Aniversário |
864 Jiaxing |
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Morte | 949 |
Atividades | Bhikkhuni , poeta |
Religião | budismo |
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Yunmen Wenyan ( chinês simplificado :云 门 文 偃 ; chinês tradicional :雲 門 文 偃 ; pinyin : ; japonês Unmon Bun'en (雲 門 文 偃 ) ), Nascido em 864, morreu em 949, é um Chan chinês mestre , e um dos mais eminentes de sua época. Ele também é o fundador da Escola Yunmen , uma das cinco escolas principais de Chan . O nome deste riacho vem do Monte Yunmen, onde Yunmen Wenyan fundou um mosteiro.
Yunmen Wenyan nasceu em 864 em uma família muito pobre na província de Zhejiang . Muito cedo, ele queria se tornar um monge, e seus pais o colocaram como noviço e servo de um mestre do vinaya dharmaguptaka . Ele foi ordenado monge aos dezesseis anos e recebeu a ordenação completa dois anos depois. Com uma inteligência muito viva, estuda as Escrituras com seu mestre, mas sem encontrar as respostas às perguntas que se faz sobre sua identidade profunda e sobre a vida e a morte.
Foi então que ele ouviu falar de chan e decidiu se tornar discípulo de Muzhou Daoming (data desconhecida), ele mesmo um discípulo e sucessor de Huangbo . É com esse mestre exigente que ele conheceria o Despertar .
Seguindo o conselho de Muzhou Daoming, ele aprofundará por vários anos seu conhecimento do chan com Xuefeng Yigun (en) (822-908), um dos maiores mestres de seu tempo, que reside onde se torna o discípulo e então seu sucessor em Dharma .
Depois disso, Yunmen se torna um monge errante e visita vários templos de famosos mestres cantores. Em 911, ele chegou à cidade de Shaozhou , na província de Guangdong, no sudeste da China, onde visitou a estupa do sexto patriarca de chan, Huineng . Depois disso, ele vai para o mosteiro do Monte Ling-shu, do qual o abade, Jumin (ou Lingshu Rumin) (falecido em 918), é um discípulo da linhagem de Mazu . Os dois homens se tornarão grandes amigos. Quando Jumin morre, Liu Yan, príncipe reinante da Dinastia Han do Sul , nomeia Yunmen como abade do templo.
Como parte de seu ensino, ele freqüentemente usava gōng'àn ( japonês : kōan), incluindo "barreiras de uma palavra" ( chinês : 一字 關, yizi guan, japonês : ichiji-kan). Essas respostas de uma palavra para as perguntas dos alunos não oferecem nenhuma saída para a compreensão conceitual, portanto, exigem uma compreensão direta da verdade.
Dezoito de seus mais famosos koans foram coletados na Coleção do Falaise Azul .