Seqenenrê Tâa | |
![]() Desenho da cabeça mumificada de Taa, História do Egito por Gaston Maspero . | |
Período | Segundo período intermediário |
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Dinastia | XVII th dinastia |
Função | faraó |
Antecessor | Senakhtenrê Iâhmes |
Datas de funções | -1558 a -1554 ( AD Dodson , KSB Ryholt ). -1591 a -1576 ( Piccione ) até -1545 ( D. Franke ) |
Sucessor | Ouadjkheperrê Kames |
Família | |
Avô materno | Tjenna |
Avó materna | Neferou |
Pai | Senakhtenrê Iâhmes ? |
Mãe | Teticheri |
Cônjuge | Iâhhotep I re |
Crianças) | ♂ Ouadjkheperrê Kames ? ♂ Ahmôsis I st ♀ Ahmès-Néfertary ♂ Ahmose-Sipair ♀ Iâhhotep II ? |
Segundo cônjuge | Satdjéhouty |
As crianças com 2 e cônjuge | ♀ Ahmes |
Terceiro cônjuge | Ahmes-Inhapy |
Crianças com 3 e cônjuge | ♀ Ahmes-Hénouttamehou |
Irmãos | ♀ Iâhhotep I re ♀ Ahmes-Inhapy ? ♂ Ouadjkheperrê Kames ? |
Enterro | |
Modelo | túmulo |
Localização | Dra Abou el-Naga |
Seqenenre Tao é um rei egípcio da XVII ª dinastia, cujo reinado é de cerca de -1558 a -1554. Como seus obscuros predecessores, ele governou o Alto Egito a partir de Tebas, enquanto os hicsos governaram o delta do Nilo a partir da cidade de Avaris . Formando a XV ª dinastia , eles argumentaram soberania sobre todo o Egito.
Sob seu reinado parece organizar resistência contra os ocupantes Hyksos, que irá liderar em breve, sob seus dois sucessores Ouadjkheperrê Kames e Ahmose I st , na guerra de libertação.
Seqenenrê Taa morre de forma violenta e é sepultado em Dra Abou el-Naga .
Seqenenrê Tâa, segundo a análise de sua múmia, morreu entre trinta e quarenta anos. Ele vê seu filho mais velho Ahmose morrer antes dele, e folhas, também muitas meninas, outro Ahmose, o futuro Ahmose I er , jovem. Além de sua irmã e esposa principal Iâhhotep I re , ele se casou com sua irmã Satdjéhouty e talvez também uma filha e esposa real Ahmes-Inhapy , que cada um lhe deu uma filha.
A maioria, senão todos, dos filhos de Seqenenrê tem o primeiro nome Ahmes , derivado do nome da lua Iâh , embora as filhas reais geralmente sejam distinguidas pelo nome do meio. Essa predileção por antropônimos vindos da estrela noturna, bem como do deus Thoth a ela associado, já presente antes do reinado de Séqénenrê em menor grau, atesta um culto lunar duradouro dentro da família real.
A estela de Ahmôsis I er em Karnak completa o estado civil de Ahhotep e assim possibilita localizar os membros da família real aqueles em relação aos demais: “esposa do rei (Seqenenrê Tâa), irmã dos soberana, ( Ouadjkheperrê Kames ?), filha do Rei ( Senakhtenrê Iâhmes ), a augusta mãe do Rei ( Ahmose I st ). " Seqenenrê Taa é, portanto, considerado por muitos especialistas como o irmão de Ouadjkheperrê Kames e não seu pai, ou possivelmente pertencente a um ramo colateral.
Séqénenrê há muito é designado por fontes egiptológicas como o segundo faraó a ter o nome de nascimento (ou nome de Sa-Rê ) Tâa. Portanto, é comumente conhecido como Seqenenrê Tâa II .
Esta classificação foi baseada na força de uma inspeção papiro de túmulos reais Thebes ocidental , que contém um relatório do XX ª dinastia . De acordo com esse documento, o primeiro faraó a levar o nome de Tâa foi Senakhtenrê Iâhmes , pai de Seqenenrê.
No entanto, sabemos hoje que essa atribuição é baseada em uma interpretação errônea do fim do Novo Reino . Este erro foi recentemente confirmado pela descoberta em Karnak de elementos de um portão de Senakhtenrê Iâhmes cujas lendas hieroglíficas fornecem três dos cinco nomes do rei, revelando que ele na verdade carregava o nome de nascimento de Ahmose .
Devemos, portanto, agora considerar Seqenenrê como o único faraó a ter sido nomeado Tâa.
Os governantes do XVII ª dinastia parece ter experimentado um período de relativa paz com os seus vizinhos do norte, possível período de vinte e cinco anos. Mas o conto relatando a disputa do rei tebano contra o soberano Hyksôs de Avaris , e a múmia do rei Taa, evocando explicitamente a morte violenta que este conhecia, sugere que as hostilidades contra os Hyksôs da dinastia XV E retomadas sob seu reinado . No entanto, a falta de documentação não permite definir com maior precisão as ações deste rei.
Nenhum vestígio da atividade arquitetônica dos antecessores de Seqenenrê Taa foi descoberto ao norte de Abidos . No entanto, Kamose, que sucede a Tâa, descreve assim as fronteiras de seu reino na época de sua ascensão: de Elefantina no sul a Cusae no Egito Central . A área entre as cidades de Abidos e Cusae representaria, portanto, o território reconquistado por Séqénenrê Taâ das autoridades locais subservientes aos Hyksôs, antes de finalmente perecer, sem dúvida sob os machados dos hyksôs.
Durante seu reinado, um grande palácio foi construído no local de Deir-el-Ballas, quarenta quilômetros ao norte de Tebas. Traços de atividade militar foram encontrados lá e o local foi usado em particular como quartel para as tropas armadas do rei tebano. Dadas as cerâmicas e ferramentas de estilo núbio ( Kerma ) descobertas no local, sabemos que muitos Medjaiou , núbios do deserto oriental destinados a desempenhar um papel importante na reconquista do país, viveram ali ao lado dos egípcios.
Um conto egípcio copiados durante a XIX ª dinastia e intitulado "A discussão de Apophis e Seqenenre", que, infelizmente, chegaram até nós de uma forma muito fragmentária, relata uma troca curiosa entre Apophis , hicsos soberana do Egito reinante desde Avaris , eo rei de Tebas . Apófis pede a Seqenenrê para perseguir os hipopótamos de seu lago, pois seus ruídos incomodam o faraó e o impedem de dormir à noite.
Considerando a distância entre Tebas e Avaris, essa mensagem só pode ter um significado oculto ou simbólico. Provavelmente caberia ao soberano do norte afirmar sua soberania sobre seu vassalo do sul.
"Deixe um mensageiro ir ao chefe da cidade do Sul para dizer a ele: Rei Râ-Apopi, vsf, mande você dizer: Que os hipopótamos que estão nos canais do país sejam caçados na lagoa, em a fim de deixá-los deixar o sono vir até mim, noite e dia ... "
- Gaston Maspero , Tales of Ancient Egypt
Uma análise possível dessa história, segundo Gaston Maspero , é a seguinte: O rei Seqenenrê, depois de hesitar por muito tempo, consegue se desvencilhar do embaraçoso dilema em que seu poderoso rival afirmava prendê-lo. Sua resposta, por estar muito atrasada, não deve ter sido menos bizarra do que a mensagem de Apófis, mas não há nada para especular o que foi.
Outra interpretação é avançada por Christopher Knight e Robert Lomas : Apófis é como todos os reis hicsos (literalmente, "governantes estrangeiros"), que querem imitar o modelo de governo egípcio e se designar como faraós, integrando os elementos egípcios em sua própria cultura. O pedido de Apófis deve ser entendido como a exigência de serem revelados certos segredos da ressurreição por meio do uso de símbolos: a noite pela morte, o sono pela viagem e a luta pela ressurreição, e o dia da própria ressurreição, vivido por Osíris na lenda), para silenciar os "hipopótamos", no sentido daqueles que fazem muito barulho parodiando as cerimônias de ressurreição, mas que não guardam os verdadeiros segredos ... Esta hipótese poderia explicar a reação brutal de os protagonistas e a morte violenta de Seqenenrê Tâa. Os autores vão ainda mais longe ao fazer a ligação com a lenda do assassinato de Hiram , assassinado por ter se recusado a divulgar segredos ancestrais, tão próximos estão alguns dos fatos mencionados.
Enterrado no cemitério real de Dra Abu el-Naga , grave Seqenenre Tao, localizada em uma sequência lógica seguinte ao da Ouadjkheperrê Karnes , é identificado na inspeção de sepulturas mencionados no papiro Abbott no XX ª Dinastia . Como muitos outros, seu corpo foi posteriormente retirado de seu túmulo e removido para protegê-lo de ladrões de túmulos . Ele foi instalado no cache de Deir el-Bahari .
O elemento mais famoso sobre esse faraó é sua múmia: ela foi embalsamada às pressas após uma morte obviamente muito violenta; O crânio de Taâ ainda apresenta vários ferimentos que parecem ter sido infligidos por armas hicsas. O significado dessa morte em combate foi interpretado de duas maneiras: ou Taa II tentou reconquistar o norte, mas morreu em combate, ou ele próprio foi atacado e derrotado.
Essa múmia singular, encontrada intacta, é guardada no Museu do Cairo , depois, em 3 de abril de 2021, é transferida para o Museu Nacional da Civilização Egípcia , assim como para outras vinte e uma múmias durante a Parada Dourada dos Faraós .