Tzintzuntzan

Tzintzuntzan
Imagem ilustrativa do artigo Tzintzuntzan
Vista da pirâmide yacata do extremo sul.
Localização
País México
Estado Michoacan
Informações de Contato 19 ° 37 ′ 42 ″ norte, 101 ° 34 ′ 44 ″ oeste
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História
Tempo XV th e XVI th  séculos

Tzintzuntzan (da palavra P'urhépecha Ts'intsuntsani , que significa "terra dos colibris") era o centro cerimonial da cidade de mesmo nome, capital do Reino Tarascan nos tempos pré-colombianos .

Depois de ter sua sede em Patzcuaro durante os primeiros anos do Império Tarasco, poder mudou-se para Tzintzuntzan no meio do XV th  século . O império continuou a se expandir e a conter os ataques de seu vizinho, o Império Asteca , até o advento do Império Espanhol . Não querendo sofrer a mesma destruição que a capital asteca, México-Tenochtitlan , o imperador se rendeu aos espanhóis nesta cidade. No entanto, a maior parte do local, e em particular suas cinco pirâmides arredondadas chamadas "yacatas", ainda foram destruídas e a cidade quase completamente abandonada.

Devido ao desinteresse pelo antigo Império P'urhépecha, as escavações neste local só começaram na década de 1930. Os maiores monumentos são as cinco pirâmides Yacata, que se alinham às margens do Lago Pátzcuaro . O outro grande vestígio é a grande plataforma esculpida na colina em que os yacatas e outros edifícios descansam.

Hoje o local ainda é usado para eventos como o Festival Cultural Fin de Año.

História

Tzintzuntzan era a capital do Império P'urhépecha (ou Tarasque) quando os espanhóis chegaram na década de 1520. Como os habitantes não deixaram registros escritos, o que sabemos desta cidade e de seu império vem dos escritos em espanhol e de achados arqueológicos. O principal documento em língua espanhola, denominado Relação de Michoacán, escrito por Jerónimo de Alcalá, registra o que lhe foi trazido pela elite P'urhépecha em 1539. Outros escritos referem-se à capital, em particular a quarta carta de Hernán Cortés em 1524 , "La información de Don Vasco de Quiroga , sobre el su asiento Iglesia Catedral', em 1538, o TRATADO curioso y las cosas médico do Nueva España Alonso La Rea na XVII ª  século e Crónica da provincia de los Santos Apóstoles San Pedro e San Pablo de Michoacán de Pablo Beaumont.

Por várias razões, as origens dos P'urhépechas estão envoltas em mistério. Muito da cultura P'urhépecha é muito distinta de outras culturas mesoamericanas . A língua P'urhépecha tem mais em comum com o Zuñi do sudoeste dos Estados Unidos ou Quéchua ] do Peru e não está relacionada a nenhuma outra língua mesoamericana. A coleção de contos de Jeromimo Acalá dos antigos P'urhépecha estabelece que esse povo emigrou para a região do Lago Patzcuaro, desenvolvendo alianças com os povos que já lá estavam. Eventualmente, ele se tornou o grupo dominante e estabeleceu sua capital em Tzintzuntzan. De acordo com as evidências coletadas, o povo P'urhépecha pode ter começado a dominar a região do Lago Pátzcuaro já em 1000 DC, mas definitivamente em 1250.

A história tradicional dos P'urhépecha registra que por volta do ano 1325 um herói guerreiro que se tornou rei, Tarícuri, se autoproclamou seu governante e fez de Pátzcuaro sua capital. Seus sobrinhos foram feitos reis dos reinos vizinhos de Ihuatzio e Tzintzuntzan, e ambos começaram suas conquistas militares a partir desses pontos de partida. Durante esse período de expansão, a hegemonia mudou de Pátzcuaro para a de Tzintzuntzan, que havia crescido politicamente o suficiente para assumir o controle das outras cidades. Durante grande parte da história do império, a população de Tzintzuntzan permaneceu pelo menos cinco vezes maior do que a de outras cidades. Por volta de 1440, o império foi consolidado e uma burocracia administrativa instalou-se em Tzintzuntzan. A maior parte da expansão do império ocorreu por volta dessa época.

A data de fundação da cidade de Tzintzuntzan é provavelmente por volta de 1450, durante o período pós-clássico recente . A história tradicional do Império no XIV th e XV ª  séculos é obscuro porque é difícil acreditar que Tarícuri e sobrinhos governou por mais de 90 anos. Os registros mostram que a consolidação do império começou no meio do XV th  século, com o estabelecimento de um Estado centralizado. A burocracia instalou-se em Tzintzuntzan e o império desenvolveu-se fora da região do Lago Pátzcuaro de 1440 a 1500. Isso resultou em uma composição étnica muito heterogênea do império, que se traduziu na da própria capital, apenas dez por cento da população do lago região sendo da etnia Púrhépecha. A vida política, econômica e religiosa era controlada por Tzintzuntzan. O local está localizado na encosta da colina Yauarato, com vista para o Lago Patzcuaro e suas margens. A colina protegia este local de qualquer ataque. A cidade pré-hispânica de Tzintzuntzan se estendia do Lago Pátzcuaro até as colinas a leste e tinha uma população de 25.000 a 30.000 quando os espanhóis chegaram na década de 1520. O poder p'urhépecha estendeu-se por grande parte do centro-oeste do México, incluindo o que hoje é Michoacán e partes dos atuais estados de Guanajuato , Guerrero e Jalisco ]. Apesar de ser a capital do Segundo Império Mesoamericano , quando os espanhóis conquistaram seu rival Tenochtitlan , a cidade se rendeu aos espanhóis sem lutar. Existem duas razões prováveis ​​para isso. Mesmo antes da chegada dos próprios espanhóis, epidemias de doenças como a varíola e o sarampo afetaram gravemente a população de Púrhépecha e provavelmente mataram o rei. O jovem rei, recém-instalado às pressas e sem experiência política, sem dúvida esperava chegar a um acordo com o domínio espanhol e evitar o destino de Tenochtitlán, ou seja, a destruição total. Essa esperança acabou quando os espanhóis o queimaram na fogueira.

Tzintzuntzan foi a primeira capital da nova província espanhola de Mechoacan ou Michoacán na década de 1520, e os frades franciscanos chegaram para evangelizar o povo P'urhépecha. O mosteiro foi construído em parte com pedras retiradas das cinco pirâmides "yacata" do centro cerimonial. Na década de 1530, a capital foi transferida para Pátzcuaro e a população de Tzintzuntzan caiu até que a cidade foi abandonada.

Sítio arqueológico

Ao contrário dos astecas e maias, os antigos P'urhépechas deixaram poucos vestígios de arquitetura monumental. As cidades não eram significativamente fortificadas e as estradas tinham pouca ou nenhuma pavimentação. Apenas dois jogos de bola são conhecidos no território do antigo império e nenhum na capital. Até recentemente, arqueólogos, antropólogos e historiadores demonstravam pouco interesse por esse povo. Alguns até duvidaram que os P'urhépechas pudessem ter constituído um estado. No entanto, pesquisas recentes revelaram que os antigos P'urhépechas controlavam um vasto império, superado em número apenas pelo dos astecas, e que eles foram a origem de uma cultura complexa que foi, em muitos aspectos, única na Mesoamérica.

O sítio arqueológico de Tzintzuntzan é composto principalmente do que foi o centro cerimonial. Ele está localizado em uma grande plataforma feita pelo homem esculpida na Colina Yahuarato com vista para o Lago Patzcuaro, na costa nordeste. Seu centro cerimonial possui uma grande praça e vários edifícios conhecidos como casa de padres e da nobreza, mas a principal atração vem das "cinco yacatas" ou pirâmides semicirculares que se destacam contra o panorama do lago. Este centro cerimonial foi denominado Taríaran ou "Casa do Vento". O sítio arqueológico também foi uma fortificação defensiva além de ser um centro religioso.

Nesse centro cerimonial, o rei, ou Cazonci , tinha a função de representar o deus principal Curicaueri. Seu papel essencial era governar em nome do deus e garantir que os fogos perpétuos dos templos principais fossem abastecidos com lenha. Neste local, um grande número de sacrifícios humanos era praticado, geralmente em prisioneiros de guerra. Acreditava-se que esses prisioneiros sacrificados eram mensageiros dos deuses e eram reverenciados como tais. Quando a decisão de declarar guerra foi tomada, enormes fogueiras foram acesas ali, e então a chama foi levada pelos padres aos outros oito centros administrativos do império. Dos 91 assentamentos localizados dentro da bacia do Lago Patzcuaro você podia ver esses incêndios e saber que tinha que se preparar para a guerra.

Tzintzuntzan possui as maiores estruturas monumentais do reino P'urhépecha. As duas estruturas mais impressionantes são as cinco pirâmides “yacata” e a Grande Plataforma sobre a qual repousam. Todas são visíveis e datam da segunda fase de ocupação do sítio. O primeiro estágio é representado por pequenas estruturas em formato de pirâmide descobertas sob as yacatas. A Grande Plataforma consiste em uma grande área plana medindo 425 m por 250 m esculpida na encosta da colina sobre a qual repousam as pirâmides yacata e outras estruturas.

Na frente da plataforma, de frente para o Lago Patzcuaro, as cinco pirâmides yacata estão alinhadas em um eixo aproximadamente norte-sul. Ao contrário das dos astecas ou maias , essas estruturas são arredondadas e não quadradas. As cinco estruturas têm a forma aproximada de um buraco de fechadura e estão interligadas nas plataformas piramidais traseiras a degraus. O núcleo de cada uma dessas estruturas consiste em entulhos empilhados cobertos por lajes de pedra decoradas com espirais, círculos e outros desenhos geométricos. Essas lajes de pedra são montadas de maneira semelhante à da alvenaria construída pelos Incas na América do Sul. Outra característica distintiva desta arquitetura e de outras construções P'urhépechas é que nenhum traço de estuque foi encontrado.

Em cada um dos yacatas havia um templo de madeira, no qual os ritos mais importantes para o povo e o governo P'urhépecha eram realizados, incluindo os túmulos, dos quais cerca de sessenta foram encontrados. Os túmulos que foram escavados continham ricos móveis funerários e são provavelmente os sepultamentos de reis e sacerdotes. Três dos yacatas não foram restaurados.

As yacatas foram construídas em estruturas piramidais mais antigas e tradicionais, que datam da primeira fase de ocupação do local. Entre as yacatas 3 e 4, aberturas foram esculpidas na grande plataforma para descobrir algumas dessas estruturas, que incluem três escadas e parte de uma parede circular. Atrás das cinco yacatas está uma enorme praça com estruturas menores. Na plataforma vivia apenas a elite religiosa e política, seus servos e seus guardas. Rituais como aqueles que se destinavam a adorar os diferentes deuses, o sol e a lua, e para celebrar eventos como os equinócios, aconteciam aqui. No extremo norte da plataforma está o Palácio ou Edifício B, que foi explorado nas décadas de 1940 e 1980, contendo vários sepultamentos de reis e padres. Era no palácio que o rei morava. O palácio incluía uma sala dedicada à conservação das cabeças dos inimigos mortos em combate. O Edifício E está localizado no meio do pequeno bosque que ocupa a plataforma. Era usado para armazenar itens trazidos como oferta. Neste edifício encontramos indícios de uma ocupação no início da era colonial.

Descobertas e escavações

As primeiras referências modernas aos yacatas de Tzintzuntzan são encontradas nos escritos de Beaumont (1855), quando Tzintzuntzan foi identificada como a capital do antigo Reino de Tarascan. O primeiro trabalho de campo realizado aqui é o de Nicolas León em 1888. Ele descreveu as características básicas dos edifícios e escreveu uma breve história do local, destacando os acontecimentos que levaram à destruição do antigo. No entanto, nenhuma escavação ocorreu no local antes de 1930.

A área que agora está aberta ao público é a primeira parte do local a ser escavada e reconstruída no final dos anos 1930. Em 1930 Caso e Noguera começaram a primeira escavação organizada de Tzintzuntzan. O trabalho mostrou-se complexo devido à composição do solo que dificultava a identificação dos estratos e, portanto, a determinação da cronologia do local.

Em 1937, uma série de onze escavações no local permitiram começar a limpá-lo, consolidá-lo e reconstruir os principais elementos arquitetônicos. Outros estudos foram realizados paralelamente a este trabalho. Essas escavações foram lideradas por Alfonso Caso e se concentraram em Yacata Número 5, bem como na consolidação da extremidade norte da linha yacata. Durante a temporada de 1938, continuou a consolidação, bem como a escavação das sepulturas e as pesquisas para tentar estabelecer uma cronologia da ocupação pelo estudo dos estratos. O Yacata 5 foi limpo, assim como o Edifício A (datado da época colonial) e o Edifício B foi descoberto. De 1940 a 1946, a restauração do Yacata 5 foi concluída e os edifícios B e C foram escavados. Os estudos topográficos foram realizados, apoiados em pesquisas sobre as cerâmicas descobertas nos estratos. Foi realizada a escavação das sepulturas e estudada a área retangular entre Yacatas 4 e 5, bem como a área retangular localizada perto de Yacata 1. De 1962 a 1968, a área foi explorada pelo Dr. Román Piña Chán . A face frontal do Yacata 1 e a parede que delimita a Grande Plataforma foram reconstruídas. Foi descoberto um edifício da era colonial (Edifício D), no Edifício B um altar foi descoberto e o Yacata 5 foi escavado para determinar como foi construído. O bairro de Santa Ana, que está localizado em frente às Pirâmides Yacata, foi explorado e outras reconstruções Yacata e Muro ocorreram. Na década de 1970, um mapa detalhado do local foi desenhado, com base em achados arqueológicos e documentos da época. O local das cerimônias e seu perímetro, bem como as yacatas 2 e 3, foram os últimos a serem estudados. No Edifício E, uma instalação de armazenamento também foi descoberta e estudada. Fora do perímetro, uma oficina de obsidiana com alojamentos foi descoberta.

A área foi escavada pela última vez em 1992 por Efrain Cárdenas. A face noroeste da grande plataforma foi restaurada e o museu do local foi construído.

O site hoje

As yacatas são consideradas um dos monumentos mais emblemáticos da região.

O local acolhe anualmente o Festival Cultural Fin de Año, no qual as comunidades indígenas que vivem ao redor do Lago Pátzcuaro celebram sua cultura, principalmente por meio de música e dança. Este evento anual é patrocinado pelo município de Tzintzuntzan, por outras comunidades e também pela secretaria estadual de turismo. Acontece no final de dezembro, entre o Natal e o Ano Novo. Lá se apresentam algumas danças tradicionais, entre elas a Danza del Pescado, a Danza de los Moros, a Danza de los Tumbies e o Navegante Pescador. À noite, são apresentados os jogos com bola P'urhépecha (uárukua), nos quais a bola é acionada e são usados ​​tacos semelhantes aos usados ​​no hóquei. O Ano Novo Púrhépecha está marcado para o início de fevereiro.

O Museu do Sítio da Zona Arqueológica de Tzintzuntzan foi inaugurado em 1992, com o objetivo principal de expor os vestígios encontrados no local. O museu contém uma sala onde estão expostos objetos religiosos, decorativos e utilitários. Há desenhos que traçam a história dos governadores do império, bem como uma planta da moderna Michoacán mostrando os locais de onde os objetos apresentados foram retirados. O museu oferece visitas guiadas e venda de publicações e reproduções de artefatos.

Referências

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