas.
O anabatismo e o menonitismo se desenvolvem na Alsácia e em Montbeliard.
Numericamente, os protestantes formaram a XVII th século uma comunidade de pouco menos de um milhão de pessoas, ou cerca de 5% da população do reino da França , que possèdaient uma cultura específica, especialmente no sul onde o francês é utilizado em igrejas em vez dos habituais vernáculo.
Cerca de 300.000 huguenotes deixaram o território durante as perseguições antes e depois da revogação do Édito de Nantes , o18 de outubro de 1685( dragonnades , proibição de exercer certas profissões, destruição de templos, confisco de propriedade, sequestro de crianças , condenação à prisão ou galés , execução de pregadores), enquanto aqueles que permaneceram no local foram forçados a 'abjurar o protestantismo em favor do catolicismo. A população francesa protestante começa a se recuperar, que a partir do Revival protestante francês na primeira metade do XIX ° século. Atualmente representa 3 a 4% da população francesa.
A população protestante do DOM representa cerca de 110.000 pessoas:
Alguns 280.000 protestantes, não registrados nas estatísticas francesas incluir apenas a França metropolitana e dos departamentos ultramarinos, reside em dois territórios ultramarinos franceses, testemunha o dinamismo da missão protestante do XIX th e XX th séculos:
O principal precursor do protestantismo na França é sem dúvida Jacques Lefèvre d'Étaples (1450? -1537), teólogo e humanista francês, tradutor da Bíblia e exegeta de espírito crítico. Nomeado em 1520 vigário de Guillaume Briçonnet , bispo de Meaux , Lefèvre criou o “ Cenáculo de Meaux ” cujo objetivo era melhorar a formação dos sacerdotes, focando na pregação e na popularização das Escrituras, agrupando em torno dele Guillaume Farel (futuro pregador protestante ), Guillaume Briçonnet , Gérard Roussel , Louis Berquin, François Vatable ou Marguerite d'Angoulême .
Após o primeiro sucesso do luteranismo , que coexiste pacificamente com o catolicismo por trinta anos, apesar da excomunhão de Lutero em 1521 , uma segunda onda de pregadores protestantes se espalhou pela França sob a influência de João Calvino , incluindo Guillaume Farel ou Guy de Brès .
Em 1560, cerca de 10% dos franceses se tornaram protestantes (chamados de "huguenotes"), uma proporção que sobe para 30% entre os nobres franceses .
Em maio de 1559 , a primeira assembléia nacional (ou sínodo ) da Igreja Reformada da França ocorreu . Em setembro de 1561 , a conferência Poissy , durante a qual teólogos católicos e protestantes tentaram chegar a um acordo, foi um fracasso. O1 r de Março de 1562em Wassy , protestantes surpreendidos durante um culto foram massacrados pelo duque de Guise , o que marca o início das guerras religiosas . O Barão de Adrets , nobre protestante do sul, por sua vez está matando católicos.
Oito guerras religiosas (1562-1598) são enumeradas no século XVI, a França conheceu uma divisão religiosa: a maior parte do país permanece fiel ao catolicismo, enquanto uma minoria significativa aderiu à Reforma. O princípio da coexistência de duas denominações no Reino mostra-se inaplicável. A guerra não pode ser evitada, um sinal do fracasso da tolerância civil. Oito guerras se seguirão ao longo de um período de 36 anos , intercaladas com frágeis períodos de paz.
O 18 de agosto de 1572, o casamento de Henri de Navarre e Marguerite de Valois é celebrado em Paris . Pouco depois, o 23-24 de agosto de 1572, o Massacre de Saint-Barthélemy ocorre em Paris. Um Conselho Real se reúne, durante o qual se decide eliminar os principais chefes huguenotes. O almirante de Coligny e outros cavalheiros protestantes foram assassinados como o Louvre na cidade. Esta execução de um número limitado de chefes huguenotes é seguida por um massacre que durará até29 de agostoe fez 4.000 vítimas em Paris. O massacre então se espalhou para a província onde havia 10.000 mortos. O massacre marca o início da Quarta Guerra Religiosa.
O 17 de setembro de 1577, a paz de Bergerac é assinada entre o rei Henrique III e os protestantes, pondo um fim temporário ao conflito.
Essas guerras levaram a um declínio demográfico do protestantismo francês: enquanto os huguenotes, no início da década de 1560, eram cerca de 2 milhões, ou 12,5% de uma população francesa estimada em 16 milhões de habitantes, seu número teria caído para 1,25 milhões na época do edito de Nantes , ou 9% da própria população em declínio (14 milhões de habitantes).
Esta queda não deve mascarar a incerteza religiosa continua a ser generalizada na XVI th século, porque a fronteira confessional está longe de ser clara: as hesitações, as idas e vindas, conversões e renúncias de crentes marcar na França história freira deste século.
O 25 de julho de 1593, Henrique IV converte-se ao catolicismo, o que lhe permite finalmente ascender ao trono da França, ao qual reivindicava desde 1589. É sobre esta cerimônia que ele teria pronunciado a famosa frase: "Paris vale bem a pena uma missa". Henrique IV assina o Édito de Nantes , o30 de abril de 1598, que reconhece a liberdade de consciência e uma liberdade de culto limitada aos protestantes. A promulgação deste decreto pôr fim a guerras religiosas que assolou a França no XVI th século e estabeleceu uma anistia terminando todos os processos. O reino da França é então o único estado onde duas religiões coexistem oficialmente. O assassinato de Henrique IV, ocorre em14 de maio de 1610, de François Ravaillac , um católico fanático que discorda das reformas religiosas do rei.
Em 1617 , o rei Luís XIII depôs sua mãe Maria de Médicis . Uma de suas primeiras decisões foi a de restaurar o livre exercício do culto católico em Béarn , um país que passou sob a Reforma Protestante sob Jeanne d'Albret . Esta disposição do Édito de Nantes nunca foi aplicada. Em 1620, Luís XIII decidiu marchar sobre Béarn para impor a execução de seu édito de 1617 . Isso levou a uma série de rebeliões, que finalmente levaram em 1629 à paz de Alès , que anulou a maioria das disposições políticas e militares concedidas aos protestantes pelo Édito de Nantes para garantir suas liberdades. As liberdades são, portanto, gradualmente erodidas a partir de então. A partir de 1679, ocorreu um processo metódico de sufocamento do protestantismo:
No início de seu reinado, aproximadamente de 1661 a 1679, Luís XIV continuou a política antiprotestante “branda” de seu predecessor. Uma aplicação meticulosa do Édito de Nantes permite-lhe proibir tudo o que não é explicitamente autorizado para os protestantes: por exemplo, ele destrói todos os templos construídos depois de 1598, pressiona as crianças protestantes que podem ser convertidas ao catolicismo a partir dos sete anos de idade e portanto, ser educado em uma instituição católica às custas de sua família. Apesar de recursos significativos, os resultados dessa política foram muito fracos, mas o declínio demográfico do protestantismo continuou: em 1670, tinha 800.000 fiéis, ou 4% dos 20 milhões de franceses. A partir de 1680, encorajado pela posição que lhe foi conferida por sua indiscutível superioridade militar e diplomática na Europa e, sem dúvida, ansioso por fazer promessas de boa catolicidade ao Papa Inocêncio XI de quem teve dificuldade em sair, o rei decidiu recorrer à coerção e, se necessário, violência contra os protestantes da França que são, em suma, os únicos que ainda resistem à sua vontade de poder absoluto .
Começou então um período de perseguição, nomeadamente na forma de acomodação forçada de tropas com comportamento violento ou abusivo (as dragonnades ), confisco de bens, rapto de crianças ou prisão, que levou 200.000 protestantes a emigrar (o Refúgio ) e outras parte de uma espécie de resistência passiva ou, na maior parte, da prática do catolicismo de superfície. A crueldade das dragonnades levou a conversões em massa. Estima-se que no final do verão de 1685, portanto antes do Édito de Fontainebleau, o número daqueles que assinaram sob coação uma confissão de fé católica atingiu cerca de 400.000 pessoas.
Acreditando, com base em relatórios um tanto embelezados transmitidos por seus intendentes , que o protestantismo foi praticamente erradicado, Luís XIV assinou o18 de outubro de 1685o Édito de Fontainebleau revogando o Édito de Nantes . O protestantismo é, portanto, pura e simplesmente proibido em todo o reino da França , exceto na Alsácia, onde suas liberdades são garantidas pelos tratados de Westfália (1648) e pelo ato da rendição de Estrasburgo (1681).
É então o período da “Igreja sob a Cruz”, um século (1685-1787) durante o qual cultos clandestinos às vezes são realizados no Deserto (alusão à errância do povo de Israel no Sinai ), c 'isto é dizer muitas vezes no coração da natureza em cavernas, clareiras ou vales isolados), em toda a França, com o apoio ocasional de pastores itinerantes que arriscam suas vidas em cada etapa. Nesse período da "Igreja sob a Cruz", a revolta dos Camisards (1702-1704) constitui um episódio excepcional, essencialmente Cévennes , mesclando profecia e violência, que envolve toda uma população revoltada pela repressão em uma guerra de guerrilha que obriga o Rei do A França se mobilize contra ela, em meio à Guerra da Sucessão Espanhola , excelentes regimentos.
Por sua vez, os prelados e missionários católicos também se esforçam por meio da pena e da palavra para convencer os protestantes da superioridade do catolicismo, ou simplesmente do interesse material e imediato que uma conversão traria. Pode-se citar Bossuet , autor de uma História das variações das igrejas protestantes , que obteve, por exemplo, em 1668 a conversão tardia de Turenne .
O 14 de maio de 1724, por sua declaração contra os huguenotes , Luís XV fortalece a aplicação da legislação antiprotestante e impõe educação católica forçada para crianças. A trégua de 1744 impede a perseguição aos protestantes, eles aproveitam este ano para se casar, batizar seus filhos e praticar seu culto.
Em 1745 , retomada a perseguição antiprotestante, a Igreja Católica toma novas medidas e executa pastores clandestinos, manda huguenotes para as galés e suas esposas na prisão quando são flagrados praticando seu culto (o mais conhecido como Tour de Constance , em Aigues -Mortes).
finalmente, o 7 de novembro de 1787, Luís XVI dá aos protestantes uma existência legal pelo edito de Versalhes que estabelece para os não católicos um status civil secular (mantido por juízes reais), que permite aos protestantes levantarem a menção infame de filho ilegítimo até - anexado a todos os nascimentos protestantes no registros paroquiais.
Como aponta Georges Gusdorf , o período de perseguição antiprotestante, entre a Revogação do Édito de Nantes, em 1685, e o Édito da Tolerância, em 1787, abrange um período que a historiografia francesa e o imaginário coletivo chamaram de Idade da Iluminismo , fazendo um relato positivo desse período de luta pela liberdade que permitiu acabar com o que Gusdorf chamou de "genocídio" na indiferença quase geral dos filósofos.
Durante a Revolução, haverá apenas 17 protestantes entre os 1200 deputados aos Estados Gerais . No entanto, vários protestantes estiveram entre os protagonistas da Revolução: Antoine Barnave , François-Antoine de Boissy d'Anglas , Pierre-Joseph Cambon , Benjamin Constant , Jean-Paul Marat , Jacques Necker , Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne ... Nenhum comportamento comum os caracteriza: nós os encontraremos em todas as partes, defendendo todas as opiniões. Às vezes, eles darão uma contribuição significativa para o trabalho das assembleias:
Posteriormente, 22 protestantes foram eleitos para a Assembleia Legislativa de 1791 de um total de 745 deputados, e 36 deputados protestantes para a Convenção de um total de 749.
Durante a Revolução Francesa, todos os cultos serão banidos, igrejas, templos e sinagogas serão fechados e desativados, para promover primeiro um deísmo de estado, Culto da Razão e Ser Supremo e teofilantropia , depois o ateísmo, as campanhas de descristianização culminando em particularSetembro de 1793 em julho de 1794, depois do golpe de estado de 4 de setembro de 1797. Os protestantes vão manter um perfil baixo, vários convencionalistas protestantes até mesmo aceitando essas campanhas de descristianização sem muito compromisso. Se a adoração foi suspensa em todos os lugares, o protestantismo, acostumado à clandestinidade e pouco dotado de riqueza, não foi relativamente afetado por vandalismo ou confisco. O culto será retomado no dia seguinte ao 9 termidor e apenas um protestante convencional será vítima da reação termidoriana .
Com Napoleão Bonaparte , os vários cultos, católicos, protestantes e israelitas, foram restabelecidos e dotados de instituições oficiais centralizadas no modelo da Igreja Católica Romana . A lei do 18º ano germinativo X (8 de abril de 1802) restaura oficialmente o culto protestante e reconhece duas obediências distintas, criando um consistório luterano e um consistório calvinista (Igreja Reformada e Igreja da Confissão de Augsburgo). Os protestantes, assim, pode voltar a estabelecer locais de culto e muitos templos serão construídos na primeira metade do XIX ° século.
No verão de 1815, no entanto, os protestantes do Sul, especialmente na região de Nîmes, foram novamente vítimas de uma onda de violência, o Terror Branco . A estimativa do número de vítimas varia de algumas dezenas a algumas centenas.
O XIX th século, em seguida, viu um rápido desenvolvimento do protestantismo na França. Mesmo sob a primeira Restauração , o protestantismo agora se sente protegido. Em algum cansaço religiosa no final do XVIII ° século seguido por um período de renovação, em parte relacionada a um renascimento sociológica devido ao crescimento da burguesia protestante, mas principalmente relacionadas com a corrente que atravessa o protestantismo de língua francesa entre 1820 e 1850, Le Réveil :
De 1849 no entanto, em seguida, novamente em 1872 e 1873, por ocasião do XXX th Sínodo Geral da Igreja Reformada da França , protestantismo francês foi dividido entre "ortodoxos" , Muitas vezes decorrente da Reveil, e "liberal" , Com o surgimento das igrejas evangélicas livres . Essas divisões durarão até 1938.
Em 1855, o pastor John Bost , recusando a lei de 1838 que mandava encerrar os loucos, fundou os asilos da Força (seu primeiro asilo, "A família evangélica" é criado em 1848 para acolher órfãos e filhas "em perigo. moral"). Os Asiles de Laforce (que se tornaram "Asiles John Bost" com a morte de seu fundador em 1881) foram reconhecidos como de utilidade pública em 1877.
Em 1872 surgiu a Missão Evangélica Popular , lançada pelo pastor britânico Robert McAll, que veio pregar em Paris após os terríveis acontecimentos da Comuna . Alguns dos movimentos que ele inspirou incluem:
O Exército de Salvação foi estabelecido em Paris em 1881 sob a liderança de Catherine Booth-Clibborn , filha do fundador William Booth .
O protestantismo francês passou de 748.482 adeptos em 1851 para 846.619 em 1861 e depois para 580.757 em 1872, com a consolidação da Alsácia-Mosela . É, portanto, uma pequena minoria, mesmo que ele tem todo o XIX th século uma influência muito forte sobre a economia francesa e até mesmo a política francesa com tal François Guizot , William Waddington , Charles de Freycinet , Léon Say , Almirante Jaureguiberry .
A Federação Protestante da França (FPF) foi criada em25 de outubro de 1905como uma união de igrejas com o objetivo de "defender os interesses protestantes" no contexto da lei de separação entre igrejas e estado .
Em 1938, as negociações conduzidas pelo Pastor Marc Boegner com vistas a uma "restauração da unidade reformada" tornaram possível estabelecer uma nova Declaração de Fé da Igreja Reformada da França e parte das " Igrejas Livres " concordaram em ser anexadas para a Igreja Reformada da França . Mas alguns permaneceram à margem temendo que, apesar do novo texto, a teologia liberal ganhasse o controle da nova União. Eles formaram a União Nacional das Igrejas Evangélicas Reformadas Independentes (UNEREI), hoje União Nacional das Igrejas Evangélicas Reformadas Protestantes da França , membro da Federação Protestante da França .
Em 2012, a Igreja Reformada da França e a Igreja Evangélica Luterana da França se uniram em uma nova união de igrejas, a Igreja Protestante Unida da França .
Hoje, a Federação Protestante da França reúne 26 Igrejas e Uniões de Igrejas. Os diretórios protestantes listam 690 paróquias luterana e reformada (luterana-reformada), bem como 2.100 comunidades evangélicas ativas na França.
Desde 2009, um grande encontro de protestantes de todas as tendências (históricas ou evangélicas), " Protestants en Fête ", é organizado a cada quatro anos pela Federação Protestante da França no modelo do Kirchentag alemão. A última edição reuniu cerca de 15.000 pessoas, incluindo 8.000 no Zénith de Estrasburgo e as demais em 7 igrejas da cidade que transmitiram a celebração ao vivo, sobre o tema da fraternidade e os quinhentos anos da Reforma Protestante .
Ao nível da sociedadeAo mesmo tempo, parte da esquerda cristã unida dentro do movimento do " cristianismo social " voltou-se explicitamente para o socialismo , o comunismo (depois de 1917) e até o anarquismo , muitas vezes dentro de grupos ecumênicos. Assim, em 1908, temos a criação da União dos Socialistas Cristãos de Raoul Biville (professor de Direito) e Paul Passy (também professor), à qual adere Jules Humbert-Droz , um dos fundadores do Partido Comunista Suíço . Henri Tricot , um pastor anarquista ( Da Anarquia ao Evangelho , 1910), fundou a União dos Comunistas Espiritualistas . Durante a década de 1930 , a União dos Socialistas Cristãos e a tendência comunista dos sociais cristãos fundiram-se na Frente dos Cristãos Revolucionários . Liderada em particular pelo sindicalista Maurice Laudrain (futuro membro da " abundância ") e pelo deputado André Philip (futuro membro do PSU ), publica a revista Terre nouvelle .
Durante a Segunda Guerra Mundial, muitos protestantes se destacaram na Resistência, principalmente no resgate dos judeus . O aspecto mais específico é, sem dúvida, a puramente não violenta Resistência conduzido por Pastor André Trocmé em Chambon-sur-Lignon com a ajuda de todos os habitantes da região e de certos grupos protestantes ou organizações tais como os quakers. Ou CIMADE , criado em aquela vez.
Depois de 1945, encontramos muitos protestantes dentro de movimentos que lutam por informações sexuais e pelo direito ao aborto , dentro do planejamento familiar , etc.
Muitos protestantes de igrejas estabelecidas estão muito apegados à dolorosa história de sua Igreja e, às vezes, aos elementos da história familiar associada; foi isso que levou à fundação da Sociedade para a História do Protestantismo Francês (SHPF), uma sociedade erudita fundada em 1852 para facilitar a pesquisa histórica sobre o protestantismo. É uma das sociedades científicas mais antigas da França, que desde a sua fundação publica o Bulletin de la SHPF (trimestral), ao qual foram adicionados os Cahiers du centre de genealogie protestante desde os anos 1980. Na mesma linha, existe uma associação de Amizade Internacional Huguenote que mantém ligações com comunidades protestantes resultantes da emigração huguenote nos chamados países de refúgio (ver parágrafo acima).
Uma das manifestações mais famosas de fixação do memorial protestante é, sem dúvida, a Assembleia do Deserto, realizada todos os primeiros domingos de setembro sob as azinheiras que cercam o Museu do Deserto em Mialet (Gard) : a manhã dos milhares de protestantes do sul da França, mas também de outras regiões francesas e até do exterior participam de cultos ao ar livre e à tarde de conferências históricas relacionadas com as datas de aniversário do momento. O termo deserto usado pelos protestantes do XVIII ° século, a ilegalidade de culto protestante, para designar as áreas remotas onde cultos ilegais estavam de alguma forma, refere-se ao livro do Êxodo na Bíblia , e a longa jornada do povo hebreu no deserto depois de deixar o Egito.
Além do Museu do Deserto, localizado no local de nascimento do chef Camisard Rolland , o local dos huguenotes na França possui nada menos que 18 museus protestantistas na França, sem falar nos monumentos e lugares de memória.
A ligação tardia ou temporária de certos territórios à França deu à sua história religiosa um tom completamente diferente do resto da França.
AlsáciaAté a Guerra dos Trinta Anos , a Alsácia era uma terra de império e o Protestantismo estava presente em muitas regiões, seja na sua forma luterana ou na sua forma reformada (minoria) dependendo da religião do príncipe, nos termos da Paz de Augsburg de 1555. A assinatura dos tratados de Westfália por Luís XIV em 1648 garantiu a proteção legal dos protestantes da Alsácia, ao contrário de seus correligionários da velha França declarados fora da lei pela revogação do Édito de Nantes em 1685. No entanto, um conjunto de restrições foram impostas aos protestantes na Alsácia, a fim de promover conversões.
Por outro lado, devido ao seu apego ao Império Alemão de 1871 a 1918, a Alsácia não foi associada à separação entre Igreja e Estado . Após algum debate e alguma agitação na década de 1920, o status das igrejas da Alsácia permaneceu o da Concordata de 1801 .
O Protestantismo Alsaciano tem sua própria Faculdade de Teologia na Universidade de Estrasburgo, enquanto os pastores da "França de dentro" (exceto os evangélicos) são treinados na Faculdade de Teologia Protestante de Paris e na Faculdade de Teologia Protestante de Montpellier .
As igrejas Luterana e Reformada da Alsácia agora se uniram para formar a União das Igrejas Protestantes da Alsácia e Lorena (UEPAL), com 260.000 membros e 290 paróquias.
País de MontbéliardSob a suserania do duque de Württemberg , Montbéliard foi mantido na órbita luterana até a Revolução Francesa , às vezes contra a vontade dos habitantes que poderiam ter afinidades com os protestantes calvinistas de língua francesa. Os pastores, portanto, serão treinados na Universidade de Tübingen para evitar qualquer "contaminação". O templo de Saint-Martin , erguido em 1601, é o templo protestante mais antigo da França.
A partir de 1685, Montbéliard acolheu sua parcela de refugiados huguenotes expulsos da França, o que levou à construção de um novo distrito, o Faubourg de Besançon, e o Templo de Saint-Georges . Em 1704, Jean Cavalier e seu batalhão de camisolas fugiram do Reino da França, onde temiam ser presos ao passar por Montbéliard. Depois de 1712, Montbéliard deu as boas-vindas aos anabatistas expulsos da Alsácia, aos quais o príncipe atribuiu fazendas de primeira linha que eles também tornaram notavelmente frutíferas.
Em 1793, Montbéliard foi ocupada pelas tropas francesas e integrada à França. A Igreja Luterana, separada da Alsácia pelo Tratado de Frankfurt em 1871, forma uma das duas inspeções eclesiásticas da Igreja Evangélica Luterana da França (hoje Igreja Protestante Unida da França ).
ArgéliaO 31 de outubro de 1839um decreto real criou em Argel uma "Igreja consistorial para o culto protestante", que não estava ligada a nenhuma das duas igrejas protestantes reconhecidas na França metropolitana. Ela se tornaria a "Igreja Protestante Unida da Argélia" com o decreto real de10 de julho de 1842estabelecendo um oratório luterano em Dely-Ibrahim , então os decretos de14 de setembro de 1859 e 12 de janeiro de 1867organizando uma verdadeira Igreja mista, com três consistórios mistos (Argel, Oran, Constantino), três paróquias mistas nessas mesmas cidades e paróquias reformadas ou luteranas. Esta organização continuaria até a lei de separação de igrejas e estado em 1905.
As igrejas protestantes na França, para alguns reunidos na Federação Protestante da França , (FPF) apresentam várias denominações muito diversas:
As igrejas reformadas são herdeiras de João Calvino e Zwínglio . Existem três alianças da Igreja Reformada na França: a Igreja Reformada da França (fundida desde 2013 na Igreja Protestante Unida da França), a Igreja Protestante Reformada da Alsácia e Lorena ("concordataire" e reagrupada desde 2006 na União das Igrejas Protestantes de Alsácia e Lorena ), e a União Nacional de Igrejas Reformadas Evangélicas Independentes .
As igrejas luteranas são herdeiras da teologia de Martinho Lutero . Eles também voltam às próprias origens da Reforma e se referem às três afirmações centrais da mensagem de Lutero: a autoridade soberana da Bíblia , a salvação pela graça e o sacerdócio universal dos crentes . Existem três uniões de igrejas luteranas na França: a Igreja Protestante da Confissão de Augsburg da Alsácia e Lorena ("concordataire" e agrupada desde 2006 na União das Igrejas Protestantes da Alsácia e Lorena), a Igreja Evangélica Luterana da França (fundida desde 2013 na Igreja Protestante Unida da França ) e na Igreja Evangélica Luterana-Sinodal da França. Os dois primeiros são membros da Federação Luterana Mundial (LWF: 65 milhões de membros).
Em 2021, as igrejas evangélicas representam aproximadamente 54% dos protestantes franceses, ou 1.100.000 fiéis, e três quartos dos protestantes praticantes.
A maioria dessas Igrejas Evangélicas está reunida no Conselho Nacional de Evangélicos da França (CNEF), criado em 2010 a partir da Alliance évangélique française e da rede Fédération evangélique de France ; vários também são membros da Federação Protestante da França .
Eles são formados por igrejas de diferentes denominações, como Batistas , Adventistas , Metodistas , Darbysts , Pentecostais , Libristas , etc. Várias dessas igrejas são de tipo carismático , enquanto outras são mais clássicas ou evangélicas tradicionais.
Na França, uma nova igreja evangélica abre suas portas a cada dez dias e o CNEF tem como objetivo aumentar o número de igrejas evangélicas até 2030 para uma por 10.000 habitantes, contra uma por 30.000 habitantes em 2015.
O historiador Sébastien Fath indica em 2021 que os evangélicos votam mais à direita do que os reformadores luteranos, são "sociologicamente próximos do voto popular" e votaram mais em Emmanuel Macron do que outros protestantes na eleição presidencial de 2017 (23% dos evangélicos votaram nele, contra 17% de outros protestantes).
O pentecostalismo é um comum evangélica tipo carismático movimentos nascidos de indivíduos Wake que ocorreram no início do XX ° século, os Estados Unidos, sob a liderança de Pastores Charles Parham e William J. Seymour . A peculiaridade teológica dos pentecostais é pensar que o Espírito Santo é dado ao crente em uma experiência particular, distinta do batismo tradicional com água: o batismo do Espírito Santo. Isso dá ao crente dons especiais, como falar em línguas, profecia ou cura divina.
As Igrejas Pentecostais são testemunhas do Evangelho nos quatro ângulos: “Jesus salva, batiza, cura, retorna”.
Além disso, eles estão na tradição evangélica protestante e batista e referem-se aos princípios básicos da Reforma : salvação pela graça, autoridade da Bíblia somente, sacerdócio universal. As igrejas pentecostais mais importantes na França são as Assembléias de Deus e a Igreja de Deus na França .
Nascido em meio à revolução industrial inglesa, em 1878, o Exército de Salvação foi estabelecido em Paris em 1881 sob a liderança de Catherine Booth . Com a ajuda de duas amigas de sua idade, mudou-se para o bairro operário de Belleville - Ménilmontant . A evangelização é acompanhada por um grande trabalho social: albergues populares, casas para meninas em perigo. Muitos postos do Exército de Salvação foram criados em toda a França. A estrutura do Exército de Salvação evoluiu ao longo do tempo: criou a Associação das Instituições de Caridade Francesas do Exército de Salvação, reconhecida como de utilidade pública em 1931, proibida pela Ocupação, restaurada depois de 1945. Desde 1945.11 de abril de 2000, o Exército de Salvação está dividido em dois: a Congregação do Exército de Salvação (ramo histórico responsável pelo culto) e a Fundação do Exército de Salvação (ramo social, que respeita os valores cristãos).
Desde o início, a Reforma proporcionou às mulheres a oportunidade de reavaliar seu papel na família e, depois, na sociedade. Desde o XVI th século, as mulheres podem ter, de acordo com a Reforma, o acesso à educação. Eles devem aprender a ler para poderem estudar a Bíblia e, assim, criar seus filhos de maneira cristã. As mulheres protestantes revelaram-se mais instruídas do que as católicas. Seu conhecimento as prepara para seu papel de mãe e esposa. Este século também foi marcado pela abertura de escolas para meninas nas grandes cidades protestantes ( Nîmes , La Rochelle, etc.) do reino da França. Mas o poder continua nas mãos dos homens, as mulheres devem permanecer simples donas de casa. Muitas mulheres famosas estão listadas neste momento, tentando mover dogmas:
Desde o XIX E século, eles mostram cada vez mais o seu desejo de assumir responsabilidades dentro da empresa. Elas expressam esse desejo, em particular com a publicação do Voix des Femmes , um jornal diário feminista que clama pela igualdade de gênero na política. No XX th século, este movimento é ilustrado por Louise Weiss . O XX ª século foi marcado pela criação de numerosas associações, destacando a capacidade das mulheres para investir na sociedade francesa, como as meninas União Cristã (YWCA) moralmente responsáveis por apoiar as meninas das províncias para encontrar trabalho, o movimento das Moças, resultando do UCJF, que a partir de 1955, influenciado pelo movimento feminista , ajuda mulheres em questões de controle de natalidade , o desenvolvimento do casal, o trabalho e as responsabilidades das mulheres oferecido na Igreja ou mesmo a Federação Francesa de escoteiras , um movimento pioneiro de menina scouting .
Apesar da existência de várias mulheres pastoras ou engajadas em diferentes ministérios desde a década de 1930 (Madeleine Blocher-Saillens foi nomeada pastora titular em 1929 na Igreja Evangélica Batista do Tabernáculo, em Paris; Berthe Bertsch , foi consagrada em 1930 na Igreja Reformada de Alsácia e Lorena; Geneviève Jonte em 1937 na Igreja Evangélica Luterana de Montbéliard; Elisabeth Schmidt iniciará seu ministério na Igreja Reformada da França em 1935 e será consagrada em 1949), será necessário esperar até 1960 para que as mulheres sejam autorizados a se tornarem pastores em pé de igualdade com os homens nas Igrejas Luterana e Reformada (em particular para que a cláusula que proíbe o casamento deve desaparecer em algumas dessas Igrejas). A este respeito, notamos a particularidade do Exército de Salvação que, desde a sua fundação, considerou que uma mulher pode ensinar em pé de igualdade com os homens (ver abaixo).
Conforme indicado acima no parágrafo “Estatísticas”, 12% dos pastores listados pela Federação Protestante da França são mulheres (o que representa quase 200 pastores); essa proporção chega a 23% nas igrejas reformadas.
Max Weber destacou em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo a contribuição única do Protestantismo para a criação de uma cultura favorável à liberdade de empresa e ao capitalismo , uma cultura que agora se impôs em escala global. Weber destaca particularmente o papel dos calvinistas e puritanos, caracterizado por um ascetismo que leva ao entesouramento e, portanto, à formação de capital. As atividades industriais, comerciais e bancárias realizadas pelos protestantes, portanto, prosperaram com o tempo. Alianças ponderadas entre famílias protestantes - que além disso deram origem ao surgimento de uma alta sociedade protestante - também permitiram consolidar e diversificar essas atividades econômicas. Muitas empresas francesas, ainda em operação hoje, foram criadas por protestantes e continuam a ser verdadeiros sucessos, por exemplo: