Seminário protestante de Estrasburgo

O Seminário Protestante de Estrasburgo é um antigo estabelecimento de treinamento criado pelo decreto consular de 30 floréal ano X (20 de maio de 1803) para treinar os ministros da Confissão de Augsburgo . Nascido com o nome de "Academia de Protestantes da Confissão de Augsburgo", mudou de nome em 1808. Foi oficialmente afundado em13 de dezembro de 1873, embora tenha perdido suas funções em 1872 com a promulgação da nova Universidade Alemã ( Reichsuniversität ). Ocupou as instalações do atual Stift , em 1a e 1b quai Saint-Thomas em Estrasburgo . A designação do local permanece até hoje. A Fundação Saint-Guillaume às vezes ainda usa esse nome.

História

Academia Protestante

O Seminário protestante é o herdeiro da Faculdade de Teologia Protestante em Estrasburgo , que tinha deixado de existir durante a Revolução e do Colégio Saint-Guillaume ( Collegium Wilhelmitanum ) que casas e trens jovens seminaristas do XVI th  século . Como a nova Universidade Imperial não deveria mais ter o caráter profundamente luterano da antiga Universidade , os ex-professores da Faculdade exigiram a criação de um estabelecimento separado no qual a teologia pudesse ser ensinada . Além disso, os professores temem a centralização do ensino superior anunciada por Napoleão Bonaparte . Esta criação foi anunciada em 1802 nos Artigos Orgânicos sobre Adoração Protestante, mas seu status é claramente especificado em20 de maio de 1803 (30 floréal ano XI) em um decreto consular:

A Academia Protestante abre suas portas em 7 de novembro de 1803. Todos os professores vivos da velha Universidade tornam-se professores da nova academia. Havia doze cadeiras na criação da Academia Protestante, mas foi acordado que com a morte dos ex-professores o número seria reduzido para dez. Apenas três são teólogos; eles são Jean Laurent Blessig , Isaac Haffner e Georges-Frédéric Weber, o mais velho dos três. Gradualmente, as cadeiras de direito e medicina (às quais eram dedicadas escolas específicas) desaparecem em favor da teologia. No entanto, a educação em ciências literárias e humanas (como história e filosofia) é mantida. Assim, a Academia divide-se rapidamente em duas seções, mantidas até 1872: a primeira é bastante preparatória e ajuda os futuros teólogos a obter uma cultura geral sólida, a segunda a sucede e é exclusivamente voltada para a teologia.

A existência da Academia foi, no entanto, comprometida em 1808 quando, por decreto de 17 de março, está prevista a criação de Faculdades de Teologia dentro da Universidade Imperial, como nas 32 academias imperiais da França (embora apenas as de Montauban e Genebra tenham sido criadas em 1809). Para evitar qualquer confusão com a academia imperial, a academia protestante muda seu nome para se tornar o “Seminário Protestante”. Após a proclamação do decreto, os Reformados reivindicaram em primeiro lugar toda a futura Faculdade de Teologia Protestante, visto que não tinham seminário. As tensões entre as duas denominações protestantes atrasam consideravelmente o andamento do projeto. Quando a nova Faculdade foi finalmente criada em 1819, professores do Seminário vieram para ensinar lá, embora os Reformadores posteriormente tenham obtido uma cadeira própria.

Um ensino compartilhado entre o Seminário e o Corpo Docente

O Seminário e o Corpo Docente se complementam a partir de 1820, sendo o caráter essencial do Seminário eclesiástico. Cinco professores do Seminário também lecionam na Faculdade. Além disso, seus ouvintes são quase os mesmos nas duas escolas, que na verdade estão hospedadas no mesmo estabelecimento. A única diferença notável é que, pelo menos em tese, os Reformados só podem acessar a Faculdade, uma vez que a Faculdade depende exclusivamente da Academia, que não tem caráter denominacional. O Seminário está ligado ao Gymnasium e ao internato de Saint-Guillaume (fundação Saint-Guillaume, futuro Stift ). Graças à ação conjunta das duas escolas, o campo da educação pode se expandir gradativamente. Cursos obrigatórios podem ser adicionados, a partir de 1820, cursos introdutórios aos livros bíblicos, história dos dogmas, arqueologia bíblica , direito eclesiástico, simbolismo, enciclopédia, metodologia e apologética . Na década de 1830, uma nova geração de professores veio lecionar no Seminário, sendo o mais notável deles Édouard Reuss .

O Seminário Protestante sofreu vários ataques ultramontanos na década de 1840 em relação a sua propriedade, os católicos clamando injustiça. A propaganda real começou na década de 1840 e a guerra de panfletos durou mais de uma década. O prefeito tentou confiscar um imóvel em nome da cidade, mas o Conselho da Prefeitura finalmente se recusou a lhe dar permissão em 1855. Em 1851, a ortodoxia luterana também atacou o Seminário e tentou retardar o processo. por professores protestantes liberais. Foi lançada uma investigação em nome do Ministro, que lembrou ao Seminário que este foi instituído “não com o propósito de formar teólogos e académicos, mas de preparar os alunos para o exercício das profissões pastorais”. O Consistório rejeita essa afirmação. O debate dura até 1854 e termina com a vitória dos professores do Seminário. No entanto, isso causa um endurecimento dos partidários do avivamento luterano ortodoxo.

A qualidade da educação aumentou drasticamente durante a década anterior à Guerra Franco-Prussiana de 1870 . O professor mais popular do seminário nessa época foi provavelmente Timothée Colani . O número de ouvintes aumentou drasticamente, os alunos registrados subindo de 75 no Seminário e na Faculdade em 1860 para 103 durante o inverno de 1869-1870.

O fim do seminário

Após o anúncio da anexação da Alsácia ao Reich alemão, vários professores (como Colani e Lichtenberger ) decidem renunciar e ir para a França. Assim que o Tratado de Frankfurt foi assinado, o Reichtag exigiu a criação de uma nova universidade alemã em Estrasburgo, que substituiria as antigas escolas francesas. O12 de abril de 1872, o presidente superior das províncias anexas envia uma carta ao Diretório do consistório geral declarando a extinção do seminário como estabelecimento de ensino. O28 de abril, O Imperador Wilhelm I st fundada oficialmente a nova universidade, o que torna definitivamente anular a função educativa do Seminário.

Após o desaparecimento da função principal do Seminário, os professores decidem fechá-lo. No entanto, isso requer a resolução de questões relativas à distribuição de bens pertencentes ao Seminário. O professor Reuss é responsável pela redação do relatório. O final do curso não é fácil. Professores como Schmidt , Cunitz e Reussner deixaram seus pontos de vista claros:

“Os abaixo assinados, considerando que o Seminário Protestante de Estrasburgo tem sido até agora um estabelecimento de instrução eclesiástica dependente exclusivamente da autoridade eclesiástica, e que, conseqüentemente, não deveria ter sido abolido pelo governo sem prévio acordo com a referida autoridade eclesiástica, solicitou 1 ° que as memórias contêm a expressão de um pesar que a abolição do Seminário como estabelecimento educacional tenha ocorrido sem consulta ao Consistório Superior de nossa Igreja da Confissão de 'Augsburg, e 2 ° que nada foi dito lá que pudesse implicar em a nossa parte a aprovação ou a justificação desta medida. "

Finalmente, o relatório Reuss é aprovado em Novembro de 1873. O Capítulo de Santo Tomás sucede ao Seminário na administração das fundações protestantes de Estrasburgo. quando se abre a primeira sessão do Capítulo, formada por ex-professores, o Seminário Protestante não existe mais.

Professores famosos

Notas e referências

  1. Aviso sobre o Seminário Protestante da Confissão de Augsburgo , Estrasburgo, F.-C. Heitz, 1844, p.  9-10 .
  2. Marc Lienhard , (ed.) A Faculdade de Teologia Protestante de Estrasburgo ontem e hoje (1538-1988): Memorial 450 º  aniversário da faculdade , Estrasburgo, Edições Oberlin, 1988. p.  40 .
  3. Charles Théodore Gérold , A Faculdade de Teologia e o Seminário Protestante de Estrasburgo (1803-1872) , Estrasburgo, Libr. Istra, col. "Estudou história e filosofia religiosa n o   7", 1923, p.  15 .
  4. Aviso sobre o Seminário Protestante da Confissão de Augsburg , op. cit. , p.  13 .
  5. Marc Lienhard (eds.), Op. cit. , p.  41 .
  6. André Encrevé, protestantes franceses em meados do século XIX , Genebra, Trabalho e Fides, col. "History and Society No. 8", 1986, p.  986-987 .
  7. Aviso sobre o Seminário Protestante da Confissão de Augsburg , op. cit. , p.  14 .
  8. Marc Lienhard (dir.), Op. cit. , p.  46 .
  9. protestantes conseguiram, em sua maioria, manter suas propriedades durante a Revolução, ao contrário dos católicos.
  10. Charles Théodore Gérold, op. cit. , p.  207 .
  11. Marc Lienhard (dir.), Op. cit. , p.  50-51 .
  12. Marc Lienhard (dir.), Op. cit. , p.55.
  13. Georges Livet , "University (history of)", Encyclopédie de l'Alsace , Strasbourg, Éd. Publitotal, vol. 12, 1986, pág.  7481 .
  14. Charles Théodore Gérold, op. cit. , p.  290 .
  15. Charles Théodore Gérold, op. cit. , p.292.
  16. Charles Théodore Gérold, op. cit. , p.  294 .

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos