Os Typos (em grego: τυπος, "figura" incluindo "Cristo") é um edito sobre a fé publicado pelo imperador bizantino Constante II em setembro de 648 . Ele declara o fim da ectese de Heráclio na tentativa de resolver a crise do monotelismo . Isso põe fim a qualquer discussão sobre o número de vontades de Cristo . Esta nova forma de fé é condenado eo Ecthesis pelo conselho convocado pelo Papa Martin I st na Basílica de Latrão, em Roma, em 649 .
Problemas internos: O Império Bizantino vai sofrer vários distúrbios internos, como guerras civis durante a primeira metade do VII th século. Por volta do ano 600, o Império Bizantino foi liderado pelo Imperador Maurício (582-602), que estabilizou as fronteiras do império lutando contra os sassânidas no leste, bem como os eslavos e ávaros no oeste nos Bálcãs. Em 602, Maurício foi derrubado por uma revolta militar que estabeleceu Focas como imperador (602-610). Focas reinou até 610, quando foi por sua vez deposto por Heráclio (610-641). Heráclio morreu em 641 e deu lugar a seu filho Constantino III . Este último morreu após algumas semanas de reinado e seu filho Constante II assumiu o poder e reinou até 668. O império foi, portanto, desestabilizado por duas guerras civis e 5 imperadores no espaço de 40 anos.
Problemas externos: enfraquecido por distúrbios internos, o império entrou em uma sucessão de conflitos contra povos externos que reduziram significativamente o tamanho do território do império. De fato, o imperador Maurício conseguiu concluir um tratado de paz com o Império Sassânida e aproveitou a paz na fronteira oriental para estabilizar por sua vez a fronteira do Danúbio, que lutava contra as incursões eslavas e ávaras . Várias decisões tomadas pelas Maurícias geram descontentamento no exército que protege os Balcãs. O último derruba Maurício e estabelece Focas como o novo imperador. O imperador Khosro II do Império Persa usa a morte de Maurício para retomar a guerra e saquear as regiões orientais do Império Bizantino. Os persas não são o único problema de Focas. Na verdade, os lombardos concluíram a conquista da Itália e a fronteira com o Danúbio ainda não foi pacificada. Assim, com o agravamento da situação, foi a vez do general Heráclio derrubar Focas em 610 e tentar restaurar a situação. Os persas conseguiram tomar a Síria durante a década de 610, bem como o Egito e parte da Anatólia. Na mesma década, a Trácia luta contra a pilhagem feita pelos eslavos e ávaros, que até ameaçam Constantinopla. A cidade é sitiada conjuntamente, em 626, pelos ávaros e persas. Por outro lado, em 627, Heráclio conseguiu obter uma grande vitória sobre os persas e pôr fim às suas incursões. O império conseguiu recapturar as terras ocupadas pelos persas e Heráclio triunfou em Constantinopla, notavelmente trazendo de volta a cruz real tomada pelos persas com a queda de Jerusalém. Por outro lado, um novo inimigo do império surge em meados da década de 630: os árabes. Com a recente expansão do Islã, os árabes atacaram o império e obtiveram uma grande vitória em 636 na Palestina. O resultado é a perda dela e da Síria. O Egito caiu nas mãos dos árabes em 640/642 e, portanto, Constantinopla perdeu definitivamente seu celeiro. Portanto, além da turbulência interna do império, as guerras e as incursões inimigas causam a perda de um imenso território.
Do ponto de vista religioso, o Império Bizantino não é realmente unidos ciente do VII th século. Na verdade, embora o império tenha uma população cristã, seus dogmas e crenças podem diferir de um lugar para outro. Existem, portanto, várias versões do Cristianismo: os Nestorianos , os Monotelitas , a Igreja Armênia (Monofisitas) ... A ideologia Nestoriana quer que haja duas naturezas / vontades distintas de Cristo, sendo a primeira segundo a sua humanidade e a segunda a divina lado. O Nestorianismo esteve no centro do debate durante o Concílio de Éfeso em 431. Foi durante este Concílio que esta ideologia foi condenada. É especificado no Concílio de Calcedônia (451) que as duas vontades são unidas pela união hipostática . A ideologia dos monotelites vem da ideia original de Eutiques e do protesto do Patriarca de Alexandria Cirilo (412 a 444), bem como de seu sucessor Dióscoro (444 a 454) do Nestorianismo. Tão diferente dos nestorianos, os monofisitas acreditam em uma natureza de Cristo, que a palavra de Deus está unida a Cristo. Continua conflito teológico sobre a V ª , VI th e VII ª séculos. De fato, em 639, tanto o imperador Heráclio quanto o patriarca de Constantinopla escreveram a Ectese , um documento que busca reconciliar e unificar as duas ideologias do nestorianismo e do monotelismo. Em 646, dois anos antes dos erros de digitação de Constante II, um monge chamado Máximo, o Confessor, fez uma grande campanha contra o monotelismo no Norte da África. Maximus é um monge nascido em Constantinopla. Em 624/625 ingressou no mosteiro de São Jorge em Cyzique, onde escreveu as suas obras: liber asceticus e Centuriae de cariate . Em 626, os ataques persas obrigaram-no a partir para a África. É aqui que ele começará a lutar contra o monotelismo. Ele vai escrever várias obras como Ambigua ou o Mystagogia . Durante sua luta contra o monotelismo, ele decide buscar a ajuda do Patriarca de Roma que segue a corrente Nestoriana. O Papa Teodoro, portanto, envia uma carta ao Patriarca Monotelista de Constantinopla Paulo II, que mantém sua posição teológica firme. Então, em 647, o patriarca de Roma excomungou Paulo por heresia. Por sua vez, o Patriarca de Constantinopla rompe o contato com o Patriarca de Roma. Foi lá que, nas garras de um cisma nas igrejas de Roma e Constantinopla, o imperador Constante II cometeu os erros de digitação.
A Ectese de Heráclio foi um documento principalmente teológico que tenta unir os Nestorianos e os Monotelitas. O documento faz um compromisso: Cristo tem duas naturezas, uma divina e outra humana, mas só tem uma vontade. Os erros de digitação, por sua vez, eram um documento mais político do que religioso. O objetivo é aproximar os fiéis como o da Ectese, mas em vez de tentar um compromisso, os erros de digitação procuram encerrar a discussão. Com efeito, os erros tipográficos ditam aos sujeitos que não falem mais de uma ou duas vontades de Cristo para pôr fim à disputa e às separações religiosas. Essa nova lei é reforçada por punições caso não seja respeitada. Por exemplo, um clérigo pode ser destituído de seu posto, um monge excomungado e um cidadão comum podem receber punição física e ir até o banimento.
A fonte de Constante II não sobreviveu até os dias atuais e não é mencionada nos arquivos bizantinos conhecidos. As informações sobre o conteúdo do documento vêm principalmente dos arquivos papais.
A resposta da Igreja Romana aos erros de digitação foi reunir um conselho para tentar frustrar o novo édito imperial. Sendo a Igreja de Roma firmemente nestoriana, procura, portanto, opor-se por um lado aos monotelitas, mas também ao edito imperial que, em vez de procurar uma resposta teológica, procura encerrar a discussão. Assim, em 649 o sucessor Papa ao Papa Theodore, Martin I st , convoca o Concílio de Latrão sem autorização imperial. Deve-se lembrar que este concílio não faz parte dos concílios ecumênicos reconhecidos pelo império. Na verdade, o que constitui um concílio ecumênico é sua recepção diante das outras igrejas da cristandade. Como o concílio ocorre em Roma, por ser contestado por outras igrejas e patriarcas, o concílio não pode reivindicar o título de ecumênico. O conselho é composto principalmente por teólogos vindos da Europa oriental, mas também por monges gregos liderados por Máximo, o Confessor. O conselho dura vários dias, 20 cânones são finalmente emitidos e condenam o monotelismo. Os erros tipográficos não sendo respeitados pelo Papa de Roma, o imperador Constante II ordenou a prisão do patriarca, bem como a de Máximo, o Confessor. O Papa foi preso em 654 pelo exarca Teodoro Calliopas e enviado a Constantinopla. No caminho, o Papa é detido por 19 dias na ilha de Naxos e depois enviado para ser julgado na capital do império. Ele é acusado de traição, de conspiração contra o imperador e finalmente é condenado ao exílio na Crimeia, onde morrerá em 655/656. Da mesma forma, Máximo, o Confessor, também acusado de conspiração e heresia, será enviado para a Trácia. Ele então parece ter recebido um perdão imperial. Apesar de tudo, ele continua a lutar contra o monotelismo. Ele é, portanto, julgado mais uma vez em 662 por heresia. Ele perde a língua e a mão direita após um julgamento e é mais uma vez exilado na atual Geórgia. Ele morreu no mesmo ano. Os eventos causados pelos erros de digitação são os precursores dos grandes cismas das duas Igrejas, a de Roma e a de Constantinopla.