Um, ninguém e cem mil

Uno, nessuno e centomila

Um, um, cem mil Imagem na Infobox.
Título original (it)  Uno, nessuno e centomila
Língua italiano
Autor Luigi Pirandello
Gentil Novela
Data de lançamento 1926
País Venezuela
editor Newton Compton Editori ( em )
Seqüência
Series Biblioteca Economica Newton ( d )

One, Person and One Hundred Thousand ( italiano  : Uno, nessuno e centomila ) é umdos romances mais famososde Luigi Pirandello , publicado em 1926 .

Histórico

Iniciado em 1909 e concluído em 1926 , foi publicado pela primeira vez como um romance em série na revista Le Salon Littéraire . Esta obra, a última de Pirandello, é a que melhor consegue sintetizar o pensamento do autor. Numa carta autobiográfica, o próprio Pirandello define este livro como "a descrição mais amarga e profundamente engraçada da decomposição da vida". O protagonista Vitangelo Moscarda, pode sim ser considerado um dos mais complexos do universo pirandelliano e, certamente, aquele com maior autoconsciência. O nome Moscarda lembra o de Mostardo, o protagonista de Il cavalier Mostardo ( 1921 ) de Antonio Beltramelli , muito famoso na época: Mostardo é o homem extraordinário, Moscarda o homem comum.

Do ponto de vista formal, notamos a forte propensão do narrador para o monólogo, bem como seu hábito de se dirigir ao leitor muitas vezes fazendo perguntas e problemas a fim de envolvê-lo diretamente na história, cujo alcance é indubitavelmente universal. Apesar de sua longa gestação, o romance não é fragmentado nem desorganizado, mas pode, ao contrário, ser considerado o ápice da carreira do autor.

resumo

O protagonista desta história, Vitangelo Moscarda, é uma pessoa comum, um jovem que herdou o banco do pai e vive das suas pensões. Um dia, porém, depois que sua esposa observa que seu nariz está ligeiramente torto, ele passa por uma crise de identidade e percebe que as pessoas ao seu redor têm uma imagem completamente diferente dele. A partir daí, o objetivo de Vitangelo será descobrir quem ele realmente é. Deixando de ser um agiota, ele decide mudar de vida, às custas de sua própria ruína e contra a vontade de sua esposa, que desde então saiu de casa. Este gesto reflete o desejo de realizar um trabalho de caridade, mas também de não ser mais considerado uma marionete por sua esposa. Até Anna Rose, uma amiga de sua esposa que ele conhece pouco, diz que ela tentou de tudo para fazer sua esposa entender que Vitangelo não é o louco que ela imagina e que ele não é inerentemente mau.

O protagonista enlouquece em um hospício onde, no entanto, se sentirá livre de todas as regras porque seus sentimentos o levam a ver o mundo com uma perspectiva diferente. Vitangelo Moscarda conclui que para sair da prisão onde a vida está confinada não basta mudar os nomes porque a vida é uma evolução constante e os nomes representam a morte. A única maneira de viver cada momento é, portanto, viver a vida momento a momento e renascer constantemente de uma maneira diferente.

Significado do título

O título do romance facilita a compreensão. A história de Vitangelo Moscarda é a de uma consciência progressiva: a consciência de que o homem não é um e de que a realidade não é objetiva. O protagonista abandona sua velha concepção que considerou que um valeu a pena todo (um) a entender que ele não é nada (Ninguém), através da conscientização dos diferentes ones ele mesmo que, gradualmente, trazer à luz as suas relações com os outros (cem mil). A realidade, portanto, perde sua objetividade e desaparece no turbilhão infinito do relativismo. Em sua tentativa de destruir os cem mil Vitangelo estrangeiros que vivem nos outros, ele entende que as cem mil representações que os outros têm dele vêm dos tolos que não querem aceitar que o mundo seja diferente de como ele é. concebida. Vitangelo Moscarda é o "estrangeiro da vida", aquele que entendeu que as pessoas são "escravas" dos outros e de si mesmas. Ele vê que os outros vivem nessa armadilha, mas é totalmente livre: o fato de que as pessoas o tomem por tolo é a prova de que não é possível destruir as cem mil imagens estrangeiras que os outros têm dele.

O final do romance é digno de um empreendimento dessa magnitude. A rejeição total da pessoa implica a aniquilação do ego porque ele se dissolve completamente na natureza. Muito significativa é a rejeição do nome que distorce e aprisiona a realidade em formas imutáveis, ao contrário da vida que é um devir permanente segundo a concepção vitalista de Pirandello.

Um, ninguém e cem mil

O fundamento do pensamento de Pirandello é uma concepção vitalista da realidade: toda realidade é vida, um movimento vital perpétuo, entendido como devir eterno, uma transformação sem fim de um estado a outro.

Qualquer coisa que se desvie desse fluxo e atue como uma forma individual separada congela, endurece e morre. É o caso do homem que se separa do universal para assumir uma forma individual na qual se constrange e usa uma máscara ("pessoa") que o representa.

É o colapso do ego individual que traz o protagonista a esse estado. Quando a sua mulher, por simples brincadeira, lhe chama a atenção para alguns defeitos físicos que nunca tinha notado, nomeadamente uma ligeira inclinação do nariz, Vitangelo se dá conta de que a imagem que sempre teve de si mesmo não corresponde realmente à que lhe foi referida. por outros. Ele então procura preservar a imagem que tem de si mesmo, mas sua loucura surgirá desse esforço em direção a um objetivo inacessível. A loucura é a ferramenta por excelência de Pirandello para expor o absurdo das convenções sociais e reduzi-las a nada.

Fonte de tradução

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