A teoria bissexual é um campo da teoria crítica , inspirado na teoria queer e na política bissexual (in) , que destaca o potencial da bissexualidade tanto como teoria quanto como epistemologia . A teoria bissexual surgiu na década de 1990, em resposta ao crescente movimento dos estudos queer , usando uma abordagem pós-estruturalista semelhante , mas corrigindo a tendência da teoria queer para o obscurecimento bissexual .
Em sua crítica da frequente ocultação da bissexualidade nos estudos queer , Serena Anderlini-d'Onofrio e Jonathan Alexander escrevem: “uma teoria queer que ignora o questionamento da bissexualidade nas sexualidades normativas se revela muito limitada pelas abordagens binárias normativas e normalizadoras que ela procura atrapalhar ”.
Acadêmicos que realizaram estudos em relação à teoria bissexual incluem Ibrahim Abdurrahman Farajajé , Steven Angelides, Elisabeth Däumer, Jo Eadie, Shiri Eisner , Marjorie Garber , Donald E Hall, Clare Hemmings , Michael du Plessis, Maria Pramaggiore, Merl Stor e Kenji Yoshino .
A teoria bissexual apareceu na década de 1990, estimulada pelo surgimento da teoria queer. Artigo de Elisabeth Däumer de 1992 “ Queer Ethics; no entanto, o desafio da bissexualidade para a ética lésbica ”é a primeira grande publicação a teorizar a bissexualidade em relação à teoria queer e feminista .
Em 1993, durante a 11 ª Conferência Nacional bissexuais Reino Unido, um grupo de bisexual universidade formou a banda Intervenção Bi Acadêmico (en) . O grupo publicou um volume de teoria bissexual em 1997, intitulado The Bisexual Imaginary: Representation, Identity and Desire . Em 1995, Marjorie Garber publica Vice Versa: Bissexualidade e o Erotismo da Vida Cotidiana (Vice Versa : Bissexualidade e o Erotismo da vida cotidiana) , uma monografia que visa ser um "bierotismo" observável através de espaços culturais díspares. Em 1996, Maria Pramaggiore e Donald E. Hall editaram a coleção RePresenting Bisexualities: Sujeitos e Culturas do Desejo Fluido , e passaram a tratar de questões de representação. Capítulos da teoria bissexual também apareceram em Teoria Ativando: Lesbian, Gay Bisexual Politics (1993) e Queer Studies: A Lesbian, Gay, Bissexual e Transgender Anthology (1996).
The Journal of Bisexuality (in) é publicado pela primeira vez em 2000 pelo grupo Taylor & Francis sob o nome Routledge e seus editores incluem Fritz Klein , Jonathan Alexander, Brian Zamboni, James D. Weinrich e o Sr. Paz Galupo.
Em 2000, o professor de direito Kenji Yoshino publicou um artigo considerado inovador " O contrato epistêmico da eliminação bissexual ", que argumenta que " heterossexuais ( heterossexuais ) e homossexuais têm em comum o objetivo de estabilizar as categorias de orientação. Sexual . O benefício seria a segurança de que todos os indivíduos derivam de uma ordem social rígida ”. Em 2001, Steven Angelides publicou A History of Bisexuality, no qual ele argumenta que a bissexualidade tem funcionado historicamente ao constituir um "outro" estrutural para a própria identidade sexual . Em 2002, Clare Hemmings publicou Espaços Bissexuais: Uma Geografia de Sexualidade e Gênero, no qual explorou as funções da bissexualidade em espaços geográficos, políticos, teóricos e culturais.
Em 2004, Jonathan Alexander e Karen Yescavage coeditaram Bisexuality and Transgenderism: InterSEXions of the Others, que examina as interseções das identidades bissexuais e transgêneros .
O livro Bi: Notas para uma Revolução Bissexual de Shiri Eisner foi publicado em 2013. Este manifesto radical combina ativismo feminista , transgênero , queer e bissexual com trabalho teórico para estabelecer um modelo de revolução bissexual.
As teorias bissexuais desenvolveram a bissexualidade de maneira crítica, notadamente por meio da formulação de epistemologias bissexuais que questionam as maneiras pelas quais a bissexualidade adquire ou gera significado. Elisabeth Däumer sugere que a bissexualidade pode ser “um ponto de vista epistemológico e ético a partir do qual podemos examinar e desconstruir a estrutura bipolar de gênero e sexualidade”.
Maria Pramaggiore reformula a ideia de que os bissexuais estão "sentados em cima do muro" para teorizar uma "epistemologia da cerca":
Um lugar de interdependência e indecisão. Muitas vezes colocadas precariamente no topo de uma estrutura que divide e delineia, as epistemologias bissexuais têm a capacidade de reenquadrar regimes e regiões do desejo por decadência e / ou reenquadramento de uma forma porosa e não exclusiva ... Epistemologias bissexuais - em formas de apreender , organizar e intervir no mundo que rejeita correspondências individuais entre atos sexuais e identidade, entre objetos eróticos e sexualidades, entre identificação e desejo - reconhecer os desejos fluidos e sua contínua construção e desconstrução do sujeito desejante.
Clare Hemmings descreve três formas que as abordagens epistemológicas bissexuais tendem a assumir: “A primeira situa a bissexualidade fora das categorias convencionais de sexualidade e gênero; a segunda o situa criticamente dentro dessas mesmas categorias; e o terceiro enfoca a importância da bissexualidade na formação discursiva de “outras” identidades ”.
Em seu artigo de 1996, Jonathan Dollimore observa uma tendência que ele chama de “teoria dos votos” no trabalho teórico sobre a bissexualidade. Dollimore critica a fabricação da teoria bissexual de narrativas teóricas ecléticas com pouca atenção a como elas se relacionam com a realidade social e sua suposição de uma posição subversiva que resiste à reflexão sobre como a própria identidade bissexual poderia ser revertida. Dollimore argumenta que a teoria bissexual "passa, se não encerrada, como teoria pós-moderna com segurança como uma doxa suave".
Em seu artigo de 1999, Merl Storr sugere que a identidade, a comunidade, a organização e a política bissexuais contemporâneas estão enraizadas nos primórdios da pós-modernidade . Ao identificar essa relação, Storr observa os temas pós-modernos de indeterminação, instabilidade, fragmentação e fluxo que caracterizam a teoria bissexual e analisa como esses conceitos podem ser analisados criticamente.
Um dos problemas que Clare Hemmings identifica com as abordagens epistemológicas bissexuais é que a bissexualidade se torna metaforizada a ponto de ser irreconhecível para as pessoas bissexuais.