Zhao Chang

Zhao Chang Imagem na Infobox. Ramo de jasmim branco por Zhao Chang.
Aniversário 960
Guanghan ( dinastia Song )
Atividade Pintor

Zhao Chang ou Chao Ch'ang ou Tchao Tch'ang , apelido: Changzi . Nativo de Guanghan , na província de Sichuan . XI th  século . Ativo no início do XI th  século. Pintor chinês .

História do método de pintura

No prefácio de Siuan ho houa pou , é dito que as plantas possuem o espírito dos cinco elementos e de toda a natureza. O yin e o yang , com uma única exalação, geram a abundância das plantas, com uma única inspiração, elas as murcham.

As lindas flores e as lindas plantas lenhosas, que se vêem entre as plantas, não se pode enumerá-las. Na forma como se desenvolvem e assumem suas nuances, se sua cor irrompe sob o céu, embora a natureza não os tenha embelezado intencionalmente, eles se mostram a todos os olhos e revelam o espírito de harmonia. É por isso que os poetas os usaram para incluir alusões neles: isso, é claro, está relacionado à pintura.

Se considerarmos pequenos ramos e pequenas flores, então as flores das plantas herbáceas são muito bonitas; mas se considerarmos uma forma completa, então as flores das plantas lenhosas são superiores. A peônia recebe sua riqueza da natureza; a macieira selvagem recebe seu encanto; a ameixeira recebe sua pureza; o damasco recebe sua abundância por meio de suas flores. Muitos pintores sob o Tang são excelentes neste tipo de pintura. Outros surgiram em seu rastro na época das cinco dinastias.

No início da Canção , Xu Xi surge e muda totalmente a velha maneira. Por isso se diz: "Antes dele desaparecem os predecessores, depois dele não há sucessores". Embora ele esteja entre Huang Quan e Zhao Chang, suas qualidades Miao e Chen são superiores a eles. A maneira de pintar de Zhao Chang é muito habilidosa, não apenas representa as formas, mas expressa seu espírito. Ele é igual a Xu Xi e Huang Quan .

Biografia

Pintor de flores e pássaros, curador trabalhando em uma prudente e realista, no estilo de Diao Guangyin (ativo no início do X th  século). Diz de si mesmo que suas obras são Xiesheng , literalmente, "escrevendo a vida", ou seja, da natureza, e por isso é tão conhecido. Os compositores mostram-no em seu jardim bem cedo pela manhã, desenhando flores que ele segura na palma da mão. O Museu do Palácio Nacional em Taipei mantém várias de suas obras, enquanto o London ( Brittish Mus. ) Tem uma atribuída a ele, Two White Geese on the Shore .

Estilo e técnica

O termo "  Xiesheng  " deve ser anexado ao XI th  século , esta pintura feita "de vida". O representante mais antigo dessa forma é então Zhao Chang, originalmente de Sichuan como Huang Quan . Bom pintor de flores e frutas, prefere as flores da montanha às dos jardins. Todas as manhãs, ele caminha pelo jardim antes que o orvalho se dissipasse. Ele observa as flores, agrupa-as nas mãos e assim forma laços de cores que o encantam. Sem dúvida, ele redescobre essa alegria ao contemplar a pintura acabada. Ele não quer se separar de suas obras. Tendo envelhecido, ele comprou de volta por um alto preço aqueles que haviam escapado dele. Ele apresenta as cores de uma maneira tão sutil que parecem tingidas; eles permeiam a seda tão intimamente que permanecem impalpáveis.

Avaliação de especialista

O trabalho de Zhao Chang é julgado de várias maneiras. Para os críticos, o importante é a expressão da vida. Segundo Guo Ruoxu , este pintor de grande renome é certamente incomparável no manejo das cores, mas medíocre em outros pontos. “Os sentidos da vida” está faltando em algumas de suas pinturas.

Comentário por Shitao

Do ponto de vista da terminologia, o uso da expressão xiesheng (ainda hoje usada na linguagem moderna, com o mesmo significado) remonta pelo menos ao período Song , o pintor Zhao Chang costumava dizer todas as manhãs passeio pela sua varanda e pinta o que ele tem na frente de seus olhos, e se autodenomina: "Zhao Chang-que-pinta-da-natureza".

Museus

Bibliografia

Notas e referências

  1. Kiai-Tseu-Yuan Houa Tchouan 2004 , p.  391
  2. Kiai-Tseu-Yuan Houa Tchouan 2004 , p.  392
  3. Kiai-Tseu-Yuan Houa Tchouan 2004 , p.  393
  4. Kiai-Tseu-Yuan Houa Tchouan 2004 , p.  394
  5. Dicionário Bénézit 1999 , p.  882
  6. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , p.  88
  7. James Cahill 1960 , p.  75
  8. Pierre Ryckmans 2007 , p.  34
  9. Pierre Ryckmans 2007 , p.  35
Notas
  1. Livro com a descrição de 692 pinturas pertencentes às coleções imperiais durante o período Siuan-ho (1119-1126) cf. página 319, nota 2, onde deve ler-se: mais de 600 e não mais de 6000
  2. Essas frases constituem uma alusão ao sistema cosmogônico definitivamente fixado por Tchou Hi e que se realizava na doutrina dos literatos. Mas essas idéias são muito mais velhos, porque a teoria do yin e yang , a sua acção sobre a natureza e a sucessão de fenômenos já estava totalmente formulado no início do IX th  século. O yin e o yang são os dois princípios derivados da unidade primordial ou T'ai-ki . O yang corresponde ao movimento da matéria, é um princípio masculino; o yin é o resto do material, ou seja, um princípio feminino. Cada um deles carrega em si o germe do outro e é às várias misturas dos dois princípios que se devem as formas naturais. Quando o yang masculino predomina sobre o yin feminino , a tendência ao movimento se acentua e produz, na sucessão das estações, a primavera e o pleno florescimento do verão. Quando o yin feminino começa a ter precedência, a tendência para o movimento diminui e produz o outono e depois o inverno. Essas sucessões regulares foram comparadas às batidas regulares de um pulso; quando há exalação, aparecem as estações que correspondem ao florescimento das plantas. Quando inaladas, as plantas murcham, dormem no inverno e morrem. - Por outro lado, o texto diz que as plantas têm o espírito dos cinco elementos porque as plantas pertencem à terra e o número da terra é cinco; corresponde aos cinco elementos cuja essência influencia todos os seres que compõe segundo as várias combinações em que cada um deles é representado em proporção variável. É por isso que se diz que as plantas possuem o espírito dos cinco elementos e toda a natureza. Eles são constituídos do tipo geral e, portanto, revelam, como diz o texto a seguir, um espírito de harmonia
  3. Regras: este termo é usado constantemente pela Shitao , e em diferentes níveis; ora é um conceito abstrato, de caráter absoluto, a Regra por excelência, ora os vários métodos técnicos concretos de implementação
Referências