Prefeito do tribunal |
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Aniversário |
170 Tyr |
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Morte |
223 ou 228 Roma |
Nome de nascença | Gnaeus Domitius Annius Ulpianus |
Tempo | Império Romano |
Atividades | Conselheiro jurídico, escritor |
Pessoas | Domitii |
Domício Ulpianus (~ 170-223) é um político e jurista romana do início do III ª século .
Originário de Tiro , Ulpien provavelmente teve que vir de uma boa família de cidadãos romanos. Ele foi o primeiro assessor do prefeito do pretório papiniano , outro famoso jurista, sob o governo de Sétimo Severo e Caracala . Após o assassinato de Caracalla em 217, o novo imperador Elagabalus o expulsou de Roma. Mas o seu sucessor Alexandre Sévère o nomeou prefeito do annone , então prefeito do pretório em 222: era o principal conselheiro do imperador. Impopular com a Guarda Pretoriana por ter reduzido seus privilégios concedidos por Heliogábalo, foi morto pelo Sr. Aurelius Epagathos sob os olhos de Alexandre Sévère durante um levante deste último no final de 223 .
Seu trabalho como advogado inclui:
bem como uma série de tratados sobre questões específicas.
Ele é o autor mais incluído no Digest of Justinian .
Algumas de suas fórmulas são famosas e muito utilizadas nos séculos seguintes:
Ele fez três distinções principais de direito, assumindo assim a distinção de Aristóteles :
Na Lei das Citações ( 426 ), ele é colocado, junto com Papinien , Gaius , Paul e Modestin , entre os cinco juristas cujas opiniões retidas foram consideradas decisivas. Esses cinco juristas também são citados como as principais fontes do Código de Teodósio II e do Código de Justiniano .
“Fazer direito exige primeiro saber de onde vem esse nome de lei. Vem da justiça, porque, como Celsus finamente definiu, a lei é a arte do bem e do justo. - 1. Com razão alguns nos chamam de "sacerdotes", porque cultivamos a justiça e proclamamos o conhecimento do bom e do justo, separando o justo dos iníquos, distinguindo o lícito do ilícito, querendo tornar os indivíduos bons., Não só pelo medo do castigo, mas também pelo incentivo às recompensas, aspirando - se não me engano - à verdadeira filosofia, não à falsa. - 2. Nesta ciência, existem dois ramos: o público e o privado. O direito público é o que interessa ao Estado romano, o direito privado é o que interessa aos indivíduos. Na verdade, existem coisas que são úteis publicamente, outras apenas no nível privado. O direito público diz respeito a coisas sagradas, padres, magistrados. O direito privado se divide em três partes, porque de fato é constituído por preceitos naturais, pessoas ou civis. - 3. A lei natural é o que a natureza ensinou a todos os animais. Porque este direito não é específico do homem, mas é comum a todos os animais que nascem na terra ou no mar, até aos pássaros. Disto surge a união do masculino e do feminino que chamamos de casamento; daí também a procriação de crianças, sua educação, pois vemos de fato que todos os outros animais, mesmo os animais selvagens, devem ter conhecimento desse direito. - 4. A lei das nações é aquela que é usada pelas nações humanas. É fácil entender o que o distingue da lei natural porque, enquanto um é comum a todos os animais, o outro é comum apenas aos homens. "
- Ulpien, na I st livro de seus Institutos ( Digest , 1, 1, 1, 1-4)
(en) Tony Honoré , Pioneiro Ulpiano dos Direitos Humanos , Oxford University Press ,2005, 2 nd ed.
A edição de 1982 foi traduzida para o francês.