Royal Armouries Sra. I.33

The Royal Armouries Ms. I.33 , também conhecido como o manuscrito da Torre , uma vez que foi mantido na Torre de Londres de 1950 a 1996, e também conhecido como British Museum No. 14 E iii, No. 20, D. vi , é o mais antigo fechtbuch europeu conhecido que chegou até nós. É também um dos mais antigos manuais de combate armado conhecidos no mundo.

O manuscrito

O manuscrito, incluindo o texto, é datado de aproximadamente 1270-1320 CE. É mencionado pela primeira vez por Henricus a Gunterrodt em seu "De veriis principiis artis dimicatoriae" de 1579, onde se refere a ter sido adquirido (roubado / saqueado) por um de seus amigos, um certo Johannes Herbart de Würzburg enquanto servia nas forças de Albert Alcibiades, Margrave de Brandenburg-Kulmbach nas campanhas de 1552/3. Ele ficou em um mosteiro franciscano de (presumivelmente em East Franconia) até o meio do XVI th  século. Desde o XVII º  século, o manuscrito foi parte da biblioteca ducal de Gotha (assinatura Cod. Membr. I. n. 115) até que desapareceu na Segunda Guerra Mundial e ressurgiu em um leilão na Sotheby em 1950, onde ele foi comprado por os Arsenais Reais. O autor do tratado pode ser um clérigo chamado Lutegerus (ou seja, uma forma latinizada do nome próprio alemão Liutger).

O tratado expõe um sistema de artes marciais de técnicas defensivas e ofensivas entre um mestre e um aluno, chamados sacerdos (sacerdote) e scolaris (aluno), cada um armado com uma espada e um pequeno escudo ( bocle ), desenhado em tinta e aquarela e acompanhado por texto em latim, intercalado com termos de esgrima alemães. Nas duas últimas páginas, a pupila é substituída por uma mulher chamada Walpurgis.

As páginas do manuscrito são em velino, as 32 folhas de pergaminho (64 páginas) do manuscrito indicam textos latinos escritos pela mão de um clérigo, usando as várias siglas que eram a norma na época (mas que estão fora do uso no final do período medieval; uma imagem do manuscrito (a segunda imagem no fol 26r) foi copiada para o Codex Guelf 125.16.Extrav nos anos 1600 por um desenhista que, sob seu projeto, afirmou que 'não conseguia decifrar o texto latino).

Contente

As páginas são presumidas ou muito provavelmente de uma obra anterior maior, que foram posteriormente encadernadas, separadas das outras páginas. O texto fornece orientação sobre o uso de uma espada de uma mão. O sistema de combate é baseado em uma série de guardas (Custódia ??) aos quais respondemos com posturas defensivas (obsessões ??). Os guardas são numerados de 1 a 7 nas duas primeiras páginas e complementados por vários guardas "especiais" posteriormente no texto. Os sete guardas básicos são:

  1. Abaixo do braço (sub braço)
  2. Ombro direito (humero dextrali)
  3. Ombro esquerdo (humero sinistro)
  4. Chefe (capiti)
  5. Lado direito (latere dextro)
  6. Peito (peitoral)
  7. 'Ponta longa' (langort)

Os termos alemães que aparecem no texto latino são os seguintes:

Elementos de dialeto esporádico nestes termos (notavelmente nucken e halpschilt) sugerem uma localização composicional consistente com o achado relatado em um mosteiro da Francônia na propriedade mais ampla de Würzburg .

Notas e referências

  1. Há breves referências ao combate armado em antigos tratados de guerra, por exemplo, nos escritos de Vegécio . Existem também longas listas de armas em textos indianos medievais, como o Agni Purana  (in) , mas nenhum tratado sistêmico sobre técnicas de luta. As descrições técnicas de artes marciais chinesas que sobreviveram a partir da Dinastia Han (como seis capítulos de combate desarmado , I st século) tratam exclusivamente combate desarmado. O texto indiano da XIII th século Malla-yuddha  (in) , também inclui o combate desarmado. Nós não encontrar a luta armada de descrições técnicas na Ásia que a partir do XVI th século, por exemplo, com o texto chinês do XVI th século Jixiao Xinshu  (in) , eo texto em japonês do XVII ° século, o Livro dos Cinco anéis .

Origens

links externos