Principado Episcopal de Augsburg

Principado Episcopal de Augsburg

v. 888 - 1803

Brazão
Descrição desta imagem, também comentada abaixo O principado episcopal de Augsburg em 1648 Informações gerais
Status Principado Eclesiástico do Sacro Império Romano
Capital Augsburg
Dillingen (de 1276)
Religião Igreja católica romana
História e eventos
v. 888 Imediato imperial concedido ao bispado.
1276 Augsburg se torna uma cidade livre do Império .
1632 - 1635 Ocupação pela Suécia .
1803 Apego ao eleitorado da Baviera pelo recesso do Império
6 de agosto de 1806 Dissolução do Sacro Império Romano

Entidades anteriores:

Seguintes entidades:

O principado episcopal de Augsburg é um estado do Sacro Império Romano , incluído no círculo da Suábia , tendo como capital a cidade de Augsburg então, a partir de 1276 , Dillingen . Foi por volta do ano 888 que nasceu o principado episcopal . Este estado existiu por quase 900 anos, até o Recès d'Empire em 1803 . A cidade de Augsburgo propriamente dita, tendo adquirido o status de cidade livre, é uma entidade separada e constitucional e politicamente independente do principado episcopal de mesmo nome. O principado cobre cerca de 2.365 km 2 e tinha cerca de 100.000 habitantes quando foi anexado à Baviera.

História

Reforma

A Reforma provoca desastres na diocese de Augsburg, que se estende muito além do território do principado episcopal de Augsburg e sobre o qual o bispo exerce apenas autoridade espiritual. Inclui 1.050 freguesias com mais de 500.000 habitantes. Além do capítulo da catedral, é composto por oito igrejas colegiadas, quarenta e seis mosteiros e trinta e oito conventos. Lutero, chamado a se defender na presença do legado papal antes da dieta imperial de Augsburgo (1518), encontrou nesta diocese seguidores entusiastas entre o clero secular e o clero regular, mas especialmente entre os Carmelitas , no convento de São Anne, onde ele reside; ele também agrada os vereadores, cidadãos e comerciantes. Mons. Christophe de Stadion (1517-1543) faz tudo ao seu alcance para impedir a disseminação dos ensinamentos atuais; ele chama estudiosos ao púlpito da catedral, entre outros Urbanus Rhegius , que, no entanto, logo passou para Martinho Lutero ; ele convoca um sínodo em Dillingen, onde é proibido ler os escritos de Lutero; ele promulga em toda a sua diocese a bula do Papa Leão X (1520) contra Lutero; ele proibiu os carmelitas, que divulgaram a nova doutrina, de pregar; ele adverte os magistrados de Augsburg, Memmingen e outros lugares para não tolerar os reformadores, e ele adota outras medidas semelhantes.

Apesar de tudo, os partidários de Lutero obtêm a vitória na câmara municipal, o que é facilitado pelo fato de Augsburg, cidade livre do Império, ser completamente independente do príncipe-bispo. Em 1524, vários costumes eclesiásticos católicos, em particular a observância do jejum, foram abolidos em Augsburg. Os padres apóstatas, muitos dos quais, como Lutero, casaram-se, são apoiados pelo conselho municipal e pelos padres católicos privados do direito de pregar. Durante a guerra camponesa alemã , muitos mosteiros, instituições e castelos foram destruídos.

Entre 1524 e 1573, há uma presença anabatista significativa em Augsburg. É o local do sínodo dos mártires finalAgosto de 1527, um encontro internacional de representantes de vários grupos anabatistas. A maioria dos participantes morreu como mártir logo depois.

Na Dieta de Augsburgo em 1530, durante a qual a chamada confissão de Augsburgo foi entregue ao imperador na capela do palácio episcopal, o imperador emitiu um édito segundo o qual todas as inovações deveriam ser suprimidas e as propriedades católicas devolvidas.

O conselho municipal, porém, estabeleceu-se na oposição, lembrou (1531) os pregadores protestantes expatriados, suprimiu os cargos católicos em todas as igrejas, exceto na catedral (1534) e aderiu em 1537 à Liga de Smalkalde . No início deste ano, um decreto do conselho é emitido, proibindo em todos os lugares a celebração da missa, a pregação e todas as cerimônias eclesiásticas, e dando ao clero católico a possibilidade de se registrar novamente como cidadão ou de deixar a cidade. Uma esmagadora maioria do clero secular e regular escolheu o banimento; o bispo retirou-se com o capítulo da catedral para Dillingen , de onde dirigiu um apelo ao papa e ao imperador com o objetivo de reparar suas queixas. Na cidade de Augsburg, as igrejas católicas são apreendidas pelos pregadores luteranos e zwinglianos  ; Por ordem do conselho, as imagens são retiradas e, por iniciativa de Bucer e outros, segue-se uma manifestação iconoclasta, resultando na destruição de muitos monumentos e obras de arte.

A maior intolerância é exercida em relação aos católicos que permaneceram na cidade livre; suas escolas são dissolvidas; os pais são obrigados a enviar seus filhos a instituições luteranas; é até proibido ouvir missa fora da cidade sob severas penalidades. Sob Otho Truchsess de Waldburg (1543-73), os primeiros sinais de melhora na atitude para com os católicos são observados. No início das hostilidades (1546) entre o imperador e a Liga de Smalkalde, Augsburg, como membro da liga, pega em armas contra Carlos V e o príncipe-bispo, investe e saqueia Füssen e confisca quase todos os bens restantes da diocese.

Após a vitória em Muehlberg (1547), no entanto, as tropas imperiais marcharam contra Augsburg. A cidade é forçada a pedir misericórdia, devolver doze peças de artilharia, pagar uma multa, restaurar o maior número possível de igrejas católicas e reembolsar a diocese e o clero pelas propriedades confiscadas. Em 1547, o bispo Otto Truchsess, que entretanto foi nomeado cardeal, voltou à cidade com o capítulo da catedral. Durante a dieta mantida em 1548, o Augsburg Interim foi posto em prática. Após uma ocupação temporária da cidade e a supressão dos serviços católicos do eleitor, o príncipe Maurício da Saxônia (1551), a paz de Augsburg é concluída na Dieta de 1555; que é seguido por um longo período de paz.

Notas e referências

  1. Gerhard Köbler, Historisches Lexikon der Deutschen Länder: die deutschen Territorien vom Mittelalter bis zur Gegenwart , edição revisada de 2007, p. 31

Artigos relacionados

links externos