A excomunhão (o latim eclesiástico ex comunicare , "expulso da comunidade") é uma exclusão da comunidade cristã. Está presente em todas as denominações cristãs . A excomunhão atinge, entre outros, os cismáticos e os hereges . Durante uma excomunhão, no entanto, a Igreja não se pronuncia sobre a “salvação eterna” de uma pessoa. O excomungado é "entregue nas mãos de Deus".
O Novo Testamento alude em várias passagens à excomunhão como prática judaica que consiste na exclusão do crente da sinagoga . A concepção cristã vai mais longe: a Igreja dos cristãos não é concebida apenas como comunidade de fiéis, como a sinagoga judaica, mas também como corpo de Cristo. A excomunhão cristã é mencionada em várias passagens do Novo Testamento:
Na Igreja Católica , a excomunhão é uma pena penal pertencente, como proibição e suspensão , à categoria de censura ou penas medicinais (em oposição às penas expiatórias, também outrora ditas vingativas). Esta sanção, apenas por motivos muito graves, é a mais grave das penas canônicas . Exclui a possibilidade de receber os sacramentos e o exercício de certos atos eclesiásticos. Como tal, seu objetivo principal é o arrependimento do culpado e a reparação. Como todas as penas canônicas, não está definida no Código de Direito Canônico de 1983 . O de 1917 descreve-o como "a exclusão da comunhão dos fiéis" (cânon 2257 §1): o excomungado não está excluído da Igreja Católica , mas da comunhão in sacris (ou plena comunhão), isto é, , participação nos bens espirituais que dependem da jurisdição da Igreja. O excomungado permanece batizado pela Igreja Católica e retorna à plena comunhão na absolvição , ou levantamento da pena, sem ter que ser recebido nela. Desde o Concílio Vaticano II , apenas um católico batizado pode ser excomungado ( cân . 11). A pena de excomunhão não é de forma alguma um julgamento sobre a salvação eterna da pessoa excomungada.
Existem dois tipos de excomunhão (cân. 1314):
Os excomungados não podem mais celebrar e receber os sacramentos e sacramentais, nem exercer funções eclesiásticas, ministérios e ofícios, nem realizar atos de governo (cân. 1331). Esses efeitos são agravados quando a excomunhão é notória, ou seja, foi objeto de uma decisão judicial ou administrativa no caso de uma excomunhão ferendæ sententiæ ou de uma declaração quando é latæ sententiæ ( cân . 1332). Ao contrário do suspense, esses efeitos são indivisíveis.
O Código de Direito Canônico de 1983 prevê a excomunhão latæ sententiæ por nove crimes:
No motu proprio Normas Nonnullas , Bento XVI prescreve que quem violar o segredo do conclave deve ser excomungado latæ sententiæ . Pertencer à Maçonaria também é causa de excomunhão latæ sententiæ , de acordo com a bula papal de Clemente XII , In eminenti apostolatus specula .
Em todos os casos, de acordo com o direito penal da Igreja , o delito deve ser efetivamente imputável à pessoa.
O levantamento de uma excomunhão ferendæ sententiæ é feito pela autoridade que a pronunciou (cân. 1355-1). A excomunhão latæ sententiæ pode ser levantada pelo bispo para os fiéis de sua diocese , ou por qualquer bispo em confissão (cân. 1355-2). Este poder às vezes é delegado aos padres por certas ofensas. A Sé Apostólica , isto é, o Papa, reserva a remissão de certos crimes: a profanação das espécies consagradas , a violência contra a pessoa do Papa , a absolvição do cúmplice, a consagração episcopal sem mandato pontifício e a violação direta do segredo de confissão . Em caso de perigo de morte, qualquer sacerdote , mesmo sem faculdade de ouvir confissões , pode levantar uma censura, inclusive a excomunhão (cân. 976).
Ao contrário da crença popular, um católico divorciado vivendo em união estável ou casado novamente não é excomungado. Por outro lado, a Igreja considera que «o seu estado e a sua condição de vida contradizem objetivamente a união de amor entre Cristo e a Igreja, que se significa e se concretiza na Eucaristia», pelo que não pode comungar ; Da mesma forma, o divorciado recasado ou vivendo em união estável não pode ser absolvido pelo sacramento da penitência , porque a absolvição requer arrependimento sincero e firme intenção de reparação, condição que não pode ser cumprida enquanto o segundo casamento civil. ou existe união. Como resultado, sem ser formalmente excomungado, ele não pode mais celebrar e receber os sacramentos e sacramentais, nem exercer funções eclesiásticas, ministérios e ofícios, nem realizar atos de governo - como pode seu cônjuge.
Havia dois tipos de excomunhão:
Excomunhão é a penalidade mais grave que pode pronunciar a Igreja, os conselhos do XIII th século (Quarta Latrão, Lyon I, Lyon II) recordar sua gravidade e pode ser imposta apenas para crimes graves, incluindo o autor teimosamente se recusa a fazer penitência. O sinal dessa recusa é a absentia: em teoria, a excomunhão só pode ser fulminada contra a absentia; o juiz deve advertir o criminoso três vezes (princípio do enunciado canônico, conforme Mateus 18,15-17) antes de promulgar a sentença. A declaração, no entanto, pode ser "peremptória", combinando as três advertências em uma.
A partir da segunda metade do XII th século estão crescendo causas de excomunhão latae sententiae , incluindo a violência sobre os clérigos, Igreja de incêndio, fabricação e falsificação de cartas apostólicas ... Em XIV th século o jurista Bérenger Frédol enumera 100 causas de excomunhão latae sententiae , intimamente ligada à defesa do poder pontifício e da jurisdição eclesiástica. Os bispos também podem definir para a sua diocese os crimes que podem ser punidos com excomunhão, latae sententiae as ferendae sententiae. A excomunhão ferendae sententiae deve ser levantada pelo bispo (ou seu representante) que a fulminou. Mas o princípio da plenitudo potestatis pontifical permite aos papas afirmarem sua capacidade de absolver todas as excomunhões, seja quem for o autor. A Penitenciária Apostólica surge da necessidade de ir a Roma para obter a absolvição das excomunhões reservadas ao Papa (inclusive por violência contra um clérigo) e da atração da Sé de São Pedro como “fonte da graça”.
A excomunhão poderia ser pronunciada pelo papa, um conselho ou um bispo. O excomungado teve oportunidade de reingressar na Igreja, com a condição de chegar ao fim da penitência . Qualquer excomunhão se destina a ser absolvido, se o excomungado pede perdão à Igreja, faz penitência e "satisfaz" a parte lesada pelo crime. In articulo mortis, qualquer sacerdote pode absolver a excomunhão se o crente tiver dado sinais de penitência. Na prática, raramente permanecemos excomungados por muito tempo. Permanecer excomungado por mais de um ano era o mesmo que suspeitar de heresia.
A morte em estado de excomunhão foi vivida dolorosamente, como evidenciado pelos fiéis exumando seus pais sepultados fora do cemitério, ou pedindo post mortem a graça episcopal permitindo o sepultamento cristão.
Durante a era carolíngia, o rei controlou as excomunhões e fez delas uma arma política formidável. Depois do ano 1000, com a reforma gregoriana , a Igreja recupera o controle da excomunhão para impor a paz de Deus . Durante a excomunhão de um senhor, o vassalo é libertado de seu juramento de lealdade a ele. O II ª Concílio de Latrão ( 1139 ) punido com excomunhão todos aqueles que atacam os clérigos. No XVI th século, Luther excomunhão crítica e, de fato, o símbolo da tirania da Igreja Católica.
A partir do final do XIII th século desenvolve a prática de excomunhão para a dívida, que vai alimentar a crítica de final da Idade Média e que de Lutero: um credor pode pedir a um juiz eclesiástico para ameaçar excomunhão, em seguida, para atacar a sentença contra um devedor em falta. Essa prática era massiva, provavelmente explicando em parte o relativo enfraquecimento da censura no final da Idade Média, a privação das relações sociais tendo obviamente se tornado excepcional. A busca da absolvição mostra, porém, que a excomunhão não perdeu todo o seu sentido, em particular no que se refere à necessidade de participar da Missa Pascal e aí receber a Comunhão (de acordo com as prescrições de Latrão IV, c. 21); "Excomungado" também faz parte do registro ofensivo.
Para garantir o respeito da excomunhão, os párocos eram obrigados a denunciar todos os domingos aos pregadores os excomungados de suas paróquias, para que deixassem a Igreja após a liturgia da palavra, por um lado, para que fossem evitados. por outro lado. Os padres tiveram que manter atualizados os registros dos excomungados, alguns dos quais estão mantidos.
A multiplicação das excomunhões teve como corolário a facilitação da sua absolvição, que salvo em casos "políticos" ou crimes graves, era obtida pelo fiel que se apresentava à oficialidade (tribunal eclesiástico de justiça) e pagava uma multa modesta.
Alguns famosos excomungados da Idade Média:
No protestantismo , as igrejas luteranas aplicam uma pequena excomunhão que consiste em privar um membro da comunhão e uma grande que consiste na exclusão total da Igreja.
Nos movimentos cristãos evangélicos que aderem à doutrina da Igreja professa , os membros que não respeitam a confissão de fé da comunidade e não desejam se arrepender devem ter uma excomunhão. O voto dos membros da comunidade, entretanto, pode restaurar uma pessoa que foi excluída.