Thorsten Sellin

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Thorsten Sellin Data chave

Aniversário	26 de outubro de 1896 Ornskoldsvik , Suécia
Morte	17 de setembro de 1994 Gilmanton , New Hampshire , Estados Unidos
Profissão	Sociólogo , criminologista
Outras atividades	- Secretário-Geral da Comissão Penal e Penitenciária Internacional de 1949 a 1951 - Presidente da Sociedade Internacional de Criminologia de 1956 a 1965

Thorsten Sellin é um sociólogo sueco que atuou como intermediário, no final da década de 1930 , entre sociólogos, penologistas e criminologistas .

Ele estudou a crise de 1929 e suas consequências sobre o crime e é o autor de Conflits de culture et criminalité ( 1938 ).

Biografia

As principais ideias propostas por Sellin:

• Ele está interessado no confronto de duas origens culturais diferentes, particularmente no contexto da imigração. As diferenças entre as normas dos ambientes culturais, segundo ele, levam a comportamentos desviantes ou pelo menos considerados como tal pelo grupo social dominante na sociedade. O imigrante tem como objetivo se diferenciar da cultura anfitriã.
• Para Sellin, o direito penal sempre reprime desvios relativos aos interesses dominantes de uma sociedade, a um determinado grupo social. O direito penal é modificado com mudanças nos grupos sociais dominantes e mudanças nos valores. O direito penal é, portanto, o produto de uma determinada época. Assim, o crime tem um caráter variável de acordo com os tempos.
• A teoria das configurações de ideias: é um conjunto de ideias transmitidas formal ou informalmente. O indivíduo é confrontado com escolhas, que constituem a expressão da personalidade. Algumas dessas escolhas rotineiras e socialmente definidas são chamadas de “respostas definidas”. Essas são escolhas aceitas como padrões. Tais padrões de conduta são encontrados em todos os setores da sociedade, estejam eles na periferia do direito penal, ou de acordo com ele.

O indivíduo vê diferentes padrões de conduta se chocando, vindos, por exemplo, da família, do ambiente de trabalho, da religião…. Alguns deles podem ser difíceis de conciliar, ou mesmo se contradizerem: conseqüentemente, conflitos de normas podem surgir. Eles se separam, por exemplo, entre grupos sociais radicalmente diferentes, com padrões diametralmente opostos. O exemplo mais convincente é a imigração, colocando em contato diferentes hábitos culturais. Este também é o caso quando a lei ou norma em vigor em uma área geográfica se estende a outra. O direito consuetudinário argelino, por exemplo, preconizava uma solução diferente do código penal francês no caso de uma esposa adúltera: assim, o que antes era norma torna-se crime, o que leva ao que ele chama de conflito de culturas.

• Sellin expõe três tipos de situações de conflito:
  • primeiro quando diferentes códigos culturais se chocam com a fronteira de zonas culturais contíguas
  • segundo, no caso de normas legais, quando a lei de um grupo cultural é estendida para cobrir o território de outro grupo cultural
  • e, finalmente, quando os membros de um grupo cultural migram para outro grupo cultural.
• Sellin conta os conflitos primários e secundários
  • os conflitos secundários são devidos a um processo de diferenciação social gerado pela evolução da cultura de diferentes grupos sociais.
  • Os conflitos primários são aqueles que resultam da migração de normas de uma cultura para outra, ou que se desenvolvem na fronteira entre duas culturas durante a colonização ou mesmo por efeito de migrações de um grupo para outro. '

Explicações

Sellin define “ conflito cultural” para os imigrantes.

Para Sellin, o crime é uma constante em todas as culturas. No entanto, a ideia não é que a conformidade com uma cultura cause desvio na outra, embora às vezes possa ser o caso. Para ele, trata-se da erosão dos padrões por atrito. O ofensor, em geral, é o indivíduo mal adaptado ao seu próprio grupo. A ideia principal é que a cultura contém padrões de conduta que devem ser integrados e aprendidos a respeitar. Em alguns casos, isso pode ser difícil.

• Conflito primário: conflito entre culturas estranhas umas às outras. Confina o imigrante em um gueto geográfico, cultural, social e de emprego
• Conflito secundário: causado por um cisma, uma fração interna.

[ref. necessário]

Explicação

Gerações de imigrantes

• Chegadas. Normalmente limitado a guetos (práticas distintas, linguagem, tradições, valores, nostalgia). Freqüentemente conservador. Presença de padrões rígidos impostos com autoridade. Identidade forte e não problemática. Fator a considerar: para muitos imigrantes, sua migração é também uma urbanização: os imigrantes são muitas vezes de origem rural e acabam nas cidades. Há também uma mudança do conceito de família extensa para o de família “nuclear”. Finalmente: “adolescência” conceituada de forma diferente no Ocidente.

Os recém-chegados acabam deixando o gueto com a chegada de dinheiro e integração funcional (mínima). Fato importante: o crime não os segue. Mudança de estilo de vida? Causa mais provável: efeito do crime da desorganização social local Mobilidade dos imigrantes:

1. distritos fundadores: Aprendizagem de línguas. Dilapidação. Multiétnica.
2. enclaves étnicos: sinal de ascensão social. Culturalmente não diversificado, protegido.
3. bairros dispersos: o migrante se vê integrado. Mudou-se para bairro de “grupo socioeconômico” e não étnico. Fim da necessidade de apoio étnico.

• Segunda geração. Vive em conflito entre as normas parentais e as normas da classe média específicas do país anfitrião. Problema de identidade que pode ser resolvido de 4 maneiras:
  • marginalização (aceitação da identidade negativa)
  • assimilação
  • retirada (separação e glorificação da etnia)
  • biculturalismo (integração pessoal de valores de diferentes fontes)
• Terceira geração. Mais integrado, a ponto de a etnia ressurgir como busca de fontes.

aplicações práticas da teoria de Sellin

É inegável que os motins de 2005 nos subúrbios franceses surgiram de uma disputa entre a sociedade dominante e as minorias. Se examinarmos a história dos subúrbios, vemos que eles foram criados principalmente durante as diferentes ondas de imigração para a França. A enxurrada de imigrantes inchava sucessivamente as periferias dos grandes centros urbanos franceses (período dos “gloriosos anos trinta”…). A sociedade francesa lutou para integrar essa população em massa e, diante da crise habitacional, a concentração vertical foi encontrada como um remédio. Essas populações, exportando sua própria cultura, uma primeira lacuna está se ampliando entre a população imigrante e a população local. Encontramos aqui, como Sellin explicou, os primeiros fatores do crime. Correlativamente a isto, certas práticas relacionadas com a cultura do imigrante podem ser punidas pelo direito penal do país de acolhimento (excisão, etc.). Isso pode criar um segundo abismo no processo de integração. Todos esses fatores podem causar conflitos de normas entre os diferentes grupos culturais existentes nas periferias e entre esses grupos culturais e a cultura dominante. Esses conflitos podem emanar de cultura, religião, normas de conduta que diferem. Assim, um fenômeno de identidade de minorias culturais pode aparecer como uma recusa de conformidade por parte do grupo cultural dominante. Ao mesmo tempo, esse mesmo grupo cultural dominante pode parecer não integrado para as culturas minoritárias.

Além disso, aqui os subúrbios estão nas garras de um conflito primário. Na verdade, o conflito nasce entre duas culturas estranhas uma à outra. Isso confina o imigrante a um gueto geográfico, cultural, social e de emprego. Esta é de fato as principais "demandas" dos habitantes dos subúrbios. O fenômeno da guetização deu origem a áreas com altas taxas de desemprego e altas taxas de criminalidade. A isto se deve somar a promiscuidade das áreas habitacionais (a maioria dos edifícios foi construída nas décadas de 1960 e 1970), a dilapidação ... fatores que desencadeiam situações de crise.

Como Sellin afirmou, o conflito cultural é um fator de criminalidade. Isso foi amplamente verificado durante os distúrbios de 2005. Nesta crise, é principalmente confrontado com pessoas de 2  imigrantes da geração eletrônica . Para essas pessoas, um conflito cultural emana da norma parental em comparação com a norma média do país anfitrião.

Trabalho

• Memorando de pesquisa sobre crime na depressão , 1937
• Guerra e crime: um memorando de pesquisa , 1942
• Os anais da Academia Americana de Ciências Políticas e Sociais , 1943
• Algumas questões atuais no tratamento penal , 1950
• A importância dos registros de crimes , 1951
• O código de proteção: uma proposta sueca , 1957
• A pena de morte: um relatório para o projeto de código penal modelo do American Law Institute , 1959
• Construindo um índice de inadimplência: Um manual , 1963
• Sistemas de denúncia de "crimes conhecidos pela polícia" em países estrangeiros selecionados , 1967
• A criminalidade da juventude , 1975

Bibliografia

 : documento usado como fonte para este artigo.

• (en) Éric Pace, "  Thorsten Sellin, Criminology Expert, Dies at 97  " , no New York Times ,20 de setembro de 1994(acessado em 21 de março de 2012 ) .