Vasubandhu

Vasubandhu Imagem na Infobox. Vasubandhu como Chan ou Patriarca Zen . Função
Patriarca do Zen ( d )
Jayata Manorhita
Biografia
Aniversário Peshawar
Nome na língua nativa वसुबन्भु
Atividades Filósofo , escritor , monge budista
Outra informação
Religião budismo

Vasubandhu (aprox. Iv e - v th séculos), monge budista gandharais , é um dos fundadores da escola Yogacara com seu meio-irmão Asanga e Maitreya-nātha . Ele também é o vigésimo primeiro Patriarca do Chan ou Zen . Ele é freqüentemente considerado um bodhisattva .

O termo sânscrito Vasubandhu significa literalmente bom parentesco, bom ou excelente vasu e parentesco bandhu . De onde vem seu nome traduzido para o chinês Shiqin (parentesco Shìqīn 世 親 de geração em geração) ou Tianqin (Tiānqīn 天 親 parentesco celestial), seu nome chinês da transcrição fonética Poxiupantou (Poxiūpántóu 婆 修 盤 頭), ou Pos póupandou (藪 槃 豆) ou Fasupandu (fásūpándù 筏 蘇 槃 度) quase não é mais usado. Seu nome em tibetano é dbyig gnyen.

Seus escritos, o mais importante dos quais é o Abhidhamma Treasure ( Abhidharmakosha ), traduzido para o chinês e tibetano, exerceu uma influência significativa sobre Mahayana e Vajrayana .

Biografia

As fontes sobre a vida de Vasubandhu são a biografia escrita por Paramārtha (Zhēndì 真諦 499-569), representante da escola yogācāra na China ( Pósǒupándòu fǎshī zhuàn《婆 藪 槃 豆 法師 傳》), o Dàtáng xīyó 唐 uj西遊記 ( 》) Relatando a viagem de Xuanzang (Xuánzàng 玄奘 600-664), bem como os autores tibetanos Taranatha e Bu-ston  ; essas fontes raramente concordam em detalhes.

As datas de seu nascimento e morte são incertas. Indicados segundo a tradição budista em anos passados ​​desde o parinirvâna do Buda , data variável de acordo com as tradições, podem apresentar de cem a duzentos anos de diferença para um mesmo autor segundo as passagens. Seria, portanto, ser nascido mais cedo do que no meio da III ª  século e, o mais tardar no início da V ª  século . Todos, por outro lado, concordam em que ele morra aos oitenta anos.

Vasubandhu teria nascido em Puruşapura (atual Peshawar ) em Gandhâra . Fontes tibetanas relatam uma versão provavelmente simbólica de suas origens, o que torna sua mãe uma freira chamada Prasannashila. Consciente de viver em um período de declínio do budismo e movida pelo desejo de contribuir para sua manutenção, ela teria abandonado o celibato para dar à luz dois filhos, Asanga nascido de um rei (casta de kshatriyas ), então Vasubandhu nascido de um brâmane , enquanto Asanga já era um monge ou noviço. Eles também teriam um irmão mais novo chamado Virinchivatsa. De acordo com fontes chinesas, Vasubandhu e Asanga são ambos brâmanes de gotra (nome de família) Kaushika, e sua mãe se chama Virinchi.

Jornada filosófica e religiosa

Ele entrou pela primeira vez na escola Sarvastivada (Sarvāstivāda ou Vaibhashika), a mais bem estabelecida em Gandhara, cujo centro era na Caxemira . Sabemos de dois mestres importantes: Manoratha e Buddhamitra, o último mencionado apenas por Paramārtha. Em qualquer caso, Manoratha o teria apresentado às idéias da escola Sautrāntika , fundamentalistas que rejeitavam tudo o que lhes parecia sobreposto ao discurso original do Buda, e consideravam a filosofia dos Sarvāstivādins absurda e ridícula.

Vasubandhu então teria ido à Caxemira para indagar sobre a fonte. Ao retornar, ele teria iniciado um exame geral dos conceitos Sarvāstivādin, explicando-os durante o dia aos alunos e compondo um verso (karika) à noite, recapitulando seu ensinamento para o dia. Foi assim que ele escreveu o Tesouro do Abhidharma (Abhidharmakośa), em Ayodhya, na atual Uttar Pradesh , ou nas proximidades de Puruṣapura, de acordo com Dàtáng xīyóujì. A tradição afirma que os Sarvāstivādins, encantados em ver suas teorias tão brilhantemente expostas, ordenaram que ele comentasse (Abhidharmakośabhāṣya), antes de se desiludir ao notar que Vasubandhu sistematicamente criticava suas idéias do ponto de vista Sautrantika. Posteriormente, eles escreveram muitos tratados para combatê-la.

Ele então teria passado vários anos se mudando de um lugar para outro acompanhado por seus mestres. Assim, teria passado para Shakala, que poderia ser Sialkot no Paquistão . Ele teria desfrutado do favor de dois governantes Gupta , chamados Vikramāditya e Balāditya, que poderiam ser Skandagupta (r.455-467) e Narasimhagupta (r. 467-473) se uma data de nascimento tardia fosse permitida. Foi para Ayodhya que seu irmão, já conquistado para o pensamento mahāyāna, o teria convertido, confiando em particular no Akṣayamati nirdeśa-sūtra e no Daśabhūmika sūtra (Sutra das Dez terras ). Vasubandhu, portanto, juntou-se ao yogacara. Anteriormente, afirmam as fontes, ele não teria nada além de desdém pelas teorias de Asanga. O Bu-ston tibetano empresta-lhe esta reflexão: "Pobre Asanga, ele meditou na floresta durante doze anos e não tirou nada disso, por isso inventou um sistema tão pesado e desajeitado que só um elefante podia. Carregar! "

Posteriormente, ele escreveu comentários sobre textos Mahāyāna e tratados de yogācāra, enquanto participava de muitos debates nos quais se destacou. No final de sua vida, ele os abandonou para se dedicar exclusivamente à meditação. Ele morreu com oitenta anos, em Ayodhya ou no atual Nepal, segundo fontes.

Obra de arte

A tradição atribui quinhentos textos hīnayāna e quinhentos textos mahāyāna a ele , mas apenas quarenta e sete são conhecidos, dos quais nove são em sânscrito, vinte e sete em chinês e trinta e três em tibetano.

Outras influências

Vasubandhu é considerado o filósofo yogācāra cujos textos exerceram a maior influência nos ramos chineses da corrente:


Bibliografia

Traduções

Estudos

Veja também

Artigos relacionados

links externos

Notas

  1. (in) O dicionário de budismo de Princeton de Robert E. Buswell Jr. e Donald S. Lopez Jr. publicado pela Princeton University Press , ( ISBN  0691157863 ) , páginas 961 e 962
  2. Noul Pari e Shio Benkyoo: 270-350; Steven Anacker: 316-396: Ui Hakuju: 320-400: Takakusu Junjiro e Kimura Taiken: 420 -500; Wogihara Unrai: 390-470; Hikata Ryushoo: 400-480; fonte: KTS Sarao